ਅੱਜ ਰੱਬ ਲਈ ਇਕ ਸਟੈਂਡ ਲਓ

2 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ^nd ਕੋਰ. 6: 14-18, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ; ਪੋਥੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਨਾ ਹੋਵੋ।” ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਮਾਪਦੰਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ,” (ਯੂਹੰਨਾ 17:16). ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਬਾਈਡਿੰਗ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ.

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਸੰਗਤ ਹੈ? ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸੰਗਤ ਦੇ ਅਰਥ ਲੱਭਣੇ. ਈਸਾਈ ਸਮਝ ਵਿਚ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹਨ. ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਈਸਾਈ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਬਣਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਹਾਏ ਗਏ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਫਿਰ ਗਾਲ. 5: 21-23 ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਧਰਮ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. 5: 19-21 ਅਤੇ ਰੋਮ. 1: 17-32. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਕਿਉਂ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ.

ਦੂਜਾ, ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਰੋਸ ਕੀ ਹੈ? ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਸਾਫ਼ ਹੈ. ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਖੁੱਲਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਾਂਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਭਾਸ਼ਣ ਰੂਹਾਨੀ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਪੀਤਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਸੀਹ ਇਕ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਰੇਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਚਾਨਣ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 1: 4-9): ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਹਨੇਰਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ। ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਲ 1: 13-22).

ਤੀਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੇਲੀਅਲ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੀ ਮੇਲ ਹੈ? ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੋਵੇਂ ਹਨ (ਜਾਣਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਬਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਹੱਸਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਬੇਯਾਲਿਅਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ. ਪਰ ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੋਮਾ. ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਬੇਲੀਅਲ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਚੌਥਾ, ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ਰ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਬੇਵਫ਼ਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਫ਼ਿਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ਰ?

ਪੰਜਵੇਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੈ? ਬੁੱਤ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਹਨ ਪਰ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਨ ਪਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨ ਹਨ ਪਰ ਸੁਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਹਨ ਪਰ ਤੁਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਜਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 115: 8 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ; ਹਰ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਹੈ? ਕੋਈ ਵੀ ਮੂਰਤੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ, ਸੁਣਦਾ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ; ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਉਮੀਦ, (ਕੁਲੁ. 27: 28-XNUMX).

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਰੱਬ ਨੇ 2 ਵਿਚ ਕਿਹਾ^nd ਕੋਰ. 6: 16-18, “them ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਆਓ ਅਤੇ ਜੁਦਾ ਹੋਵੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸ਼ੁਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਾ ਲਾਓ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗਾ। ” ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਹੋਣਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਹੋਵੋਂਗੇ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ” ਚੋਣ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਾਂ ਕਾਫ਼ਰ ਬਣਨ ਲਈ. ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਹੋਣਾ. ਰੱਬ ਦੇ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਧਰਮ ਵਿਚ ਚਲਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਘਾਹ ਵਿਚ ਡੁੱਬਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਦਲਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੋ, (ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਕਾ. 1: 8).

120 - ਅੱਜ ਰੱਬ ਲਈ ਇਕ ਸਟੈਂਡ ਲਓ