СОВРШЕН СТИЛ СВЕДОК

Слушајте ја изреката на Исус во Јован 4:19, „Навистина, вистина ви велам, Синот не може да направи ништо од себе, освен она што гледа да го прави Отецот: за она што тој го прави, истото го прави и Синот. исто така “. Овде Исус јасно стави до знаење дека го прави само она што го прави Таткото. Тој дојде како Син на Отецот и Тој рече во Јован 14:11: „Верувајте ми дека сум во Отецот и Отецот во мене: или на друго место верувајте ми заради делата“. Ова јасно ви кажува дека Таткото работел во Синот; затоа Синот рече дека можам да го направам само она што го гледам како Отецот го прави. Испитај го Јован 6:44, „Никој не може да дојде кај мене, освен Отецот што ме испрати, не го привлече“. Ова покажува дека Отецот прави нешто во духот и Синот го манифестира така што ќе се случи; Јас и татко ми сме едно, Јован 10:30. На почетокот беше Словото, и Словото беше со Бога, и Словото беше Бог и Словото стана тело (Исус Христос) и престојува меѓу нас.

Да се ​​спаси душата е дело на Отецот во духот и Синот го манифестира тоа; затоа Синот рече: Никој не може да дојде кај мене, освен Отецот што ме испрати (Јован 5:43, дојдов во име на мојот Татко) не го привлече. Отецот прави нешто во духот, а Синот тоа го прави точно во манифестација, така што едно лице може да го види или познае и цени Господ. Отецот е духовен евангелист или победник на душата и Исус Христос го манифестира или остварува. Исус е Бог кој игра улоги како Син. Студија на Откровение 22: 6 и 16 и види го Бог на пророците и јас, Исус Христос и кој ги поучува ангелите.

Сега Таткото виде една жена од Самарија во Јован 4: 5-7 како оди да извади вода од бунарот на Јаков во градот Сихар. Таткото застана покрај бунарот, а Синот го виде и застана, (она што Синот го гледа како Отецот го прави, го прави и тој). Таткото е во Синот и Синот е во Отецот и обајцата се едно, Јован 10:30. Ако му дозволите на Таткото да го води патот, Тој секогаш ќе го постави темпото за евангелизам; ако сме чувствителни на духот и дозволиме манифестирање преку Исус Христос. Исус рече: „Ако некој ме сака, ќе ги задржи моите зборови: и мојот Татко ќе го сака, и ние ќе дојдеме кај него и ќе живееме со него“. Исус и рече на жената кај бунарот, (како што виде Таткото како прави): „Дај ми да пијам“. Синот го сакаше Отецот кога отвори разговор, велејќи the на жената: „Дај ми да пијам“. Сведочејќи мора да дозволите Светиот Дух во вас да го води патот. Тука Господ (Таткото и Синот) зборуваше како Синот (како што виде како Отецот прави). Нека Отецот и Синот, кои престојувале во вас, нека зборуваат преку вас во евангелизам. Запомнете дека Исус Христос е вечен Татко, моќниот Бог. Исус е Бог.

И, жената одговори во стих 9: „Како ти, како Евреин, бараш да пиеш од мене, што сум жена од Самарија, зашто Евреите немаат никаква работа со Самарјаните. Тогаш Исус започна да ја придвижува од природните во духовни мисли и итноста на спасението. Додека жената беше насочена кон водата од бунарот на Јаков; Исус зборуваше за живата вода. Исус во стихот 10 рече: „Ако го знаеше дарот Божји (Јован 3:16) и кој (воскресението и животот) е тој што ти рече (не спаси или грешник): Дај ми да пијам; ти би го прашал и тој ќе ти ја даде живата вода. (Иса. 12: 3), Затоа, со радост ќе извлечете вода од изворите на спасението; Јер. 2:13, зашто мојот народ направи две зла; тие ми го напуштија изворот на живи води (Исус Христос како Јехова во Стариот завет), и ги издлаби цистерни, скршени цистерни, кои не можат да содржат вода). Lifeивотот во Христа е жива вода и животот без Христос е како скршена цистерна што не може да држи вода. Каков живот е во тебе? Исус и зборувал на Самарјанката за нешто со вечна вредност, што е прв приоритет во евангелизам, а Таткото го сторил тоа, а Синот го манифестирал. Истото може да се случи преку вас, ако дозволите Светиот Дух да живее во вас и да зборува преку вас.

Theената му рече: „Господине, немаш со што да црташ и бунарот е длабок, (природен бунар) од каде тогаш ја имаш таа жива вода (духовен бунар)“. Исус одговори и рече, во стиховите 13-14: „Кој пие од оваа вода, ќе биде повторно жеден (тоа е временско и природно, не е духовно или вечно). Но, кој пие од водата што ќе му ја дадам, никогаш нема да биде жеден; (Исус создаде про yевање за духовното во неа од природно, тоа е она што духот Божји почнува да го прави во отворено срце), но водата што ќе му ја дадам ќе биде во него бунар со вода што извира во вечен живот “. И жената духовно започна да се буди како што рече во стих 15, „Господине, дајте ми ја оваа вода, да не сум жедна, ниту дојдете овде да црпам“. Ова беше господар на Господ Исус Христос, еден на еден. Byената беше подготвена за спасение и за кралството, според нејзиното признание. Исус го пројавил зборот на знаење кога и рекол на жената кај бунарот да оди да го повика нејзиниот сопруг во стих 16. Но, таа искрено изјави: „Немам сопруг“. Исус ја пофалил за нејзината вистина, затоа што и дал до знаење дека имала пет маж, а оној што бил со неа сега не бил нејзин сопруг, стих 18.

Погледнете ја жената на бунарот, оженета пет пати и живее со шестиот маж. Таткото ја виде и го знаеше нејзиниот живот и беше подготвен да и проповеда, покажа сочувство кон неа и и служеше еден на еден. Исус го стори само она што го виде Отецот како прави; манифестирајте го проповедајќи и ’. Тој одвои време за да го привлече нејзиното внимание од природно во духовно до прифаќање (господине, дајте ми ја оваа вода што не ја залагам, ниту дојдам овде да нацртам). Со тоа што Исус го покажа зборот на знаење, жената рече во стих 19: „Господине, јас чувствувам дека си пророк“. Од стиховите 21-24, Исус и открил повеќе работи за духот и вистината и за славењето на Бога; велејќи,: „Бог е Дух; и оние што го обожаваат мора да го обожаваат во дух и во вистина“. Theената сега се сети на она што го научија и му рече на Исус: „Знам дека доаѓа Месијата, наречен Христос (помазаникот): кога ќе дојде, тој ќе ни каже сè.“ Потоа, во стих 26, Исус и рече: „Јас сум тој што ти зборувам.” Theената кај бунарот го допре срцето Божјо што стоеше токму таму и зборуваше со неа; дека Тој го помести превезот на тајност и и рече дека јас сум тој Месија Христос. Нејзината вера се зголеми, така што таа го напушти садот со вода и истрча кон градот за да им каже на луѓето дека сум го сретнал Христос. Ученикот го сретнал со жената и се чудел што разговарал со неа. Отидоа да купат храна затоа што беа гладни. Тие го притискаа да земе месо, но не знаеја дека видел преродба во малиот град Самарија. Тој им рече во стих34: „Моето месо е да направам волја на оној што ме испрати и да ја завршам работата“ Неговото месо освојуваше душа. Во стих 35 Исус рече: „Нели велете, има уште четири месеци, а потоа доаѓа жетва? Ете, ти велам, крени ги очите и погледни ги полињата; зашто тие се бели веќе за берба “.

Таа им сведочеше на другите за Христос и нејзината средба со Него. Таа им рече на луѓето, се откажа од садот со вода и се смести во своето срце дека се сретнала со Христос и дека нејзиниот живот никогаш не бил ист. Кога всушност ќе го запознаете Христос, вашиот живот никогаш нема да биде ист и ќе знаете дека сте го запознале Христа и ќе им сведочите на другите дека и тие можат да дојдат до Христа. Кога луѓето дојдоа и видоа и слушнаа директно од Христос, тие рекоа во стих 42: „И рекле на жената, сега веруваме, не заради твојата изрека: зашто ние самите го слушнавме и знаевме дека тоа е навистина Христос, Спасителот на светот “. Ова беше резултат на евангелизам од самиот Господ Исус Христос. Ова беше месото за кое зборуваше. Дали некогаш или во последно време сте го следеле стилот на сведочење на Господ; Не отиде да ги осудува, туку ја постави својата мамка за да може да започне дијалог со нив. Со тоа тој им посочи дека се родени повторно во случајот на Никодим. Но, за жената кај бунарот тој отиде во срцето зошто таа е таму; да донесе вода и неговата мамка беше „Дај ми да пијам“. Така започна сведочењето. И тој отиде од природно во духовно. Кога сведочите, не се задржувате на природното, туку одете кон духовното: за повторно раѓање, за водата и духот. Пред да знаете дека ќе се случи спасение и ќе заживее оживување во околината како во Самарија.

Исус зборуваше на начин да ја приближи до водата од бунарот и до живата вода, велејќи: „Дај ми да пијам“. Имаше природни и духовни импликации. Исто како што Исус му рече на Никодим во Јован 3: 3, „Навистина, вистина, ти велам, освен ако човек не се роди повторно, тој не може да го види царството Божјо“. Господ се однесуваше на природно ниво за да го натера Никодим да размислува и да знае дека царството Божјо бара раѓање да влезе во него; освен природното раѓање. Исус отиде на следниот чекор за да го привлече Никодим во друга област на размислување; бидејќи Никодим го гледаше тоа од природен пристап. Тој го прашал Исус во стих 4: „Како може човек да се роди повторно кога е стар? Може ли тој да влезе по втор пат во утробата на неговата мајка и да се роди. Тој беше природен и никогаш не слушнал за повторно роден. Никогаш не се размислувало додека Исус не го сторил она што го видел како Отецот го прави. Исус му рече во Јован 3: 5, „Навистина, вистина, ти велам, освен ако човек не се роди од вода и од дух, тој не може да влезе во царството Божјо. Ова беше начинот на кој Исус беше сведок, користејќи го природното за да го донесе духовното; и отиде директно да зборува за царството Божјо и да се роди повторно од водата и духот. Така Исус им проповедаше на Никодим и на жената кај бунарот. Тој им проповедаше еден на еден и не им го фрлаше гревот во лице. Тој не ги направи огорчени, туку ги натера да размислат за своите животи; и ги посочи кон вечните вредности.

Сведочењето е инструмент што Бог го дизајнирал, тестирал и рекол: „Одете во целиот свет и проповедете го Евангелието на секое суштество. Кој верува и ќе се крсти, ќе се спаси; но тој што не верува, ќе биде проклет. И овие знаци ќе ги следат оние што веруваат: Во мое име ќе ги истераат ѓаволите; тие ќе зборуваат на нови јазици; тие ќе земат змии; и ако пијат нешто смртоносно, нема да им наштети; ќе положат раце на болните и ќе закрепнат “. Овие се алатки за евангелизам.Според Јован 1: 1, се вели: „Во почетокот беше Словото, и Словото беше со Бога, и Словото беше Бог“. Во стих 14 гласи: „И Словото стана тело (Исус Христос) и живее меѓу нас (и ја видовме неговата слава, славата на единствениот роден од Отецот) исполнета со благодат и вистина“. Исус Христос е Бог. Тој ја играше улогата на Синот и Светиот Дух, но Тој е Отец. Бог може да дојде во каква било форма што му се допаѓа, друго, тој не би бил Бог. Секогаш сетете се на Исаија 9: 6, „За нас, се роди дете, ни се даде син: и целата влада ќе биде на неговото рамо: и неговото име ќе се вика Прекрасно, советник, силен Бог, вечен Отец , Принцот на мирот “. Исто така, Кол. 2: 9 гласи: „Оти во него живее сета полнота на Божеството телесно“. Тој е и Отец, и Син и Светиот Дух. Исус беше полнота на Божјата глава телесно. Следете го стилот на сведочење на Господ Исус Христос, бидејќи Тој е единствениот што може да ве направи рибар на луѓето

090 - СОВРШЕН СТИЛ СВЕДОК