Deus homines semper

In Libro Geneseos liber proprius est, et non homo sanae rationis potest esse dubium. Quis non potest cum illis quae in universa creatura quae praedicta et impleta Pellentesque multis. Propter hoc ecce ego ad illud quod affirmat, Gen. 1:27 "et formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terræ, et inspiravit in nares eius spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem. " De humani corporis fuerit actu a massa serrati pulvis, quod non habet vitam, actio, seu sensuum judicio ad alterum spiritus vitae a Deo factum est, in ipso. Hanc animam in homine manens operatur humanum corpus vivificatur. Qui fuit Adam, qui primus homo accepit ex spiritus vita, quae ducitur ad satus off primum biologicos processus est pro creaturae. Spiritus autem vita est is habitans in sanguinem, Lev.17: XI civitatibus, de vita in carne est cruor. Tum, Deutr. 11:12 legit: "solum cave, ne sanguinem comedas sanguis, quia sanguis est anima; et idcirco non debes animam comedere cum carnibus. "

Vita eorum in sanguinem et sanguinem perdidit ad hominem, ubi spiritus vitae est periit. Hic ostendit, ubi Deus nobis dedit per spiritus vitae erat habitans in sanguinem; quod habet facere cum oxygeni a Deo. Ut possimus videre quod egreditur de homine sanguis vadit in ut spiritus vitae. Hæc spiritum vitae, et Deus solus manere in ea sanguis. Nec sanguinem nec spiritus vitae posse confici in fecit. Quod omnis potentia sit Deo. Et sine sanguinis spiritus autem vita est pulvis. Quod spiritus vitae a Deo revocandi, si saltem omnes actiones quae sunt vitae, et omnis actus infidelium, et redit ad corpus pulvis Donec enim revivescant, aut translatione. Calefacit animam sanguinis Corpus generantis est actus quo recessit quae spiritus currit frigidam. Hic autem spiritus a Deo Altissimo. Sed ulterius vera petentibus se manifestare per misericordiam et gratiam.

Sit Deus Adam in paradiso Eden horto Dei, ipsum quod plantatum est. Cum Deus aliquid facit, et facit illud perfect. Hortum Edenis non perfectam peccatorum nactus secundum carnem; in qua pulcherrima flumina Euphrates esset unus ex fluminibus. Quot annos nata est, et hoc est imaginari flumine usque ad testimonium: ubi olim erat, ut de paradiso voluptatis. Oportet igitur quod liber geneseos sic rectam. Ergo si ita necesse est ibi esse coepi, qui creator est omnium. Ostendit quod Deus ad hominem, et prophetam, et dixit ei ad documentum illud pro hominibus.

Gen 1 Et vidit Deus omnia quae fecit, et ecce erant valde bona et Psalmus CXXXIX: 31-139 "et habitabunt recti cum vultu mihi: factus sum in occulto, contextus in extrema terræ.
Deus omnia perfecta facit, et factus est homo in secretum secundum Revelationem, quam Deus dedit rex David. Quod Adam intulit, ut et in deliciis paradisi Dei secretum II super Gen., VIII, in quo posuit hominem quem formaverat. Fidelis autem Deus sua secreta revelat et suum ad servos suos prophetas. Qui ostendit eius potestatem consiliis et populus eius cum eo, et si non permanserint est. Memento, ut Geneseos liber ostendit nobis rerum principium.

Ioannes I: I XIV et in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum - Et verbum caro factum est. " Quod cum nuntiatum prophetas per revelationem Iesu Christi carnem quid fiet sermo. Peccavit Adam factus humanum iudicium. Gen 1:1 "quia in die quo comederis ex eo, morte morieris". Adam et Eva non credidistis Deo, et hominibus mors est super omnes, et turbavit necessitudinem inter Deum et hominem atque inter se Adam creaturae nomine et hominibus. Et quod serpens maledictus mulier erat maledictum pro maledicto proxima terra fuit vir agricola, qui colit terram et homo non erat, directe in maledictione reputabitur. Inimicitias ponam inter Deum et semen serpentis, per semen mulieris, et (Eve) Christi. Semen autem hoc non ex hominibus sed ex adventu sancti spiritus ad virginem. Hic fuit Adam, qui bellica ut facerent ad restituere perdidit omnes. Causa est sermo factus est caro. In principio creavit Deus caelum et terram; He was referred to as Deus quod esset partum. Sed Gen. II, IV, postquam absolvit Creatoris in die septimo et sanctificavit illum quia in ipso cessaverat ab omni opere suo.
De cetero non est iustus non est Deus, nisi dominus deus. Et eodem manente referat ad Dominum et misit Dominus apud hominem a paradiso voluptatis. Dominus Deus non est, iterum adhiberi nisi quando visum est ab Abraham usque ad provocare Deus semen de (t) quo Gen. XV: II. Dei non habere committee in caelo et in creando res erat; Et sciebat quid faciebat cuncta creata posset facere. Et cognovi quod satanas non faciunt, quod homo facturus est auxilium et quam hominibus. Deus non dedit in homine. Et factus est homo auxilio pluribus nisus. Post lapsum Adæ, qui misit angelis, ut non elaborare, prophetas misit, et illum non operatur bene erit, et tandem misit Filium suum unigenitum daret. Qui sciens officium impetro fiat voluntas hominis ad Deum, sed ad sumptus de uitio caret sanguine, Deus sanguine suo. Iuxta Crucem in Calvariae loco qui vicerunt semen mulieris et semen serpentis; et sanguis Jesu Christi, qui obturavit plaga mortis eius in hominum genus illis qui credunt evangelii.
Memento autem Deus est ens in terris inter homines venire, et semper. In III super Gen., VIII, "et cum audissent vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem". Deus est ubique, et ambulans vigilantes, parati ad colloqui vobiscum: Ubi sunt vobis. Quid agis, sile aliquo tempore et non exaudiet illum, et non est longe a te, et qui in vobis est quam qui major est in mundum. Alii laboraverunt et vir Dei et non potuerunt veterescent salvum faciat eum, quia puer eram adultus, qui erat annorum quando 365yrs modo homines viveret, esse solebat, ut supra 900yrs. & C. XI, legit V, 'ex fide Enoch translatus est ne videret mortem, et non inveniebatur: quia transtulit illum Deus: ante translationem enim testimonium habuit placuisse Deo.

Alii laboraverunt qui fuit Noah vir cum Deo. Locutus est Dominus super eum in consilio suo ad diem iudicare orbem terrarum ejus. Et instructus quod eum facere, quam ut ædificem in ea arcam, in quo posita erat arca et magis ad patitur populus monere. Cum nullum dubium in animo, sed tantum Noah est mihi in populum monuit populum octo animae salvae factae sunt. Hodie populus cogitare Deum non esse partialis, non est ita, ut aliud suffodiet plantas et justitia sua fecerit iniquitatem. Num te, quos ut et in examine Noah et situ tuo. Qui cum fratribus, sororibus, consanguineis nostris, nepotes aunties, habuerit, in-leges, amici, operarios, inter illos aedificare arcam, qui ad auxilium ejus venerant. Hodie enim venit et multa evangelizavimus translationem, familiares, amici, cooperatores non facere etc. Multa videmus enim foediora etiam creaturis ingredieris arcam Dei electus. Electi et invenerunt hominem creaturarum ad arcam stabant in. Deus magnus est. Legere, VII super Gen 7-7.
Deus qui operabantur industrie, et loquebatur cum Abraham abiit. Et factum est ad Abraham et in turma duo angeli Sodomam et Gomorram multiplicatus est in via quæ judicas. Erant autem Abraham tres viros ex eis, et convertit ad unam appellarunt Ipsum Dominum. Legere XVIII Genes: 18-1 et videbunt de exitibus illius Abraham Deo et non abscondam. Hic iam pridem hoc custodiet et Dominus Deus tuus locutus est ad Abraham, et ipsum referred to as "Ego". Habebat cum Abraham virtutem Dei. Visited Deus cum Abraham, Gen. XIV, 33-14, quod Melchisedech sacerdos Dei altissimi Dei. "Benedixitque ei, et ait: Benedictus Abram Deo Altissimo, Possessori caelorum et terrae". Hic enim Melchisedech sine patre, sine matre, sine genealogia, & c. I: 17. {neque initium dierum, neque finem vitae habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum.} visited Abraham et Deus Abraham cibum est cibum in in ligno, Gen. XVIII, 20-1. Deus est semper esse in hominibus, et solam notitiam sui praesentia eorum qui diliguntur. Ille potest esse circa te, et vidimus eum et non.
& C. XIII, II - et hospitalitatem nolite oblivisci: per hanc enim latuerunt quidam, angelis hospitio receptis.
Sit Deus unus ex illis fortasse ex diversis advenae in vita tua cutis color, ordinis socialis, sordida, pauperes, infirmos, qui scit quid formare non potest accipere. Certa res sit una vivere in animo habeas, si forte quod autem coepit intra se.
 Deus laboraverunt, et loquebatur cum Moscheh ille vir. Et hoc modo indiget homo non est introductio ad illum prophetam, qui erat a servo dei et adhibetur, ut educerent filios Israel de servitute in Aegypto. Deus locutus est, et verba responderit ei directe ad quaestiones patet apud Mosen directe, sicut in colloquio cum Abraham. Hoc dynamic et necessitudinem. Moses confidebat, et omnibus in hoc mundo non placent ei. & C. 11:27 legit: "per fidem, reliquit Aegyptum non veritus animositatem regis: ipse enim tamquam videns sustinuit invisibilia eo, qui est".

Hi alii laboraverunt, et aliquot apud Deum. Quidam sciebant ipsum, qua Deum, ut alii, Domine Deus, nisi eum ipsum qui dicitur Deus. Abraham, Isaac et Jacob Ipsum non cognovit, sicut locutus est Dominus ad Moysen. Ex. VI: 6-2 "locutus quoque est Dominus ad Mosen et Aaron et dixit ad eum: Ego Dominus qui apparui Abraham, Isaac et Jacob in Deo omnipotente et nomen meum Adonai non indicavi ad eos ". Hic Moscheh ille vir tantus erat apud Deum, et in abscónditis et in lege, Deut. XVIII: 18-15 et oculi foramen studio incipere.
(Per prophetam suscitabit tibi Dominus Deus tuus in misdt tua et de fratribus tuis, sicut me; ad ipsum audies). Et statuit illud in versum XVIII, ubi dicitur, 'ego' et extolle illos usque ad prophetam de medio fratrum suorum similem tui et ponam verba mea in ore ejus, loqueturque ad eos omnia quae 'non' præcepero illi.
Et dixit Dominus ad Isaiam prophetam; "quare hoc dabit Dominus ipse vobis signum: Ecce virgo concipiet et pariet filium et vocabitis nomen eius Emmanuhel. " Est. 7:14. Item Quae videantur Esai. IX, 9-6 inquit 'nam est nobis, puer natus est nobis, et filius datus est nobis: et vocabitur nomen ejus, Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis, Pater futuri sæculi, Princeps pacis.' Erat tamen in Dei consilio dirigentibus et in saecula saeculorum. Deus promisit suæ, Heva: semen tuum, Gen. III: 7-3, in eodem ad Abraham Deus promisit, Gen. XV semen: 14-15.
Angelus Gabriel venit ad Mariam, ut nuntiare ea pars consilii Dei, et in illa. Venit ergo semen promissum est, et prophetiae omnes coniectantibus uisum ad virginem partu. Evangelium secundum Lucam I, 1-31: «Et ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum - et Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi de - erit nomine Filii Dei. " Apud Lucam, II, 38-2 Simeon venit in spiritu in templum In dedicatione autem Jesus, et dixit, "Viderunt oculi mei Salutare tuum," nam Dominus est qui promisit se ad Jesu ante mortem suam. Simeon esse Iudaeum prophetavit et dixit, "Jesus fuit lumen ad revelationem gentium et gloriam plebis tuae Israel". Memor, ad Ephes. II: 25-32 "quia eratis absque Christo, alienati a conversatione Israël, et hospites pactum, promissionis spem non habentes et sine Deo in hoc mundo.

Iesus ministerium suum incepit, et creverant, et peculiares erant, et mirati sunt omnes sermones legis Rabbinis, quod communis ille libenter tenuit eum. Ipse misericors genere mortis terror daemonum amet. Sed religiosis et cogitavit interficere diaboli qui non nouit quæ sunt in servitium Dei facitis. Hoc est autem verbum, quod caro factum est et habitavit in medio populi sui Ioannes 1:14. Et versum XXVI inquit "medius autem vestrum stetit quem vos non scitis inter vos". Memento quod dicitur, Deut. XVIII, quod est contra Deum et Mosen ait ad prophetam vobis suscitabit Deus de fratribus vestris in medio tui. Et non modo loqui id quod Dominus narrat eo. Hoc est semen eius et ad prophetam qui est forma futuri.

John 1:30 Et illi dicentes Iohannem Baptistam revelatum est quia "ipse sit hoc de quo dixi: Post me venit vir, qui ante me factus est quia prior me erat". Et carmine descripsit: «Et ait ecce agnus Dei qui ', ut vidit Jesum ambulantem. Andrew eius discipulus Joannis Baptistae, et ubi erat Iohannes comment quod faciunt, et ille alius discipulus, secutus Jesum. Non sic illum sequebantur suo loco. Ibi die per Dominum imaginari primum iuxta testimonium Ioannis Baptistæ. Post eiusmodi congressionem Andrew confirmavit eum fratrem Petri ad se: Invenimus Messiam. Haec duo sunt, quae gravis et viderunt, et crediderunt audivit Iesus cum visitare et testimonium Iohannis Baptistae de Jesu Christo.

XX - Dei ad homines semper