ස්ථාවරයි
පරිවර්තන අනතුරු ඇඟවීම 19: විශ්වාස දේශනය III
ස්ථිරව සිටින්න | නීල් ෆ්‍රිස්බිගේ දේශනය | සංයුක්ත තැටිය # 914 ඒ | 09/29/82
අද රාත්‍රියේ පණිවිඩය “ස්ථිරව සිටින්න” යන්නයි. නොපසුබස්නා උත්සාහයෙන් හා ඇදහිල්ලෙන් දොර ඇරෙන තුරු අධිෂ් determined ාන කරගෙන ඔබට අවශ්‍ය දේ දෙවිගෙන් ලබාගත හැකියි. එය සැමවිටම යාච් ying ා කිරීමක් නොවේ; තට්ටු කිරීම දිගටම කරගෙන යන්නේ ඇදහිල්ලයි.
ඔබට යාච් ying ා කිරීම නතර කර ඔබේ ඇදහිල්ල ඔබට අවශ්‍ය දිශාවට තට්ටු කිරීමට ඉඩ දිය හැකිය. යුගය අවසානයේ දී තෝරාගත් අයව පීඩනයෙන්, පීඩාවෙන්, බොරු හා ඕපාදූපවලින් දුරු කිරීමට සාතන් උත්සාහ කරනු ඇත. අවධානය යොමු නොකරන්න. එය නොසලකා හරින්න. ඔබ සිටින්නේ කොතැනදැයි ඔබ දන්නවා, ස්ථිරව සිටින්න; දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ සාන්තුවරයන් වෙහෙසට පත් කිරීමට ඔහු (සාතන්) වචනාර්ථයෙන් උත්සාහ කරන බව බයිබලය දානියෙල් සහ වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් කර ඇත. එසේම, ඔහු සැබෑ, සැබෑ සහෝදරයන්ගේ චූදිතයා ය. ස්ථිරව සිටින්න. සැබෑ රැඳී සිටීමේ බලය ඇත්තේ කාටද සහ උන් වහන්සේ සොයන සැබෑ ඇදහිල්ල ඇත්තේ කාටද යන්න හෙළි කිරීමට යේසුස්ට ක්‍රමයක් තිබේ. ඔහු සොයන්නේ ඇදහිල්ල සහ ආත්මයේ fruit ලයි. වයස අවසන් වීමට පෙර එය හෙළි කිරීමට ඔහුට ක්‍රමයක් තිබේ. දැන්, සැබෑ අයට ගින්න, පරීක්ෂණය, ඕපාදූප, පීඩාව හෝ ඔහු (සාතන්) උත්සාහ කරන ඕනෑම දෙයක් හරහා යාමට හැකි වනු ඇත. ඔබ ටිකක් පැකිලෙන්නට පුළුවන, නමුත් ඔබ සිටගෙන ඔබ ප්‍රේරිතයන් මෙන් වනු ඇත. එය සැබෑ ඇදහිල්ලයි. දේශනාවට යාම, මෙය අත්තිවාරමයි.
ඔබ ඉහත සඳහන් දෑ හරහා ගොස් රත්රන් උත්සාහ කර පිටතට පැමිණේ. එළිදරව් 3: 18 බයිබලයෙන් හෙළි වන ආකාරයටම ඔබේ චරිතයද ශෝධනය වේ. සාතන් ඔබ වෙතට විසි කරන විට හෝ ලෝකය ඔබ වෙතට විසි කළ විට, මාව විශ්වාස කරන්න, ඔබට ඇදහිල්ලේ ස්වභාවය ඇත, ඔබට අව්‍යාජ ඇදහිල්ලක් ඇත. ඔබ යක්ෂයාට මුහුණ දීමට සූදානම් වන අතර පරිවර්තනය සඳහා සූදානම් වනු ඇත. එය පැමිණෙන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් ජනතාව කෙරෙහි ය. ඔබ කළ යුත්තේ වචනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ඔබේ හදවතේ උන් වහන්සේව සෙවීම සහ නොදැනුවත්වම ඇදහිල්ල වර්ධනය වීමට පටන් ගැනීමයි. වයස අවසන් වන විට, පරීක්ෂණ වැඩි වන තරමට, ඔබේ ඇදහිල්ල වැඩි වන විට හෝ ඔහු එහි වැඩි පීඩනයක් ඇති කරයි. පීඩනය වැඩි වන තරමට ඔබේ ඇදහිල්ල වර්ධනය වේ.
නමුත් මිනිස්සු කියනවා, “අනේ, මගේ ඇදහිල්ල දුර්වල වෙනවා. නැත, එසේ නොවේ. එයට හේතුව ඔබ යම් ස්ථානයකට ළඟා වීමයි. එතැනට යන්න, එම ඇදහිල්ල දිගටම ක්‍රියාත්මක වීමට ඉඩ දෙන්න, එය තව තවත් ශක්තිමත් වීමට පටන් ගනීවි, ඔබ පරීක්ෂණයෙන් හෝ නඩු විභාගයෙන් සමත් වූ විට ස්වාමින් වහන්සේ පැමිණෙනු ඇත. එවිට, ඔහු ඔබේ ඇදහිල්ලට වැඩි වතුර දමනු ඇත) තවද ඔහු එය වටා ටිකක් හාරනු ඇත. ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ශක්තිමත් වනු ඇත. පරණ සාතන්, “ඔහු ශක්තිමත් වීමට පෙර මට නැවත පහර දෙන්න.” ඔහු ඔබට තවත් පහර දෙයි; නමුත් මම ඔබට යමක් කියන්නම්, ඔහුට කළ හැක්කේ එය මඳක් සමට ගැනීම පමණි, දිගටම කරගෙන යන්න. සමිඳාණන් වහන්සේගේ බලය තුළ ඔබේ ඇදහිල්ල දිගටම වර්ධනය වේ.
දැන්, අපගේ උපමාවෙන් එය ලූක් 18: 1-8 හි විවෘත වේ. ඔහු (ස්වාමින් වහන්සේ) අද රාත්‍රියේ මෙය තෝරා ගත්තේය, දින කිහිපයකට පෙර පවා නොදැන, මම එය දැනටමත් සලකුණු කළෙමි:
“ඔහු ඔවුන්ට උපමාවක් පැවසුවා… මිනිසුන් නිතරම යාච් pray ා කළ යුතුයි, ක්ලාන්ත නොවී සිටිය යුතුයි” (1 පදය). අත්හරින්න එපා; සෑම විටම ඇදහිල්ලේ යාච් prayer ාවේ දිගටම සිටින්න.
“… දෙවියන් වහන්සේට භය නොවූ, මිනිසෙකු නොසලකන විනිශ්චයකාරවරයෙක් සිටියේය” (2 පදය). ස්වාමින් වහන්සේට එකල ඔහු කෙරෙහි කිසිදු බියක් ඇති කළ නොහැකි බව පෙනේ. කිසිම දෙයකට ඔහුව (විනිසුරුවරයා) පෙලඹවිය නොහැක. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙහි කරුණක් ගෙන එයි; වෙන කිසිම දෙයකට එය කළ නොහැකි විට නොපසුබට උත්සාහය එය කරන්නේ කෙසේද?
“ඒ නගරයේ වැන්දඹුවක් සිටියාය. ඇය මාගේ විරුද්ධවාදියාගෙන් පළිගන්නැයි කියමින් ඔහු වෙතට පැමිණියාය” (3 පදය). මෙහි කරුණු තුනක් ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. එක් අයෙක් විනිශ්චයකරුවෙකි, ස්වාමින්ගේ සංකේතයක් වන බලධාරියෙකි; ඔබ උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණ ඔබ නොපසුබට උත්සාහයක් දරන්නේ නම්, ඔබට අවශ්‍ය දේ එහි ලැබෙනු ඇත. එවිට ඔහු වැන්දඹුවක් තෝරාගන්නේ වැන්දඹුවක් බොහෝ විට මෙසේ පවසනු ඇත: “මට මෙය කිසි විටෙකත් ස්වාමින් වහන්සේ වෙනුවෙන් කළ නොහැකිය. පරිස්සම් වන්න, ඔහු මෙම උපමාව මෙහි ගෙන එයි. ඔහු ඔබට පෙන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔබ වැන්දඹුවක් වුවද, ඔබ අසරණ වුවද, ඔබේ ඇදහිල්ල ගැන ඔබට විශ්වාස නම් ඔහු ඔබ සමඟ සිටින බවය. ඔබ කී දෙනෙක් එය විශ්වාස කරනවාද?
“ඔහු ටික වේලාවක් නොසිටියේය, නමුත් පසුව ඔහු තමා තුළම කියා සිටියේය…. නමුත් මේ වැන්දඹුව මට කරදර කරන නිසා, ඇය නොකඩවා පැමිණීම නිසා ඇය මා වෙහෙසට පත් නොවනු පිණිස මම ඇයට පළිගන්නෙමි ”(එදිරිව 4 සහ 5). බලන්න, ඇය අත්හරින්නේ නැහැ. වැන්දඹුව කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් ඇති බවත් එයින් ඉවත් නොවන බවත් ඔහු හොඳින් බැලීය. මොනවා වුනත් ස්ත්‍රිය ඉවත්ව නොයන බව ඔහුට වැටහුණා. එය අවුරුදු දෙකක් හෝ තුනක් විය හැකිය, කාන්තාව තවමත් ඔහුට කරදර කරයි. ඔහුට අවට බැලීමට හැකි විය, “මට එහි දුර්වලකමක් පෙනේ. ඇය අවසානයේ අත්හරිනු ඇත. නමුත්, මම දෙවියන් වහන්සේට හෝ පුරුෂයාට බිය නොවෙමි, එබැවින් මෙම ස්ත්‍රියට බිය වන්නේ ඇයි? ” නමුත් ඔහු ස්ත්‍රිය දෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය, එම ස්ත්‍රියගේ නොපසුබට උත්සාහය සහ අධිෂ් mination ානය, “මගේ, ඒ ස්ත්‍රිය කිසි විටෙකත් අත් නොහරිනු ඇත්ද?” ඔබෙන් කී දෙනෙක් තවමත් මා සමඟ සිටීද? ඇය පැමිණියේ ඔහුට කරදර කිරීමට නොව, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට පැමිණ ඔබ යාච් faith ාව පමණක් නොව එම ඇදහිල්ලත් සමඟ පැමිණෙන්නාක් මෙන් ඇයට නොපසුබස්නා ඇදහිල්ලකි.
බයිබලය පවසයි, සොයන්න, එවිට ඔබ සොයාගනු ඇත; තට්ටු කරන්න, එවිට ඔබට දොර විවෘත වේ. සමහර විට, ඔබ දොර ළඟට යන අතර එම අවස්ථාවේ කවුරුහරි පසුපස කාමරයේ සිටිය හැකිය. ඔබ තට්ටු කරනු ඇත, ඔබ තට්ටු කරනු ඇත; ඔබ කියනු ඇත, "හොඳයි, ඔබ දන්නවා, කිසිවෙකු නිවසේ සිටින බව මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ." සමහර විට, ඔබ තට්ටු කරන පළමු වතාවට ඔවුන් නොපැමිණෙන නිසා ඔබ නැවත තට්ටු කරයි. සමහර විට ඔබ තුන් හතර වතාවක් තට්ටු කර පසුව, හදිසියේම කවුරුහරි පැමිණේ. දැන්, ඔබ එය දකිනවා; ඇදහිල්ල මෙන්, ඔබට නොපසුබස්නා උත්සාහයක් තිබිය යුතුය. ඔබට තට්ටු කර පලා යා නොහැක. සිටගෙන බලා සිටින්න; පිළිතුරක් ඇත. එය පැමිණෙන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ය. ඒ නිසා, ස්ථිරව සිටින්න, මන්ද යත්, වයස අවසානයේදී උන්වහන්සේ මොහොතකින් කථා කිරීමට සූදානම් බව විශ්වාසයක් ඇත්තේ කාටද යන්න පෙන්වීමට යන බැවිනි. ඔහු සොයන්නේ මේ ආකාරයේ ඇදහිල්ලකි. සාන්තුවරයන්ට හා තෝරාගත් අයට උන් වහන්සේ සොයන ඇදහිල්ල ඇත. එය එක්තරා ආකාරයක ඇදහිල්ලකි, වචනයට ගැළපෙන ආකාරයේ ඇදහිල්ලකි, එය ශුද්ධාත්මයාණන්ට ගැලපේ, ආත්මයේ fruit ලය සහ මේ සියල්ල දිව්‍ය ප්‍රේමයෙන් ක්‍රියා කරයි. ඒ ශක්තිමත් ඇදහිල්ලයි. එය තේරී පත්වූවන් වෙත පැමිණෙනු ඇත. ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ට ඉහළින් අභිෂේක කරනු ලැබේ. එය වෙනත් චලනයන් වලට වඩා එලෙස පැමිණෙනු ඇත, මන්ද ඔහු එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූවන් වෙත ගෙන එනු ඇත.
“දෙවියන් වහන්සේ තමන් සමඟ තෝරාගත් අයගෙන් පළිගන්නේ නැත. ඔහු දිවා රෑ හ cry ා වැලපෙයි. ඔහු ඉක්මණින් පළිගනු ඇතැයි මම ඔබට කියමි ”(එදිරිව 7 සහ 8). මේ කුඩා ස්ත්‍රිය වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ හෝ පුරුෂයා නොසැලකූ මිනිසෙකු අවසානයේ අත්හැරියහොත්, දෙවියන් වහන්සේ තමා විසින්ම තෝරාගත් අයගෙන් පළිගන්නේ නැද්ද? ඔහු නිසැකවම එම විනිශ්චයකරුට වඩා ඉදිරියෙන් සිටියි. ඔහු වේගයෙන් වැඩ කරයි. ඔහු සමහර විට දීර් time කාලයක් දරා ගත හැකි අතර කෙසේ හෝ පළිගැනීමක් සිදුවිය යුතු බව පෙනේ. සමහර විට, ඔහු සෙමින් ගමන් කරයි, නමුත් හදිසියේම, එය අවසන් වේ. ඔහු වේගයෙන් ගමන් කර ඇති අතර ගැටලුව කුමක් වුවත් එය චලනය වේ.
“… කෙසේ වෙතත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණි විට ඔහු පොළොව කෙරෙහි ඇදහිල්ල සොයාගනීවි” (8 පදය)? උන්වහන්සේ එය අවසන් කළ ආකාරය එයයි. අපි දන්නවා ඔහු නිසැකවම පොළොව කෙරෙහි ඇදහිල්ල සොයාගනු ඇත. ඔහු සොයන්නේ කුමන ආකාරයේ ඇදහිල්ලක්ද? මේ කාන්තාව වගේ. බොහෝ දෙනෙක් මෙය කියවන අතර ඔවුන් සිතන්නේ ස්ත්‍රියට පළිගැනීම ගැන පමණයි. නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ විනිශ්චයකරු සහ ස්ත්‍රිය ගැන උපමාව ලබා දුන් අතර ඔහු විනිශ්චයකරු තමාට සමාන කළේය. එවිට ඔහු, “ඔහු නැවත පැමිණෙන විට පොළොව කෙරෙහි ඇදහිල්ල සොයාගනීවිද?” ඔහු එය යුගය අවසානයේ ඇදහිල්ලට සමාන කළේය. එය මොන වගේ ඇදහිල්ලක්ද? එය ස්ථිර විශ්වාසයකි, එය ස්ථිර ඇදහිල්ලකි. එය අධිෂ් faith ාන සහගත ඇදහිල්ලයි. පිළිතුරක් නොගැනීම ඇදහිල්ලයි, ආමෙන් කියන්න! එය ස්ත්‍රිය මෙන් ඇදහිල්ලකි; ඇයගේ අඛණ්ඩතාවය තුළ, ඇය දිගින් දිගටම රඳවාගෙන සිටින අතර, යුගය අවසානයේදී, දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ අය දිගටම අල්ලා ගනු ඇත. කිසිම දෙයක් ඔවුන්ව පෙලඹෙන්නේ නැත, ඔවුන් කොතරම් පීඩාවට පත්වුවද, සාතන් ඔවුන්ට කොතරම් ඕපාදූප කතා කළත්, සාතන් ඔවුන්ට කුමක් කළත්, ඔවුන් ස්ථිරව සිටිනු ඇත. ඔහුට ඒවා ගෙන යා නොහැක. “මාව පෙලඹෙන්නේ නැත” - එය එක් ගීතයක් වන අතර එය බයිබලයේද ඇත.
“මම තෝරාගත් අයව පර්වතයක් මත තබන්නෙමි” කියා ඔහු පැවසීම පුදුමයක් නොවේ. එහිදී ඔවුන් නැගී සිටිනු ඇත. උන් වහන්සේගේ වචනයට සවන් දී උන් වහන්සේ පවසන දේ wise ානවන්ත මිනිසෙකුට සමාන කරයි. උන් වහන්සේ පවසන දේට ඇහුම්කන් නොදෙන අය, ඔහු වැල්ලේ අතුගා දැමූ මෝඩ මිනිසෙකුට සමාන කරයි. ඔයාට කියන්න පුළුවන්ද, ආමෙන්? පර්වතය මත තබා ඇති මට ඇහුම්කන් දෙන ඔවුන් ස්ථිරව සිටිති. ඉතින්, එය ස්ථිර ඇදහිල්ලක් සහ ඔබ ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ ඇති ස්ථිර ස්ථාවරයකි. උන් වහන්සේට ඇදහිල්ලක් ලැබේවිද? එය ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණක් විය. ඔව්, ඔහු දුර්වල ඇදහිල්ල, අර්ධ ඇදහිල්ල, සංවිධානාත්මක ඇදහිල්ල, පද්ධති ඇදහිල්ල සහ ඇදහිල්ල වැනි ඇදහිල්ල සොයා ගනු ඇත. සෑම ආකාරයකම ඇදහිල්ලක් ඇත. නමුත් මේ ආකාරයේ ඇදහිල්ල (ස්වාමින් වහන්සේ සොයන) දුර්ලභ ය. එය දුර්ලභ ස්වර්ණාභරණ ලෙස දුර්ලභ ය. එය සොලවන්නට බැරි ආකාරයේ ඇදහිල්ලකි. ප්‍රේරිතයන් ස්වාමීන් වන යේසුස්ගෙන් ඉවත්ව යන විට ඔවුන් තුළ තිබූ ඇදහිල්ලට වඩා එය බලවත් ය. ඔවුන් පසුව එය ලබා ගත්තා, වයස අවසානයේදී අපට ලැබෙන්නේ කුමන ආකාරයේ ඇදහිල්ලක්ද? ඔබ තවමත් මා සමඟ සිටිනවාද? එය පැමිණ සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ හරියටම නිපදවනු ඇත. නරඹන්න! ඔහු ජනතාවක් ගොඩනඟයි. ඔහු හමුදාවක් හදනවා. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ අයව ගොඩනඟමින් සිටින අතර ඇය ස්ථිර වනු ඇත.
දැන්, මතක තබා ගන්න, එය කුමක් වුවත්, එය ඔබව සොලවා දැමිය හැකිය, ඔබ ලිහිල් නොවනු ඇත. එම සදාකාලික පොරොන්දු ඔබ තදින් අල්ලා ගනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගැළවීම හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය ඔබ තදින් අල්ලා ගනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ අය වනු ඇත. ඒවා හරහා පැමිණෙනු ඇත. උන් වහන්සේ සොයන ආකාරයේ ඇදහිල්ල මෙයයි. උන් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට, පොළොවෙහි කිසියම් විශ්වාසයක් සොයාගනු ඇත්ද? ඔව්, වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පදවල උන් වහන්සේ පැවසුවේ, “මම ඇදහිල්ල සොයාගන්නෙමි, එයට ඉවසීමක් ඇත.” ඕනෑම දෙයක් හරහා යන්න, අසල්වැසියන්ට යමක් පැවසිය හැකිය, එය කමක් නැත; ඔබ කෙසේ හෝ යනවා. ඔබ ආපසු හැරී යා හැකිය, නමුත් ඔබ ඉදිරියට යයි. ආමෙන්. ඒක තමයි මස්, ඒක මිනිස් ස්වභාවය. ඔබට මොහොතකට තර්ක කළ හැකිය, ඉදිරියට යන්න it එයින් ඉවත් වන්න.
“… බලන්න, ගොවියා පොළොවේ අනර් fruit fruit ල බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, මුල් හා පසු වර්ෂාව ලැබෙන තුරු ඒ සඳහා බොහෝ ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරයි” (යාකොබ් 5: 7). ඔහු බලා සිටින්නේ කුමක් සඳහාද? උන් වහන්සේ දැන් කතා කළ ඇදහිල්ල. එය පරිණත විය යුතු අතර නිවැරදි ආකාරයේ ඇදහිල්ල නිසි ආකාරයෙන් පරිණත වීමට පටන් ගත් විට, fruit ල හට ගැනීමට පටන් ගනී. ඔබට වැඩි කාලයක් පලතුරු තැබිය නොහැක. එය නිවැරදි වූ විට, ඔහු එය ගැනීමට යන බව ඔහු පැවසීය. ඇදහිල්ලෙන් යාමට අපට කුඩා ක්‍රමයක් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ අය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වැඩි කරයි. එය වර්ධනය වන ඇදහිල්ල, අබ-බීජ ඇදහිල්ලයි. එය විශ්වාස කිරීමට එම චරිතය ගොඩනංවන ගිනිමය ඇදහිල්ලකි. ලුසිෆර්ට එරෙහිව නැගී සිටීමට සහ ඔබේ මාර්ගයට එන ඕනෑම දෙයකට එරෙහිව නැගී සිටීමට ඔබට උපකාරවත් වන ආකාරයේ විශ්වාසයක් ඔබට තිබිය යුතුය. උන් වහන්සේ සොයන්නේ මෙයයි; ඒ වැන්දඹුවට, මම ඉවත්ව නොයන්නෙමි, මම එහි නැවතී සිටිමි. සමිඳාණන් වහන්සේ එය අවවාද කළහ. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි. ස්වාමිපුරුෂයා මිනිසා පොළොවේ පළමු fruit ල සඳහා ඉවසිලිවන්තව බලා සිටියි.
උන්වහන්සේට එය සිදු කිරීමට ටික වේලාවක් ගත විය, ඒ නිසා උන් වහන්සේ නැවතී සිටියහ. ඔහු මතෙව් 25 හි පැවසුවේ wise ානවන්ත හා මෝඩ කන්‍යාවන් සිටින මධ්‍යම රාත්‍රිය හ cry නඟන විට ඇදහිල්ල ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට තිබිය යුතු තැන නොවේ. දැන්, මනාලිය ඉක්මනින් එහි පැමිණෙමින් සිටියා. එය මධ්‍යම රාත්‍රියේ හ cry යි; සමහර කන්‍යාවන් සූදානම් නැත. ඇදහිල්ල පැවතිය යුත්තේ කොතැනද යන්න නොවේ. එහි බොහෝ කාලයක් ගත විය. ඔවුන් නිදා සිටියදී ඔහු නැවතී සිටි බව බයිබලය පවසයි. එහෙත් නුවණැත්තෝ වචනයේ බලය හා ඇදහිල්ල නිසා ඔවුන්ගේ පහන් දැල්වූහ. පුනර්ජීවනය ආවා, බලය ආවා. ඒ නිසයි. ඔවුන්ට එය නිවැරදිව ලබා ගැනීමට සිදු විය. එම ඇදහිල්ල පරිවර්තනයට ගැලපෙන අතර එලියාගේ ඇදහිල්ල මෙන් වන තෙක් ඔහුට ඒවා රැගෙන යා නොහැක. පරණ ගිවිසුමේ එම මිනිසුන්ට බලය හා ඇදහිල්ල තිබුණි. කරුණාව යටතේ අපට එය පහසුය, එතැනට ළඟාවීම පහසුය. එය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු හරියටම දනී; වචනය මේ ආකාරයෙන් දේශනා කිරීමෙන්, මේ ආකාරයෙන් වපුරන විට line රේඛාවෙන් රේඛාව, මිනුමෙන් මැනීමJoseph යෝසෙප් පැළඳ සිටි කබාය උන් වහන්සේට සමාන වන තුරු ඔහු ඒ සියල්ල එකට ගෙනැවිත් ඔවුන් සියල්ලන්ම එවන සේක. ආමෙන් කියා ඔබට පැවසිය හැකිද? ඔහු එය නියම ලස්සනද සකසනු ඇත; එය සිංහාසනය වටා දේදුන්නක් මෙන් වනු ඇත. උන්වහන්සේව දැකීමට අප හසු වී ඇත. ඔහු දන්නවා ඔහු කරන දේ.
ඔහු මාස්ටර් වපුරන්නා ය. මුල් හා පසු වර්ෂාව ලැබෙන තුරු ඔහුට ඒ සඳහා බොහෝ ඉවසිලිවන්තකමක් ඇත. “ඔබත් ඉවසිලිවන්ත වන්න… මක්නිසාද ස්වාමින්ගේ පැමිණීම ළං වේ” (යාකොබ් 5: 8). සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම අනාගතවාක්‍යමය වශයෙන් ළං වෙමින් පවතින අතර, ඉවසීමෙන් කටයුතු කරන ලෙස උන් වහන්සේ ඔවුන්ට පවසයි. කලින් වැස්ස සමඟ වැසි ඇද හැලෙන විට එය සිදුවීමට පටන් ගනී. කලින් වර්ෂාව පැමිණියේ 1900 ගණන්වලය. සමහර ඒවා පල්ලියට පැමිණියේ එම කාලයට මඳ වේලාවකට පෙරය. එනම් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේය. වර්ෂ 1946 දී ඇදහිල්ලේ ත්‍යාගයන් ලැබෙන්නට පටන්ගත්තා. ප්‍රේරිත දේවසේවය සහ අනාගතවක්තෘවරුන් සිදු වීමට පටන්ගත්තා. කලින් වැස්ස එයයි. දැන්, විවේකීව සිටින විට, එහි රැඳී සිටිනු ඇතැයි උන් වහන්සේ පැවසූ ස්ථානය තිබේ; අපි එතන ඉන්නවා. කලින් සහ පසු වර්ෂාව අතර ඔබේ රැඳී සිටීම තිබේ. කලින් වැස්ස වූයේ ඉගැන්වීමේ වර්ෂාවයි. සමහරුන්ට ඉගැන්වීම ලැබුණු අතර, ඔවුන් පසුව වැස්සෙහි ගමන් කරයි. තවත් සමහරුන්ට ටික කලකට ඉගැන්වීම් ලැබුණි, ඔවුන්ට මූලයක් නොතිබූ අතර ඔවුන් සංවිධානාත්මක ක්‍රම වෙත ආපසු ගියහ. පෙර සහ පසු වර්ෂාව අතර, තදබදයක් ඇති අතර ඔහු නැවතී සිටියේය. මෙම රැඳී සිටින කාලය තුළ ඇදහිල්ල පැමිණේ. දැන්, පෙර සහ පසු වර්ෂාව අතර, අපි 1946 සිට මේ වසර ගණනාවකට පසු ළඟා වෙමින් සිටිමු. අපි එනවා වැස්සකට. ඉගැන්වීමේ වර්ෂාව පසුකාලීන වර්ෂාවට මිශ්‍ර වේ. පසුකාලීන වර්ෂාව තුළ කිසිවෙකු මෙතෙක් දැක නැති ඇදහිල්ල සහ සූරාකෑම පැමිණෙනු ඇත.
එය පැමිණ ඔහු ඒ සඳහා ගොඩනඟයි. එය උන් වහන්සේගේ සෙනඟට පැමිණෙනු ඇත. ගලීලයේ යේසුස් ලෙඩුන්ව සුව කළ ආකාරයටම එයද බලවත් වනු ඇත. නිර්මාණාත්මක ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය අප මීට පෙර කවදාවත් දැක නැති ආකාරයකින් චලනය වන ආකාරය අපට පෙනෙනු ඇත. එහෙත්, උන් වහන්සේ තම සෙනඟ කෙරෙහි තනි තනිව ගමන් කරනු ඇත. උන් වහන්සේ සිය ආත්මය සියලු මාංසය මත වත් කරනු ඇත. ඉතින්, අපි කලින් වැස්සෙහි ඉගැන්වීමේ වැස්සෙන් ඇදහිල්ල හා දිව්‍ය ප්‍රේමය, ස්ථිර ඇදහිල්ල සහ බලය ඔසවා තැබීමේ අවසාන වැස්ස දක්වා යමු. ඔයාට කියන්න පුළුවන්ද, ආමෙන්? අපි එනවා ස්වාමිනි. අපි ඔයාව මුණගැහෙන්න යන්නේ ඒ පැත්තෙන්. ආමෙන්. ඔහු පැමිණ ස්වර්ගයේ සිටගෙන සිටිනු ඇත. අපි උන්වහන්සේව මුණගැසීමට යමු. මම ඒවා දුම්රිය එන්ජිමක් මෙන් ගෙන යන්නෙමි! දෙවියන් වහන්සේට මහිමය! ඔබ ඒ අවපීඩනයට පිටුපාමින් ඉදිරියට යන්න; ඒ අධිෂ් have ානය ඇති, ඉතා ධනාත්මක වන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' හොඳ මනසක් ඇති, යහපත් හදවතක් ඇති, සන්තෝෂවත් වන්න. ඔහු පැවසුවේ, ඉවසන්න, මන්ද සාතන් ඔබව මෙයින් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන බැවිනි.
දේශනාවේ ආරම්භයේදීම අපි ඔබට කියා සිටියේ, පීඩා සහ විවිධාකාරයෙන් - ඔහු (සාතන්) මෙම දූෂිත ඇදහිල්ලෙන් ඔබව වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද යන්නයි, වැන්දඹු ස්ත්‍රිය සතුව තිබූ සහ දිගටම පවත්වා ගෙන යන මේ ආකාරයේ ඇදහිල්ල. එය එම විනිසුරුවරයා පසුපසට ගෙන ගියේය. ස්වාමින් වහන්සේ සොයන්නේ එයයි, ඔහු එන්නේය. ඔහුට ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් ඇත: සොයන්න, එවිට ඔබ සොයා, තට්ටු කර දොර විවෘත කරනු ඇත. එය අපූරු නොවේ ද? යක්ෂයා ඔබව එයින් keep ත් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබේ ස්ථාවර පා course මාලාවට තදින් ඇලී සිටින්න, එම පා .මාලාවේම රැඳී සිටින්න. දකුණට හෝ වමට යන්න එපා. වචනයේ රැඳී සිටින්න, පසුකාලීන වර්ෂාව පිළිබඳ ඇදහිල්ල නිසැකවම ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත. ඔබේ චරිතය වෙනස් වනු ඇත; බලය ඔබට දෙනු ලැබේ.
නමුත්, ඔහු ආදරය කරන සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. පරිවර්තනයේ දී ඔහු මෙතැනින් පිටතට ගැනීමට යන සෑම කෙනෙකුම පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. පීඩාවේ ගැඹුර ඔවුන්ට කරන්න යනවා හා සමාන දෙයක් නොවේ. මහත් පීඩාවලට මුහුණ දෙන අයට මම ඊර්ෂ්‍යා නොකරමි. එය ගින්නෙන් දැවෙන ගිනි උදුනක් වැනි ය. නමුත් ඊට පෙර කොතැනක හෝ පරිවර්තනයක් ඇත; මෘගයාගේ සලකුණට පෙර, ඔහු අපව රැගෙන පරිවර්තනය කරයි. නමුත් ඔහු ආදරය කරන සෑම දෙයක්ම, ඇදහිල්ල ඇත්තේ කාටදැයි පරීක්ෂා කර ඔප්පු කරයි. ඉතින්, වයස අවසානයේදී, දේශනාවේ ආරම්භයේ දී මා කතා කළ දෙය, ඔහු (සාතන්) ඔබ වෙත එන්නේ කෙසේද යන්න සොයා ගත හැකි අය - ඔබ ඊළඟ දවසේ, මාස හෝ අවුරුදු වලදී එය හරහා යන්න, අප ඉදිරියේ ඇති ඕනෑම දෙයක්, එනම් මා කතා කළ දේවල් හරහා යාමට හැකි අයට ස්ත්‍රිය කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇත. “මම නැවත පොළොවට යන විට එබඳු ඇදහිල්ලක් මට ලැබේවි. ” සංවිධානාත්මක ඇදහිල්ල, ඇදහිලිවන්තය, මධ්‍යස්ථ ඇදහිල්ල, ඇදහිල්ල එක් දිනක් මිස හෙට නොව ඇත්ත වශයෙන්ම ඇත්තේ කාටදැයි ඔහු සොයා ගන්නේ එලෙසිනි. සාතන්ට ඔවුන් වෙතට විසි කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් හරහා ඔවුන් ඔවුන්ව රැගෙන යයි. එවිට, ඔහු නැවත පැමිණ ඔවුන් මා තෝරා පත් කර ගත් අය බව පවසයි. ඔයාට කියන්න පුළුවන්ද, ආමෙන්? එබැවින් සැබෑ අව්‍යාජ ඇදහිල්ල ඇති අයව ඔහු ඔප්පු කරනු ඇත. ඔවුන් වහාම කපා දමනු ඇත. ඔවුන් හරියටම ගමන් කරනවා.
සමිඳාණන් වහන්සේ අද රාත්‍රියේ ඔබ වෙනුවෙන් දේශනය මට දුන් සේක. මෙහි සිටින සෑම පුද්ගලයෙකුම මෙම දේශනයට ආදරය කළ යුතුය. අපි උගන්වන්නේ වැසි කාලයෙන් පසු වැස්සයි. උන් වහන්සේ එම ඇදහිල්ල නිවැරදි වන තෙක් බලා සිටින අතර සමිඳාණන් වහන්සේගේ වැඩය උන් වහන්සේගේ සෙනඟට පැමිණේ. මම ඒක ඇත්තටම විශ්වාස කරනවා. මම මෙහි කුඩා දෙයක් කියවමි: අධිෂ් mination ානය අපව පිරිහීමෙන් වළක්වයි. ” අධිෂ් by ාන කර ගැනීමෙන් ඔබේ ඇදහිල්ල පිරිහෙන්නේ නැත. ඔබේ ඇදහිල්ලේ කර්තෘ හා අවසන් කරන්නා වන යේසුස් දෙස ඔබ දිගටම බලා සිටිනවා. අපගේ ඇදහිල්ලෙන්, මිනීවළ පවා ජයග්‍රාහී සිංහාසනය බවට පත් කළ හැක්කේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ “මම නැවත නැඟිටීම හා ජීවනයය” කියා පැවසූ නිසා ඔහු සදාකාල ජීවනයයි. විශාල ගලක් නොමැති නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාට එය ගෙන යා හැකිය (මතෙව් 28: 2). මෙම ඇදහිල්ල හදවතින්ම පැමිණිය යුතුය. සමහරු පවසන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල බවයි; ඒ විදියට කතා කිරීම හරි. නමුත් එය ස්වාමීන් වන යේසුස්ගේ ඇදහිල්ලයි. ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ එළිදරව්වෙන් එම ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ එතැනිනි. යේසුස්ව ඔබගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස කැමැත්තෙන් ගත නොහැකි අතර ඔබේ ස්වාමීන් ලෙස උන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. උන් වහන්සේව ඔබගේ ගැළවුම්කාරයා ලෙස ගෙන ඔබේ ස්වාමියා ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද? තෝමස් පැවසුවේ “මාගේ ස්වාමීනි, මාගේ දෙවියනි” කියායි.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සමහරු උන් වහන්සේව තම ගැළවුම්කරුවා ලෙස සලකන අතර ඔවුන් ඔවුන්ගේ මාර්ගය සහ ව්‍යාපාරය පිළිබඳව මධ්‍යස්ථව යති. උන් වහන්සේව තම ගැළවුම්කාරයා ලෙස සලකනවා පමණක් නොව, උන් වහන්සේ ඔවුන්ට සියල්ලම වේ, යේසුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල ලැබෙනුයේ ඒවාය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්වාමීන් වන අතර ඔවුන් දැකීමට බලා සිටින අතර උන් වහන්සේ එනවා, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උන් වහන්සේව ඔබගේ ස්වාමියා බවට පත් කිරීම උන් වහන්සේට කීකරු වේ. උන් වහන්සේව ඔබේ ස්වාමියා බවට පත් කිරීම උන් වහන්සේ ඔබේ ස්වාමියා කරයි. සමහරු උන් වහන්සේව ගැළවුම්කරුවෙකු ලෙස ගෙන තම ව්‍යාපාරය කරගෙන යති. ඔවුන් කිසි විටෙකත් ගැඹුරු එළිදරව්ව, ඔහුගේ බලය හෝ හාස්කම් සොයන්නේ නැත. අද මිනිසුන් ගැලවීම සොයති; මම ඒ ගැන සතුටු වෙමි, නමුත් ගැලවීමට වඩා ගැඹුරු ඇවිදීමකි. එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අභිෂේක කිරීම හා බලය වෙතට යයි. ඔවුන් උන් වහන්සේව තම ගැළවුම්කාරයා ලෙස සලකන නමුත් උන් වහන්සේව තම ස්වාමීන් ලෙස සලකන විට, එම බලය ඔවුන් වෙත පැමිණීමට පටන් ගනී. ඔබ කී දෙනෙක් එය විශ්වාස කරනවාද? එකක් ප්‍රකාශ කිරීම සහ අනෙක ප්‍රතික්ෂේප කිරීම කුහකකමකි.
වචනයේ මාවත ගැනීමෙන් එය නියත වශයෙන්ම ලෝකයේ මාවත නොවේ. වචනයේ මාවත ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ පැත්තෙන් පැමිණේ. ඉතින්, මතක තබා ගන්න, මෙම ඇදහිල්ල කොහේද? “මම ආපසු එන විට මේ වගේ ඇදහිල්ලක් මට ලැබේවිද?” ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් කොටස්වල උන් වහන්සේ නියත වශයෙන්ම එසේ කරනු ඇත. “මම තෝරාගත් අයගෙන් ඉක්මනින් පළිගන්නෙමි” යි ඔහු කීවේය. උපමාවේ උන්වහන්සේ කථා කළ ඇදහිල්ල, අධිෂ්, ාන සහගත, අත් නොහරින ඇදහිල්ල අපට තිබිය යුතුය. වැන්දඹුව හරියටම ගියා. “ඔබට අද ඔහුව නොපෙනේ, ඔබ හෙට නැවත එන්න” යනුවෙන් කී දෙනෙක් කීවත්. Said මෙසේ කීවාය: “මම හෙට නැවත එන්නෙමි, නමුත් ඊළඟ දවසේ, ඊළඟ දවසේ; මම මෙහි ගාල් කරන්නෙමි. ” මතක තබා ගන්න, එවකට සිටි විනිසුරුවරයා දෙවියන් වහන්සේට හෝ පුරුෂයාට බිය නොවූ නමුත් මෙම කාන්තාව ඔහුව කලබලයට පත් කළේය. බලන්න; දෙවියන් වහන්සේ ඇය වෙනුවෙන් ඇත්තටම පෙලඹුණා! අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගාල් කරන්නෙමු! අපි අධිෂ් be ාන කරගන්නයි යන්නේ! අපි යන්නේ උන් වහන්සේ සිටගෙන සිටින දොර ළඟමයි. “මෙන්න, මම දොර ළඟ සිටිමි.” ස්වාමීනි, මම එහි සිටිමි. ආමෙන්.
රාත්‍රී භෝජනය පිළිබඳ උපමාවෙන් අපට උන්වහන්සේගේ ආරාධනය ලැබී ඇත (ලූක් 14: 16-24). ඔහු ආරාධනයක් එව්වේය. සමහරු නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළ අතර, “නියත වශයෙන්ම ඔවුන් මාගේ රාත්‍රී භෝජනය රසවිඳින්නේ නැත” යයි ඔහු කීවේය. උන් වහන්සේ ආරාධනා කළ අනෙක් අය, ඔවුන් එම ආරාධනය පිළිගත් අතර, උන් වහන්සේ ඔවුන් උදෙසා මහා භෝජන සංග්‍රහයක් පැවැත්වූ සේක. ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ආශීර්වාද කරන්න, ඔහු මට ආරාධනය කළේය, ඔහු ඔබට ආරාධනය සහ මගේ තැපැල් ලැයිස්තුවේ සහ මෙම ගොඩනැගිල්ලේ සිටින අයට ලබා දුන්නේය. ස්වාමීනි, අපට ආරාධනය ලැබී ඇති අතර අපි එනවා! අපට නිදහසට කරුණක් නැත. ස්වාමීනි, අපට නිදහසට කරුණක් නැත. අපට කිසිසේත් නිදහසට කරුණක් නැත; අපි එනවා, මේසය තියාගන්න! මම අද රෑ මේ ගොඩනැගිල්ලේ ඉන්න හැමෝටම සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කරගත්තා. අපි උන්වහන්සේ හමුවෙමු නේද? මම එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ. මම එම ආරාධනයට පුළුල් ලෙස විවෘතව සිටිමි. ඔබ කියන්නේ, “කිසිවෙකුට එය ප්‍රතික්ෂේප කළ හැක්කේ කෙසේද? ඕනෑවට වඩා කාර්යබහුලයි. ස්වාමීන් වන යේසුස් පැවසුවේ “ඔවුන්ට මේ ඇදහිල්ල ප්‍රමාණවත් නැහැ” කියායි. දැන්, එම ඇදහිල්ල නැවත පැමිණෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබට පෙනේ. අධිෂ් faith ාන ඇදහිල්ල එම ආරාධනය ආපසු හරවන්නේ නැත. දුර්වල ඇදහිල්ලක් ඇති අය, මේ ජීවිතයේ වෙනත් සැලකිල්ලක් ඇති අය; ඔවුන්ට ඒ වගේ විශ්වාසයක් නැහැ. නමුත් යේසුස් පැමිණෙන විට ඔහු සොයන ආකාරයේ ඇදහිල්ල - පොළොවේ වටිනා fruit ලය - කලින් වැස්සෙහි ඉගැන්වීමේ ඇදහිල්ලෙන් පසු වැස්සෙහි වේගවත් ඇදහිල්ල දක්වා එය ඉදෙන තෙක් ඔහුට ඒ සඳහා බොහෝ ඉවසිලිවන්තකමක් ඇත.
අස්වැන්න අප මත ය. දෙවියන් වහන්සේට ලැබී ඇති පිට්ටනියට යන ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය. ඔහු අස්වැන්න සඳහා අධිපතියා වන අතර ශුද්ධාත්මයාණන් එම රන් ධාන්‍ය වලට (ආමෙන්) පහර දෙන විට, ඔවුන් නැඟිට “ඇලෙලූයා!” යනුවෙන් කෑගසනු ඇත. ස්තුතියි ස්වාමිනි. පරණ තාලේ දේශනය, අද රෑ. මෙම කැසට් පටයේ, ඔබ සෑම කෙනෙකුම, මම හදවතින්ම යාච් pray ා කරමි, සමිඳාණන් වහන්සේ දුන් ආරාධනය ඔබට ලැබී තිබේ. ඔහු පැවසුවේ එය රාත්‍රී ආහාර වේලාවේ බවයි. දැන් ඒ කියන්නේ වයස අවසානයේ. රාත්‍රී භෝජනය යනු දවසේ අවසාන ආහාරය වන අතර, එබැවින් උන්වහන්සේ ආරාධනය කරන විට එය හිරු බැස යෑමට බොහෝ දුරින් ඇති බව අපි දනිමු. ඔහු එය බයිබලයෙහි රාත්‍රී ආහාරය ලෙස හැඳින්වීය. එබැවින්, එය සිදු වන යුගය අවසානයේ එය අනාවැකිමය බව අපි දනිමු. ඉතිහාසය කෙසේ වෙතත්, එය යම් යම් දේවලට අදාළ වනු ඇත, නමුත් එහි නියත අර්ථය නම්, අපේ යුගයේ, යුගය අවසානයේ ආරාධනය නිකුත් වූ බවයි. එය යුදෙව්වන් ද ආවරණය කළේය. ඔවුන් එය ප්‍රතික්ෂේප කළ විට එය අන්‍යජාතීන් වෙතට හැරුණා. නමුත් සැබෑ අරුත අද නැවත පැමිණේ. ඔවුන් ප්‍රධාන අනාගතවක්තෘවරුන් දෙදෙනා ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. 144,000 දෙනා ආරාධනය කරනු ඇත.
ආරාධනය තවමත් එතැනම සිදුවෙමින් පවතී. ඉතින්, වයස අවසානයේදී, උන්වහන්සේ අපට මෙම ආරාධනය ලබා දෙයි. කැසට් පටයේ සිටින අය, ආරාධනය දැනටමත් පිටව ගොස් ඇත, එය රාත්‍රී ආහාර වේලාවයි. ආරාධනය පිළිගෙන සමිඳාණන් වහන්සේට කියන්න, ඔබ නියත වශයෙන්ම උන්වහන්සේගේ භෝජන සංග්‍රහයට පැමිණෙනු ඇත. ඔබට විශ්වාසයක් ඇති බවත්, එයින් ඔබව වළක්වා ගත හැකි කිසිවක් නැති බවත් - මේ ජීවිතය, විවාහය හෝ ඕනෑම දෙයක්, දරුවන්, පවුල, කුමක් වුවත්. මට නිදහසට කරුණක් නැහැ ස්වාමිනි. ස්වාමීනි, මම එහි සිටිමි. ඇදහිල්ල යනු මා එහි ගෙන යාමට යන්නේ, එබැවින් මට මාර්ගයක් සකසන්න. මට නිදහසට කරුණක් නැත. මම සමිඳාණන් වහන්සේට කියනවා, මට එහි සිටීමට අවශ්‍යයි. ඇදහිල්ලේ බලයෙන් මම එහි සිටිමි. ඉතින්, මෙම පණිවිඩයට සවන් දෙන අය, මම දැන් යාච් ying ා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට එම ඔසවා ගැනීම, ස්ථිර ඇදහිල්ල, ස්ථිරව, ස්ථිරව සිටින්න, වැන්දඹුවට තට්ටු කරන ඇදහිල්ල සහ ලූක් 18: 1- හි යේසුස් බලමින් සිටින බල ඇදහිල්ල ඔබට ලබා දෙන ලෙසයි. 8. එය ඔබේ හදවතේ තබාගෙන අද රාත්‍රියේ මා කෙරෙහි ඇති මෙම අභිෂේක කිරීම පිළිබඳ විශ්වාසයක් ඔබට ලැබෙනු ඇතැයි මම යාච් pray ා කරමි. වස්ත්‍රය ඔබ මතට පැමිණ එය ස්වාමින්ගේ මහිමයෙන් ඉදිරියට ගෙන යාමට ඉඩ හරින්න, ඔබ ස්වර්ගයේ ජේසුස් වහන්සේ වෙතට දිව යන්න. ස්වාමීනි, ඔවුන්ගේ හදවතට ආශීර්වාද කරන්න.
මෙම ටේප් යන සෑම තැනකම ස්වාමින් වහන්සේට අත්පොතක් දෙන්න. සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න. මිනිසුන් සමඟ මෙය කළ නොහැකි ය, දෙවියන් වහන්සේට සියල්ල කළ හැකි බව බයිබලය පවසයි. අප සොයන ඇදහිල්ල එයයි. වචනය පමණක් කතා කරන්න; ඔහු කියන දේ ඔහුට ලැබෙනු ඇත. විශ්වාස කරන්නාට සියල්ල කළ හැකිය. ආරාධනය ලැබෙන ඇදහිල්ල යනු අප සොයන ආකාරයේ ඇදහිල්ලකි. ඔහු එය පොළොවෙහි සොයාගනු ඇත. අද රාත්‍රියේ ඔබගෙන් කී දෙනෙකුට එය දැනෙනවාද, එම ඇදහිල්ල ඔබ වෙත පැමිණේ. වෙන කිසිවක් වැඩට යන්නේ නැත. ඇදහිල්ල නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කළ නොහැකිය. සතුටින් සිටීමට ඔබට මේ ආකාරයේ ඇදහිල්ලක් තිබිය යුතුය. එය ඕනෑම දෙයකින් ඔබට උපකාරී වන අතර ඕනෑම අත්හදා බැලීමක් හරහා ඔබ සතුටු වනු ඇත. ඔහු එම ප්‍රීතිය ඔබේ හදවතේ තබයි. ඔහු ඔබව ඔසවනු ඇත. ඔහු ඔබට මාර්ගයක් සලසනු ඇත. ඔබව මන්දගාමී කිරීමට සාතන් කොතරම් වයසක උත්සාහ කළත්, සතුටු වන්න. මෙහි දේශනය යනු ඔබට උපකාර කිරීම සහ ආශීර්වාද කිරීමයි. මුහුදේ හොඳ නැවක් මෙන් ඔහු ඔබව ඒ හරහා ගෙන එනු ඇත. ඔහු නැවේ කපිතාන් ය. ඔහු සේනාවල කපිතාන්වරයාය, ස්වාමින්ගේ දූතයාය. ඔහු දැන් කථා කර ඇති ආකාරයට ඇදහිල්ල වටා කඳවුරු බැඳගෙන සිටින බව සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. මෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුටම මෙය මග හැරෙන ලෙස මම යාච් pray ා කරමි. ඔහු ඔබව ලබා ගනීවි. මෙම ඇදහිල්ල අල්ලා ගනී.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූවන්ට ඇදහිල්ල හා බලය ලබා දීමට මට අවශ්‍ය එකම විෂබීජය එයයි. ඔබ සෑම කෙනෙකුටම ළඟා වන්න. ඔහු ඔබේ ජීවිතයේ යමක් කර ඇත. ඔබ සමාන නොවේ. ඔහු ඔබට ආශීර්වාදයක් ගෙන එනු ඇත. මා කතා කරන කණ්ඩායමට ඔහු තමා ගැනම හෙළි කරනු ඇත - එය නිසැකවම, පර්වතය මත රැඳී සිටින ආකාරයේ ඇදහිල්ලකට තට්ටු කරයි. වැලි මත ගොඩනඟන්න එපා; ඔබේ ඇදහිල්ල වර්ධනය වන බව අධිෂ් determined ාන කරගෙන එම පර්වතය මත තබන්න. අද රාත්‍රියේ ඔබේ හදවතේ වෙනස්කම් තිබේ, මෙය සවන් දෙන අය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තමන්වම ගලා එයි. ඔහු තම සෙනඟට ආශීර්වාද කරයි. ඔහු ඔබ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය වැඩි කරයි. ඔබට ඇති ඇදහිල්ලේ සුළු ප්‍රමාණය වර්ධනය වෙමින් පවතී. එම ආලෝකය බබළවන්නට ඉඩ දෙන්න. මෙම ඇදහිල්ල හා ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ධනාත්මක බලය මිනිසුන් දකින පිණිස ඔබේ ආලෝකය බබළවන්න. සැකයන් දුරු කරන්න, නිෂේධනීය දේ අතුගා දමන්න. ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඇදහිල්ල ගන්න. ඔහු සොයන්නේ එයයි.
සමිඳාණන් වහන්සේ මට කීවේ, “පුතේ, ඒ සටහන් ලිවීමට පටන් ගන්න.” මම සටහන් ලියන විට හිරි වැටීම ඔබට දැනෙනවා. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශක්තිය හා ගුණවත්කම මා ලියන විට පෑන මත ඔබට දැනෙනු ඇත. ඉතින්, ඔබේ හදවතේ කියන්න, ස්වාමිනි, මට ආරාධනය ලැබී ඇත, මම එනවා, ඇදහිල්ල මාව නිවැරදිව ඉදිරියට ගෙන යයි. මේ ජීවිතයේ සැලකිලිමත් වීම මට කරදරයක් නොවේ. මම හරියටම එනවා, මොනවා වුනත්, මට එහි සිටීමට අවශ්‍යයි. මම එතනට එන්නම්.
ස්ථිරව සිටින්න | නීල් ෆ්‍රිස්බිගේ දේශනය | සංයුක්ත තැටිය # 914 ඒ | 09/29/82