Il-periklu huwa madwar anke ġewwa fik

Riċentement, smajt konversazzjoni li ġegħlitni nistaqsi dwar ħafna affarijiet, iżda l-aktar dwar in-natura umana. Il-​Kristjani kienu dawk involuti fil-​konversazzjoni. Bħal f’ħafna pajjiżi llum in-nies jiltaqgħu fi gruppi, fi knejjes, djar u ambjenti oħra. Jiena persważ bis-sħiħ li diskussjonijiet bħal dawn spiss isiru fost in-nies.

Id-diskussjoni saret storika f’ċerti aspetti; li anke datata qabel il-parteċipant u anke jien stess twieldu. Komplew il-konversazzjoni tagħhom ibbażata fuq dak li qalulhom minn oħrajn jew dak li oħrajn qalulhom li qalulhom meta jikbru. Huwa verament ma jimpurtax. Dak li osservajt li kien importanti kien li dawk li kellhom din il-konversazzjoni kienu Kristjani (imwielda mill-ġdid).

Fil-mument ta’ ħarsa tagħhom matul il-konversazzjoni ħarġu ċerti affarijiet li l-uniku mod kif stajt niddeskrivih hu li nistaqsi għaliex Pawlu kiteb fit-2 Korintin 13:5, “Eżaminaw lilkom infuskom, jekk intomx fil-fidi, ippruvaw lilkom infuskom. Tafux intom infuskom, kif Ġesù Kristu hu fikom, jekk ma tkunx reprovati.” Ħlief ma rridux nibqgħu fil-verità; barra minn hekk aħna lkoll qed niddependu fuq id-demm ta’ Ġesù Kristu għall-ħniena u l-grazzja.

Bħala Nsara għandna npoġġu lil Ġesù Kristu l-ewwel f’dak kollu li nagħmlu. F’din il-konverżazzjoni li rajt bejn dawn l-Insara fil-mumenti tagħhom bla ħarsa, id-demm ta’ Ġesù Kristu ħa post wara, id-demm tat-tribù, l-etniċità u n-nazzjonalità. In-​nies l-​ewwel imorru għad-​demm naturali jew etniku jew nazzjonali tagħhom qabel ma jaħsbu dwar id-​demm taʼ Ġesù Kristu. In-nies jitmexxew hekk fil-mumenti tagħhom mhux imħarsa. In-nies jinsew id-demm ta’ Ġesù x’inhu għal min jemmen. Aħna salvati mid-demm ta 'Kristu, dnubietna huma maħsula u aħna magħmula ħolqien ġdid b'dan, u aħna la Lhud u lanqas Ġentili, Tribali jew etniċi jew kultura jew lingwa jew nazzjonalità suppost jieħdu t-tieni post wara d-demm ta’ Kristu.

Ħafna drabi aħna nuru n-naħa naturali jew karnali tagħna jew l-antik tal-mewt, minflok il-bniedem il-ġdid imġedded fit-tjieba; dik hi l-ħajja ta’ Kristu fina. Irridu nirreżistu t-tħeġġiġ jew it-tentazzjoni li nsegwu l-linja tad-demm etnika jew nazzjonali jew kulturali, minflok id-demm ta’ Ġesù Kristu li jissarrafna fis-saltna ta’ Alla u jagħmilna ċittadini tas-sema. Id-demm ta’ Kristu fik dejjem jgħid il-verità, ftakar fid-demm ta’ Abel li jitkellem. Meta tħares lejn dawn tista’ tara li m’aħniex lesti għal kollox biex niltaqgħu mal-Mulej; għax il-konverżazzjoni tagħna għandha tkun fis-sema, mhux nimxu fid-demm tal-etniċità jew tal-kultura jew tan-nazzjonalità.

Il-konverżazzjoni li smajt daħlet minn linji tad-demm etniċi bbażati fuq affarijiet li qalulhom mill-passat minn oħrajn. Għal mument kull wieħed imbuttat u ġibed favur il-linji tribali tagħhom u mhux wara Kristu. Uħud mill-kwistjonijiet in kwistjoni kienu dawk kulturali bi ħrejjef vain li spiċċaw jgħawġu l-moħħ ta’ dawk li jemmnu fil-manipulazzjoni tax-xitan. Ġeremija 17:9-10 jaqra, “Qalb qarrieqa fuq kollox, u ħażina ddisprata: min jafha. Jien il-Mulej infittex il-qalb, nipprova r-riedni, biex nagħti lil kull bniedem skont triqtu, u skont il-frott ta’ għemilu.” Ukoll, Proverbji 4:23-24, “Żomm qalbek b’kull diliġenza; għax minnha huma l-kwistjonijiet tal-ħajja. Neħħi minnek fomm żbaljat, u xufftejn perversi biegħed minnek.” Dan jgħallem lil min jemmen biex jara dak li jgħid għax ħafna drabi ġej minn ġewwa u jista’ jkun żbaljat jew kuntrarju għall-kelma t’Alla.

Ftakar l-istorja tas-Samaritan it-tajjeb fil-Bibbja, (Luqa 10:30-37) il-linja tad-demm falliet, il-linja tad-demm etnika falliet, il-linja tad-demm reliġjuża falliet iżda l-linja tad-demm tal-fidili veri għaddiet mit-test. Il-linja tad-demm ta’ dan il-fidi vera kienet nieqsa minn etniċità jew linja tad-demm tribali jew kulturali jew tal-lingwa; iżda kien mimli mogħdrija, imħabba, tħassib u azzjoni biex jirrimedja s-sitwazzjoni anke bi spejjeż tiegħu. Il-vittma kienet Lhudi u s-Samaritan it-Tajjeb ma kienx Lhudi imma l-oħrajn kienu Lhud reliġjużi. Id-differenza dejjem tiġi minn ġewwa. Is-Samaritan kellu mogħdrija. Ukoll wera ħniena dawn kollha li ssibu fid-demm ta’ Ġesù Kristu, bl-Ispirtu s-Santu f’dawk li jemmnu. Lanqas id-​demm reliġjuż fil-​qassis jew fil-​Levita ma setaʼ juri mogħdrija f’dawn is-​sitwazzjonijiet. Dawn ix-xenarji jeżistu fid-dinja llum, u ħafna qed jinnegozjaw il-linja tad-demm ta 'Kristu fihom għal linji tad-demm etniċi, kulturali, reliġjużi, tal-familja jew nazzjonali.

Il-​Bibbja tordnana biex saħansitra nħobbu lill-​għedewwa tagħna u nħallu lil Alla jieħu ħsieb ir-​riżultati. Ma tistax tkun fidi u topera jew takkomoda l-mibegħda fin-negozju tiegħek. Il-mibegħda hija ċ-ċavetta għall-infern. Il-mibegħda tiftaħ il-bibien tal-infern. Ma jistax ikollok mibegħda fik u tistenna li tara u tmur ma 'Ġesù Kristu fit-Traduzzjoni. Il-mibegħda tinstab fost l-armata ta’ Galatin 5:19-21. Din il-mibegħda tmur fid-demm ta’ tribujiet, etniċi, kulturi, lingwi, reliġjonijiet u nazzjonalitajiet mingħajr laqgħa għal bidla mad-demm ta’ Kristu. Il-Lhud fil-Bibbja, meta l-kelma ta 'Alla waslet għalihom u obduw, kien hemm paċi, favur u rebħa. Imma meta ħallew l-influwenza jew segwew allat oħra ltaqgħu mal-ġudizzju tal-Alla reali. Ibqa 'mal-verità ta' Alla tkun xi tkun is-sitwazzjoni għax id-demm ta 'Kristu jagħmel ħafna u jifridna minn konnessjonijiet oħra tal-linja tad-demm assunti mingħajr il-qawwa u l-manifestazzjoni ta' mħabba, paċi, ħniena u mogħdrija bħal f'Galatin 5:22-23.

F’dawn l-aħħar jiem, ħalli kull fidi veru joqgħod attent. Ejja neżaminaw lilna nfusna u nagħmlu s-sejħa u l-elezzjoni tagħna żguri. Lil min qed togħġob illum, tribù, grupp etniku, kultura, lingwa, reliġjon, nazzjonalità jew Alla, il-Mulej Ġesù Kristu. Id-demm rjali ta’ Ġesù għandu jkun qed jiċċirkola fil-vini tiegħek u jaħsel affarijiet li inti tpoġġi qabel ir-relazzjoni tiegħek mal-Mulej. Oqgħod attent mill-etniċità, it-tribaliżmu, il-kultura, ir-reliġjon, in-nazzjonalità, il-familja u dak kollu li jista’ fi kwalunkwe ħin imur kontra l-verità tal-evanġelju. Kun immexxi mill-Ispirtu ta’ Alla dejjem (Rum.8:14) u tkun salvat minn perikli spiritwali li x-xitan jista’ jħawwel fik.

Suppost aħna membri tal-istess ġisem u Ġesù Kristu huwa kap tagħna; mhux etniċità, kultura jew nazzjonalità. Ġesù Kristu għandu tfal fost kull nazzjonalità jew tribujiet jew lingwa u suppost aħna wieħed. Ftakar Efesin 4:4-6, “Hemm ġisem wieħed, Spirtu wieħed, Sejħa waħda, Mulej wieħed, fidi waħda, magħmudija waħda. Alla wieħed u Missier ta’ kulħadd, li hu fuq kollox, u permezz ta’ kulħadd, u fikom ilkoll.” Dan japplika biss għal dawk li nidmu u ħallew lil Ġesù Kristu jkun il-Mulej u s-Salvatur tagħhom. Kollha huma ċittadini tas-sema. Ftakar Ef. 2:12-13. Ġeneralment ix-xjuħ u l-għemil tiegħu huma komuni fejn l-istandard ta’ ġudizzju jew miżura huwa l-etniċità, ir-reliġjon, in-nazzjonalità, il-kultura jew il-lingwa. Imma l-bniedem il-ġdid jew il-ħolqien il-ġdid juri l-attributi u l-kwalitajiet tal-Mulej Ġesù Kristu.

Jekk int verament imwieled mill-ġdid, int se u suppost tallinja u taħdem ma’ persuna bl-istess spirtu tal-Mulej. Imma x-xitan dejjem iġib quddiemek it-tentazzjoni ta’ konnessjonijiet u realtajiet ta’ l-art kontra fatti u standards tas-sema. Stand mal-verità u ma’ ċittadin sħabu tas-sema, jekk hu jew hi joqgħod mal-verità tal-kelma ta’ Alla u juriha.

Ftakar fl-1 Pietru 1:17-19, “– – -Minħabba li tafu li ma ġejtux mifdija b’affarijiet li jistgħu jitħassru, bħall-fidda u d-deheb, mill-konversazzjonijiet varji tagħkom li rċevew bit-tradizzjoni mingħand missirijietkom; Imma bid-demm prezzjuż ta’ Kristu, bħal ħaruf bla tbajja u bla tebgħa” Illum hemm skrizzjoni użata f’ċerti ċrieki li tgħid, “NORMALI MHUX JIĠI LURA IMMA ĠESÙ HUWA. Atti 1:11 jikkonferma dan.

164 – Il-periklu huwa madwarek anke ġewwa fik