IN TE pergerent in itinere
Ieiunium currit iter hominis in terra sit ad finem sunt loca et finalem. Uiam tibi quae te observabis iter. Est animus nobis probet unusquisque certus iter quo pergimus in hac vita. Destination, quid erit post haec ultima iter? Populus autem quis es, qui nos ad ultima loca receperint? 1 18:21 civitatibus Rex, "quousque claudicatis in duas partes? Si Dominus est Deus, sequimini eum: si autem Baal sequimini (satanas) inde sequitur eo. Facere arbitrium ad quam iter in via. Deuteronomy 30:15 reads "Video ego hodie proposuerim in conspectu tuo vitam et bonum et e contrario mortem et malum versum XIX continues," Ego contra vos voco hodie caelum et terram quod recordarentur, quod proposuerim vobis vitam et mortem, malum benedictionem et maledictionem elige ergo vitam ut et tu vivas et semen tuum. Deus fecit medium, aut caelum stagnum ignis bonus sive malus sive paradisus inferno vides, non est medium.
Sic viae erat, descriptus est unum: Matthew 7:13 "Intrate per angustam portam: quia lata porta, et spatiosa via est, quæ ducit ad perditionem, et multi sunt qui intrant per eam ad Tondheri". Hic est a description de via invenimus hodie lata porta (Isaiah 5:14 legitur, 'igitur dilatavit infernus animam suam et aperuit os suum absque ullo termino et descendent fortes ejus, et populus ejus, et sentinam, et laetanti ejus, ad eum) gestas continet, fallax praedicatione, sicut cum adventu Domini est, ut non multum ad facere, tunc invitare, ut ad sedes, haec fallacia talis et ultimum error currere de animabus remissionem. Quidam perhendinantem in felicitatem; a me petere simplex quaestionem, in qua te ducet Dominus te et divitiis? Quot annorum vultis esse Deum, cum te commemorat? Nemo rapit fuerit revocatus aut argentum simul. Lata porta includit omne quot fraudes, quot faciunt credibilia, sicut falsa vita penicullus. Quae pertinet ad peccatum platea medico per partum sit, defenditur; technologies ut chip aut per implantatorum, turpia scripta imaginesque, alea, et multo amplius. Et facti sunt Ecclesiae libertatem, et facient ea quae est per vias inferno animam suam; pars plateae. Religio etiam rei publicae, et quae versantur matrimonio iuncti, et in qualibet inde capi tot christifidelium lata via quae ad infernum et haec extensio est quae animam suam.
7:14 via alia apud Matthaeum "angusta porta et arta via quae ducit ad vitam et pauci sunt qui inveniunt eam. Et arta qui petit sacrificia (dixit tolle grabattum tuum et sequere Jesum: ne confundas faciem all including te ipsum), congruis referendo, (non mea voluntas sed tua fiat voluntas), focus (Jesus Christus sit unum tantum quoque se solum iter). Et hoc modo angustus ducit ad vitam: hoc est, vitae in caelo dicitur locus (ne sedet in coelo considentes), non invenitur in uno fonte seu vita caeli sit homo, et homo est IESUM CHRISTUM DOMINUM. Ipse vita aeterna, ac vitam dare non potest, nisi sit vita Domini, quae nec initium nec finem. Hoc est, vitam accipere datum hominibus, qui Christo Iesu accipere HOLYSPIRIT et Servatorem ac Dominum profitentes. Cum autem iterum nati fuerint ad te exspectare Dominum, et innumerabilibus Angelis, et fratres magnopere expectans nobis. Tales fratres includit Adam, Adam, Abel, Noe, Abraham, et prophetas, et apostolos. Non erit dies lætítiæ, allelúja, ultra laborem, dolorem, mortem et peccatum. Non dixit, "Sunt pauci, qui invenire semitam, viam eas. Erit angustia rei familiaris cura reverentia semper dolor Domino evitare mundi sint qui certi pretiosa promissa, quo gaudemus propter vos asportate vobiscum semitam.
Lata via est, quæ ducit ad perditionem, et multi sunt qui inveniunt eam. Vicos vel cursus tot latam significat opinionem venellam inter alia huiusmodi religionum, comprehendo his qui fidem suam cum caveatis Porcina nomine Jesu Christi. Sunt etiam lata via, via nobis in commune non habent: illi nec opus, nec credunt obedieritis mandatis Iesu Christi. Quod factum est, quod ducit ad exitium et damnatio (S. Ioannes III, 3-18). Damnatio fortis verbo usus est, ubi ad sacrarum literarum in hoc judicium vestrum in finem pro ea in via lata via in stagnum ignis (Apocalypsis XX, 20-11). De personis eorum qui receperint finem in modo includit lata, in bestia (anti-Christus) per se falsum prophetam, et satanas, (15:20). Pseudoprophetes et cruciabuntur die ac nocte PER OMNIA SAECULA SAECULORUM. Matthew 23:33 Luke 16:23 Matth XIII: 13-41 qui legit, "et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus, et stridor dentium.
In fine perstat in fidem in SEMITA Sancti Ioannes XIV: 14-1 (iterum veniam, et assumam vos ad meipsum: ut ubi sum ego et vos sitis quoque.) Et hoc modo angustus est plenus verborum commitment ut Bibliae, (1 John 3:23) Et hoc est mandatum ejus: ut credamus in nomine Filii ejus Jesu Christi: et diligamus alterutrum, sicut dedit mandatum nobis . Et hoc modo tandem angustus ad pedes Iesu Christi. Non sic videbunt et in fine ipse Dominus, (cum ipse erit tamquam non videbit eum), quatuor animalia, et viginti quatuor seniores, et prophetas, et translata ad exercitum, et sanctorum angelorum. Angustias ducit ad finem caelum et terram; nisi qui scripti sunt in libro vitae deambulatio in caelum, nisi per angustam viam. SEMITA, quod est Christus Jesus. S. Ioannes XIV: VI legit: "Ego sum via, veritas et vita. Angustias ducit finem Bibliorum momenti; S. Ioannes XIV: II (In domo Patris mei mansiones multae sunt si quo minus dixissem vobis quia vado parare vobis faciam. Ego vado parare vobis locum). Postero scripturae Revelationibus XXI, 21-9 and 27. Sunt duo vias hominis super terram, quia sequitur, se ad arbitrium quo modo ad iacet in persona. Lata est via quae ducit ad perditionem et in morte arcta est via quae ducit ad vitam alterius. Honesta autem multi ex via (lata) et pauci aliam invenire viam (Adspectum graciliorem). Es quo itinere, ubi modus et quales adventum exspectare; et quo iter est? Non est quaedam via ad mutare TODAY nuper tu ad iter cras nimium tarde esse potest. Rursus in Christo Iesu quia hodie est dies salutis. Uenisset ad crucem Jesu Christi, paenitentiam et convertimini, utdeleantur vestra peccata dimittantur. Maecenas et Dominum nostrum Jesum Christum in vita tua re scitius uidebatur, Proinde atque expectamus ut coepisti, et sponsiones suas ut operaris Angusta via est ad vitam ingredi. Hostem supplex adfare superbum vocat eum Dominum vitæ tuæ. Quid enim prodest si mundum universum lucretur animae pro modo solvere quam pergis. Et nolite cogitare iterum ad ultimum tempus, ita ut sero.