Tres gentes et eorum principia
In Bibliis, secundum 1 Cor. 10:32 Nunc certiores facti sumus tres gentes esse in terra quantum ad Deum. Tres gentes sunt Judaei, Gentilis et Dei Ecclesia. Antequam Iesus venit abhinc duo milia annorum erant tantum duae gentes, gentilis et Iudaeus. Ante has duas gentes, una tantum fuit gens Gentilium, coram Deo Abramo (Abraham) vocato, Gen.
Gentes sine Deo sunt, idoli cultores sunt ethnici. Iudaei sunt vetus Foedus populus Dei dum Ecclesia est Novi Foederis populus Dei servatus pretioso sanguine Iesu. (Eph. 2, 11-22). Hi praedestinati et evocati sunt e gentibus gentilibus et iudaicis, in novum Christi corpus, novae creaturae habitaculum Dei, Ecclesia Dei.
Hae tres nationes diversa principia habent, perinde ac nationes terrarum diversarum constitutionum. Alia sunt principia gentium, alia Judaeorum et Judaeorum, alia principia ecclesiae. Singulae istae nationes exspectantur ut principia quae ad se applicant. Mundus gentilis cum traditionibus, rudimentis (Col. 2, 8). Judaei cum Judaismo-Judaei religione (Gal. 1:11-14)—veterum vinum praeteritum verum. Maneat etiam Ecclesia cum pietate, verbum Dei, praesentis veritatis, vini (Luc. 5, 36-39), (Col. 2, 4-10), (Tit. 1, 14).nd Peter 1, 12; Nunc teneamus ecclesiam Dei. Dicebam Ecclesia sua principia, Verbum Dei, quod est verum, novum vinum (Joh. xvii. 17), (Joh. xvii. 8-17).nd Petri IV, VI).
Ecclesia filii Dei sunt, et solius Dei verbum servandum, nihil pertinet ad principia Judaeorum et Gentium. Non sumus Iudei neque gentes, sed filii dei sumus ecclesia dei. Puri nos servare debemus sicut Jesus, exemplum nostrum castum se servavit (1st Io. 3, 3). Immunda principia externa non tangimus (2 .nd Cor. 6, 14-18. Principia, quae nostra non sunt, vitanda ac repudianda sunt. In America vivere non potest et constitutioni Nigeriae obedire. In mundo sumus, sed non de mundo. Cur Ecclesia non Judaica vel Gentilis eorum principia obediat et observet? Hoc ita esse non debet. Et propter hoc difficile est scire quis sit qui propter principia mixta miscetur. Si membra ecclesiae sumus, corpus Christi non est: sed principia ecclesiastica custodire debemus. Christiani sumus in foris et non transgredimur, sicut Christiani intus, Gentilis et Judaei foris; quorum principia observamus.
Quilibet christianus, qui in translatione vult introire, debet haec principia externa et impietatem superare et sermonem Christi servare in corde suo (100st. 1, 3), (3. Io. 2, XNUMX).nd 6, 14-18, cap. Dóminus præcépit sanctitátemst Peter. 1:14-16), (Titus. 2:12). Non nosmetipsos secundum priorem gentilium et iudaeorum in nostra libidine conformemus ignorantiam, sed sicut sanctus Dominus, qui vocavit nos, ita et nos sancti de Spiritu Sancto vivamus. Fratres vigilemus et oremus. Quodlibet principium, norma vivendi sine patrocinio scripturae in Novo Testamento, non est pro sanctis Novi Testamenti.
Discrepantiae sunt inter saecularem (gentilem), iudaismum et christianitatem. I, 1. Lex (Iudaismus) per Moysen data est, gratia autem et veritas per Iesum Christum facta est. Proh dolor, Ecclesia mundana et iudaica facta est imbibendo principia iudeorum et gentilium. Haec principia purganda sunt, fermentatum totam massam. Nostra Christianitas est - verbum Christi, non Iudaismus vel munditia. Sola sponsa verbi Christi sponsus sumit. Si fideles futuri sumus sponsae, solius sponsus Christi nostri viri verbum teneamus. Amicitia cum mundo est inimicitia cum Deo (Jac 4:4). Adiuvet nos Dominus, ut in Christo fideles maneamus, nosmetipsos puros et sanctos servando, patienter exspectantes Iesum, qui mox venturus est ad palatium suum nos perducere. Amen.
010 De tribus gentibus earumque principiis