Baiboly sy siansa
ALERT TRANSLATION 92 | CD # 1027A
Misaotra Jesosy! Tompoko, tahio ny fonao! Mahafinaritra ny eto. Sa tsy izany? Miaraka indray, ao an-tranon'Andriamanitra. Fantatrao, hoy ny Baiboly, tsy ho afaka hiteny an'izany isika indraindray satria tsy ho eto isika. Amena? Tena mahafinaritra! Tompoko, kasiho ny olonao anio maraina. Tahio ny fon'izy ireo, Tompoko. Ny tsirairay amin'izy ireo dia tariho izy ireo. Ireo vaovao ankehitriny dia mikasika sy manasitrana. Miasa fahagagana amin'ny fiainany, Tompoko, ary ny fanosorana sy ny fanatrehan'ny Tompo hiaraka amin'izy ireo. Amin'ny anaranao no ivavahanay. Kitiho ny olona tsirairay fa hohamafisina izy ireo ary hanehoanao ny tenany aminy amin'ny fomba manokana. Omeo kitapo tànana ny Tompo! Misaotra Jesosy! Miderà ny Tompo! Tena tsara. Sa tsy izany? Aleo, mandroso ary mipetraha.
Fantatrao, manontany tena ianao indraindray hoe inona no holazainao. Manana zavatra holazaina ianao. Efa niasa tamin'ny zavatra ho avy aho ary miomana amin'ny fivoriana izahay. [Bro. Nanao fanamarihana vitsivitsy momba ny fivoriana sy fandaharana amin'ny fahitalavitra ary toriteny i Frisby]. Raha mihaino ianao ary mihaino ny Tompo, dia afaka mahazo zavatra eo amin'izay ipetrahanao ianao. Amena.
Ankehitriny izao maraina izao, henoy ity tena akaiky ity: Baiboly sy siansa. Efa ela aho no te hitondra ity hafatra ity satria tsy eto ihany, fa amin'ny mailaka dia nisy olona nanontany ahy momba ny andro fahafito na ny Sabata. Manahy ny amin'izany ny olona. Fantatrao ao anaty Baiboly, manazava izany. Amena. Tena hihaino tsara isika. Ny olona sasany aza mino raha tsy mahazo ny andro mety - fa nahazo ny mariky ny bibidia izy ireo raha tsy mahazo ny andro mety sy ny sisa, toa izany na tsy famonjena. Tsy marina izany ary mampanahy ny olona sasany. Indrindra fa misy olona manoratra ahy amin'ny mailaka — satria misy literatiora hafa mandefa mailaka, ary mahazo [mail] avy amin'ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito izy ireo, ary izy ireo dia mandray avy amin'ity iray ity. Noho izany, betsaka ny fanontaniana momba izany [Sabata].
Saingy ny andro iray tsy hamonjy anao. Firy aminareo no mahalala an'izany? Ny batisan'ny rano, fantatrao, dia famantarana fa voavonjy ianao sy ny maro hafa, fa ny rà kosa no mahavonjy anao. Tsy hamonjy anao izany [batisan'ny rano]. Kristy Jesosy no manao izany. Jesosy Tompo irery ihany no mahavonjy anao. Andao haka andinin-teny eto hanombohana izany. Raha mihaino tsara ianao dia hamoaka izany izahay. Hitantsika izany ao amin'ny Apôk. 1:10, manao hoe: "Tao amin'ny Fanahy aho tamin'ny andron'ny Tompo…." Na inona na inona andro nofidin'i John, raha tany Patmos izy - angamba ny fomban-drazana na tamin'ny fomba amam-panao sy ny fotoam-pivavahana tamin'izany fotoana izany dia tao amin'ny Fanahy tamin'ny andron'ny Tompo izy. Ary avy eo, nomena azy ireo fahitana lehibe avy amin'ny Tompo ireo. Fa andron'ny Tompo io, ary na andro inona na nofidiny nesorina tao Patmos dia andro manokana. Saingy fantatsika fa irery izy tao Patmos fa manokana isan'andro. Amena. Saingy tao am-pony, tamin'ny fotoana nihalehibe azy dia nanana andro iray izy ireo. Ary teo amin'ny Fanahy tamin'ny andron'ny Tompo izy, ary naheno ny trompetra, indro? Imbetsaka izy no naheno izany tao, iray amin'ny toko faha-4 koa. Ary noho izany, tamin'ny andron'ny Tompo no nanaovany izany.
Henoy izao. Hitanay, ny fandalinana marina dia manambara fa misy - mazava ho azy maro ny andinin-tsoratra masina ao amin'ny Testamenta Vaovao izay mampiseho fa ny andro fahafito izay nomena ho famantarana ho an'ny Isiraely dia tsy mihatra amin'ny fiangonana ankehitriny. Nomena ny Isiraely izany, saingy manana andro voatokana isika ary nanome voninahitra an'io andro io Andriamanitra. Fantatrao fa tsy nisy nahafantatra fa hitory ity toriteny ity aho androany ary nihira tamin'ny hira iray izy ireo [ireo mpihira katedraly Capstone) hoe: “Ity no Andro noforonin'ny Tompo.” Firy aminareo no mahatsapa an'izany? Hataonao amin'ny fotoana itiavako ity toriteny ity. Ary izao no voalaza eto amin'ny Romana 14: 5: “Ny iray manao ny andro iray ho lehibe noho ny andro hafa; ny iray kosa manao ny andro rehetra hitovizany. Avelao ny olona rehetra samy handresy lahatra tanteraka ny sainy avy ”, amin'ny andro tadiavinao na izay ataonao. Ankehitriny, izy [Paul] dia nanana Jentilisa izay nanana andro iray, Jiosy manana andro iray, ary Romana sy Grika manana andro iray. Saingy nilaza i Paoly fa ny olona tsirairay avy dia resy lahatra tanteraka ao an-tsainy hoe amin'ny andro inona no hanompoanao ny Tompo.
Hiditra lalina kokoa eto isika. Ary hoy izy: “Koa aza avela hisy hitsara anao amin'ny sakafo, na amin'ny fisotro, na amin'ny andro fety, na amin'ny tsinam-bolana, na amin'ny andro Sabata [jereo; aza mitsara andro masina natokan'ny olona any]. «Izay aloky ny zavatra ho avy; fa an'i Kristy ny tena. ”(Kolosiana 2: 16-17). Firy aminareo no mino an'izany? Jereo izy manondro an'i Kristy. Ankehitriny, ny Tompo dia nanao zavatra natiora tamin'ny fomba izay tsy fantatry ny olona mazava hoe amin'ny andro na aiza Izy. Raha mieritreritra izy fa manao izany dia diso izy satria Andriamanitra no nametraka azy fa ny satana tsy mahalala izay misy azy. Satria ny fomba fanaovan'Andriamanitra zavatra satana dia tsy afaka mamantatra hoe iza no andro handikana azy io, saingy fantatry ny Tompo ny andro tokony hisy azy. Andriamanitra dia nanova ny andro - izany rehetra izany dia haverina ao aoriana. Ka, hitantsika fa nanao izany ny Tompo hametraka AZY ho lohalaharana. Tokony ho tonga aloha Izy satria handamina azy eo Izy.
Fantatsika izany, fa an'i Kristy ny tena. Ary ny kristiana dia tsy tokony hitsara araka ny fitandremana na tsy fitandremana ny asabotsy. Sabotsy izao — heverin'izy ireo fa tsy maintsy mandeha [any am-piangonana] ianao amin'ny asabotsy, fa halaminay izany. Ankehitriny ny vokatry ny fahagagana nataon'i Joshua tamin'ny andro lava dia nampiseho [ny siansa] ity hoe maninona no tsy mitombina ny fitandremana ny asabotsy na dia tian'izy ireo aza. Saingy tsy melohinay izy ireo. Avelao handeha izy ireo raha te-hahita, mahita? Tsy afaka manameloka antsika koa izy ireo, hoy ny Baiboly. Andao hidina amin'ny voalohany, inona no nitranga tao amin'ny soratra masina rehefa mamaky ity isika eto. Jereo; isan'andro dia tokony ho andron'ny Tompo ho antsika, andro iray manokana. Fa afaka manana andro manokana ianao hampitambatra fa tsy hahafoy ny fivorian'ny tena. Izany dia nataontsika tamin'ny alahady izay nataon'ny Tompo iray andro. Misy andro izay nataon'i Jehovah, indro? Vitany izany ary miasa ho antsika izy io. Tsy hainay raha hovain'ny rafitra antikristy any aoriana any - iza no hanova ny fotoana sy ny vanim-potoana sns. Nandritra ny tantara dia nanandrana nanova zavatra ny amperora samy hafa, fa ny Tompo kosa mahalala izay misy ny zava-drehetra.
Noho izany, aza ilaozana ny fivoriambe — sy ireo izay tsy manana fiangonana voahosotra — hoy aho taloha, mahita fiangonana haleha. Saingy ankehitriny ny Tompo dia niresaka tamiko fa tsy dia malala-tanana satria any amin'ny toerana sasany dia tsy manana fiangonana voahosotra izy ireo. Ary manoratra amiko ny olona ary hoy izy ireo: “Tsy manana toerana toa izany izahay [katedraly Capstone]. Izaho dia efa lasa teo izay misy ny hosotrao. ” Ny torohevitro ho azy ireo dia mijanona miaraka amin'ny Baiboly, henoy ireo kasety ireo, vakio ireo horonan-taratasy ireo dia hataonareo tsara. Fa raha manana toerana toa izao ianao, ny zava-mitranga eto sy ny herin'ny Tompo, hananaran'ny Tompo torolàlana anao - ho mariky ny fitarihana — dia mankanesa any. Miresaka IZY. Fa raha tsy vitany dia tsy maintsy manao ny tsara indrindra vitany izy ireo. Raha afaka mahita fiangonana voahosotra tena izy izy ireo izay tsy miasa manohitra ny Andriamanitra, izay tsy mandeha manohitra ny fahagagana, tsy mandeha manohitra ny fanambaran'ny Baiboly, mazava ho azy, tsy maintsy mandeha ianao. Raha tsy izany dia ho very hevitra ianao ary ho resy amin'ny lafiny rehetra. Tsapanao ve izany?
Misy karazana feo eto amin'ity tontolo ity miasa amin'ny fomba rehetra azony atao ary ny Tompo irery no hitondra ny olony ary hampiaraka azy ireo Izy. Amena. Na manaintaina toy inona aza, hampivondrona azy ireo Izy. Izao fotsiny no nilazako azy: raha tsy misy fiangonana voahosotra – ary amin'ny firy ianao tsy afaka tonga eto amin'ny crusades – mijanona miaraka amin'ny Baiboly ianao ary mijanona miaraka amin'ny kasety, ary manome toky anao aho fa hiangona isan'andro . Nataony tamin'ny fanosorana sy ny herin'ireo fanambarana ireo izay ananany fiangonana isan'andro. Fa raha misy toerana voahosotra tsara, indrindra eto amin'ity toerana ity, dia aza mahafoy ny fiarahanareo mivory satria Izy no hitarika ary haneho ny vahoaka Izy ary hitondra fifohazana lehibe. Ary avy eo dia handika azy ireo Izy. Endrey, toerana fiomanana inona no hahafahanao mandositra ireo zavatra rehetra ireo izay tokony ho tonga eo amin'izao tontolo izao. Ary tena akaiky tokoa. Amin'ny ora iray tsy ampoizinao, jereo? Ary ny olona mieritreritra mandrakizay mandrakizay. Tsia, tsia tsia — jereo; ireo famantarana manodidina antsika dia manondro an'io.
Ka dia nataon'Andriamanitra sarotra ny hisafidy ny andro satria tiany ho lohalaharana. Amena? Andao isika hidina amin'ny orinasa kely eto. “Tao amin'ny Fanahy aho tamin'ny andron'ny Tompo.” Jereo, tamin'ny fotoana nofidiany satria izy ireo dia manompo ny Tompo amin'ny andro hafa tsy mitovy amintsika - ny andro voalohany amin'ny herinandro sns. Andao ary izao hidina eto. Jereo ny fomba fiasan'ity, ary tsara ho an'ny ankizy ny mianatra ireo zavatra ireo momba ny fomba fifandraisan'Andriamanitra amin'ny izao rehetra izao amin'ny tontolon'ny masoandro. Milaza ny firaketana fa nijanona nijanona tany an-danitra ny masoandro ary tsy nizotra nilentika tokony ho iray andro. Miresaka iray andro eo ho eo izy io. Hiverina any amin'i Hezekia isika ary haka ireo 10 ireoo (diplaoma) ao anatin'ny iray minitra - 40 minitra. Tsy nanasitrana azy fotsiny [i Hezekia] Andriamanitra fa nanao zavatra hafa tao ambony rihana. Fantatro izany. Nasehony ahy izany. Andriamanitra manana ny fotoana sy mandrakizay Izy. Tsapanao ve izany? Josoa 10:13, andao asehoy izany amin'ny andro lava nataon'i Josoa. "Ary nijanona ny masoandro, ary nijanona ny volana, Mandra-pamalin'ny olona ny fahavalony…. Ary nijanona teo afovoan'ny lanitra ny masoandro ka tsy nilentika tokony ho tontolo andro." Azonao atao ny milaza izany amin'ny andro hafa, fa raha manomboka amin'ny Alahady ianao, ny voalohany amin'ny herinandro — ny andro hafa rehetra dia azo fidiana tsara. Nifarana izao ny alahady ary tonga ny alatsinainy raha mbola tany an-danitra ny masoandro. Ny alatsinainy lasa teo ihany koa. Eo izany! Tsy maika ny hidina, na ny volana mandritra ny andro iray. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia nijanona teo nandritra ny 24 ora teo ho eo tany an-danitra izy io. Nijanona roa andro tao izy — nandritra ny roa andro. Faingana ny tsy hidina.
Mbola very io andro io mbola hamoaka azy; iray andro tontolo no very. Ny talata, tamin'ny fomba nifandimby dia ny andro faharoa tamin'ny herinandro ihany. Alarobia no andro fahatelo. Alakamisy no andro fahefatra. Ny zoma no andro fahadimy. Ny sabotsy lasa andro fahenina, ary ny alahady no andro fahafito nataon'ny hetsika tao. Firy aminareo no mino an'izany? Aiza izany andro izany? Roa no lasa tao, hitanao? Andriamanitra no nanao an'ity andro ity. Amin'ny famoronana voalohany dia marina izany; Ny sabotsy dia tamin'ny andro fahafito, saingy noho ny fahaverezan'ny andro iray tamin'ny andron'i Joshua, dia lasa nifandimby izany tamin'ny andro fahenina. Oh, mifampiresaka Izy. Sa tsy Izy? Very hevitra koa i satana. Andramo jerena hoe amin'ny andro ho avy inona ny Tompo? Notazominy nifanesy nifanaraka io, saika hitan'i satana izany ary mety hitranga. Tapaka anefa izany, hitan? Izy [ny Tompo] dia hanao zavatra bebe kokoa hifandraisany amin'ny fotoana — amin'ny faran'ny taona amin'ny famintinana [fotoana]. Jereo izao izay ataony, mamerina ny zavatra amin'ny zavaboary. Andro fahenina avy eo [Asabotsy], noho ny fifandimbiasana dia tonga andro fahenina - ny famoronana. Ankehitriny, ny alahady, dia manana ny mampiavaka ny lasa, amin'ny famoronana tany am-boalohany, andro voalohany amin'ny herinandro. Saingy isaky ny nifandimby noho ny andro lava nataon'i Joshua dia lasa andro fahafito ihany koa izy.
Atambatrao izany; afaka mamantatra izany ianao. Jereo; isan'andro dia lasa andro hafa isan-karazany ao anatiny. Toy izany koa, ny sabotsy dia amin'ny andro famoronana tany am-boalohany ny andro fahafito, fa amin'ny lafin'ny fifandimbiasana kosa dia andro fahenina izao. Firy aminareo no mino an'izany? Ny fomba tokana ahafahanao mandà izany dia ny milaza fa Andriamanitra tsy nanakana ny masoandro na nanao izany teny ambony eny Izy. Izay ihany no fomba ahafahanao mandiso azy; dia ny tsy mino ny fahagagana nataon'i Joshua. Raha tsy izany dia tsy maintsy mino an'izany ianao. Izay mpahay siansa rehetra dia hilaza aminao fa raha mino ianao fa tsy nilentika tontolo andro ny masoandro, raha mino an'izany ianao dia marina izany. Raha tsy mino an'izany ianao dia azonao atao ny manavaka an'io ho diso. Fa raha mino ny fahagagana ianao dia izany indrindra no nifandimby. Fantatr'Andriamanitra izay ataony. Sa tsy Izy? Eny, lehibe Izy eo! Ankehitriny, ny maha-zava-dehibe an'izany rehetra izany dia amin'ny fampianarana fa ny sabotsy no hany andro tena ivavahana dia miharihary. Ny Alahady, tamin'ny famoronana dia tsy ny andro voalohany amin'ny herinandro fotsiny - nitsangana tamin'ny maty ny Tompo tamin'io andro io - fa niverina nifandimby noho ny andro lava nataon'i Josoa, dia andro fahafito io. Mazava ho azy fa andinin-tsoratra masina maro no haneho izany. Ka hitantsika fa nanova azy io ny andron'i Joshua.
Hodinihiko eto izao ary handeha amin'ny zavatra hafa isika. Ireo andinin-tsoratra masina ireo dia milaza mazava fa ny kristiana dia tsy hotsaraina amin'ny fotoanan'ny fitandremana na amin'ny tsy fitandremana amin'ny asabotsy. Ny vokatry ny fahagagana nataon'i Joshua tamin'ny andro lava dia mampiseho tokoa fa ny fitandremana ny andro asabotsy dia tsy mitombina satria nafindra tamin'ny andro fahenina. Tonga ny Alahady amin'izany andro izany - andro fahafito. Andriamanitra no nametraka azy. Voalaza fa nilentika ny masoandro tsy hilentika tontolo andro. Raha atao teny hafa, dia tsy andro iray manontolo. Nilaza ny mpahay siansa - toa ny azon'izy ireo niarahana — nitovy tamin'ny famakiana tao amin'ny bokin'i Hezekia [Isaia] izany. Ny andro tsirairay dia nafindra ary ny andro tsirairay dia andro manokana. Tao amin'ny Fanahy aho tamin'ny andron'ny Tompo. Tamin'ny andron'ny Tompo dia tao amin'ny Fanahy aho. Firy aminareo no mino an'izany. Ka aza mametraka andro mialoha an'i Jesosy Kristy Tompo. Ity no andro nataon'i Jehovah. Miharihary fa amin'ny fitandremana azy manokana – sy ny fijerena antsika ny toerana misy ny fahagagana rehetra, ary ny fomba fanaovan'Andriamanitra zavatra - tsy dia misy dikany akory izany fa ny fitiavantsika azy amin'ny andro mihaona amin'ny alahady sy isan'andro amin'ny herinandro. Andro iray mampitambatra fotsiny izany ary miharihary fa nanome voninahitra an'ity andro ity izy na inona na inona. Mino izany ve ianao?
Ankehitriny, amin'ny faran'ny vanim-potoana, ny antikristy dia hanova ny fotoana, ny andro ary ny vanim-potoana indray. Hiezaka hanova ireo manodidina azy ho any amin'ny toerana mety hanompoany azy amin'ny andro hafa izy, jereo? Nefa raha eto isika izao, mino aho fa ny Alahady — nisy nilaza hoe: “Eny, tsy maintsy mandeha amin'ny Asabotsy ianao.” Tsia, tsia. Nilaza i Paul fa tsy mitsara an'izany ianao. Nisy nilaza fa tsy maintsy mandeha Alatsinainy. Tsia, tsia. Tsy afaka milaza na inona na inona izy ireo aminao, fa ho fanomezam-boninahitra dia manompo ny Tompo izahay amin'ny Alahady. Toa — lavitra ny asa sy ny asa — andro mazava ihany koa, rehefa avy niomana sy niala sasatra ianao, ary nanamboatra ny asabotsy ho avy [amin'ny Alahady] satria miasa dimy andro isan-kerinandro. Firy aminareo no mino an'izany? Ka toa tsara amiko isan'andro toy ny isan'andro ihany izany. Ka, hoy ny olona fa any amin'ny lanitra no andehananao any am-piangonana. Tsia. Raha hoy izy ireo hoe any an-danitra ihany no andehananao any am-piangonana, dia lainga izany. Tsy maintsy manana ny famonjena sy Jesosy Kristy Tompo ianao.
Fantatro ny olona any an'efitra ary tsy manana toerana halehany izy ireo ary ho any an-danitra ireo olona ireo satria manana Baiboly ary tia an'Andriamanitra izy ireo ary manana famonjena, ary mino ny herin'ny Tompoko. Inona no hataonao amin'ireo toerana maizina indrindra nisy ny misiônera ary vitsivitsy etsy sy eroa no voavonjy any amin'ireo faritra maizina indrindra? Baiboly no navela niaraka tamin'izy ireo ary indraindray dia niverina tany amin'izy ireo izy ireo [ny misiônera] ary tian'izy ireo ny Tompo. Tsy manana toerana haleha hiangona izy ireo. Hamoaka ireo [olona] ireo Andriamanitra raha tena zanak'Andriamanitra izy ireo. Mino izany aho. Isan'andro ho azy ireo ny andron'ny Tompo. Noho izany, ny andro tsirairay dia tokony ho andron'ny Tompo ho antsika. Isika isan'andro dia tokony ho tia ny Tompo. Ary avy eo indray andro dia miray hina isika haneho aminy ny halehiben'ny fitiavantsika azy, sy ny haben'ny finoantsika azy, ary avy eo mifanampy mba ho voavonjy, ho voavonjy ary ho feno ny herin'Andriamanitra ary hampahatsiahy azy ireo ny amin'ny famantarana ny andro, sy izay mitranga. Amena?
Tsy nilentika ny masoandro iray andro tontolo. Jereo, midika izany fa tsy tontolo tontolo andro akory ary misy olona mino an'izany. Tsy tontolo iray andro akory izy io - fa tontolo andro no nanoratana azy. Tsy isalasalana izany, fa ny fotoana sisa tokony ho 40 minitra izay 10o ny dian'ny masoandro dia namboarina tamin'ny andron'i Hezekia. Namarana azy tontolo andro Andriamanitra. Andro iray andro teo ho eo, nijanona ny masoandro Izao Andriamanitra, rehefa nanasitrana an'i Hezekia, dia nanome famantarana, ary nanomboka nihetsika teo amin'izao rehetra izao izy, ary nanomboka nihetsika tao amin'ny rafitry ny masoandro indray. Hanomboka hamaky azy io isika. “Tamin'izany andro izany dia narary saiky maty Hezekia. Ary Isaia mpaminany, zanak'i Amoza, nankeo aminy ka nanao taminy hoe: Izao no lazain'i Jehovah: Alamino ny tranonao; fa ho faty ianao fa tsy ho velona. (2 Mpanjaka 20: 1). Raha ny fizotran'ny tranga mahazatra dia mety nahafaty ilay aretina. Noho izany dia tian'Andriamanitra hametraka milamina ny tranony izy. Ary hoy ny mpaminany taminy: Alamino ny tranonao; fa ho faty ianao, fa tsy ho velona. Ankehitriny, nivadika io faminaniana io noho ny finoan'ny lehilahy iray. Noho izany, hitantsika fa ny finoan'i Hezekia dia nanova tsy ny sary fotsiny, fa nanova ny tantara kosa. Andriamanitra no nifidy ny fotoana.
Raha teo i Joshua - tamin'ny fotoana nitrangan'izany dia afaka nanao izany mora foana i Mosesy, saingy noho ny fitantanan'ny fotoana nomen'Andriamanitra azy dia tsy maintsy natao izany. Ary tian'ny Tompo hitranga izany amin'ny fotoana nijanonan'i Josoa, tamin'io andro io indrindra, satria efa nomanina mialoha Andriamanitra dia nanomana azy. Amena. Mametraka ny zavatra mialoha izy. Ka noho izany dia hitantsika fa tsy sitrana i Hezekia fa sitrana satria nino an'Andriamanitra. Ankehitriny, ahoana no anazavanao izany? Andriamanitra fahagagana Andriamanitra. Izy noho izany dia ilay Andriamanitry ny fotoana sy ny mandrakizay. Ka rehefa tonga ny fotoana hahafatesan'i Hezekia dia nosakanan'Andriamanitra kely ny famantaranandro. Nanome famantarana izy ary natodiny nihemotra mandra-pahatapitry ny fotoana nahafaty azy. Mazava ho azy, izany rehetra izany dia tsy ho natao ho an'ny tombotsoan'i Hezekia irery - tsy ireo rehetra ireo - tsy nanetsiketsika ny lanitra tahaka izany. Ary hoy Izy taminy [Isaia], hositraniko izy noho izany noho ny finoany. Nasainy nilaza tamin'i Isaia mpaminany izy hoe haveriko ny masoandro 10o [degre] izay 40 minitra ary avelao izy handeha. Tokony hositranina izy ary hanampy 15 taona fanampiny amin'ny androny aho. Ary rehefa nihemotra io dial-masoandro io, 10o 40 minitra izany, ary ny masoandro tsy maika nilentika tontolo andro iray, lasa ny andronao iray andro. Niverina Andriamanitra ary nataony iray andro tontolo. Andao hitahiry [fanajana] azy tontolo andro - andro aman'alina. Miderà ny Tompo! Amena.
Ka hitantsika fa tsy ho tombontsoany irery izany. Andriamanitra dia mahatonga ny zava-mitranga rehetra eo amin'izao tontolo izao hiara-miasa amin'ny fanatanterahana ny drafiny mandrakizay. Mino izany aho. Ny efapolo minitra izay tsy hita tamin'ny andron'i Joshua dia efa nisaina. Firy aminareo no mino an'izany? Hitanareo, Joshua no tonga voalohany, ary tokony ho iray andro tontolo ny andro. Avy eo rehefa nahazo ny 40 minitra farany izy - iray andro nifandimby. Ny mpahay siansa dia milaza amin'ny alàlan'ny fanisana fa toa very iray andro iray na tokony hiteny momba ny iray andro izy ireo. Saingy hitantsika fa tsy nanasitrana lehilahy iray fotsiny Izy ary nanao fahagagana — ary nanome azy famantarana — dia nanao drafitra tanteraka izy hanatanterahana ny 40 minitra ilainy hamita ny tontolo andro. Ary nofidiny ireto lehilahy roa ireto, Joshua sy Isaia [Hezekia), ka noho izany, tanteraka ny drafiny. Tsy tsara ve Andriamanitra! Firy aminareo no mino an'izany? Noho izany, tamin'izany andro izany, ny andro lava nataon'i Josoa dia nisaina manontolo. Niomana ny Isiraely taorian'i Hezekia handeha ho babo. Hanomboka ny fe-potoana fitsarana fito azy.
Eo am-piomanana izao Andriamanitra ho amin'ny fotoampitantanana vaovao satria ho avy tsy ho ela ny fotoampitantanan'i Kristy amin'ny faminanian'i Daniela. Rehefa tonga ny babo ary ny zanak'israely nofaohin'i Nabokodonozora tany Babylona - tamin'izany fotoana izany dia nahazo ny fitsidihana ilay mpaminany [Daniel] ary nanondro ny [fotoampitantanana] manaraka rehefa mody izy ireo – fa ho avy ny Mesia. Telo amby valopolo sy efajato taona taty aoriana taorian'io fotoana io dia ho tonga ny Mesia ary ho tonga amin'izy ireo ny fotoampitantanan'i Kristy. Firy aminareo no mino an'izany? Hoy ianao, inona daholo izany rehetra izany? Jereo; tsara tamin'io andro io, tsy nisy nahalala izay andro hiankohofana amin'Andriamanitra. Indray andro, hoy i Paul, dia toy ny andro hafa. Aza manameloka ny iray hafa. Aza mitsara ny iray. Nefa ao am-ponao, raha fantatrao fa izany no andro fitahian'ny Tompo ary raha izany no andro Andriamanitra miasa ho anao dia milamina izany. Hitanao ny fahagagana miasa. Hitanao manambara ny Teniny ny Tompo. Mahatsapa ny heriny ianao ary mahatsapa fa mandondona anao i satana. Amena? Ka, ny raharaham-barotra milaza, fantatrao, raha tsy mandeha miangona amin'ny asabotsy na alatsinainy na andro hafa ianao dia tsy mahavita azy dia diso. Hataonao izany raha manana ny Tompo Jesosy ianao ary tiako holazaina fa hitahy anao ny Tompo.
Hiverina ianao ary hahita, amin'ny famoronana tany am-boalohany ary avy eo amin'ny fanovana izany andro izany, dia ho hitanao fa tsy misy olona afaka mametraka izany ny rantsan-tànany amin'izao fotoana izao, fa ny antikristy mihitsy no hanova fotoana sy lalàna ary ireo zavatra rehetra ireo dia niova. Tsy afaka miresaka momba izay hitranga isika. Niresaka momba izany i Daniel, ary fantany tsara tamin'izany ny momba ny filentehan'ny masoandro. Ahoana no tianao hijoroana eo ary hijery 40 minitra manjavona any aoriana? Hanampy ny iray hafa izany — iray andro eo ho eo. Ankehitriny, lasa ny tontolo andro. Izany indrindra no antony nanaovany an'izany tamin'i Hezekia. Tsy mba hahasoa an'i Hezekia ihany no nanaovany azy fa nifidy an'io andro io izy hitambatra hiaraka amin'io andro io. Zavatra iray - satana izao very; tsy fantany izay andro hihavian'ny Tompo. Fantatrao ve izany? Fantatrao ve izany? Moa ve ny sandan'ny isa amin'ny alatsinainy, talata, alarobia, alakamisy, zoma na asabotsy - iray amin'ireo novaina? Ho avy ve izy amin'ny andro iray izay azo ovaina sa ahoana no hanovana azy? Jereo; tsy hainay. Tsy misy mahalala. Ity zavatra iray fantatsika ity fa ho avy amin'ny andro iray Izy ary ho andro iray manokana. Ka noho izany dia nohamafisiny tokoa ka tsy ianao no manameloka na mitsara an'izany. Mino aho fa ny Alahady dia ampy ahy. Raha miteny amiko andro hafa Andriamanitra, dia tsara ho ahy koa izany. Amena?
Ankehitriny, amin'ny faran'ny taona ao amin'ny bokin'ny Apôkalipsy toko 8, dia hitantsika fa ao amin'ny rafitry ny masoandro, dia manomboka ovaina ny sasany. Ny volana dia mamirapiratra tokony ho ny ampahatelon'ny andro [alina] ary ny masoandro amin'ny ampahatelon'ny andro. Hitanareo izay ataony? Very fotoana izy ireo ary manomboka. Nilaza izy fa hisy ny fanafohezana ny fotoana. Rehefa nilaza izy hoe fohy, dia mandray zavatra maro ilay teny. Efa nisy ny fotoana fohy indrindra dia ny iray ampahatelon'ny alina [volana] ary ny iray ampahatelony isan'andro [masoandro] mandritra ny fotoana fohy. Rehefa manomboka manao an'izany ianao dia mahatratra ilay andro very very iray. Fa rehefa nilaza ny fanafohezana ny fotoana Izy dia midika izany: amin'ny faran'ny taona rehefa hanafohezany io fotoana io izy dia hiverina indray ny andro iray. Firy aminareo no mino an'izany? Avy eo hoy ny Baiboly ao amin'ny Apôk. 6, amin'ny faran'io toko io, nilaza tanteraka izy fa hiova indray ny vatan'ny tany. Izay ny soratra masina. Tokony hotadidinao fa ity tany ity ho azy dia toy ny itondranao marbra kely vitsivitsy eny an-tànany ary aforinao. Tena marina izany! Tsy misy dikany Aminy izany. Mora, tsotra ho azy izany.
Ankehitriny, ao amin'ny Apôkalipsy ary koa ao amin'ny Isaia, heveriko fa toko faha-24 [Isaia], azonao atao ny mahita azy mamerina ireo axis ireo hiverina. Ny bokin'ny Salamo dia milaza fa ny fanorenan'ny tany dia tsy mazava loatra. Nilaza ny mpahay siansa fa efa tamin'ny ambaratonga marobe izy ireo; fantatr'izy ireo izany. Ary izany no mitondra ny toetr'andro tafahoatra. Izany no mitondra ny toetr'andro mangatsiaka, ny tadion-drivotra, ny rivo-doza, ny haintany mafana ary ny mosary. Satria tsy marina ny diplaoman'ny axis. Nandritra ny fotoanan'ny tondra-drano dia nitranga ny sasany tamin'ireny, rehefa simba ny fototra ary ny lalina sy ny sisa dia nifindra niala tamin'ny toerany nisintona ny ranomasina tao anaty tany sy ny sisa toy izany. Siansa daholo izany, saingy nitranga ary Andriamanitra no manao izany. Ka noho izany dia hitantsika fa tafaverina milamina indray ireo mpiray lalana ireo amin'ny faran'ny fahoriana lehibe - amin'ny faran'ny fahoriana lehibe, tsy ho ela dia tsy hamirapiratra vetivety ny masoandro sy ny volana. Ny fanjakan'ny antikristy dia ao anaty haizina, korontana manerana ny tany, ary miditra an-tsehatra ny Tompo amin'ny Hara-magedona. Ary avy eo amin'ny faran'ny toko roa Apok. 6 & 16 sy Isaia 24, manomboka miova ny tany ary miaraka aminy ny horohoron-tany lehibe indrindra hitan'ity tany ity. Rava ny tendrombohitra rehetra. Ny tanàna rehetra any amin'ny firenena dia potraka noho ny horohoron-tany lehibe. Inona no mety hiteraka zavatra toy ny horohoron-tany mahery indrindra teto an-tany? Mihodina ny tany, jereo?
Mety izao, ireo mpiray amin'ny Millennium satria manana 360 andro isan-taona isika ary 30 andro isam-bolana. Jereo; tonga lafatra ny kalandrie. Ary rehefa averiny ny diplaomany — avy eo mazava ho azy fa marina ny bokin'i Isaia. Dia miverina amin'ny laoniny ny vanim-potoana iainantsika, hoy izy. Ary tsy manana hafanana tafahoatra na hatsiaka tafahoatra ianao. Voalaza nandritra ny Arivotaona, mahatalanjona ny toetrandro - ny toetrandro tsara indrindra. Edena indray io, hoy ny Tompo. Mamerina izany izy. Ny olona dia miaina amin'ny taonany maro taorian'ny vondrona iray nivoaka tamin'ny ady atomika sy ny sisa toy izany. Ka hitantsika, ny andro very, ny andro lava, Andriamanitra dia namerina azy rehefa novainy ireo axis. Ka ity tany ity dia mety ho tonga amin'ny toetrandro tonga lafatra. Ny toetrandro tamin'izany fotoana izany dia hihazakazaka sahala amin'ny misy azy na mitovy amin'ny tany Edena. Tapitra ny Haramagedona. Niverina teto an-tany Andriamanitra ary nataony nahitsy. Naveriny nilamina indray io andro io. Avy eo raha miakatra indray mandeha isan-taona izy ireo mba hivavaka amin'ny Mpanjaka mandritra ny Arivotaona, dia hahatratra ny andro mety izy ireo.
O, milaza ianao fa mampifangaro izany! Tsy dia afangaro toy ny olona mivavaka amin'ny asabotsy na andro hafa ary manameloka antsika. Tsy manameloka azy ireo koa aho, saingy fantatro fa tsy mety izany ary ilain'izy ireo — maro amin'izy ireo — ny famonjena, ny fahefana hanafaka ary ny fahefana manoloana ireo zavatra rehetra ireo. Ny sasany amin'ireto olona ireto dia olona tsara satria niara-niasa tamin'izy ireo fony aho mpanety ary niresaka tamin'izy ireo aho. Dia mifamaly fotsiny ny hafa. SAINGY Nilaza i Paul fa aza miady hevitra izao. Firy aminareo no mamaky izay nolazainy. Mino aho fa tian'ny Tompo novakiako indray io andinin-tsoratra masina io. “Ny olona iray manao ny andro iray ho ambony noho ny andro hafa; ny iray hafa manao azy mitovy andro rehetra. Aoka ny olona rehetra samy handresy lahatra ny sainy avy ”(Romana 14: 5). An'i Kristy daholo izany. Izay lazainy dia mila an'i Jesosy ianao. Ity no nihazakazaka tany amin'i Paul ary nomen'ny Tompo alalana izy hanoratra momba izany satria tonga io fotoana io. Nifanena tamin'ireo izay nino izy fa tsara kokoa ny andro iray noho ny andro iray hafa, ary manana ny andro mety ihany izy ireo. Ny sasany mino ny volana vaovao. Ny sasany kosa nino tamin'ny andro Sabata. Nisy mino fa tsy tokony hihinan-kena ianao; tokony hihinana anana ianao. Ny sasany nihinana hena ary nanameloka ny hafa. Nilaza i Paul fa namono ny finoany fotsiny izy ireo ary nandrovitra ny zava-drehetra. Nilaza i Paoly fa aza mifampitsara amin'izany. Avelao fotsiny izany fa ny Fanahin'i Kristy no ilainao hidiranao sy hijanonanao amin'ny tenan'i Kristy. Mialà amin'ireo adihevitra, tetiarana sy ireo zavatra rehetra ireo, miady hevitra momba ny andro iray ambonin'ny andro iray hafa - ary marary daholo ianareo!
Tsy isalasalana fa i Paul dia mpamaky ny Testamenta Taloha talohan'ny nahatongavan'i Jesosy Tompo taminy, dia fantany tsara izany. Izany no antony nahafantarany fa ho avy koa ny Mesia, saingy tsy azony io tamin'io fotoana io. Nahita azy i Paul taty aoriana. Saingy fantany ny Testamenta Taloha ary fantany ny andro lava nataon'i Joshua ary fantany ny momba an'i Hezekia. Natambany toy izany fotsiny izy, hitan? Tsy isalasalana fa rehefa tonga tany amin'izy ireo [ny vahoaka] izy dia hampiasa ireo andinin-tsoratra masina ireo ary hino ahy fa tsy mahazaka izay nolazain'ny Tompo Izy tenany tao. Noho izany, aza manahy momba ireo zavatra ireo, hoy i Paul. Nahazo olona fantatrao aho fa mitondra azy ireo any amin'ny toerana tsy azony inoana akory Andriamanitra. Manahy mafy izy ireo hoe amin'ny andro inona. Raha toa izy ireo ka nanao an'izany ezaka izany hino an'Andriamanitra sy hijoro ho vavolom-belona amin'ny hafa, lazaiko aminao fa ho sambatra kokoa izy ireo ary hanadino ny iray hafa. Amena. Tena marina izany.
Fa aza ilaozana ny fiarahana mivory izay misy toerana tsara hahitanao an'Andriamanitra. Tsy maintsy lazaiko izany ary hitahy ny fonao tokoa Izy. Tiako hijoro amin'ny tongotrao ianao. Niditra siansa kely izahay teto, fa minoa ahy raha mino ny fahagagana tamin'ny andro lava niainan'i Joshua ianao dia mino ilay fahagagana tamin'ny fiantsoana masoandro nataon'i Hezekia izay nahatonga azy tontolo andro iray manontolo — raha mino an'izany ianao dia izay novakiako nifandimby dia tokony hijoro mandrakizay. Minoa ahy, satana tsy mahalala andro hafa amin'ny andro hafa, izay hataon'Andriamanitra; izy irery ihany no azony atao. Fa fantatro izany; Andriamanitra dia manana andro miavaka amin'izany fandikan-teny izany. Mino izany ve ianao? Tamin'ny nanaovany izay nataony tany an-danitra, dia nafeniny fa tsy hisy olona hahalala na inona na inona. Mety tsy nahy izy [rahalahy] iray, tamin'io andro io dia mino fa ho avy ny Tompo satria nahavita izany isan'andro izy. Jereo; tsy afaka manadino ianao. “Mino aho fa ho avy ny Tompo anio. Mino aho fa ho avy ny Tompo. ” Amena. Saika voadona io! Sa tsy izany? Amena? Saingy tsy afaka miteny an'iza na amin'iza izy satria heveriny fa mety ho diso izy. Noho izany, ireo olom-boafidy rehetra izay mivavaka amin'izany fomba izany dia hahafantatra ny fiavian'ny Tompo, saingy tsy ho fantany ivelany. Amena? Fantatr'izy ireo anefa. Ho avy ny fotoana.
Firy aminareo no efa nanontany anao ireo fanontaniana momba ny Sabata ireo? Hitory azy aho herintaona lasa izay ary manoratra ahy foana ny olona. Hanampy ireo izay ao anaty cassette izany - ireo olona rehetra mihazakazaka amin'ireo karazan'olona isan-karazany ireo. Aza milaza zavatra betsaka holazaina, fa lazao azy ireo fa tsy mitovy hevitra na tsy ekenao ianao, fa manana andro ivavahanao ary izany no andronao. Amena? Na izany aza, ny [sabotsy] iray hafa dia tsy nety teo amin'ny kaonty fanovana ihany. Fantatr'Andriamanitra izay ataony. Tsy azoko lazaina hoe mandra-pahoviana no hijanona toy izao aorian'ny fandikana. Tsy fantatsika izany. Noho izany, ny siansa sy ny Baiboly dia miombon-kevitra tanteraka amin'izany toe-javatra izany satria tsy afaka mivoaka amin'ny fomba hafa. Fantatrao ve fa nampiasa solosaina tamin'ny fomba hafa rehetra izy ireo hamantarana izany? Hijoro mandrakizay ny Tenin'Andriamanitra. Amena. Ankehitriny, mety tsy ity ilay karazana toriteny efa vonona anao, fa Andriamanitra vonona hanome izany. Tena marina izany. Tena tsara.
Atsofohy amin'ny rivotra ny tananao. Andao hisaotra azy tamin'ny andro nataon'ny Tompo isika. Vonona ve ianao? Aleo, andao ary! Misaotra, Jesosy! Tompoko, maninjitra fotsiny any. Tahio amin'ny Anaran'ny Tompo ny fon'izy ireo. Misaotra Jesosy.
92 - BAIBOLY SY Siansa