Bible: et scientia
ERECTUS XCII translation | # CD 92a
Jesu Tibi gratias ago? Domine, benedicere cordibus vestris? Mirum non est hic. Non est hoc? Unum iterum in domo Dei. Nescis secundum sacrarum literarum quadam die ut diceret se non posse quod non est hinc. Amen? Est vere mirabilis! Domine, populum tuum hunc tangere mane. Benedicite cordibus suis, Domine. Unusquisque eorum dirigantur. Novus ones hodie et tactus cura. Miracula animabus suis Domino, et unctio eorum in conspectu Domini. In ora autem nomen tuum. Ut singula inter se tangere quia manifestaturus es te ipsum et maiorem vim accipiant magisque ad eos peculiari modo. Da handclap Domini est! Jesu Tibi gratias ago? Laudate Dominum! Est realiter magna. Non est hoc? Licuit, perge et non sedet.
Vos scitis a temporibus miror te id dicere ad vos es iens ut. Nunc demum istaec nata aliquid dicere. Quae operatus sum in procinctu sumus plus futurum concilium. [Amen. Frisby itaque aliqua paulo ante de proxime venturos comitia, concionibus ac televisificae transmissiones spectacula]. Quod si vos audire et audire a Domino, non potest recipere aliquid juris, ubi sedes est. Amen.
Hoc autem mane proxima reali audite hoc: Scientia Bibliis adlatus. EGO have been a dum volens servare hoc satis, quia non hic, sed in mail aliqui qui me vel de die septima sabbato. Sollicitos esse homines. Tu scis in biblia non habentur, ut est declaratum est. Amen. Nos audire te proxima reali. Quidam credunt quod si non illa dextera acceperunt caracterem bestiae die et cetera si non quasi non et salutem. Hoc autem non est verum, et aliqui urget in communi subponam. Maxime ego habeo-mail quia quis quod scribe mihi litterae aliis ad adepto mail, et accipere [mail] de septimae diei Adventists, et accipere ab hoc quod unum et unum. Ita sunt multa quaestiones de eo [sabbato].
Non autem quadam die tuas. Quam multi ex vobis sciunt se? Aquae baptismatis scitis enim estis salvati etc Signum autem est sanguis salvet te. Quod [aquam baptismum] non nisi tibi. Quod est Christus Iesus. Tantum in Domino Jesu potest salvum te. Ut lets 'satus per scripturam hanc hic. Si audieris, nos eam adducam. Apocalypsis I find out in nobis: X, inquit, "fui in spiritu in Dominica die ...". Quod chose Ioannes die, qua, dum in tergum sollemne probabiliter Patmos, quae praeter consuetudinem ac religionum, qui de tempore in spiritu in Dominica die. Deinde data magnis visionem a Domino. Et factum est in Dominica die, et quod chose partem separabis de die in diem Patmos erat speciale. Sed scimus eum esse, quod se solus in die Patmos est speciale. Amen. Sed in toto corde, et ex eo tempore usque nominis eius crescebat quotidie, ut cum quadam die. Et in spiritu in Dominica die, et audivi enim tuba, videatur? Pluries audivit ibi quoque in IV cap. Itaque factum est ut supra in Dominica die illa ageret.
Nunc, audi ad haec. We find out, accurate studiis, quae sunt revelare, multa sane sunt in scripturis quæ Novum Testamentum die septima ut ostendam quam datum signum est quod Israel non enim quadrant cum Ecclesia prorsus est hodie. Sic facta est in Israël: sed et nos non habeamus in die illa die set recedatis a Domino Deus enim honoravit. Tu scis quod ne quis sciens ad me hodie, et prophetantem sermones [Pro Cantione cantorum in carmine Nabu) patulae cecini sub tegmine carmen: 'Haec est dies, quam fecit Dominus ". Quam multi, quod vos animadverto? Et erit: in hora ut transeat ex hoc sermone aliqua proponamus. Tunc inquit hic in Romanos XIV, V, 'nam alius iudicat diem plus inter diem alius iudicat omnem diem. Unusquisque in suo sensu abundet si dicat: "Quid quaeris aut quid agatis diem. Nunc, et [Paulo] fuisse gentes, quibus quadam die Iudaeorum habebant autem quadam die, ut et Graeci et Romani cum quadam die. Et Paulus ait: Sit omnis homo persuasus est de mente in qua dies vis ut serviant Domino.
Te nobis in tempore illo altius hic. Et ille ait: "Nemo ergo vos judicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei festi, aut neomeniæ, aut sabbatorum dies [vide; nec iudicatur quia sanctus dies illius diversorio occidere hominem]. "Qui sunt umbra futurorum corpus autem Christi sed corpus est Christi "(Epistula II, 2-16). Quam multi ex vobis, qui creditis? Pointing ad ipsum Christum videre. Nunc, quod factum est a Domino per naturam ita ut homo nesciat prorsus, quod aut dies ubi est ille apud. Si cogitat et agit, quod sit malum, quia ipse satanas, qui est a Deo praefixus est qui nesciat unde ad. Quod in via Dei non sunt satanae, qui ex nequit invenire hodie tollet interpretationis loco: sed novit Dominus qui non est hodie. In diebus fuisset, vertit se a Deo, quod omnia postea in stultitiam humilieris. Ita videmus quod factum est quod fecit Dominus ad eum praeponatis. Oportet quod primum ibi habitare.
So, we find-sunt umbra futurorum corpus autem Christi. Docendi sunt christiani, ne et iudicem super observantia, vel ex non-observantia sabbati. Saturni autem, quod habes ut videtur [in Ecclesia] sabbatorum, sed quæ de te protegit pecunia. Effectus autem Iosue in die illo tempore miraculum ostendit omnino [huius scientiae sit], quod in observantia sabbati et si non sit ratum esse voluerunt. Sed non damnant eos. Eant si vis videre Neque enim ultra damnant nos Scriptura dicit. Sit scriptor originale descendendum est, quod legitur in scriptura per hoc autem totum factum est hic. Ecce; per dies erit in Dominica die nobis, hodie specialis. Non potes ne derelinquas conveniendum diem iungere vobis. Quod nos factum, quod in die quo fecit Dominus hodie. Non est dies quem fecit Dominus, videatur? Et factum est hoc quod suus 'been opus pro nobis. Si enim nescimus et postea mutata ratio est antichristus, qui ad mutare tempora et tempora et sic quasi qui fructum. Per Ecclesiae historiam, qui conati diversis imperatoribus rerum mutationem: sed sciat, ubi Dominus est omne.
Itaque, ne discesseris a colligendis et qui non occidetur Christus ecclesiam, dicam ego, ut alicubi etiam invenire. Dominus autem mecum est quasi non satis esse liberales, quia ideo in quibusdam locis sunt non occidetur Christus ecclesiam. Et ipsi populus scribere ad me et dixit: "Nos non sunt ibi sicut in loco, [Nabu cathedrali]. Et fuerunt ibi de te ad Unctionem,". Bibliorum consilium validum illis audite haec reta legere libros Licuit vobis faciam. Sed si te surrexit ut hic locus, quae hic aguntur nota et potentia a Domino ad Dominum, et respondebit tibi, et erit quasi signum ab ducibus sunt. Hoc est loquebatur. Si autem non potest facere melius possint. Si autem ecclesiam non inveniam verus christus, qui facit opus in ipsam divinitatem, quae non facit mirabilia in opus, non operis in revelatione habeatur, tunc utique, oportet vos ire. Ne perdas te undique turbarentur. Vos animadverto quod?
Sunt Omnia puta, genera linguarum sunt in hoc mundo, in opus non possum omnibus est: et ipsum solum Dominus populum suum, et ad te adducere, et nequibant habitare communiter. Amen. Non materia quantum non nocent, ut in illa una adducere. Sic, Ego iustus posuit illud sic: si est nulla ecclesia et filii olei quae ad tempus non potes huc per devexa montis, qui habitas in Sacris Bibliis adlatus nec habitas apud reta informatica tibi ego hoc confirmem, et erit ecclesia cotidie . Et posuit illud in his revelationibus quae unctione et potestatem habent Ecclesia quotidie. Si bonum est unctus, praecipue hoc loco ne dimiseris quia vadit ad invicem collectionem et ostenderet cunctis populis et multo revocata est. Deinde vadit transferre. O locus parare possis habeamini fugere ista omnia quae ventura erant super terram. Et maxime quidem. Qua hora non putatis, vides? Populus cogitare, et semper, et saecula saeculorum. Nullus, nulla, nullum videatur; signa quæ circa nos sunt, demonstrans.
Ita, quod hodie quod Deus fecit illud, difficile est eligere vult primus posuit. Amen? Nunc, lets 'parum ad rem hic. "Eram in spiritu in Dominica die." Ecce quod chose quia eo tempore ad alia adoremus Dominum in die illo, a nobis primo die illo una sabbatorum, et huiusmodi. Nunc, in hoc ius eamus hinc. Vigilate hoc modo operatur, et non est bonum filii discere quomodo Deus potest dici de his quae sunt ad universum systema solaris. Stetit itaque sol in caelum dicit censu, et non festinavit occumbere spatio unius diei. Dicitur occumbere spatio unius diei. Ut proficiscamur et possimus vivere ad Ezechiam, qui Xo (Gradus) in momento-XL minutes. Deus non solum illum sana [fecit], aliquid aliud faceret Since Lydda. Scio id. Et ostendit mihi. Ipse autem Deus est et aeternum. Vos animadverto quod? Joshua 10:13, lets 'Haec igitur Iosue in die illo tempore. "Et Steteruntque sol et luna, donec ulcisceretur se gens de inimicis suis in So ... Stetit itaque sol in medio caeli et non festinavit occumbere spatio unius diei." Potes dicere quia in alia die, sed si vos satus in die illo, una sabbatorum, potest alia die electi licet. Iam Solis et Lunae finita est dum sol cum adhuc esset in caelo. Lunae In hoc Tulit quoque. Ibi est! Quod perterritus ire neque luna tota die. In aliis verbis, suus ius mansi ibi fere XXIV horas ad caelum. Mansit ibi biduo, biduum. Hoc timore perterritus ire in.
Adhuc illa perierat et erimus efferant; totum diem perdidi. Martis, qui successionem tantum modo in secunda die illo una sabbatorum. Mercurii autem dies tertius. Iovis autem dies quartus. Veneris dies, quintus fuit. Factus est sextus dies Saturni et Solis dies septima erat ab motus est. Quam multi ex vobis, qui creditis? Ubi est quod hodie? Non tulit inde apud duo tu vides? Deus fecit hunc diem. Per originale de hoc vera creatio; Septima sabbati et pro amissione unius diei tempore Iosue successive factum sexto. O qui accipit. Qui non est? Confusa est satanas. Try to find out qua hora Dominus vester venturus est? Perfecto ordine servavit Satanas prope posse probabiliter ex rhoncus. Sed hoc intermittitur, videatur? Qui [a Domino] est iens ultra facere aliquam facere in tempore, siquidem in aetate ad finem [temporis]. Nunc, quod vigilate, et non portans ad tergum creaturae. Et sextus dies [Saturni], per successionem, ut factus est dies sextus, et creaturae. Iam Solis igitur est distinctio fit, qui ab initio creaturae in primo die illo una sabbatorum. Sed ex parte in longum successionis mediam Joshua per diem autem et facti sunt dies septima.
Et posuit illud in unum; te potest instar is sicco te. Ecce; aliter enim fit recta illa die. Item, creatio septima dies Saturni est ab originali, sed in ordine ad punctum vero est iam dies sextus. Quam multi ex vobis, qui creditis? Solum hoc modo improbatur te dicere solem vel prohibere deum non tamen faceret illic. Sic non est quod infitiari potest; Joshua suus 'credere in signum miraculi possent. Alioquin, vos have ut credo esse hoc modo. Sciens quoniam si credideris soli narrabit aliquis perterritus occumbere spatio unius diei si credimus, hoc est. Si non credimus, absque hoc quod recte tum. Sed si hoc est ergo in signum miraculi possent exacte quid acti. Quid enim novit Deus et facere. Qui facit? Immo est magnum est? Nunc, quod vim habeat ad doctrina quod omne verum solus in die Saturni obvious ubi adorare oportet. Die, creatio autem non est a primo die illo una sabbatorum, nisi a Domino in illa die resurrexit a mortuis, sed in successione, dum exercitus ad Iosue hodie est die septima. Sane hoc quoque testimonium multis scripturis. So, we find out Joshua die mutata est.
Nunc ego te legisse istud et huc ad aliquid aliud. Patet quod haec scriptura sit facere et illa recusare judicandus homo reus ex observantia, vel ex non-observantia sabbatorum. Quod effectum est miraculum in tempore diei omnino est Joshua ostendit quod observantia non sit verum in praesentem diem Saturni, quod suus 'movetur ad dies sextus. Venit septima dies Saturni, in die illa. A Deo praefixus est. Unde sol non festinavit occumbere spatio unius diei. Id haud multum diei. Petita-scientists adepto is potuit quam vidi similis-in unum prorsus simile est in libro legis Ezechiæ [PP ESAJAS]. Quisque diem inter diem et remotum est speciale die illo. Fui in spiritu in Dominica die. In Dominica die, et ego in Spiritu. Quam multi ex vobis, qui creditis. Igitur non quaelibet praemisit die Domini Iesu Christi. Haec est dies, quam fecit Dominus. Scilicet in suo proprio observantia et vultus descendere ad nos in qua omnia divinitus fiunt miracula, et quam Deus agit omnia, et non materia omnino est ad eum: sed qui autem diligunt eum in die illo conveniant in dominica et cotidie una sabbatorum. Est tantum a die qua societas scilicet et gloriam ut hodie regardless. Tu credis esse?
Nunc, ad finem aetatis, et antichristus erit mutare tempora, et in dies, et temporum iterum. Et circa huiusmodi est probabile mutare potest colebat ubi verisimile est alia quaedam dies, vides? Sed dum hic sumus, iam, credo, aliquem qui dicitur Saturni, "Bene, vos have ut vado Saturni die". Non, non, non. Dixit autem Paulus non judico. Lunae die dixit quis vos have ut vado. Non, non, non. Amen dico vobis non potest aliquid: sed de honoris nos in die adoremus Dominum. It seems to be-a-jobs et refractiones liquidò inæquales opus est, paratus sum vobis, postquam cessavit, et non obtinuit in rebus Giblii præparaverunt sabbatorum veniunt ad [die dominica] quia operantur in septimana quinque dies. Quam multi ex vobis, qui creditis? Sic, videtur mihi quod bonum est ut omni die in diem. Ita, dico vobis: qui quo die a vobis in caelum ire ad ecclesiam. No. tu dicis si modo eundo ad ecclesiam sabbatorum usque ad caelum, hoc est incipere mendacium est. Vos autem salutis et Domini Iesu Christi.
Scio populus, qui sunt in deserto, et non locus ullus ad populum et erit in coelo, quod teneo bible et amare Deum et salvi facti sunt, et hi in virtute Dei Domini. De sedibus imis quid facturi fuerint missionarios et raros in imis partibus salvari? Bibliis sunt cum illis relictum et omne quondam in a dum se [praedicatores] ire ad eos, et amant Dominum. Non realiter locum ut ad ecclesiam habere. Interpretari et Deus eos [qui] si est verum semen Dei. Credo. Omnis enim dies in die illa Domino. Ita, ut per dies est Dominica die ad nos. Quisque amare debet die Domini. Et in unum die concurrunt, ut ostendam illi quanta oporteat nos vere te diligunt, et quanto nos credere in Ipsum, et inde auxilio mutuo, ut cum peperisset, ut salvus erit: et repleti sunt in virtute Dei, et admonere eos signa temporum, quid agatur. Amen?
Sol non festinavit occumbere spatio unius diei est. Ecce autem significat prorsus non erat in tota die illa et populus qui ita credunt. Neque ita prorsus, quod dictum erat per totum diem unius fere diei. Hoc quidem tempore Reliqua quae X 40minuteso factum est potior in diebus Ezechiæ. Concludi quod Deus est totum diem. Spatio unius diei sole stil Sed postea cum sanavit Deus dedit signum et coeperunt in mundo nostro solari iterum coepit moveri. Nos youll incipiunt legit illud. "In diebus illis ægrotavit Ezechias usque ad mortem. Et venit ad eum Esaias filius Amos propheta, et dixit ei: Hæc dicit Dominus: Dispone domui tuae in ordine; quia morieris tu, et non vives. (II Regum XX: I). In normalis cursum rerum eventorumque exitiale fuisset morbo. Ideo volebant eum ut suum Deum, ut domus. Et dixit ad illum prophetam, set ut domus tua, quia morieris tu, et non vives. Nunc, ut extenderent manum contra prophetiae, qui per fidem hominis. Igitur Ezechias ut invenimus fidem mutata non est imago, sed non mutata aliqua historia. Deus elegit ad tempus.
Josue: ibi tempore Mosis facta facile feci propter providentiam Dei sincere habere oportet. Et Dominus voluit ut eo tempore locus Joshua stabat quasi gloria, exactiorem eo die-nam utrumque consulto, quod Deus paratus erat. Amen. Illa quae ponit. So, we find out Ezechias pro moriendi sanus fuerat effectus, qui crediderunt Deo. Nunc, quid erit post haec? Deum de Deo, est mirabilia. Non est igitur deus de utroque tempore, et in aeternum. Ita, cum venit tempus est mori Ezechias, qui obturavit horologium aliqualiter Deum. Convertantur retrorsum et dedit signum triste donec transeant insidiae. Sane haec sola prodesse potuisset fecit Ezechias quod non omnia circa quasi caelum versantem. Et indicavit ei quod [PP ESAJAS] CAPUT, ut cura esset illi ergo propter fidem. Et dixit Isaias propheta, et dices ad eum: ut convertat se retro X horologioo [Gradus] XL minuta, et qui transiet per eam. Et sanaretur addere XV annis ad tempus. Cum autem sol, quae dial incedentes retrorsum, Xo XL minuta quod sol non festinavit occumbere spatio unius diei in die egressus est ibi. Et fecit Deus die. Sit scriptor subsidiis [reverentia] ipso die, die ac nocte. Laudate Dominum! Amen.
Et sic inveniamus, non quia illius utilitate sola fuit. Agendorum causat Deus in hoc certe universum simul intertexere vero in officio suo consilio aeternam. Credo. Diebus quadraginta minuta quod iam diu desideravit pro Jos. Quam multi ex vobis, qui creditis? Vides Joshua factum est primum, et quod de die in diem totum. Et ascendente eo in die novissimo a successione XL minutes. Quomodo dicitis sapientes conputando et unius diei peracto spatio unius diei vel oporteret dicere. At videmus, eum non modo ut homo sana, et operatur virtutes in se et absolute sit signum, quod producat de XL minutes laboravi non opus ad consilium ad perficere tota die. Et vidit principatum suum quod duo homines isti, pater Ieseiae cuius Joshua [Ezechias), et ergo eius consilii fuisse completum. Numquid non est Deus magnus! Quam multos credis hoc est? Eo igitur tempore: Joshua donec dies est, quia excelsus reputatus est omnino. , Commoratus est Ezechias ad Israel, postquam in captivitatem ibit. Et fuerunt ei septem tempora ut in primo iudicii.
A Novi testamenti, quod Deus iam parabat, Christi est dispensatione factum est Daniel mox per prophetiae. Cum autem venisset in captivitatem et in Babylonem, a Nabuchodonosor, aut gurgitibus absumpti sunt filii Israel in tempore illo, in prophetam [PP DANIEL] deinde ut receptum hirsutis et ceteri visitari solent [dispositione] et cum venisset domum, non esse Christum Iesum. Centum et octoginta quattuor, tribus annis post illud ab illo, quia Messias, futurus venire: et non venerat ad eos, Christi est dispensatione. Quam multi ex vobis, qui creditis? Et dicunt quod est circa hanc igitur? Ecce; atque eo die, quo die cognovi nullus est Deus adoremus. Olim Paulum ait: alius dies ut videbatur. Alter alterum non reprehenderit. Nolite iudicare inter se in unum. Et in corde tuo: hoc est, si scitis quia dies Domini, et si Beati qui est Deus, quod in die opus est tibi ut eam insedit. Vides mirabilia operatus est. Vos videte verbum Domini revelaverit secretum suum. Tu senties virtutem eius, et pulsans ad vos sentio satanas. Amen? Ita, dicere in negotium, vos scire, nisi Lunae, aut ad alia ecclesia aut sabbatorum dies, non faciam illud, est iniuriam. Tu autem illum, ut si Dominus Iesus ego Dominus non vult ut benedicat tibi.
Ire et explorare per creationis et varia diei invenies quod nemo digitum in ea nunc autem Antichristi se mutare tempora et leges et haec erit mutata. Non possumus dicere quod est futurum. Daniel locutus est de eo, et erat circa solem hora fugit in dial. Quam vis illic stantes, et spectare ad XL minutes retro ibi evanescet? Adde quod circa alteram diem. Atqui omnis illa perit. Idcirco quod fecisse quod fecit. Non solum autem Ezechias versum istum elegit tota die illa pariter. Uno modo satanas, sit pro proprio perditum; non quia nescitis qua hora Dominus venturus. Tu scias? Tu scire? An illud quod de valore in numeris Lunae, Martis, Mercurii, Iovis, Saturni et Jovis, qui erat unus ex eis vertit? Die priusquam mutatum esset aut unde esset mutare? Ecce; nescimus. Nemo scit. Hoc unum scio quia nos, qui venturus est: et cum esset quædam dies, et hodie esse specialis. Ita, qui fecit illud ita ut non iudice damnant quod non. Credo in illo die me: bonum est enim mihi sufficit. Si Deus Me narrat alius dies: Bene, quod suus 'bonus satis mihi quoque. Amen?
Nunc, ad finem aetas hoc libro superius CAPUT VIII, inveniamus, quae, in systematis solaris est, non mutata aliqua incipit esse. Nisi quod luna lucet circa tertiam diei [noctem] et percussit sol super tertiam diei. Quid autem vides quod agis? Illi autem amissis tempus, quod suus 'beginning. Qui ait: Erit sequatur abbreviatio temporis. Ubi dicitur quod correptio quae Verbum accipit in multis. Iam enim non solum est abbreviatio temporis tertia noctis [lunam] et tertia die [sol] tempus. Quando incipiet quod fere olim apprehensis quod perierat. Quod vero ait abbreviare tempus significat quod tunc in extremo breviora cum aetatis retro reduci ad unum diem. Quam multi ex vobis, qui creditis? Deinde Scriptura dicit, in VI Apocalypsis, in fine illius capitis, quod dicitur quod absolute et terrae axis mutare iterum. Id est add. Meminisse debes hanc terram eius sicut moventur Adimis pauca marmora eas in manibus. Est prorsus ius! Significat quod nihil ad ipsum. Est facilis, simplex eum.
Nunc in Apocalypsi, ut apud Esaiam, puto est Caput XXIV [PP ESAJAS], et axis inducere eum qui contempletur eum et retro. In libro de psalmo de utique dicit nam fundamenta terræ sunt. Scientists dicunt off per tot sunt gradus; non scire. Id quod facit extrema. Quod 's Quid frigore conficiatur dat secretorum scrutatores caeli, et tornadoes et turbinum, et fames, sitis, aestus. Est gradus, quia non sunt de iure axis. Diluvii tempore quidam forte cum proscinditur fundamenta alta pace locis ducta e mari terraque aqua cetera huiusmodi. Actum est scientia, sed quod factum est Deus, et non est. Ita ut axis invenerimus in ordinem redigenda, fine fine tribulatione magna tribulatione magna bella cum sole et luna non splendebit tempus. Et regnum antichristi in tenebris, chao contra faciem terrae Dominus intercedit in Armagedon. Et in fine tum capitum & Apocalypsis XVI VI Isaias XXIV, incipit esse mutare terra et non terrae motus in hac terra habet maximam umquam. Montes nudatus. Caderent magnae civitates gentium terrae. Quid est causa quod tali argumento potentissimo orbis terrarum has umquam? Terra enim conversus videbis?
Factum est pugnatorum, quos axis Millennium quia tunc enim habemus CCCLX diebus per annum diebus XXX et duorum mensium egi. Ecce; reversusque est perfectus in fastis. Et ille iura ergo per gradus tergum-utique Isaiah vera libri. Tunc nostra tempora, inquit, estis ad normalis. Et si vos non habent aliquam calorem aut frigus. In Millennium suus 'dicitur, et est mirabile in tempestate, tempestas pulcherrimum. Sic suus 'adhuc Eden, dicit Dominus. Retro refert. Homines cum vivunt in quadam coetus magnus saeculorum iterum exivit, per arma nuclei et sic quasi qui fructum. Itaque we find out, diem illam quæ perierat, donec dies est: Deus est qui te deprehensam et terga vertit ubi axis. Igitur hanc terram et potest esse perfectum in caeli. Et factum est ut iustus run caeli ut eo tempore non fuit similis ei quid voluptatis a principio. Apocalypse est super. Venit autem Deus ad terram et fecit eam iure. Qui reversus est ut posuit die illa. Deinde si autem semel in anno ire ad adoremus Regem in Millennium, quod esset ledo ius diem.
O vos conturbant, quod ita sit? Non quod suus 'turbatio, sicut omnis alia die illa et populus qui adoremus sabbatorum, et damnabunt nobis. Nec ego te condemnabo eorum, et novi juris, quod non est necesse, multos ex eis, et ipsi salus, et virtus libera est, et potestatem super omnia verba haec. Quidam ex his populus es bene cum illis qui laboraverunt cum essem quia tonsorem, et loquebatur illis. Deinde alii iusti sint, litigiosa mulier. Sed Paulus dixit: Non intendunt isti nunc. Quot vestrum legitur quod dixit. Credo voluisti me ad Dominum, ut scripturam legere unum tempus. "Nam alius iudicat diem plus inter diem alius; alius iudicat omnem diem. Et persuasit homini plene omni corde suo et in '(Epistula ad Romanos XIV: V). Non est Christi. Quid enim opus est dicere quod Jesum. Hic est enim Dominus cum ille permisisset Paulus occurrit, et scribe super illud autem quod venisset ad tempus. Lux credentium cucurrit unus dies melior atque hodie tantum habuit. Alii crediderunt nova luna. Alii crediderunt in hac die. Tu unus si credatur, non manducare cibum; ut olus manducet. Alii alios comedit cibum, condemnasset,. Dixit autem Paulus conscissis tunicis eorum, et fides omne suum sicut occidere eum. Paulus dixit eis nolite iudicare inter se omnia. Just quia solum relinquatis et non est spiritus Christi qui in vos postulo impetro quod maneat in corpus Christi. Egredi autem quaestiones et genealogias et ea disputo diem inter diem et omnes male!
Non dubitat Paulus de Vetus Testamentum esse a legit coram Domino Jesu ad illum: sciebam enim ejus. Messiam venturum sciebat ideo etiam ad tempus cursus nisi. Postea invenit eum Paulus. Sed qui sciebant quod Testamentum Vetus et Joshua sciebam in die illo tempore, et postea sciens de. Et ponet illud in unum sicut et justum, videatur? Nec dubium est, cum venisset ad eos: [homines], ea se uti literis non potuit sustinere non creditis mihi illis quae Dominus locutus est. Itaque nolite ergo solliciti esse de his rebus Paulus dixit. Obtinuit me accipit qui scis quod ne quidem credere possit quod Deus in se est vix. Et qui de dictione, quae et hodie. Si conatus ipse se posuit, ut credere in Deum, et testimonium in aliis, Ego autem dico vobis: non potest beatior et obliviscere de aliis. Amen. Quod est prorsus recta.
Sed ne dimittas legem coetibus et sacrificiis conspirationem ad bonum, ubi est locus ut invenire Dei. Habeo vere dicere, et benedicere, et in corde tuo. Volo enim vos sta super pedes tuos. Venimus in parum scientiae hic autem mihi crede, si non credis in miraculo Joshua scriptor diu hodie te in signum miraculi possent Ezechiae sit potior quam fecit illud, ad perficere tota die, si creditis in eo ergo quod lego per circuitum successionem haberent aeternum. Crede mihi, quia non est Satan a die altera, quæ facturus est Deus, et hoc non solum munitissima,. Sed hoc scio, Habet specialem Dei diei per quam translatione. Tu credis esse? Per quod faceret faciunt in caelum, et factum est occultatum est, quod nullus homo ad aliquid posse cognoscere. Et [per fratrem] esset accidens in die illa creditis quia venit a Domino factum est autem quotidie. Ecce; non deesset. 'Credo Dominus hodie venit. Credo Dominus venturus est ". Amen. Ipse suus 'fere ledo eam! Non est hoc? Amen? Sed quia posset aliquis dicere putat esse nefas non. Ita, omnes electi sunt et orantes modo sciunt, cum a Domino, quod venturus est extus, sed illi non sciunt. Amen? Sed non scire. Non venit tempus.
Quot habuit unquam populo Interrogabo vos estis ex his quaestiones de sabbato? EGO eram iens ut custodiant praedicare populo et hoc anno elapso mihi scribo. Non est qui adiuvet, in Paperback in omnes homines eorum quæ decurrunt in ea diferentiae generales inter homines. Non dico multa dicere: sed neque ita prorsus conveniunt, vel dissentio dices ad eos ut quid vobis: sed hodie te non habes adoremus, et tibi hodie. Amen? Tamen altera [Saturni] quod verum non in usquam ob mutatio est. Quid enim novit Deus et facere. Non possum, dicere iste quousque non maneat post hanc viam translatione. Nos non scire. Itaque, scientia et canonem Bibliae omnino concordant in illo statu potest, quod ex alia via venisti. Vos animadverto in omnibus aliis suis dolose agebant computatrum ita ut instar sicco quod? Ut Verbum Dei aeternum stabit. Amen. Hoc genus sermonis ne parati estis et Deus paratus dare. Quod est prorsus recta. Est realiter magna.
Aera manus tuas. Sit scriptor gratias enim dies Domini fecit. Paratus es? Licuit, eamus! Tibi gratias ago tibi, Jesu! Dominus iustus pervenio sicco illic. Benedicite cordibus eorum in nomine Domini. Tibi gratias ago tibi Iesu.
XCII - Bible: et scientia