REVELATIO HAEC ECCLESIA SIT verum corpus Christi

ERECTUS XCI translation | CD MMLX 91/2060/11 AM #

Apocalypsis quod Ecclesia sit Corpus Christi verum CD MMLX 2060/11/30 AM #

Bene, ut te libenter hoc mane hic? I am going to ask a Domino ut benedicat tibi. O me sentire sicut et benedixerunt ambulans in via ad hoc. Non? Amen. Quo aedificatio constructa est quasi quaedam vestigia. Si non erat in urbe, sicut annorum esset et per prophetam suis trans torrentem ambulans trahentium, et illic manere apud eundem trahentium. In hoc vel in illo trahentium viam, de qua n miseriae certus sum autem diaboli. Et transire non possum. O mi! Mirum est hoc? Benedicite omnes, qui hic est hodie. Credo in unum se ad evacuandam cum laudibus, et non recusare eam auditorio. Accipite benedictionem a Domino. Est hic benedicat tibi hodie. Nunc, Domine, unitatis et in una orationis, tibi precipimus quod in nomine Domini Iesu. Non refert quid sit, quod sint ad orationem, movere incipiunt ad eas multitudinem et trade eas in desideria cordis eorum in hanc mane. Et nuntius superno sit ad eius populus accipere illud quod semper est iustum quod in igne est egressus est lapis. Omnis spiritus laudet Dominum! Da handclap Domini est!

Si vos es novus hic hac nocte, ut non sit in oratione pro infirmis et mirabilia sunt inter se peragitur, Dominica nocte. Videmus mirabilia omni nocte. Platform non veniet super vos et orate pro vobis. Non curo ego quid vobis aut medicus dixit quod, vobis os problems, ad rem non pertineat ad Dominum. A parum habes fidei, quae in animae et cordis; et multa non scire. Sed suus 'a parum fidei. Est sinapis, quod est in medio vestri, sicut et fidem meam. Cum incipio, ut et vos iustus movere, excitant eum, et venient in hanc unctionem, quam ego habeo, hoc erit explodere, et vos adepto exacte qua vos volo a Domino. Quam multi crediderunt vere, quod ex vobis? [Amen. Woman gave an update in Frisby qui sanus fuerat effectus]. Et cum moreretur, qui subveherent ex horum medicamentorum, Analgesicorum medicamentorum. Femina dixit ei omnem dolore fugato. Et non erit ultra sentire cancer. In quibus miraculum factum est. Est autem, ut ad illam ecclesiam et adtende adoremus Dominum ut quid ipsa accepi a Domino. Quam multi ex vobis sciunt, qui est verus Deus?

Quot sunt de verbo hoc paratus ad mane? Mirabilia sint vera. Hoc autem mane sum probabiliter non iens ut in subiecto, you've tangere probabiliter scripturam hanc legistis lapidem multis temporibus. Quare volumus et firmiter sensit videre tangi a Domino ad Scripturam. De numero et sic me sed haec est quaedam dabatur hic Apocalypsis verum quod Ecclesia sit Corpus Christi,. Quot scis? Apocalypsis Ecclesia, quae est corpus Christi est verum. Fundata enim erat super petram Spiritus Sancti Verbum ad illum petram Dividentem. Quod est sic aedificatur. Nec plus oculis occurrat oculis natura sumus his versibus legitur. Si justus in intueatur carebitis visum est.

Ita, cum conversus ad 16. Matth verisimile quod audistis, quod prædicatum fuerit ab alia Spiritus Sancti revelat quantum imus una cum aliis et ligabis ea in scripturis non tantum Providens autem Scriptura quia hic. CAPUT XVI, Matth hic est Iesus in quo voluit eos, ut nec benedictione caelo [signum], sed non potuerunt. Hypocritas vocat; nostis signa autem temporum non potestis circuitu. Idem hodie non sunt signa, sed quid nominis circa nos, et ecclesialium et tepidi Ecclesias, Evangelium in plena [Ecclesia], qui mortuus est, et omnes hae ecclesiae temporis signa non video posse. In facto, prophetiae fulfilling sunt, et non est. Sunt exigis ab ore et in fine saeculi de somno et tepiditatem, quomodo etiam pervenire ad ecclesiam, quam essent somno nocte clamor in tonitru illuc et surgere, et para populo. Et exierunt quidam ex eis in didn't prudentes, et quinque fatuae.

Iam hoc ut incipiat legere, hic c XVI [s], ipsum Iesum quaestionem facientes, hic sunt: ​​et erat Iohannes Baptista neque Elias, neque propheta unus de prioribus Jeremiah vel aliquid simile est? Nempe eas constituit. Et plus quam hominibus. Et plus quam prophetam. Qui erat Filius Dei, re vera autem et recta posuit eas. In ceteras Scripturas, et dixit eis erat deo sitam loquebare. Erat etiam Divinus. 'Qui dicit illis: Vos vero quem me esse dicitis sum Filii hominis "(v. XIII). "Et dicitis respondens Simon Petrus dixit tu es Christus Filius Dei vivi" (v. XVI). Quod est Christus. Hoc enim modo Christi, Filii Dei vivi. "Et respondit Iesus et dixit ei: Beatus es[videatur; I. Non agitur in Ecclesia et in revelatione caro et sanguis?], Simon Bar Iona quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est [id est, Sancti Spiritus] "(v.17). Fundata enim erat super Petra Verbum, et Spiritus Sanctus.

"Et ego dico tibi quia super hanc petram [Nonne hoc est malum quod in Petri], et ædificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt illi" (v.18). Quod omnis Romano. Sed filiatio in revelatione, ac revelatio autem, qui venit in nomine Patris est. Et egressus est lapis super contemnuntur alligationes et laxitas, et super petram illam et per claves ecclesiae det, et portae inferni non est venient in. Dixit super hanc petram non petram non omnes aut Dogmatici fuerunt systems. Sed super hanc petram in caput anguli. Pelagus lapis qui reprobatus est: non quod vis, potes habere, quia est sponsi et in 144,000 virorum et apostoli Jesu Christi. Super hanc petram Domino Iesu Christo. Non habitabunt in ea Amen dico. Ne quis petra: petra autem hanc. Et perseverans suscepta Ecclesiae gubernacula [corpus meum] portas et [quod opes populi]; et portae inferi portas vilis et hic omnia daemonia. Et portas [vel homines et demones inferni] non praevalebunt quia ego sum iens dare vobis aliqua instrumenta.

"Et tibi dabo claves ad [Hic sunt claves de petra petra autem ibi] in regno caelorum; et quodcumque ligaveris [vide; non est enim potestas Paperback] super terram, erit ligatum et in cælis: et quodcumque solveris super terram erit solutum in caelis "(Matthew 16:19). Quam multi ex vobis sciunt se? Teneat te vidimus illud solvens potestate est in contione, binding daemoniorum solveret languorem, et adhuc magis, quod abscedit. Dum ageret id, quod Spiritus sanctus aliquam notas scripsit. Ego praedicare aliquid inter has notas. Si fortuita aspectu iusti Scripturis, omnino non deesset. A fortuita aspectu, te desidero cum te videbitur. Caro et sanguis non utitur, sed utitur in populo. Quam multi ex vobis sciunt se? Caro et sanguis non utor ad aedificaturus sit ecclesiam suam, et quod Spiritus Sanctus utitur. Et [caro et sanguis] sunt qui umeris onera portarent et Spiritus sancti, cum hoc facit. Non aedificaturus sit ecclesiam suam super eam. Caro et sanguis non utitur. Qui non utitur, sed non caro et sanguis, quia in omni tempore aedificaturus sit ecclesiam suam, quod factum est Ecclesia discessionem doceas. Et videmus, quia veniens in mundum ratio qua aedificaverunt eam usque ad carnem et sanguinem, nec fortis in potentia eius aut filiationem Domino Iesu Christo.

Ecclesia systems constructum-in carne habent doctrinam temperato. Iesus autem superaedificat supra petram sui, hoc est, verbum est filiatio, et venit in nomine Domini. Et quid est quod factum builds on. Et talis revelatio non habet claves ecclesiae, et his propriis claves, quod habes, in virtute. Hoc modo possis, ut quid vis ut unlock et emittam furorem. Vos can partum et virtus ingens in eo genere sunt quae rerum. Est Domino. Mirum est hoc? Et quod habes potestatem. Quo quidem iudicio Dei iudicio quandoque virtus dicitur quasi propheta. Probabiliter ad finem mundi esse incipiat, iterum veniet. Scio enim quod in nobis est rursus tribulationis. Itaque habes in potestate ligandi et solvendi ratio ex key in nomine auctoritati. Et in nomine, qui est clavis. Quibus claves sunt omnia in nomine Domini Jesu Christi, auctoritati. Vos can non tantum sine hoc nomine in caelum. Sine qua non potes accipere medicinam. Non potes recipere salutis sine nomine. Habes auctoritatem qui tibi iam die secundum Scripturas: sed quod habet esse in nomine, et non opus auctoritate vestra. Verum est, quod est ex auctoritate clavium voce et ligandi potestatem ac laxitas, in nomine Domini Iesu.

Item, ad hoc est ignis et apostolicae doctrinae virtutem in nomine Domini Iesu. Nihil est enim virtute. Non est key. Non est tui nominis et auctoritatis tuae est. Causa est cur numquam contendere [de] est [quod] Dominus dixit mihi per circuitum non est ratio est. Est finalem. An hoc dicitis laudant Dominum? Vos scitis quod Iesus quis est qui de falsa et incipiunt esse, qui re vera minime credere prorsus non ille est quis sibi. Credo in corde meo. Habes enim ex me. Ipse suus 'semper faciebat miracula in eius nomine. Ipse suus 'data est mihi, quod semper volui in nomine eius. Et dixerunt mihi: Qui non est. Qui dixit mihi quam ut baptizarent, personaliter. Scio quia omnia circa. Unde non potest esse aliqua ratio vel aliorum mecum. Numquam enim umquam aut erit. Constat enim et semel, et omnia in coelo et in terra. `Data est Mihi omnis potestas. Non est enim mirabilis! Non est tibi claves 'est potentia. Et si data est omnis potestas sit in caelo et in terra [ut] dicit ei omnis potestas in caelo et in terra data est in ecclesiam, et portae inferorum non vincent eam. Sed hoc [in Ecclesia] est, qui dat nobis virtutem quae operatur illa. Ideo nomine ignis aquas videmus.

Quod ecclesia sit [est] in revelatione fidei. Quibus revelatum est quia non opus est via; sic erit omne opus in partem, ut deus vocat ad eum. Est grano sinapis quod sit fidem habeo. Crescit usque ad summum imperii sphaeras et ubi sunt senes non nunc. Est grano sinapis, quod minimum coepit crescere in mane variis suis in pluviam tempestivam crescente fortior sit. Hic ego plantabant aedificabant fundamento est, ideo crescente. Parvis enim incipere pervenit in summum seminis sphaera virtutem. Is mos crescere in potentia, ut patet in de te numquam ante vidisset, antequam in fine huius aetatis. Vos scitis quod in Ecclesia habeat unum, tunc simul unam, ut faciam: Moyses autem orabat: Deus, et nuntiavit ei, et ait: 'Vos non oportet orare, sicut et surgere in nomine agere. " Increpavit eum Deus. Et orantes est ok, est admirabile semper orare et non Deo, sed quod temporis quod est agere et non agere, cum tempus est, in Spiritus sancti. Vos quaerite, et invenietis. Pulsate, et custodiat perseverabat pulsans. Factum est hoc: et ut agens in nomine suo custodiat, et non solum orantes. Ut custodiant te in nomine agendi. Intus rediens contrivit te servabo auferetur dum id quod cupio. Quam impetro ut multi vestrum?

Moyses autem orabat de transitu [ad mare Rubrum]. In virtute Dei, iam ipsum. Iam sceptrum datur. Iam datur potestas. Et ex duobus montibus circa saeptus erat. Mons autem vel movere Mare movendum. Qui vere captus fuit inter. Respiciens montem mare vidit et virga obliviscebatur. Et oblitus es de Verbum, quod factum est. Ecce; verbum quod locutus est Dominus ad Mosen dicens factum est in una tribu, et Verbum erat apud illum verbum Dei. Erat Domino Iesu. Quam multi ex vobis, qui creditis? Vulgate: dixit et factum est in capitulo ad Corinthios [I ad Corinthios X], dicitur quod Paulus consequenti eos petra petra autem erat Christus. Ipse loquebatur de deserto, et non repraesentatum in quibus exacte [fortis] erat illic in deserto. Usquam, quod virga est verbum Domini in manu ejus, et ex duobus montibus circa saeptus erat, et qui venturus esset inimicus, et in mare circa saeptus erat. Coepit clamare coepit orare. Bene, utique, cum eum ut surgeret de Deo, et genibus accidens. Inquit, 'iam noli orare sicut agere. " Orantes quieti, et nuntiavit ei, et agere vestra fide atque auctoritate. Quid fecit? Sphaera summo cum pervenisset ad nos umquam. Qui convertit mare in eo est Verbum Dei; et cum ille fecerit, sicut in gladio interficiam in dimidium.

Verbum autem Dei quod est vivum flamma. Est gladio. Opinor ignis et nihil contra justum et Scinditur in partes, et exaruit quod [mare] patet in terra, et ivit super illud sunt. An hoc dicitis laudant Dominum? Ita, tempus non est orare. Homines oportet semper orare (Evangelium secundum Lucam XVIII: I). Credo, sed assidue orationis tempus agere. Vos semper agere, et credere Deo sine intermissione. Iam hoc quoque sinapis videatur, primo, cum adolescit, primum est in Ecclesia, non expecto spectaculi. Est grano sinapis quod paulo senex est, non tamquam aliquid. Nec etiam erit semper aliquid tamquam ea. Sed nos habemus fidem esse mensura in unoquoque nostrum. Nonnulli plantabis, et fodies: illi autem die altera, quia non vident ullum invenit. Ne feceris. Continue in te est, crescunt. Tu autem aperi cor tuum et permanere ad agendum verbum Dei crescere et erit tamquam lignum quod fit, donec. Quam multi ex vobis sciunt se? Ita, in Ecclesia habet granum sinapis de fide in corde divisit mensuram fidei.

Sicut granum sinapis quod non manerent in minima semen, quasi non sit in aliqua aliarum ecclesiarum. Sed electi Dei, sancti, erit expand eius et usque ad portas inferni adversus eam operari potest. Non enim haec virtus erit? Is mos adepto maior, et crescere incipiunt, et [non] plus virtutis sphaera summo usque ad summum. Et itur in I, d [fidem] et tunc vocat nos Deus in domum suam. Fidem habet in eo et factum est verbum revelatum est Ecclesia agatur de fide ad fidem in Verbum Dei est verbum Dei. Ita, in Ecclesia fidei et revelationis est in ea, et potestatem ligandi atque solvendi. Amen dico vobis: non potest? Ita, dixit ad Mosen, et ad agendum. Et factum est miraculum faceret. Ita, ut grows. Nunc, quod [electis] Credo quod iam responsum est quod Scriptura dicit, faciunt. Spiritus Sanctus per omnes hoc scriptum est, ut ferebatur super me. Ego annuncio eam inter notas hic.

Quod est verum in Ecclesia, corpus Christi? Non credo quod habeas responsum est quod Scriptura dicit, faciunt. Amen dico vobis: non potest? Nonne vides quid isti faciunt in aliquid basi sua de sanitatem vel sanitatem, vel quod audiat de suis sensibus, aut in eorum docebo. Quod praestant eis in unum: ita et Deus. Et dixit Dominus sic et vos cum teneat. Fides grano sinapis, quod est perseverare. Non deficere. Sicut Paulus non est pestis fuit. Et locutus est ad nos pestis (Actus Apostolorum XXIV: V). Est malum quod petebant adherebunt et non tradat quocumque. Vos can dependeat in faciem ejus, dicit Dominus, ut Petri et non deficere. O mi, mi mi! Quod fides tua te videre. Lex exigua, hic fides illa, here. Ita, ea sumi pro nobis [in] simpliciter verbum Dei, et ait. Et dixit Dominus ad me functus est, quia omne signum. EQUIDEM: tactus omnibus esse mundatam sum in corde meo. Quidam eorum, et ne quidem sciunt: sed cum postea ad sanitatem perducenda ire. Orantes autem res, elit. Sed in multis casibus non videatur in facie, nunc autem super gradum faciunt hic. Licet quidam orationis fuit, sed nunc non credere parere valeat fidem miraculo sitque simul dissiliunt. Sed ut nunc sunt, credunt, cum profectus eventually sanabantur, in virtute Dei. In Biblia respuere Iesus habebat de Fac madidas videat.

Et nolite ire neque a vobis, maybe non video quid discrepet, eximant unum aliquem alium expectamus, maybe vos non nunc. Sed dico te, Deus, sic et 'via' iens esse. Dispeream concitant et huc illuc, sed quod ita sit. Dices Domine tu laudare? Amen, amen dico vobis: quomodo operatur fides tua. Fides tua te potest operari. Vos scire possum docere fidem valde fortis, sed multum populum, non eos uti iam in fide. Quam multi ex vobis sciunt se? Amen. Non fuisse ei per Dominum, ut quomodo praedicet ac deducere quam ex hoc quod Ecclesia veniam iustum. Cum autem venit in unitatis: Credo enim Deo, quia omnia singularia quaedam fundamenta facturus est posita in magna CREPITUS et potestatem magnam. Magna res a Domino aequioribus iugis circumvecta nobilissimos erit. Nos ire ut ea quam nos hic umquam. Tu credis esse?

Mundus est in discrimine. At quod iustum est fieri toto orbe terrarum. Et ultra opus fidei. Et quod illa facturus sit a synapis paulo plus incrementum accipiunt. Quod venire non possit videre. Non possum. Amen. O laudate dominum! Ita videmus fiet crescente. Et responsum est quod Scriptura dicit, facite illi, quia non vident aut ea quae sentiunt, se habeant responsum verum. Non revelatum esse refectionem creare-a-pura verbum fidei. Nunc, lets 'XVI legitur Matth: XVIII [XIX] Apud eundem, "Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt adversus eam. Et dabo tibi claves regni caelorum et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in cælis: et quodcumque solveris super terram erit solutum in caelis ". Hoc est quod Dominus dicit, in potestate auctoritatis. Nos attornatus est in nomine Domini. Qui cum attornatus factus est nobis: utimur nomine eius. Quae cum exercere nomine non posse quod dis trahere, ut eis dominari. Vide, utrum tandem populi, et orare, sed est tempus ut eis dominari. Moses illo tempore desiderari eam, et Deus erat devinctus, ut ad illud. Qui cum fide, et factum est dum oraret. Et non est ulla [fidei] orantes, si persecuturus esset quod aqua esset respiciens in montem, et cum esset cum virga, et vultus sunt in mari. Amen dico vobis: non potest? Prorsus quemadmodum docet hanc mane, ubi occurrit quod Moscheh, prorsus nihil quod factum fuerat.

Tu scis, hic est ex revelatione Domini. Vos scitis quoniam Moses una hora: et orabat, ut se iturum ad terram promissionis introduci. In omni corde suo voluit ire ad terram promissionis introduci. Si aliquid, quod difficile est quod vir feliciter evenit, quod sicut ex querela et gemitu non fecit similis est et hominum generatio, quae nunquam visa sunt ante. Haec autem causa est facilius, quam exigua, quam feci, et posuit fundamenta, quod in se essent omnia, et nihil habere quod sequantur. Et voluerunt ire in terram gloriosam, et orabat. Rectum in novissimo minute, in Dei consilio non se iturum. Et nostra corda, ut dicat quod homo tantum laborem sumpsi, 'quare Dominus non solum vadat ad modicum, et non videbit? " Sed aliud erat consilium Dei est. Nos reperio ut etiamsi cui respondit Moses qui erat unus de orationis ipsius obtinuit ut numquam fiat, ut et ipse habebat potestatem magnam apud Deum. Sed ille orabat; ut voluit, sed audiebat Dei. Et statuit sermones suos quos Deus. Et quos fecit ad petram bis errorem rei gerendae. Quia usus est ex Deo non excusat. Noluit eum illic. Sed tamen, ut supra invenimus in Novum Testamentum, in ipso terram gloriosam, et rectum cor ad eam Jesus transformatus est coram tres discipuli. Quando Dominus transformatus est Moysi voti compos factus, quod ipse erat stans a dextris et in corde tecum in terram gloriosam Iesu. Amen dico vobis: non potest? Oratio fuit, nonne? Deiecto praesidio illic! Quam multi vestrum viderunt, quod Moses et Elias cum viderunt Jesum Christum, et erat mutata facies eius velut species fulguris, et nubes transierunt? Amen dico vobis: non potest? Ibi: surrexitque Moyses, et non fecit? Et iterum quod esset verisimile esse ibi unum sunt [duo] apud Apocalypsis testes XI. Scimus enim eum unus ex eis. Itaque non est orationis, et hoc modo non sunt a Domino. Puto enim Deus suus est praeclara, quae genus orationis. Ita, voti compos factus est. Variis Revelationis fides.

Ita, verum enim ecclesia ad hoc constituitur in virtute magna. XVI lets 'legitur Matth: XVIII: "Et portae inferi [potestatem daemonium et illud granum, quod ex fide videre non potuerunt debellare eam. [Amen. Frisby legitur v. XIX iterum]. Nunc, teneat, ut morbos auferat est ligatus. Interdum sunt quidam habent, ad daemoniorum non tenetur. Alii daemonum permittit ut non tenetur. Sed omne quod nescimus. Scimus autem in biblia, ubi es diversis casibus est. Sed non est actio quae est ut disciplinaris est non-binding in conspectu ecclesiae in fine age. Credo, sic veniet sicut apostolica doctrina. Ibi sunt falsa; ac per hoc venit viriditas, et doctrinam, conatur facere tribulationis. Sed quaedam ligare et solvere haec ligandi potest ligare et solvere possis. Intrat dimensiones; id est [potestas] in ipsos Daemones et aegritudines, vel aliquid huiusmodi. Non est [potestatem super problems, vos dicere. Quod scriptum est oportet fieri. Ita, non habemus potestatem ligandi data est locorum corporis in Ecclesia Iesu Christi, et promissa sunt etiam datum specialis [illis] qui in orationis conveniunt. «Iterum dico vobis, quia si duo ex vobis consenserint super terram de omni re, quamcumque petierint, fiet illis a Patre meo qui est in caelis" (Matthew 18:19). Quam multi ex vobis sciunt se? Mirum est, quod non est ibi? Si quis ex vobis duo conveniunt, potest et ligare et solvere. Est orationis. Est alius modus quo tecum in manu robusta et minister non potest esse verum; non est in orationis [a] et unitatis. Ibi est copia remittendi et ligandi, et potestas.

Sed Deus dat, ut ea quoque disciplinae magisteria in Ecclesia locali sub illius potestate ligandi et solvendi. Quod in harmonia est ecclesia. Novum Testamentum Paulus Paulus videres reprehendere possis ecclesiae cuiusdam et fortasse non se altum esset. Sed tamen cum consensu. Paulus paucos et incipiat accusare iudicare eos qui sunt in ecclesia ducere conatur. Paulo plus sapientiae, ut sensit ut si [criticis] permanere pugnes contra eos: [Ecclesia ducibus], erat de se melius ad induendum. Etsi in Ecclesia numquam non perfect, ut harmonia, ut possit venire ad perfectum esse, quam apud alios nihil omnino detrahere eos, qui discedere. Quidam enim potest crevit in Domino magis quam alii, nisi quod Scriptura dicit, in ecclesiae sit harmonia. Credo in fine illius aetatis [cum] et solveret et vincula quibus alligantur Domini, credo, in ecclesia non sit harmonia. Et iudices, et verbosae et omnem lacrimam his quae sunt ecclesiae: credo enim Deo habet, ut auferrem de medio eorum. Non? Per unctionem Dei. In aliis verbis, si diligit Deum, diligat et corpus Christi, tu et orantes in illis Deus enim illis credere, hic in adventu unitatis in cordibus vestris, et videbis quod vere granum sinapis dicetis depone. Nos ire in maiora a Domino.

Ita, Ecclesia est locus in una illarum data est copia remittendi apostolicae doctrinae non contemnuntur alligationes et thuribula quæ circa vos potestis cogitare de illo aliquid. Habemus harmonia. Credo in Ecclesia, we have multus of concordia; sed si opus fuerit ecclesiastico interdicto uti nos aliorum. Id est, Verbum Dei esse, et non esse. Quot vestrum in harmonia. O dulce consentiat habitare fratres! Testamentum Vetus et Novum Testamentum enim in actum. Ostende mihi, et unitatis in Ecclesia, quae est divina caritas et concordia, et ego vobis dicam tibi, quod et in meliorem musica sonos et sermones canetis meliorem. Et fidem atque potestatem sentio melior. Affectus tuum sentire bonum. In facto tuus nervosi hominem sanatum esse hominis est, quae cura, dicit Dominus. Gloria Deo! Sanctus harmonia est in spiritu, et in hoc est verbum quod virtute cuiusdam petrae praecipitaveruntque. Et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam de harmonia, et Verbi erit. Mirum est, quod non est? Et hoc facit in infernum veniunt contra portas ut propter virtutem binding. Et quod illud non poteris sustinere quoniam Iesus est iens ut stare recta cum eis.

Sic, ut vides, non est fides, quod tempus erit crescere. Etiam in toto denotant lina mysteria revelata, et per alia doctrina biblica fide est filum. Fides est pura. Est enim fides quod prius nunquam viderat. Et primo partem fila Vulgate Bible finis apparet. Interdum, EGO would amo ut a series de fide et fidem, quam ut possint movere, et in filo subtegminis usque ad corpus tuum, et crescere te incipiat omnino scitis et ut potentia et ut tanta fiducia non potest, ut prius tractandum problems. Amen dico vobis: non potest? Nunc a languoribus et plagis his omnibus problems similiter ex hoc loco tractantur, sed res se habeat, ut vos would amo ut te ipsum tractamus, quae circa vos sunt de tuum orantes, de salute, et de multis aliis rebus. Sed nulla res est, quae sit vobis orantes ad Deum, amissa virtute quam dabo tibi. Amen dico vobis, quot possunt? Itaque videmus non sunt omnes ex fide. Semen enim est ex fide. Est a synapis fidei. Est dynamic et potentes fide partum fidei. Ego iustus nominare possit de illis et in fide. Hebraeis secundum legem Pharisaeus qui librum dat. Non solum quod possit praedicare uno sermone fidei. Sunt milia in sola fide, et sermone, ut possint praedicari de ipso. Quod est summa et spiritus Dei qui vult nos esse in tempore, et in revelatione Dei tamquam fidem per'iridem circa thronum. O laudate dominum! Mirum est, quod non est?

Iam vero de ecclesia quod praedicamus mane. Sic, hoc est, quod ab apostolica doctrina in eductum est. Nos sunt loquentes de vera Ecclesia Iesu Christi, qui est dux in caput anguli Dei vivi, non aedificari super Petrum. Sic aedificatur super petra petra autem et doctrinam apostolicam doctrinam apostolicam et nos omnes scire quid est,. Non ut [id] habent exprimentem quid nominis, in ecclesiis doceo. Non est similis isti faciunt in toto falsa systems. Sed fundata enim erat super sedem apostolicam doctrinam de libro Actuum decimo septimo. Iam vero de ecclesia sit secundum intellectum peregrinationis ipsius per membra ejus, amor enim se mutuo. Quod est signum quod tibi ius questus propinquus ut auferat electi Dei, sancti, quorum illud divinum amorem et dilectionem habueritis ad invicem. Hoc autem est signum illius. «In hoc cognoscent omnes quia discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem» (Io 13). Et id quod facit concordiam caritatis divinae. Est illius efficiens unitatis. Est prorsus tollit et trepidationem exprimunt, quae de Ecclesia et in saécula saeculórum. Nulla lex satis requiem. Tantoque studio tam spiritualiter quam corporaliter. Tollet quoque Deus mentis problems, et uinctos conice ex eis. Non quia mirifica est? Est harmonia. Est divinum amorem. Sic in unitate Spiritus Sancti, quam fecit in caput anguli quod dabo te in corde et pura mente. Beatus eris tu, et omnia probat quaedam difficultates et absterget Deus praeter te iudiciis possit potentia posuit auferet a te accipere, ut tu properas.

Sodales vera ecclesiae sunt mundi. "... ego dedi eis sermonem tuum, et non sunt de mundo, sicut et ego non sum de hoc mundo," inquit canonem Bibliae (John 17:14). «Non rogo, ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos ex malo est" (v.15). Ecce; et nos sumus in hoc mundo: sed non in hoc mundo sumus,. Quam multi ex vobis sciunt se? Et dices ad eos ille qui quaerit. "De hoc mundo non sunt, sicut et ego non sum de hoc mundo. Sanctifica eos in veritate; Sermo tuus veritas est "(vs. XVI & XVII). Ita, dixit Sanctifica eos in veritate: sermo autem est veritas. Igitur egressus est lapis est Verbum, quod factum est hoc verbum quia venturi essent virtutes quae in auctoritate est, virtus est quae ex fide est. Nunc, in hoc mundo non estis, sed non estis mundi. Quae vos facere in socialis fustibus et bibens, et in comesationibus et omnia haec. Vos adepto involved et corpora politica adiungere neque in illo quod est primum ire, et ibimus in mundum. Quam multi ex vobis sciunt se?

Iesus se ipsum, missus est in rei publicae corpore crucem in Israel, quae cum Romanis laboraverunt. Producas in concilium quasi corpus rei publicae fuit Pharisæi autem et alii in corpore, extra concilium secedere. Erant politica, sed qui vocatur a religionis professoribus se illius aetatis est, et prorsus non sua, sed pauci ex illis quae supra ad extra. Sed confictis producas in concilium quasi quoque iudicii. Suus 'usque hodie dicitur in atrio normalis, curva erat ab uno fine ad alterum. Sciens autem Iesus esset, qui non dabunt cogitationes suas ut ad eum per tortuositatem meam. Et sic factum est ut velit fecisse diceres. Erat autem in concilium quasi corpus rei publicae. Potest te imaginari quod nos Christiani sumus hodie per jungens [publicae]? Et ego non sum de rogationum iubendarum proferretur. Si voto, sed quantum conjicere intromittant pone earn nititur acer et post illam alia causa honoris et nunc vide! Tu es equus pallidus questus a morte, quae mixta est. Equi eorum ibi. Quod publica religione saecularium et satanica copiis omnes pallide Cumque exierint contra mortem. Et stabit de Verbi Dei. Quot vestrum etiam sunt mecum? Non mundi. Tu in mundo, et cum diligentia cuncta quæ tu facis, sunt in eodem loco, et non benedicat tibi Dominus.

Scio magnam tentationem et tentationem est in mundo, et quod suus 'unum, quod venturus in fine saeculi,. Sed totum universum tentare habitantes in terra tentatio quae multis modis. Tamquam laqueus enim superveniet in oeconomica, tandem. Sic et per peccatum. Tamquam laqueus enim superveniet in te voluptate et alia quae in mundo, sed cave. Scriptura dicit hoc quidem vos tentari probatum vestrae fidei aedificandae. Scriptura dicit et non patietur vos tentari supra id quod potestis. Praeter illa, Deus faciet locum se qua effugerent. Amen dico vobis: non potest? Non venit in hunc mundum, ut nunquam vidi ante diluvium. Et ecce canonem Bibliae, inquit, verbum Domini, et dixit autem portae inferi non prævalebunt adversus eam. Nos ire ut hic ex illis verbis non est verum. An hoc dicitis laudant Dominum? Significat quod sic erit ad plenum cursum suum, in virtute Dei, et Joel prophetiae mea instaurabitur. Ego sum Dominus et non restituet. Effundam de Spiritu meo super omnem carnem: et ego Dominus. Quod est super illa quae sunt Domini Dei exspectat. Et faciet fructum, et visiones et somnia, quae est virtus Dei. Quam multos credis ex toto illo corda vestra?

Et vera ecclesiae in membris cognoscere unitatis corporis Christi. Ut sint unum, sicut et nos unum sumus. Ego in illis et illi in me: ut sint consummati in unum. Ecce; quod spiritale est, non caro. Ubi dixit ad nos ite caro et sanguis non revelavit tibi. Suscepta Ecclesiae gubernacula non in carne et sanguine, et dixerunt Peter. Sed super hanc petram, in revelationem Iesu Christi ut Filius esset, in virtute Dei esse, et Spiritus sancti aedificabo ecclesiam meam. Ita, nos adepto ut hic, quod sit unus spiritus. Spiritale erit; una fides, unus dominus, unum baptisma. Ptizati fidei fuerint, sed non carni et sanguini ab. Quod est norma systems; quod lentitudine. Qui contempletur eum et te evomere ex ore eius (Revelation 3:16). Ita, qui unus spiritus erit, neque excitare constitutae coniuncta ratio falsa, non in corpore Christi. Quia tu hodie in Ecclesia non posuit nomen. Te potest posuit non-nomine-usquam in terris in Christi corpore. Et est corpus Christi, non est una tantum, et signavit super capitibus nomen et hoc est nomen Domini Jesu Christi, Sacra Scriptura dicit. Et qui habent sigillum super caput suum. Amen dico vobis: non potest? Non est qui possit habere nomen hoc et illo potest habere nomen fana excelsorum quae sunt, sed quod Deo nihil aliud significat. Corpus enim Christi esse Patris revelationem, fidem, et Spiritus Dei vivi. Quam multi ex vobis sciunt se? Ego in hoc sensu satis est scire hic aedificationem; ut non vocavit nomen Nabu cathedrali, sed scio, quod supponitur nomen est tibi Orate pro nobis. Amen? Nullis iuncta habuere ratio: omnino enim non est in eo. Hic Christo iungimur per revelationem Iesu Christi.

Ita, inquit huc quia tu me misisti, et dilexisti eos, sicut et me dilexisti (John XVII: XXI). Itaque videmus ut etiam unum sint in Patre, et Spiritus sancti una est in tribus (17John V, VII) sunt tres manifestationes lux, una est in his tribus via operationis. Est etiam unus Spiritus Sancti in luce opus est. Hi tres sunt unus. Et quid est quod dixit tali familiarem esse. Et qui habet septem Apocalypsis revelata, in IV cum potestate et dicuntur septem spirituum Dei, sed tamen unus est spiritus. Id est, per septem assumptiones falsas, qui est Ecclesia: magna virtus est. Nos [sunt], quod explicavit. Est videre apud fulguri caelum est, per septem vias furca cum unum off illius. Et Apocalypsis, in IV fulguri unam, inquit septem spirituum Dei respicit, lucere debebunt Dei, qui in conspectu throni, et arcus meus, qui in revelationem divinam et potestate. Quod suus 'unctionis nominatum est, per septem uncti sunt, et Deo non procedit ab uno ictu fulminis deflagravit. Quod una ecclesia in luce ponit septem assumptiones falsas formas, et iris. Mirum est, quod non est ibi? Igitur haec tria sunt unum in virtute Spiritus Sancti. Est Fathership, ubi est filiatio, et Spiritship sanctus est, sed omnis sanctus unus non tres sunt ex luce ad fructum ad populum. Mirum est, quod non est? Non facile est explicare earum scripturarum.

De quibus dicitur in nomine, et venient in nomine ejus, et intelligere illud est. «Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Docentes eos servare omnia quæcumque mandavi vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem mundi. Amen "(Matth XXVIII, 28-19). Vos can quoque lego Act II: 20. Atque haec signa sequi et in Ecclesia vera, sicut videmus in die noctibus. Euntes in universum mundum. Rium est; evangelium omni creaturae. Et omnes adepto ut salvus erit. Scio non sunt, sed sunt ad testimonium. Quodcumque enim fit, ut ea, quae posita est testimonium illis. Velit ut ecclesia dei et testimonium in conspectu omnis viventis venit ad consummationem saeculi. Hodie per electronic media, verum enimvero fieri ibi ieiunium et venimus. Qui crediderit et baptizatus fuerit salvus erit qui vero non crediderit, condemnabitur. Iusti recta est. «Signa autem eos qui crediderint, In nomine meo dæmonia ejicient: linguis loquentur novis; Serpentes tollent; et si mortiferum quid biberint, non eis nocebit: super ægros manus imponent, et bene habebunt "(Mark XVI, XVII & XVIII). Inquit "si." Nunc, quod est verbum "nisi" in ibi? Hoc est quod non respiciens ad verba haec. It does not mean experiri ire ad eos, et non mordere. Quod est falsum. Et nolite ire ut venenum et bibam illud.

Qui ait: "Si," Si sic accidit. Non [scriptum] dicit illis non nocere. Manus imponent, et bene habebunt. Notum sit et auribus illius. Cum discipuli sunt in Divino procedente a [cum] Jesus [reliquisset] pharisæi, odio magis quam erat illis in mundo. Venenum victum quaerebant. Quod iustum est. Hoc est cur Deus ita ut benedicam panibus tuis et benedicat expiari posse. Est enim prandium foras mittetur qui fuit venenum infudit in ollam (II Regum 2:4). Hoc autem modo distinctum ab actu. Orans eorum escam tantummodo veneni neutralised. Quaerebant occidere potuit quolibet modo potuerunt singulas mortuus tempus sed Dominus aufert. Ideo eam indidit scripturis. Aliqui eorum quidem quod plantatum est apud illos serpentes regulos quibus non mordere ad illos, quoniam neminem esse culpatus est. Quod et Iesus erat consilia, postquam mortuus est [isset], et duodecim apostoli cum eo egrediebatur et signa atque portenta, monstra et sunt sane, miseritque manum, et volebat occidere eum Pharisaei illis, ut ad eos. Tamen, ut hoc quod dicit: Si vos es ire per silvas atque percussit unus ex [serpens] est, non habent immunitatem hanc potestatem ut ait Scriptura, et hoc ad vivi. Accidens veneno siquis tibi Scripturam parte. Sed non ex aliquo vultus illius.

Homines enim misread Scripturis divinis, quam qui relicto in biblia non habentur. Et dixerunt, "homo qui est in errorem fuerunt." Ibi fuit error circa illud. Si esset in diebus apostolus Petrus, et Joannes, et Andreas: et ibant omnes illi qui egrediebatur, hoc quod scriptum est oportet intelligere quod prorsus dixit. Amen dico vobis: non potest? Praesertim Pauli, cum esset in deserto. Paulus de igne ignem vipera momordit quod mortifero vixerunt, neminem vestrum insulae. Scripturis probare iudicio, non ut Paulus vipera facere praetermisit. Et non de illo. Et cognovi quod facit. Qui sciens verba facit. Et cognovi quod praedicatum erat. Ibat in ignem excussit de negotiis diutius videbatur. Numquam eius tangerent. Erat immunis est. Et dixit Dominus ad gentilem ritum contribules se descendere. Qui prava sunt corrigentur et dixit eis: Non est Deus. In insula habebant infirmitates attigit fueruntque miraculorum signa undique. Sed per accidens, non requiro, serpentis ictus tribulationis. Quot vestrum potest dicere Dominum laudare? Fideles aliqui eorum fuisse Scriptura narrabant. Quibus non placet esse videtur tentatio Dei, et mortuus est non invenimus; ingressique sunt morsus. Sin autem dies cum discipulis in solitudine benediceret illis cibum alioquin quid agimus.

"Sed venit hora, et nunc est, quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate nam et Pater tales quaerit qui adorent eum. Spiritus est Deus: et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare "(Ioannes IV: & XXIII XXIV). Nescio, cur non et mihi qui Scriptura? Ecce; In caro et sanguis non adoremus. Quod ecclesia ad hoc constituitur per Spiritum veritatis, et adorant eum, in spiritu. In aliis verbis, non convertam quicquam animo tuo. Vos iustus dicere te amo, Domine, in toto corde tuo, corpus et anima est, et vos pervenio sicco illic est a Deo et a excipiat quod tibi necessarium est. Amen dico vobis: non potest? Certum habent vota hominum traditiones. Et iustum populus certum nobis. Illi non licere, ne et ipsi adorabunt Patrem in spiritu et veritate neque in adoremus. Ille vomit ore eius exire illorum e invenimus. Et facti sunt faucium scabritiae. Cum omnia placita et omnia omnium ingenia nomina per orbem, non ut ædificem [Ecclesia, eius] in ecclesiis. Ædificavit autem in revelatione Iesu Christi virtutem et Dei verbum Dei. Et per Verbum est veritas. Petra autem est quod est verbum Dei. Est dux in caput anguli. Est in caput anguli a caelo. Non enim est petra stella. Amen dico vobis: non potest? Et ille ait non caro et sanguis, sed erit verbum meum quod crescere fidem ecclesiae necessitates et portae inferi non praevalebunt adversus eam.

Et dabo tibi claves, et et explicavit hanc mane fuerunt claves, ac solutio ad binding, illud granum sinapis fidei in virtute. Clauseruntque ostium: et si potes aperiam in virtute Dei. Non est enim mirabilis! Quam multos credis hoc est mane? Itaque cum hanc potestatem magnam et livore sanati estis Apocalypsis Jesu, dixerunt: cujus livore sanati estis. Vos autem salvus erit quia Iesus dixit sanguis eius per quam salvus erit. Shekinah sanguine et Spiritus sancti est quod salvus erit illic. Ita, quod hodie est, et ipsa Ecclesia, de corpore, de apostolicae Ecclesiae et ipsa Ecclesia vera, in Ecclesia et in revelatione Iesu Christidicit illi responsum habent ad ea propter quae sunt, habeant responsum Dei. Quam multi ex vobis, qui creditis? Quod primus gradus omnia questus in a Deo. Ita, quod Verbum Dei esse credimus, non autem simpliciter dicit quod non est. Et non est, non vident illud; quod non facit aliquam differentiam, et hoc continue credere. Vidi enim mirabilia numerare, et non potes, quia fides illius dogmatis, id quod tenet fidem genus et numen adest. Non ex eo quod tenet dentes et conprehensa est. Amen dico vobis: non potest? Bovis iustum est ibi. Gloria Deo! Non autem manet in ius est.

Illae sunt Discipuli et Apostoli, fidem illam tenuit ut ius usque ad mortem, et qui non solutam conversus est, et in split secundus, qui erant in terra gloria! Amen. In paradisum sedentem vigilantes. Non enim est pulchra! Hoc fit a Domino. Hodie iam responsum est: Venite ad fidem agit Deo, qui dedit nobis. Quisque id quod fit in tempore vitae tuae ne fide crescunt. Quisque tunc et vos habere test, quam se expertum tempore in fide, et patientia, et continue ab vincere vincere-o perseveret in eo sunt, laudent nomen Domini quia granum sinapis dicetis crescere te incipiat. Primo, quia non totum inspicere possent. Ita est minima, non dico 'quid in hoc mundo non est aliquid?' Sed tamen, Jesus dixit secretum non est. Vos, hederae et nolite ire retro et vultus, et revelaverit turpitudinem ejus. Cum posuistis [per] quae de grano sinapis, fidem in te permanere: non tentant illum dig. Quod est infidelitatis. Ire! Tu dicis: 'quomodo tu eum fode? " Et dicimus, "Bene, suus 'non operantes et mea maxima culpa." Nullus, dum id quod voles a permanere in Domino. Fundamenta, quae, crescente suus 'ædificavit in virtute Dei, per annos huc ad eam tollet alas. Ait eduxi vos super alas aquilarum et eduxit. Credo enim toto corde meo. Oportet autem in Ecclesia, ut id quod incipit esse incipit expand ut crescere te incipiat agere. Orantes est admirabile, sed cum orationis agere. Et hoc per orationem; et nunc demum istaec nata responsum tuum. Omnis enim qui petit accipit.

Volo enim vos sto hic pedes tuos ad hoc mane. Amen, amen dico vobis: Deus est mirabilis! Non est tempus nec spatium nobis ad Dominum. Ego idem, heri et hodie usque in sempiternum. Gloria Deo! Quam multi de vobis sentire tene quod habes hic ad mane? Tu fidem habes, et virtus Deo placet? Dum praedicationis officio, non est mihi venire ad alia quæ sunt orationes respondit. Hic suus 'iam Regrediens a Deo. Hic est ille? Stephen tu memento, ut videlicet Martyris, qui magnus, qui in fide unius Dei. Et facies eius resplenduit as [occisus est]. Paulo Apostolo fuit ibi aliquis tenens de tunicas habeatis. Et blasphemus fui, [tunc]. Vos scitis quod locutus sum minimus omnium sanctorum quoniam persecutus sum ecclesiam quamquam ego veniam post nullo donum. Anhelabat caedes hominum occisis. Et nesciebat quis esset realiter facere. Perversas non crediderunt in Deo. Ita, quod ille facit multum his rebus, quae erant fieri et supplicia lenitis. Stephanus stans Paulus martyrium erat paratus. Stephanus autem et viderunt, et dixit: Domine, placare eos.

Audite hoc: Transierunt Stephen, ius? Martyr, et non respondit mihi. Et Neemiae erat oratio Deo sed oblivione obliviscar eorum. Sciebas quod Apostolus liberatus post orationem Gloria Deo! Extende manum super vide! Reaching et Mosi intoleranda res visa est, Volo ire in terram gloriosam! Usque adeo potens, quod ex fide in Deum sicut prophetam eum habebant est postea, ut producat. O mi, vide Stephen reaching quia ex die Paulum. Et propter hoc apostolus fuit conversus a Deo. Stephen est scriptor orationis audivi a Domino. Elias cum tanta fide apud illum, componuntur ita ut non opus sit nesciens, et qui non habent quid dicam. Ut quod operatur, ut populus Dei non tantum quae in illis. Et anima mea, quam modo operatur et ego vidi. Ante quaeris me, respondebit. Et [eum] et erat illic in deserto, ubi nihil erat manducare. Umbra iuniperi et ecce surrexit tantam fidem nesciens quod iustus sibi fecit convivium coxit adsint Angeli. O deum laudamus! Non est enim mirabilis! Sui nominis gloriam! Inscius atque sed fides quae grano sinapis, quod crescentes, atque in Eliam prophetam, donec illum in domum ferri currus,. Gloria Deo!

Et in fide filii desertores, dicit Dominus, crescere et crescere te non obstante accusationes contra eum satanae in inferno, nec non venit ad portas eius. Me: levate signum, ait Dominus, et non faciet retro satanam aliosque ventilabis crescere et ad suae fidei, sicut per Eliam et prophetam, et ascendit in utramque partem ferri non auferetur. Gloria Deo! Non est enim mirabilis! Licet Scriptura narrat, qui adorent eum in spiritu et veritate. Et hoc est quod mane tua [vestra] sciri potest ad Deum. Haec fides vestra aedificare mane. Venit usque huc. Fides vestra [solutam] Et adoremus in spiritu, de spiritu veritatis. Venite adoremus et in Deum. Si cor da vestra salute indigent. Venite, et in corde tuo ut benedicat tibi? Laudate Dominum! Et est mirabilis. Ipse est iens ut benedicat tibi.

XCI - REVELATIO HAEC ECCLESIA SIT verum corpus Christi