වඩාත්ම පූර්ව නිගමන
පරිවර්තන අනතුරු ඇඟවීම 27
වටිනාම අභිෂේක කිරීම | නීල් ෆ්‍රිස්බිගේ දේශනය | සංයුක්ත තැටිය # 1436 12/17/1980 ප.ව.
අපි ඉදිරියෙන් විශාල කාලයක් ගත කරන්නෙමු. ඔහු මෙහි කර ඇති දේ ඔබට ගණන් කළ නොහැක (කැප්ස්ටන් ආසන දෙව්මැදුර). ස්වාමින් වහන්සේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී. ඔහු ආශීර්වාද කරන්න යනවා. යක්ෂයා රවටා ගැනීම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේ කරන දේට වඩා උතුම් ප්‍ර wisdom ාවක් තවත් නැත. ඔහු එය ඔවුන් ඉදිරියෙහි තබා එය යක්ෂයා යැයි සිතීමට සලස්වයි, එනම් උන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන අය. සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න කියා ඔබෙන් කී දෙනෙකුට කිව හැකිද? ඔහු ඒ ගැන හොඳයි. එය අද්භූත බව අපි දනිමු නේද? එය දෙවියන්ගේ බලයයි. සැබෑ පෙන්තකොස්තවරු උන් වහන්සේගේ වචනය දනිති. සං signs ා සහ අරුමපුදුම දේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය අනුගමනය කරන බව ඔවුහු දනිති. උන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම ඔවුන් දන්නා අතර වැඩ ස්වාමින් වහන්සේගේ බව ඔවුහු දනිති. මා එසේ කියන්නේ යේසුස් වහන්සේට මුහුණ දීමට සිදු වූ දේ නිසාය. ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේ විසින් අභිෂේක කරනු ලැබ ඇත. ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇත. මිනිසුන් ඔබට කියන දේ අනුව කිසි විටෙකත් නොයන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මත පමණක් රඳා සිටින්න. ඔබ හා සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයෙන් සිටින්න, එවිට ඔබට ආශීර්වාද ලැබෙනු ඇත. ඉතින්, විශාල කාලයක් පැමිණේ. මම ඒක ඇත්තටම විශ්වාස කරනවා. මට අවශ්‍ය ඔබ විශේෂ ආකාරයකින් ස්වාමින්ව අල්ලා ගැනීමයි. නිෂේධාත්මක නොවන්න. සෑම විටම ඔබේ හදවතේ; ඔහු කරන්න යන දේ ගැන සිතන්න, ඔබ පරිවර්තනයට සමීප වෙමින් සිටින බව සිතන්න. ඔබේ කාලය පොළොව මත කෙටි වන බව මතක තබා ගන්න. ඔබට වැඩ කිරීමට ඇත්තේ තත්පරයක් පමණි. කාලය වාෂ්පයක් මෙනි; එය ඔබේ හදවතේ තබා ගන්න. යුගය අවසානයේදී අප පරෙස්සම් විය යුත්තේ එන සෑම දෙයක්ම ස්වාමින් වහන්සේගෙන් නොවන බැවිනි. ඔවුන් උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් පැමිණිය හැකි නමුත් එය උපක්‍රමයක් වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය අප දන්නා බැවින් අප රැවටෙන්නේ නැත.
"දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ජීවමාන වන අතර මම ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ සහ දිවෙහි ගිනිදැල් තබමි. ආත්මික ඇස්වලින් මම ඔවුන්ට මඟ පෙන්වන්නෙමි. අද රාත්‍රියේ ඔවුන්ට ආත්මික දේවල් නිසැකවම ඇසෙනු ඇත. මක්නිසාද මම මෙයින් සමහරක් සඟවා දැන් එය හෙළි කරන්නෙමි (සහෝදර ෆ්‍රිස්බිගේ අනාවැකි වචනය).
දැන්, වටිනාම අභිෂේක කිරීම: වටිනාම අභිෂේක කිරීම සඳහා යමක් වැය වන අතර එමඟින් ඔබේ ජීවිතය අහිමි විය හැකිය. යෙසායා 61: 1 - 3 සහ ලූක් 4: 17 -20 එකම ආකාරයේ ශුද්ධ ලියවිලි පද වන අතර ඒවා එකිනෙකට ගැලපේ. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙකේ පුදුමාකාර අවබෝධයක් තිබේ. මෙම එළිදරව්ව පිටතට ගෙන ඒමට සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ බව මට හැඟුණි. අද, සමිඳාණන් වහන්සේ මා වෙතට පැමිණ, මම මේ එළිදරව්ව දුටු අතර ඔහු එය මා වෙත ගෙනාවා. මා සමඟ ලූක් 4: 17 - 20 වෙත හැරෙන්න. එවිට අපි යෙසායා වෙත ගොස් ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙක ගැලපෙන්නේ කෙසේදැයි බලමු. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද බොහෝ දෙනා තේරුම් ගැනීමට වඩා බොහෝ දේ ඇත. ඔහු තම දේවසේවය ආරම්භ කර නොතිබූ අතර අභිෂේක කිරීම නිසා ඔහුව එතැනම මරා දැමීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය.
“අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ පොත ඔහුට භාර දුන්නේය. ඔහු පොත විවෘත කළ විට… (ලූක් 4: 17). ඔහු එම පොත ඉල්ලා සිටියේය, නැතහොත් “භාරදුන්” යන වචනය එහි නොතිබෙනු ඇත. උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති බලය ආරම්භ කිරීම සඳහා ඔහු යෙසායාගේ පොත තෝරා ගත්තේය. උන්වහන්සේ බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ දානියෙල්ගේ පොත හෝ වෙනත් අනාගතවක්තෘවරුන් හෝ ගීතිකා තෝරා ගැනීමට ඔහුට හැකිය. නමුත් ලූක්ගේ ශුභාරංචියේ මේ අවස්ථාවේදී ඔහු යෙසායාගේ පොත තෝරාගත්තා. යෙසායා යනු බයිබලයේ සඳහන් පොතක් තුළ ඇති පොතකි
“සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයාණෝ මා පිට ය. මක්නිසාද ඔහු දුප්පතුන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට මා තෝරාගෙන තිබේ. බිඳුණු සිත් ඇති අයව සුව කිරීමටත්, වහලුන්ට ගැළවීම දේශනා කිරීමටත්, අන්ධයන්ට පෙනීම යථා තත්වයට පත් කිරීමටත්, තැළුණු අයට නිදහස ලබා දීමටත් ඔහු මා එවා ඇත ”(18 පදය). “ස්වාමින්ගේ පිළිගත හැකි වර්ෂය දේශනා කිරීම” (19 පදය). ඔහු පොත වසා දැමුවේය. සිනගෝගයේ සිටි සියල්ලන්ගේම ඇස් ඔහු කෙරෙහි සවි කර තිබිණ ”(20 පදය). ඔහු ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. එකෙණෙහිම, ආතතිය වාතයේ පැවතුනි. උන්වහන්සේගේ අභිෂේක කිරීම නිසා උන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවන විට ඔවුන් කෙරෙහි තිත්තකම හා වෛරය ඇති විය. උන් වහන්සේගේ වචන ගැන ඔවුහු කල්පනා කළහ. ඔවුන් පැවසුවේ යෝසෙප්ගේ පුතාගේ මුවින් පුදුමාකාර දේවල් එළියට ආ බවයි. ඔවුන් තවමත් උන් වහන්සේව දැන සිටියේ නැත. යේසුස් ඊශ්‍රායෙලයේ නැතිවූ බැටළුවන් වූ යුදෙව්වන් වෙතට පැමිණියේය. මෙයින්, උන් වහන්සේ එවන ලද මිනිසුන් කලින් නියම කර ඇති බව ඔවුන්ට දන්වමින් සිටියේය. ඔහු කතා කරන දේම එය අත්‍යවශ්‍යයි. ඔහු සමාරියයන් සමඟ දින දෙකක් ගත කළ නමුත් ඔහුව යුදෙව්වන් වෙත යවන ලදි (යොහන් 4: 40). පසුව, ඔහුගේ ගෝලයන් අන්‍යජාතීන් වෙතට ගියහ. උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කියා සිටියේ ඇදහිල්ලෙන් පත් කරන ලද අයට දෙවියන් වහන්සේ එවා ඇති බවය. ඉතිරිය, සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ඔහු ඔවුන් වෙතට පැමිණියේය. නමුත් ශුද්ධ ලියවිලි තේරුම් නොගත් නිසා ජනයා උන් වහන්සේව විශ්වාස නොකළහ.
“නමුත් මම ඔබට සත්‍යයක් කියමි, එලියාස්ගේ කාලයේ බොහෝ වැන්දඹුවන් ඊශ්‍රායෙලයේ සිටියහ. සීදොන්හි නගරයක් වන සාරෙප්තාට වැන්දඹුවක් වූ ස්ත්‍රියකට හැර, ඒ කිසිවෙකුට එලියාස් යවනු ලැබුවේ නැත ”(එදිරිව 25 සහ 26). ඒ අනාගතවක්තෘ එලියා ය. ඔහු එලියා ගැන සඳහන් කළේ යම් අරමුණක් සඳහායි. එක් වරක් ඔබදියා එලියාට පැවසුවේ “ඔබ අතුරුදහන් වේ යැයි මම බිය වෙමි” (1 රාජාවලිය 17: 12). දෙවි එලියා විශේෂ ආකාරයකින් පාවිච්චි කළා. සමහර විට ඔහු අතුරුදහන් වී ප්රවාහනය කරන ලදී. අවසානයේදී ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය. යේසුස් ඒ ගැන සඳහන් කළේ ඔහු යමක් කිරීමට සූදානම්ව සිටි නිසා. ලාදුරු රෝගියා වූ එලිෂා නාමන් පවිත්‍ර කිරීම ගැන එතුමා සඳහන් කළේය. මන්ද මේ අනාගතවක්තෘවරුන් දෙදෙනාගේ අමාත්‍යාංශවලට පැමිණීමට එම දෙදෙනා (වැන්දඹුව සහ නාමන්) පත් කර ඇති බැවිනි. අනෙක් අයට කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. එලියා පත් කරනු ලැබුවේ එම වැන්දඹුව වෙත යාමට පමණි.
ඔහු දිගටම ඔවුන් සමඟ කතා කළ අතර බලවත් අභිෂේක කිරීමක් ආරම්භ විය. උන් වහන්සේ කෙරෙහි තිබූ එම ආලෝකයේ බලය ඇදහිය නොහැකි විය. ඔහු ගොස් විශාල ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය. මෙසියස් අභිෂේක කිරීම දැන් පෙනෙන්නට තිබෙන්නේ එය යුගය අවසානයේ පෙනී සිටින හෙයිනි. දෙවියන් වහන්සේ එය පිටතට ගන්නේ නැත, නැතහොත් අප සියල්ලන්ම මරා මරා දමනු ලැබේ. ඔහු පරිවර්තනයක් කිරීමට යන අතර පීඩාවෙන් ඉතුරු වූ අය පලා යනු ඇත. “සිනගෝගයේ සිටි සියලුදෙනාම කෝපයෙන් පිරී සිටියහ. ඔව්හු නැඟිට ඔහුව නගරයෙන් පන්නා දමා කන්දට තල්ලු කළහ. ඔව්හු ඔහුව හිස ගසා දමන්නෝය ”(එදිරිව 28 සහ 29). උන්වහන්සේගේ දේවසේවය ආරම්භ කිරීමට යන අතර ඔවුන්ට උන්වහන්සේගේ මරණය ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඔව්හු උන් වහන්සේව අල්ලාගෙන සිටියත් උන් වහන්සේ සදාකාලික හා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මුළුමනින්ම සිටින බැවින් කාලය පැමිණෙන තෙක් ඔවුන්ට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. ඔව්හු උන් වහන්සේව අල්ලා ගත්හ. ඔවුන් ඔහුව කඳු මුදුනට විසි කිරීමට යන නමුත් යමක් සිදුවිය.
“ඔහු ඔවුන් මැදින් ගියේය” (30 පදය). කෙසේ හෝ යේසුස් පරමාණුක ව්‍යුහයන් හා අණු ආපසු හැරවීය. උන් වහන්සේ එසේ කළ විට, ඔහු අතුරුදහන් වී උන් වහන්සේගේ දේවසේවය ආරම්භ කළ වෙනත් ස්ථානයකට ගියේ ය. එය අද්භූත ය. හදිසියේම මුහුදේ සිටි බෝට්ටුව මුහුදු වෙරළට පැමිණියේය (යොහන් 6: 21). මෙය අප නොදන්නා වෙනස් මානයක වන නමුත් එය සිදුවිය. උන් වහන්සේ අතුරුදහන් වූ විට එය ඔවුන්ව කම්පනයට පත් කළ යුතුය. ඔවුන්ට තවදුරටත් ඔහුව දැකිය නොහැකි විය. ඔහු අතුරුදහන් විය. දෙවියන් වහන්සේට මේ දේවල් කළ හැකිය. ඔහුට කොහේවත් ගමන් කිරීමට අවශ්‍ය නැත; උන්වහන්සේ කළ යුතුව ඇත්තේ ඔබව මානයකට යොමු කිරීමයි. උන් වහන්සේ ඔවුන් මැදින් ගිය විට උන් වහන්සේ තම ගමන ගියේ ය. එය අද්භූත ය. එලියා නම් අනාගතවක්තෘවරයා ගැනද ඔහු සඳහන් කළේය. අන්තිමේදී ඔහු ගිනි අශ්ව රථයට හසු විය. ඉතින්, විශාල ආශ්චර්යයක් සිදු විය. ඔහු ඔවුන්ගේ අත්වලින් පිටතට ගොස් අතුරුදහන් විය. ඔවුන් අද්භූත දෙයක් සමඟ කටයුතු කළා. ඔවුන්ට එය පාලනය කළ නොහැකි විය.
“ඔහු ගලීලයේ නගරයක් වන කපර්ණවුමට පැමිණ සබත් දවසේදී ඔවුන්ට ඉගැන්වීය” (31 පදය). මෙම පදය “ඔහු බැස ආවේය” කියා පැවසුවා. ඔහු අතුරුදහන් වී පහළට පැමිණියේය. ෆිලිප් අවසන් වරට ඉතියෝපියානු නපුංසකයා සමඟ කතා කරමින් සිටියේය. ඔහු අතුරුදහන් වූ අතර අසෝටස්හි දක්නට ලැබුණි (ක්‍රියා 8: 40). ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඔහුව ගෙන යන ලදී. අපි සිංහාසනය මතට එන්නෙමු. සිදුවීමට යන්නේ එයයි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ බලය මිනිසුන්ට සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත්වන අයුරින් ලබා දෙනු ඇත. ඔහු මිනිසුන්ව අභිෂේක කරනු ඇත. ඔවුන් ඔබව ලඟා කර ගැනීමට පෙර, ඔබ ඔවුන්ගේ අත්වලින් අතුරුදහන් වනු ඇත. “මෙතැනින් එන්න” කියා ඔහු පවසනු ඇත. එවිට ලකුණ නිකුත් කෙරේ. මෝඩයන් දුව ගොස් පාළුකරයේ සැඟවී සිටියත් දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ව රැගෙන යයි. පොළොව මත මාස හතළිස් දෙකක උදහස පවතිනු ඇත. අවුරුදු හතක පීඩා ඇති වේ; අවසාන මාස හතළිස් දෙක පොළොව මත මහත් පීඩා කාලයකි.
“උන් වහන්සේගේ වචනය බලවත් වූ බැවින් ඔවුහු ඔහුගේ ධර්මය ගැන මවිත වූහ” (32 පදය). මම මෙය සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ලබා ගතිමි. ඔහුගේ වචනය උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ අත්වලින් ගලවා ගත් අතර ඔවුන්ට උන් වහන්සේව අල්ලා ගැනීමට නොහැකි විය. ඒනොක් ශුභාරංචිය දේශනා කරමින් ඇවිදිමින් සිටි අතර දෙවි ඔහුව රැගෙන ගිය නිසා ඔහු අතුරුදහන් විය. මෙයින් පෙනී යන්නේ මෙම අභිෂේක කිරීම වැඩි වන විට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය උන් වහන්සේගේ සෙනඟ මතට පැමිණෙන විට - ලෝකය ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ලෙස හැඳින්වීමට ඉඩ දෙන්න - බලය සහ අභිෂේක කිරීම (මෙසියස් අභිෂේක කිරීම) කෙතරම් ශක්තිමත් වේද යන්න, යම් දවසක අපි පහළට යමු. අතුරුදහන් වී ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සිටීමට. පරිවර්තනයේ අභිෂේක කිරීම වඩාත් බලසම්පන්න හා බලවත් වන විට, මෘගයාගේ සලකුණට පෙර, උන් වහන්සේ තෝරාගත් අය රැගෙන යයි. කැප්ස්ටන්හි අභිෂේක කිරීම බලවත් වනු ඇත. ඔබ සැබවින්ම ව්‍යාපාරයක් අදහස් නොකරන්නේ නම්, ඔබට එය දරාගත නොහැක. එයට මිනිසා සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. එය මිනිසාගේ කාර්යයක් නොවේ; එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලයයි. මෘගයාගේ සලකුණ ජනතාව මතට පැමිණීමට පෙර, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් අල්ලා ගනු ඇත. ඒ නිසා. මනාලිය බලවත් වන තුරු අපි වර්ධනය වෙමු.
මම කැලිෆෝනියාවේ සිට (ඇරිසෝනා වෙත) පැමිණි දා සිට මා රඳවා තබා ඇත්තේ දෙවියන්ගේ බලයයි. ඔහු මට කතා කරන තුරු මම මෙහි සිටිමි. එය කලින් නියම කර ඇති අතර එය විධිමත් ය. මම එය දන්නවා. සාතන් තමාට අවශ්‍ය සියල්ල ඇද ගන්නා බව මම දනිමි, නමුත් මම ස්වාමින් වහන්සේව ඕනෑවට වඩා දුටුවෙමි. ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න! සැමවිටම විශ්වාසයෙන් සිටින්න, සූදානම්ව සිටින්න, විශ්වාසවන්ත වන්න. විශ්වාසවන්තකම මනාලියගේ එක් ගුණාංගයකි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආලෝකය පිරී ඉතිරී යන අයුරින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ බලය ඔබ තුළ පවතිනු ඇත. පරිවර්තනය හා නැවත නැඟිටීම ගැන ස්වාමින් වහන්සේ පැවසූ දේ විශ්වාස කරන්න. ඒ ගැන සැක නොකරන්න; අවිශ්වාසය පාපයයි.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයාණෝ මා පිට ය; මන්ද, නිහතමානී අයට යහපත් දේ දේශනා කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ මට අභිෂේක කළ සේක. බිඳුණු සිත් බැඳ තබා ගැනීමටත්, වහලුන්ට නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමටත්, බැඳී සිටින අයට සිරගෙය විවෘත කිරීමටත් ඔහු මා එවා ඇත ”(යෙසායා 61: 1). මෙම අභිෂේක කිරීම නැවත පැමිණ උන් වහන්සේ කළ දේම කරනු ඇත. මා කළ ක්‍රියා ඔබ කරන්නේ ය. යමෙකුට විදේශයක ගැටළු තිබේ නම්, ඔවුන් පෙනී සිට අතුරුදහන් වනු ඇතැයි මම හදවතින්ම විශ්වාස කරමි. යමෙකුට කන්දක් ගෙනයාමට අවශ්‍ය නම් එය ගෙන යා යුතුය. ගිගුරුම් සහිත ආලේප කිරීමේ වර්ගය මෙයයි. මේ දේවල් අද්භූත ය. ඒවා සිදු කරනු ලබන්නේ පරිකල්පනයෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ බලය අනුව ය. ඒවා සිදු කරනු ලබන්නේ ප්‍රාර්ථනා කරන චින්තනයෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ සැලසුම් හා රටාවන් අනුව ය. උන් වහන්සේ මළවුන් සියල්ලන් උත්ථාන කරන්නේ නැත, නමුත් සමහර විට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා, ඔහු යමෙකු නැගිටුවනු ඇත. ඔහු කැමති දෙයක් කරයි. යුගය අවසන් වීමට පෙර, මිනිසුන් නැවත නැඟිටින ආකාරය අපට පෙනෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ බලය අපි දකිමු.
මන්දගාමී වී ඇත, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ යුගය අවසානයේ නැවත ගිනිමය බලයකින් පැමිණෙනු ඇත. ඔබේ හදවතේ පුනර්ජීවනයක් අපේක්ෂා කළ යුතුය. ඔබට යාච් pray ා කළ හැකි නමුත් එය උන් වහන්සේගේ වේලාවට පැමිණේ. උන්වහන්සේ සදාකාලිකව බිළිඳෙකු ලෙස ඉපදීමට කාලයයි. ප්‍ර wise ාවන්තයන් ගෙනා තෑගි ඔහු කුමක් කරයිද කියා අනාවැකි පළ කළේය. ඔවුන් රත්තරන් ගෙනාවා, ඔහු රාජකීය රජෙක් බව පෙන්නුම් කළා. ෆ්රැන්කන්ස් සහ සුවඳ ලාටු ඔහුගේ දුක් වේදනා, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම පෙන්නුම් කළේය. එ pher ේරුන්ට පළමුව පැමිණීමට කාලය පැමිණියේය. නැණවත් අයට නැඟෙනහිර දෙසින් පැමිණීමට කාලය පැමිණියේය. සෑම දෙයක්ම කාලානුරූපී විය. දේවසේවකයා සිනගෝගයේදී යෙසායාගේ පොත ඔහුට භාර දෙන විට යේසුස් අවසාන තත්පරයට හරියටම දැන සිටියේය. යෙසායා අනාවැකි පැවසූ දේ කිරීමට කාලය පැමිණියේය. ඔහු කරන්නේ කුමක්ද කියා යෙසායා පුරෝකථනය කළා. අවුරුදු සිය ගණනකට පසු ඔහු ලූක්ගේ ශුභාරංචියට පැමිණියේය. කාලය පැමිණි විට, උන් වහන්සේ අපව ලබා ගැනීම සඳහා නිවැරදි පියවර තබනු ඇත. ඔහු දැන් මෙහි සිටී, නමුත් උන්වහන්සේ මානයකින් පැමිණි විට, අපි උන් වහන්සේ සමඟ යන්නෙමු.
ඔහු මිනිසුන්ව බේරා ගන්නා බව (ලූක් භාෂාවෙන්) සඳහන් කළ විට ඔවුන්ට ඔහුව මරා දැමීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහු අතුරුදහන් විය. භූත බලයන් සැබෑ ය. ඔවුන් ඔබේ අසනීප හා කරදර ඇති කරන කරදර කාරයෝ ය. ඔබ එය දැනගත් විට, ඔබට ජයග්රහණය තිබේ. ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට මුහුණ දී ඔහුව මරා දැමීමට උත්සාහ කළා. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ඒවා අවහිර කිරීමට ඔබට අවශ්‍යය. ඔවුන් යේසුස්ට කළ දේ මතක තබාගන්න. ඔහු එම ශුද්ධ ලියවිලි පා reading ය කියවන විට විවිධ මානයන් දෙස බලා සිටියේය. තමාට විරුද්ධව නැගී සිටින දේ තම ගෝලයන්ට පෙන්වීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. ඔහුට දේවදූත සේනාවන් දොළහක් කැඳවිය හැකිව තිබුණත්, ඔහු මැරුණේ මිනිසුන්ව ගලවාගැනීමටයි. ඔබ වාඩි වී සිටින තැන, භෞතික හා අද්භූත යන මානයන් දෙකක් ඇත. ඔබට අද්භූත දේ දැකිය හැකි නම්, ඔබට මෙම ස්ථානයේ රැඳී සිටිය නොහැක. අද්භූත මානයක සිටීමට ඔහු ඔබව සූදානම් කරයි. ඔබ වචනය අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඔබ අද්භූත මානයකට ගෙන එනු ලැබේ. ඔබ සිටින තැනම දේවදූතයන් සිටිනවා.
“… ඒ වැලපෙන සියල්ල සැනසීමට” (යෙසායා 61: 2). ඔහු පැමිණ සිටි ජනතාව වෙත පැමිණියේය. ඔහුට හමුවීමට තිබූ සමහර දේවල් ඔහුට තිබුණි. වැලපුණු අයට ඔහු සැනසීමක් දුන්නේය. ඔහු වෙතට පැමිණි අය, පව්කාරයන් සහ සියල්ලන්ම, ඔහු ඔවුන්ව සනසනු ලැබීය.
“සියොන්හි වැලපෙන අයට පත් කිරීම, අළු සඳහා අලංකාරය, වැලපීම සඳහා ප්රීතියේ තෙල්, බරෙහි ආත්මයට ප්‍රශංසා කිරීමේ වස්ත්‍රය; සමිඳාණන් වහන්සේ මහිමයට පත් වන පිණිස ඒවා ධර්මිෂ් of කමේ ගස් ලෙසත් සමිඳාණන් වහන්සේ රෝපණය කිරීම ලෙසත් හඳුන්වනු ලැබේ ”(3 පදය). ඔබට කුමන දුකක් හෝ ගැටලුවක් තිබුණත්, ඔහු ඔබට සමිඳාණන් වහන්සේගේ අලංකාරය ලබා දෙනු ඇත. යක්ෂයන් සුව කරන සහ දුරු කරන අභිෂේක කිරීමක් තිබේ. වැලපීම සඳහා ප්රීතියේ තෙල් ගෙනෙන අභිෂේක කිරීමක් ඇත. ඔබ අභිෂේකයට ඇතුල් වුවහොත්, ඔබට මිලදී ගත නොහැකි, ඔබට තේරුම් ගත නොහැකි අද්භූත ප්‍රීතියකින් ඔබ හමා එනු ඇත. වයස අවසානයේදී, ඔහු ඔබට ප්රීතියේ අභිෂේක කිරීම ලබා දීමට යන්නේ ය. මනාලයා හමුවීමට පෙර මනාලියට ප්‍රීතිය ආලේප කරනු ඇත. ඔබට බරක් වීමට ඉඩ නොදෙන්න. සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගන්න, ආත්මයාණන් වහන්සේ එම බර උසුලාගෙන එම බරින් මිදෙනු ඇත. ආත්මයාණෝ බරෙහි බුබුල පුරවනු ඇත. මෙය පැමිණෙන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ය. හත් වතාවක් අභිෂේක කිරීම යේසුස් ඔවුන් ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටියදී. අනෙක් ලෝකයේ කලබලයක් ඇති විය. මිනිසුන්ගේ හදවත් සූදානම් කරන විට එම අභිෂේක කිරීම මනාලිය මතට පැමිණේ. ඔබ අද්භූත දේ විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබට කිසිවක් විශ්වාස කළ නොහැක. ඔහු මනාලියට ප්‍රශංසා වස්ත්‍රය ලබා දී බර ඉවත් කරයි. තෝරාගත් මනාලියට අළු සඳහා අලංකාරය ඇත. ස්වාමින් වහන්සේ සියලු බර වෙනුවට ස්වාමින් වහන්සේගෙන් යම් ආකාරයක අලංකාරයක් ලබා දෙනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මෝසෙස්ගේ මුහුණ බැබළුණි. වයස අවසානයේදී ඔබේ මුහුණ බබළයි. අභිෂේක කිරීම වැරදි සහ බර වෙනුවට ආදේශ කරනු ඇත. අළු සඳහා අලංකාරය මනාලිය මතට වැටෙනු ඇත. ප්‍රශංසාවේ ආවරණ මනාලිය මතට වැටෙනු ඇත. මනාලිය සූදානම්ව සිටී.
“… ඒවා ධර්මිෂ් of කමේ ගස් ලෙස හඳුන්වනු පිණිස, සමිඳාණන් වහන්සේ රෝපණය කිරීම” (3 පදය). සැබෑ මිදි වැලක් හා ව්‍යාජ මිදි වැලක් ඇත. රැගෙන යන මනාලිය ඇත. ස්වාමීන්වහන්සේගේ මිදි වැල ලෝකයේ අත්තිවාරමට පෙර රෝපණය කළේය. මිනිසුන් පවසන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ පැමිණීම - සමච්චල් කිරීම ප්‍රමාද කරන නමුත් උන් වහන්සේ පැමිණීමට යන්නේ එවිට ය. මිනිසුන් ඉවතට ගසාගෙන යනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන සෙනඟ පහව යන්නේ නැත. වයස අවසානයේදී, රැඳී සිටින්න, එය පැමිණෙනු ඇත. ඊශ්‍රායෙලය ඔවුන්ගේ මව්බිමට යන බව ඔහු කීවේය. ඔවුන් කළා. ඔහු පැවසුවේ කලින් පුනර්ජීවනය පැමිණෙන බවත් එය සිදු වූ බවත් ය. ඔහු පැවසුවේ පසුකාලීන වර්ෂාව පැමිණෙනු ඇති බවයි. එය මහත් බලයකින් පැමිණෙනු ඇත. එය සුදුසු වේලාවට පැමිණේ. පෙර හා පසු වර්ෂාවේ බලය එකට එකතු වන අතර එය අතිමහත් බලයකින් පැමිණෙනු ඇත. විශාල අස්වැන්නක් ලබා ගැනීමට සුදුසු වේලාවට වර්ෂාව පැමිණිය යුතුය.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ බලය ජනතාව කෙරෙහි පැමිණෙනු ඇති අතර ඔවුන්ට ප්රීතියේ තෙල් ද, අළු සඳහා අලංකාරය ද ප්‍රශංසා වස්ත්‍ර ද ඇත. වැස්ස හරියටම පැමිණිය යුතුයි. තාරාවන් සැබෑ මනාලියගෙන් වෙන් කොට වෙන් කරනු ලැබේ. ඒවා බබිලෝනීය ක්‍රමයට බැඳී ඇත. ඔවුන්ට මනාලිය වෙත පැමිණිය නොහැක. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ගළවනු ඇත. එම අවස්ථාවේ දී, ගිගුරුම් හ sound ඇසෙනු ඇති අතර මෙය මහා පුනර්ජීවනයට සමානය, ඉක්මන් කෙටි වැඩ. ඔවුන් එකට එකතු වූ විට, ඔවුන්ට මනාලියට සම්බන්ධ විය නොහැක. ඊශ්‍රායෙලය තනිවම වාසය කළාක් මෙන් මනාලිය තනිවම සිටිනු ඇත. නමුත් බයිබලය පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සිටින බවත් ඔවුන්ට ඔවුන්ව ස්පර්ශ කළ නොහැකි බවත්ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මනාලිය දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් තනි වනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ මට පැවසූ දේ මම බලා සිටිමි. සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ කාලය තිබේ. අංක සහ සංවිධාන සොයන්න එපා. සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි බලා සිටින්න. ගොඩනැගිල්ලේ විශාල දේ සිදුවී ඇත (කැප්ස්ටන් ආසන දෙව්මැදුර). අපට ඇති තවත් බොහෝ දේ අපට අවශ්‍යය. ඔබ පුනර්ජීවනයක සිටී; මම මෙහි පැමිණෙන සෑම අවස්ථාවකම විශාල බලයක් ඇත. ඔබට එය පිළිගත හැකිය, නැතහොත් ඔබට කුසගින්නේ සිටිය හැකිය. අපි ඉන්නේ පුනර්ජීවනයක. මට එය දැනෙනවා. මෙය ස්වාමින් වහන්සේගේ අවසාන කාර්යය යැයි මම නොකියමි, නමුත් අපි පුනර්ජීවනයක යෙදී සිටින අතර තවත් බොහෝ දේ පැමිණේ.
අපි ඉන්නේ පුනර්ජීවනයක. අපට කළ හැකි එකම දෙය වන්නේ වැඩි යමක් සොයා බැලීමයි. දෙවියන් වහන්සේ කිසිවක් නොකරන බව නොකියන්න. ඔහු සෑම විටම යමක් කරයි. අපි මෙම ගොඩනැගිල්ලේ විශාලතම පුනර්ජීවනයක යෙදී සිටිමු. යමක් සිදුවෙමින් පවතී. ඇදහිල්ල ඇති අයට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හිඳ ගත හැකිය. ඔහු කාන්තාරයේ ගංගා සෑදීමට යයි. අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ රෝපණය ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සුළඟ රෝපණය මත ගමන් කරනු ඇත. මිනිසුන්ට මෙය අල්ලා ගත නොහැකි නම්, මෝඩයෙකුට ප්‍ර wisdom ාව වැඩිය. ඔහු පණිවුඩය ගෙන ආවේ උන් වහන්සේ ඔබව සන්සුන් කර ඔබ සමඟ කතා කරන බැවිනි. උන්වහන්සේ ඉදිරියේ වාඩි වී, මෙම අභිෂේක කිරීම යටතේ, ඔබ සමහර දේවසේවකයන්ට වඩා වැඩි යමක් කිරීමට යන්නේ ය.
“මක්නිසාද මාගේ මිදුම්කරුවා ජීවත් වන බවත්, ඔහු පසු දින පොළොව මත සිටින බවත් මම දනිමි” (යෝබ් 19: 25). යෝබ් අළු, වැලපීම සහ ඔහුගේ මිතුරන්ගේ පීඩාව යටතේ දුක් වින්දා. ඔහු මොහොතකට දුක් වින්දා. අවසානයේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ අළු අලංකාරයට හරවා ඔහුට ප්‍රශංසා වස්ත්‍රය දුන්නේය. මෙය මනාලිය අත්විඳින දේට සමානය. ඔහුගේ මිතුරන් (සංවිධානාත්මක ආගම) පැවසුවද, යෝබ් පාපොච්චාරණය කළේ, “මාගේ මිදුම්කරුවා ජීවත් වන බව මම දනිමි…. (එදිරිව 25 - 27). නඩු විභාග ඔහුව බිඳ දැමුවේ නැත. අප සෑම කෙනෙකුම මෙම වචන විශ්වාස කර තබා ගත යුතුය. “මා කවුරුන් දැයි මා දකිමි; මාගේ ඇස් දකිනු ඇත. මාගේ පාලනය මා තුළ විනාශ වී ගියත් ”(27 පදය). මම තවත් කෙනෙකුව දකින්නේ නැත, නමුත් ඒ හරහා ගිය තැනැත්තා සමිඳාණන් වහන්සේ ය. මෙම අළු අතරින් අලංකාරය පැමිණියේය. ඔහු පුනර්ජීවනය වූ අතර ඔහු ජයග්රහණය කළේය.
“ශුද්ධස්ථානයේ අත් ඔසවා සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න” ගීතාවලිය 134: 2). “මක්නිසාද ස්වර්ගයේ සිටින අයව සමිඳාණන් වහන්සේට සමාන කළ හැකිය…. සාන්තුවරයන්ගේ රැස්වීමේදී දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ සෙයින් බිය වනු ඇත… ”(ගීතාවලිය 89: 6 සහ 7). “අනේ, මිනිසුන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ යහපත්කම ගැන ඔහුට ප්‍රශංසා කරනු ඇත… .ඔවුන්ගේ සෙනඟ තුළත් ඔහුව උසස් කරන්න.” (ගීතාවලිය 107: 31 සහ 32). සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න. සාන්තුවරයන්ගේ සභාව තුළ සමිඳාණන් වහන්සේට අලුත් ගීතයක් හා ප්‍රශංසා ගී ගයන්න ”(ගීතාවලිය 149: 1). ප්‍රශංසා ඇඳුම ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු ඔබට කියයි. සමිඳාණන් වහන්සේ උසස් කරන්න. මෙම පුනර්ජීවනය සඳහා තවත් බොහෝ දේ බලාපොරොත්තු වෙමු. ඔහු එයට වැඩි දුමාරයක් දැමීමට යන්නේ ය. ගින්න රත් කර බලමු. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ විශාල බලයකට යමු. වර්ෂාව නියම වේලාවට පැමිණ විශාල බෝගයක් ගෙන එනු ඇත.
වටිනාම අභිෂේක කිරීම | නීල් ෆ්‍රිස්බිගේ දේශනය | සංයුක්ත තැටිය # 1436 12/17/80 ප.ව.