Irċivejt l-Ispirtu s-Santu Minn mindu Emmint?
Ġwanni, il-Battista, ta xhieda ta’ Ġesù Kristu. Hu ppriedka l-indiema u għammed lil dawk li emmnu l-messaġġ tiegħu. Huwa stabbilixxa xi linji gwida biex in-nies jużaw biex jiġġudikaw lilhom infushom (Luqa 3: 11 – 14). Pereżempju qal lin-nies li jekk kellhom żewġ kowtijiet, għandhom jagħtu wieħed lill-persuna li ma kellux kowt. Huwa wissa lill-pubblikani biex jieqfu jqarrqu lill-poplu billi jiġbru aktar taxxi mill-ammont meħtieġ. Huwa qal lis-suldati biex jevitaw il-vjolenza, akkuża falza kontra n-nies, u biex jikkuntentaw bil-pagi tagħhom. Dawn kienu d-direttivi li ressaq biex jgħin lin-nies ifittxu l-indiema u jirranġaw ħajjithom qabel ma jiġu għand Alla permezz tal-magħmudija ta’ Ġwanni.
Madankollu, Ġwanni għamel din id-dikjarazzjoni ċara u profetika li ġejja biex jindika lin-nies lejn magħmudija oħra li ssostitwiet il-magħmudija preliminari tiegħu stess: “Tassew jien ngħammidkom bl-ilma; imma jiġi wieħed iktar qawwi minni, li l-lukkett taż-żraben tiegħu ma jienx denju li nħoll: Hu jgħammedkom bl-Ispirtu s-Santu u bin-nar” (Luqa 3: 16).
F’Atti 19: 1-6, l-Appostlu Pawlu sab xi aħwa leali f’Efesu li diġà emmnu. Staqsiehom, “Irċevejt l-Ispirtu s-Santu minn meta emmintu?” Huma wieġbu: “Aħna lanqas biss smajna jekk hemmx xi Spirtu s-Santu.” Imbagħad Pawlu qal: “Ġwanni [il-Battista] tassew tgħammed bil-magħmudija tal-indiema u qal lin-nies biex jemmnu f’dak li kellu jiġi warajh, jiġifieri fi Kristu Ġesù.” Meta dawn l-aħwa semgħu dan, tgħammdu f’isem il-Mulej Ġesù Kristu. Pawlu poġġa idejhom fuqhom u tgħammdu fl-Ispirtu s-Santu u tkellmu bl-ilsna, u pprofetizzaw (v. 6).
Alla għandu raġuni biex jagħti l-Ispirtu s-Santu. Li titkellem bl-ilsna u li tipprofetizza huma manifestazzjonijiet tal-preżenza tal-Ispirtu s-Santu. Ir-raġuni għall-[magħmudija] tal-Ispirtu s-Santu tista’ tinstab fi kliem Ġesù Kristu, il-Għammied bl-Ispirtu s-Santu. Qabel it-tlugħ tiegħu, Ġesù qal lill-appostli: “Imma intom tirċievi l-qawwa wara li l-Ispirtu s-Santu jiġi fuqkom [il-qawwa tingħata bl-Ispirtu s-Santu] u tkunu xhieda għalija kemm f’Ġerusalemm, kif ukoll fil-Lhudija kollha, u fis-Samarija, u sal-aħħar ta’ l-art” (Atti 1:8). Għalhekk, nistgħu naraw b’mod ċar li r-raġuni għall-magħmudija tal-Ispirtu s-Santu u n-nar hija s-servizz u l-għoti ta’ xhieda. L-Ispirtu s-Santu jagħti s-setgħa li jitkellem, u li jagħmel [l-għemejjel] kollha li għamel Ġesù Kristu meta kien fuq l-art. L-Ispirtu s-Santu jagħmilna [dawk li rċevew l-Ispirtu s-Santu] xhieda Tiegħu.
Ħares lejn x’tagħmel il-qawwa tal-Ispirtu s-Santu: ġġib evidenza fil-wiċċ tal-umanità biex tikkonferma l-kliem ta’ Ġesù Kristu fost il-massa. Ġesù qal f’Mark 16; 15 -18, “Morru fid-dinja kollha u xandru l-Evanġelju lil kull ħlejqa. Min jemmen u jitgħammed [fl-isem tal-Mulej Ġesù Kristu] jiġi salvat; imma min ma jemminx ikun ikkundannat. U dawn is-sinjali għandhom jimxu wara dawk li jemmnu; f’ismi [il-Mulej Ġesù Kristu] ikeċċu x-xjaten; għandhom jitkellmu b'ilsna ġodda; għandhom jieħdu s-serp; u jekk jixorbu xi ħaġa fatali, ma jweġġgħuhomx; għandhom ipoġġu idejhom fuq il-morda u jirkupraw.” Din hija evidenza konfermatorja jew xhieda tal-mitlufa li Ġesù Kristu hu ħaj u tajjeb. Hu l-istess ilbieraħ, illum u għal dejjem. Huwa joqgħod mal-Kelma Tiegħu.
Il-problema hi li ħafna nies li jemmnu jitferrħu bil-manifestazzjoni li jitkellmu bl-ilsien li jinsew l-iskop reali tal-magħmudija tal-Ispirtu s-Santu—il-qawwa li tiġi magħha. Ilsna huma prinċipalment għall-edifikazzjoni personali u talb fl-Ispirtu (1 Korintin 14: 2, 4). Meta ma nkunux nistgħu nitolbu aktar bil-fehim, l-Ispirtu jgħin id-dgħufija tagħna (Rumani 8: 26).
Il-magħmudija ta 'l-Ispirtu s-Santu ġġib indument bil-qawwa. Ħafna għandhom il-poter, iżda ma jużawhx minħabba injoranza u/jew biża’. Hija qawwa sopranaturali li tingħata lil dawk li jemmnu veri biex jikkonfermaw li Ġesù Kristu hu ħaj. Int wieħed minn dawk li ġie salvat u mimli bl-Ispirtu s-Santu, li huwa kuntent ħafna li titkellem biss bl-ilsna, filwaqt li ħafna nies qed imutu kuljum mingħajr Kristu?
Isma’: skont il-mibki Evanġelista TL Osborn, “Meta Kristjan ma jibqax jirbaħ l-erwieħ [li jagħti xhieda], in-nar f’ruħu stess ma jibqax jaħraq. Il-qawwa tal-Ispirtu s-Santu ssir duttrina tradizzjonali minflok forza li tirbaħ ir-ruħ.” L-Appostlu Pawlu qal fl-1 Tessalonikin 1:5, “Għax l-Evanġelju tagħna ma ġiex bil-kliem biss, imma wkoll bil-qawwa, bl-Ispirtu s-Santu u b’ħafna assigurazzjoni.”
L-iskop ta’ ħajja mimlija bl-Ispirtu huwa li turi l-qawwa sopranaturali ta’ Alla Ħaj tagħna sabiex il-kotrajiet mhux salvati jabbandunaw l-allat mejta tagħhom biex “issejjaħ Isem il-Mulej u jinħeles” (Ġoel 2: 32). L-iskop ewlieni tal-magħmudija tal-Ispirtu s-Santu huwa li jagħti lil dawk li jemmnu bis-setgħa li jagħtu xhieda jew jevanġelizzaw. Dan jista 'jsir billi jippriedka l-Evanġelju b'evidenza jiġifieri mirakli, sinjali u għeġubijiet permezz tal-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Il-preżenza mirakoluża ta’ Alla trid tkun f’ħajjitna sabiex naraw riżultati konvinċenti fir-rebħ tar-ruħ. Ipprattika dak li tippriedka u dan għandu jagħmel differenza bl-evidenza.
Fl-aħħarnett, int mgħammdin bl-Ispirtu s-Santu? Meta kienet l-aħħar darba li tkellimt bl-ilsna? Meta kienet l-aħħar darba li ppriedkajt jew tajt xiehda lil xi ħadd, wieħed fuq wieħed, kif xehed Ġesù lill-mara fil-bir (Ġwanni 4: 6-42)? Meta kienet l-aħħar darba li tlabt għal persuna marida? Meta kienet l-aħħar darba li qsamt jew tajt fuljett tal-Evanġelju lil xi ħadd? Meta kienet l-aħħar darba li esperjenzajt miraklu? Int mimli bil-qawwa dinamika u atomika tal-Ispirtu s-Santu, u tħalli l-qawwa tibqa’ rieqda. Alla dejjem jista’ jġib lil xi ħadd ieħor biex jissostitwik biex iwettaq ix-xogħol Tiegħu [tal-rebħ tar-ruħ]. Alla mhux jirrispetta l-persuni. Indmu u erġgħu lura għall-ewwel imħabba tiegħek għall-Mulej Ġesù kif il-Mulej wissa lill-knisja ta 'Efesin f'Apokalissi 2: 5, jew iffaċċja l-akkuża li Hu pproklama kontra l-knisja ta' Laodicean f'Apokalissi 3: 16.
MUMENT TA 'TRADUZZJONI 19
Irċivejt l-Ispirtu s-Santu Minn mindu Emmint?