firmam retineamus
XV translation ERECTUS
Fast habere | Neal Frisby sermone MCCL # CD | 1250/02/11 PM EST
Et populus qui cum eo est inhaero is sicco per finem aetas et amor in Dominum, quomodo qui amat homines! Cum populus verbi ad verbum eius vere impie agas multum: et diligamus verbo, quod amat homines illos. Est non maius quam amor.
Tenete: In annis sumus in dextera nunc populus erit in partes revirescere crederentur, et illi quidem vident mirabilia. Interdum, et mirabilia ventura est, sanatio mos adepto deprensus et factum est illis in potentia. Deinde, quod non cogitant sicut et ambulatis ut maneant sicut et ego. Nemo, inpertiendam aliquid. Amen. Saepe a recro vivificationis perdunt lucris spiritalibus fecerunt. Et dicis: "Quid enim hoc faciunt?" Noli diabolo praesumptioni quoniam tu te oppugnatum iri unctio. Quid sentis hac nocte et quid quid in hoc conventu, ad eum non vendere aliquid. Mane apud virtute Dei. Si non potes invenire locum ad consociationem cum exeatis; reta informatica non habent, servant ad praeparandum unguentum. Serva cor tuum in filiis Israël, et ego servabo te, quod fecisti in quaestum et renasci plane perspicimus.
A multus of vicis ut vos sumo locus partes revirescere crederentur, et videbis mirabilia. Vides attrahenti res est. Quasi nubes, et tu videbis gloriam Dei sunt, in illo, et in circuitu. Interdum, si agatur, ut et tibit ut omnium, qui est Divinus Amor, qui est oblivisci quod futura omnia quae ad tenere tibi. Cum enatum fuerit, toties ingreditur omnia rursus tanquam natura tibi rursus refici. Scit enim misit Deus, et post revocata renasci plane perspicimus. Unctionem vero tenuerunt quantum potes. Si ergo divina caritas est in corde tuo: tu es enim ad tenere obtinuit in renasci plane perspicimus. Est ius clavis est.
Unum tempus, Iesus tu scis quod habebat cum aliqua difficultates in Petri primo: Apostoli autem maxima evasit. Olim ille ait: "Domine, non est tibi priusquam moriatur negare tibi". Deinde ivit et iustum negastis ante. Postea invenit eum Iesus Christus post resurrectionem in qua et ipse periit cum piscantur. Dixit Dominus ad eum: "Amas me? Petri?" Iam autem eo cogitante, temere dicere nec ante. Qui ait: "Domine, tu nosti, quod te amo". At Iesus dixit: "Amas Me," in attonitis inhians quod Graeco uocabulo significat amorem spiritualem, fortis, fortis potens est quod superno amore attonitis inhians apud Graecos significat. Respondens autem Petrus tergum phileo humanum genus, quod significat amorem, ut mox comminus amicus est amat. Qui sciens Jesus conversus, dixit Petro et dicit ei iterum: "Petri Ioannis, diligis me plus his?" Qui responderunt ei iterum phileo. Semper usus est Dominus attonitis inhians confortatus est spiritualis. Quod ita factum est autem Petrum et attonitis inhians non phileo. Tunc Iesus autem dixit illi tertium, et respondens, phileo non attonitis inhians. Qui ait: "Amas me?" Deinde, contristatus sit Petrus. Sciebant quod Dominus intellexit attonitis inhians non phileoQuod per "Si vos adepto ut divinum amorem, et mittent eos de pisces, capere et homines" Qui ius igitur got fabulam. Cum Domino fuisset loqui de amore, et alterum est amoris, et quod semper est usus Petri respondendum esset, rursus in alterum genus. Nec mirum, cum ter Dominum rogavi. Qui non accipit illud phileo. Vertit illud in attonitis inhians. Quot vestrum potest dicere: Amen!
Et diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua et ex tota mente tua. Hodie, cum veneris ad partes revirescere crederentur est, attonitis inhians etiamne id restat, phileo? Quod ut factum est, surrexit te in toto corde propter Deum? Quod caritas amicitia quaedam est hominis divinum, sive illud sit amor? A caritate, quae est amor spiritualis, qui est super aliqua alia capita et amore terreno, dicit Dominus. Phileo simulacrum quoddam divini amoris. Sed divina caritas non potest esse causa; Quod suus 'difficile ad facere. Hoc est quod Dominus voluit ut ex timore verbum Dei loqui. Et sicut factum est in me et quod divinum amorem paratus sum Dominus impressa insuspicabilia cordis est nuntius. Prope precibus agens cum in animo, qui illud quod habere debeo populo. Ita facile in relabi phileoEt ex genere terreno illius amoris. Qui velit, ut populo suo attonitis inhiansAmorem spiritualem et supernaturalem amoris et divinum amorem. Id est quando et tantummodo problematis tui solvitur. Amen. Cum in natura humana, tam facilis ad eam cum aliis. Sed caritas non est ex parte divina et humana natura. Quod superius est ex Spiritu. Quod purus ille Amor sit pura sapientia Dei et Domini instillabat.
Cum de aetate ad finem intermissum quod restauraretur, quod est iens ut effundam quod promisit. Ipse est iens ut perderet phileo et effundam attonitis inhians apud nos fortis viribus voluntas is est iens futurus erit vobis diligite inimicos quoque non sunt. Quot vestrum etiam sunt mecum? Hoc est clavem ad id tenentes quid in Myr partes revirescere crederentur. Quod Diabolus non potest in excipiat te. Hoc est quod Dominus vult ut faciam tibi hac nocte, quae est mutatio ab homine usque ad superno amore divinum amorem. Vos can have unus ad alterum, et sic in amicos. Sed tunc quidem, quia oportet eos habere divinum amorem. Abibo tibi in translatione. Tandem obtinuit autem Petri attonitis inhians et amor erit illic. Quam multos credis esse? Dominus Guido, qui erant cum opus est, sed extra illum, et surrexit. Quidam vestrum, ut sit apud vos opus in eo. Denique Et conversus sum, et Evangelium praedicandi amni et possedi cum, ius? Ecce; EGO got a attonitis inhians et ad sinistram phileo tergum est. In propria ipsius carne adorat cor meum, qui veni de auxilio Dei.
Jesus dixit, "Hanc retinete donec venio." Quis est hic sermo! Vos qui habitabat ad finem seculi duratura. Scit bene multis post te consurget furari lucro accepisse. Itaque melius teneamus; non tenere quod velox est. Haerete adfixi verbum Dei. Ut teneat fidem Dei in virtute Dei et divinum amorem Dei. Dei et inhaerere tibi lucra velans quae omnino non. An hoc dicitis laudant Dominum? Si hoc audite, et exsultate cor tuum. Hoc non refert si vos es dives et pauper. Beatus eris uno modo vel alio.
Ita, populus miror, "veni ad partes revirescere crederentur et sensi, sed ut plana et Sententia, nunc ego. Post duos dies vel de somno suscitatus sum et deorsum, in plana est hic ". Quia non est ut in ea spiritus. Non diutius retinere, si in Spiritu et in timore Domini, et si quid de nobis Iesus est vera (dilectione divina). Deinde, quia difficile quisquam erit ex amicis tuis ut tibi. Diabolus enim magis erit ad divinum amorem et fidem tibi habeas, quod is est. Audi quid dicit scriptura: quam audistis in verbo Domini, quia non est facile ut radix scandalizabantur persecutionem propter verbum (Evangelium secundum Lucam VIII: XIII). Cum audiunt verbum sunshine et ut multa in illa aqua. Et vos unctionem, si non custodiunt sunshine, non est facile et radix habent ullam in platea, quod suus 'lenta. Si eosdem animos habuissetis facile offendi noluerunt eos dies novissimus praedicatione multos annos fuerunt platea. Illi parcere nihil ventrem surgere. Interdum, cum fuerint de uno platea currunt, illi in altera praedicare. Si platea concionatorum qui non habent radicem in se autem conversus est retrorsum, et personae laesae. Populus autem tuus scandalizat te dextera et sinistra, sed uti est sapientia. Hoc est quod locutus est Jesus ergo prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbæ. Ecce; non mordere. Labuntur in circuitu et non sim columbam illam amorem. quod est scriptor attonitis inhians, Dicit Dominus.
Ita, qui vicum, idest praedicatoribus; Si habent radicem in se et scandalizabantur in verbo propter persecutionem. Et populus persequens eos. Inde est quod unum modo exempli causa. Alius personalis exemplo ad testimonium amicus vel familiaris circa evangelii. Si delinquens et nolite facere. Per Ora, maneat in dextera ea. Et requiem tibi Deus. Et cum iter faciebat per devexa montis, ut planum iter, et participatur a verbo (per alios viatores). Hoc qui volebant ut oretur pro eo, et oravit pro eis. Et omnino pro me et mirabilia eius. Mane dies unus in ministerium, antequam coepi iter, ut per devexa montis, vidi de conservis ambulans in platea. Et bibens fuerat. Et super triticum villam laboraverunt. Et habebat claudicationem (in crure). Rogavi conservis: "Quo vadis? Quid suus 'iniuriam cum pede? Vis sanus fieri? " Et suscepit eum in domum suam et dedit ei potum aliquid (capulus). Loquebatur ille, et dixit ad me: "Quid sunt de te, quod facit sensu ad me. Quod est maxime sensibilis non audistis quia surrexit ut in villa. " Et indicavit ei quod est Deus ad sana impediit crus pellibus et debet promittere, sed ad hunc usque supellectilem (liquor), et ad testimonium. Qui ait: "Ego autem". Dixi, "Esne parata ad nunc? Amor Jesu ex toto corde tuo. " Et loquebatur ei triginta ad viginti minutes. Deinde, sicut et oravit pro eo. Et interrogavit eum: "Quod factum est? ' Et ille ait: "O me! Aut hoc aut illud movere toro est, mea tibia ". Dixi, "non movere toro est, surgere" Et surrexit et abiit plana pede. Qui ait: 'Hoc est impossibile. Scio, Deus est. Credo in Deum: sed quod sum non servivit ei debeo ". Postea videbo illum ad nos. Et tamen homo esset cicatrix operi per potentiam Dei. Quod est solus via ego feci verbum.
Et dices ad vos evangelium adnuntiant de evangelio de adventu Domini. Oportet dicere de adventu Domini. Et sic non erit longum ante adest. Scimus questus propinquus suus. Vides de adventu Domini. Ut noluit audire eam: non curae sibi esse circiter offendi. Et vade in verbo Dei. Si vos es scandalizabantur in omni tempore officium tuum, et nusquam aliquid; sed rectum cum eo manebo. Quod evangelii officium est optimum et maximum in hoc mundo. Consurge Iesu Domino ex toto corde tuo. Et per hoc faciam mirabilia Si vere adepto satis est audax. Cum testis unus homo et alius homo non vult audire. Mirabilia sint vera. Ut in plateas et mirabilia operatur. Et concionabatur sermonem Domini ibimus in vias et sepes circa quam et eos in. Qui ait: "Egredere!" Hoc est enim mandatum. Cum autem vis cogens; egredi et dices ad eos veniunt. Quod est ciemus. 'Ite et illos in via fregerit et fossata et venit in domum meam ", dicit Dominus.
In finem in tempore, ut in ministerii apostolici ex libro Actuum decimo septimo est iens ut praeter eum. Cito veniet gradiens ad summa virtute opus est tibi caeli verrunt. Ita, quam cœpi tenere, non quod Diabolus Deo qui furantur aliquid tradidit vobis. Teneamus; fides tua sit carius quam in hoc mundo. Et divitiis huius mundi non potest emere in fidem ex corde secundum Scripturas. Olim scio haec in corde meo, et 'heus tu, "inquit," ad demonstrandum tibi faciet ". In die illa, ille est verbum Domini ad probare fidem in corde, et imperium, quomodo valuable est. Is magni Dei. Amat vel te non esse in hac voce. Amen dico vobis quia non possum? Sub hanc vocem non sit tibi.
Ut vos gentem de vivificationis, serva cor tuum ad nos adepto satis de oleo unctionis, in quo non est ex hoc mundo ad nos illic agatur. Quam audistis in verbo, et simul exortæ spinæ suffocaverunt illud et curis huius vitae eius. Qui ab hoc fine sunt, et gentem. Postero aliquid scis et curis huius vitae et spinae suffocaverunt verbum de cordibus eorum. Et Diabolus est in pede, et rapit quod seminatum est in corda verbo, quod dictum est. Hoc illud est quod idem perficere conetur. Est sicut a cornice secundae. Corvos quia amo te furantur. Veteres illic diabolum rapere quaestum veniam a vobis et singulis vestrum. Nunc demum istaec nata in mundo vivere, sed ne in curis huius vitae furantur quod plantatum est Deus tuus ut nemo possit emere et pecuniam. Amen, amen dico vobis: ut ea nocte gravis. Hoc est quod sit circa partes revirescere crederentur, restituere sanctorum est, et in peccatores vocet in poenitentiam. Quod non tam ad idem tempus. Nunc demum istaec nata reficiatur in pristinum statum ad punctum ubi vos potest facere aliquid Deus.
Nos ad finem seculi duratura. Qui audit verbum in bonam terram multum fructum affert. Credo quod bonum est terra. Ministerium meum est ad tempus adsit amori. Et factum est socios, qui ante me sunt. Dominus duxit me ad imbrem serotinum tempus. Ille scit, qui hoc facturus audire. Loquentes cum Jesu, et dixit, "Haec autem omnia initia sunt dolorum." Ipse loquebatur de dracones magni, paratique bello bella, et opiniones præliorum. Id est aetatis ut vivere hic. Et dixerunt, "Tunc tradent vos. Et faciet te occidere ". Hoc iam fieri ultra mare. "Et eritis odio omnibus propter nomen meum." Odio omnibus hominibus Quod? Nam Verbum Dei. Si autem prædicamus, testificati sumus, ut Iesus dixi vobis quia et propter odio. Quod si te inhaero per rectum esse verbum, et rectum maneat apud Deum, qui dedit nobis nuntium, nos Dominus de loco isto ut, multis ex ire juxta ordinem vestrum, ut auferat a te cadunt. Et si ceciderit te inhaero prope est. Autumno folia decidant Venerem recedunt.
Et quid est conatur adducere mihi hic. Quod arbor iustum est solum stabant: non sunt enim panes ultra. Bruma venit. Quod lignum non solum iure stans. Id est Iesu. Et factum est quasi in arbore viridi. Gradatim, inter omnis populus qui erat cum eo discipuli ejus auferet, et ceciderunt in ligno crucis stetit solus. Non est enim arbor sine foliis, stans rectum est. Quam multos credis ex illa revelatione, quod factum est? Ita, ut dicitur in magno defectu. Est tempus abiciendi a Deo quam tradidit vobis. Et arripuerit te audierit lucratus est quam plus et quaestibus polluebat. Si potes habere a Deo quod tradidit in te, te potest addere ad illam. Custodiat animam tuam super Domino. Non enim veni ut. Qui est ut aliquid velox, brevi opus. Et abiit pristini pluvia et venerunt nova in pluviam et imbrem serotinum.
Cum primum semina spargit humi illic nihil vident. Vos praedicans et non video quid futurum erat. Tenebit justus; ut qui fide et patientia
. Tibi semen de eo quod plantatum est. Nam dum tu non vides aliquid. Satis cito dat potestatem pluvia parum. Tu videbis pauca vides herbas. Satis cito atque hic videre paucis. Proximus est videtis, magis pluviis incipit, ad lapsum; prima acie velut inane quod totum repente totam impleri incipit. Et serotinus imber non tempus adest messis. En noctis. Tempus messis est ut in. Te, ut video, non modo quaestum, sed mox supra paulum paulum hic et illic est, et venerunt omnia ejus simul, dicit Dominus. Et brachium Domini ut salvare nequeat neque vendere et ad testimonium.
In tempore serotino, et Dominus adducet ut satanas, qui nunc est, et pone super pressura, per mentis oppressione vindicationem impetrarent. Scriptura dicit sanctos habere conabitur. Et nunc, quod nosse non potest, nisi expectare. Aetate ad finem, Deus realiter est iens ut moveri. Ubi ille qui agit, hoc est, cum satanas a vexillum et posuit eum: sed qui maior est Deo non posuit. Si satis firmus, ut custodiant te audierit lucratus es usque ad pulsate, quod Diabolus de medio fiat. Tu solus stare non potest esse pulchellus cito. Nemo est iens ut stare possit esse solum. Vos autem omnipotens adhaereant ipsi aggregari, aut error unctionem, et id solum exciperent sicut te. Quid tibi ego dicam, si mihi quoque via, Ego stare cum stantibus sola arbor quae sola est. Dum redit nova folia futura plena messis eius portantes manipulos. Qui crucifixus est cum eo. Qui non diligit, non phileo sed attonitis inhians, Fortis spiritualis.
Hoc est quod sit resuscitatio, de producendum ad divinum amorem. Hoc facit mirabilia: sed resuscitatio, cum vos adepto usque ad eam causat divina caritate. Quando amor divinus non sit, lucri unde incipit dissipari. Cur tandem in gentem et mori? Habebant autem signorum gentem ingrediens putabatur facere quod non erat. Hoc productum parum illius divinum amorem. In prima ecclesiae aetate, Epheso, quae parabola nos ad finem aetatis, et spectare ad se ut ad amorem suum primo. Habere amisit pro animabus vestris et dixerunt non amorem, amor ad testis quae perdidit habere amisit et caritatem tuam primam. Nunc trahere de te solliciti sitis neque ego stipite candelabri. Et non est, sed et narravit illis de commissis poenitentiam agant. Ut qui primus amor retro in corde tuo. Quod candelabra essent. Est ibi.
In nostrum aevum, est resuscitatio habet ad producendum divinum amorem. Philadelphiae, (Ecclesia), quod sit Amor autem reliqua urbis extruxit vestros germinetis divinum amorem. Sed Laodiciae producendum non divinum amorem. Prima Ecclesia monuit ut primum ad amorem. Sed ad postremum a tempore quo non sunt vivi, sunt partes revirescere crederentur, qui venturus est et a potentia et clauserit viscera ante eum. Ipse est iens ad producendum attonitis inhians, Quod spiritualis dilectio divina. Quod suus absentis quod est prior in revivals acrius doluit. Haec autem ultima non morieris propter divinum amorem. Et tollet illos (de designatus esse videatur) ad caelum. An hoc dicitis laudant Dominum? Mirum est, quod non est? Haec epistula est, quod beatos vos venit Deus, et praeter eum dimittere. Quod si putatis, "Nescio, Deus amat Me." Quod si ante amarit. Qui durus es coram venisti in mundum venire, et vobis, quam præscivit. Ille scit de omnibus vobis. Qui te amat. Nolite ergo solliciti de illo. Circa quam vos can adepto simul anxietas Iesu Christi caritas est in corde tuo.
Credo enim spiritu Dei et posuit illud super hac tape et tange cor tuum. Non solum autem, qui sit ad respondendum orationis tuae. Tu es iens ut sentire ipsum. Volo enim vos a Domino, qui dicerent: "Ego sum, ego sum iens ut custodiant iens ut custodiant lucrationes et per hoc in corde meo. Haec epistula facere mirabilia pro vobis. LEVATIO est restitutio. Et restituet te in toto corde.
Rectam orationis / testimonii: Amen Frisby mentionem, qui cogitant de conservis obtinuit eardrum creatus est. De conservis testatur: «Ipse (Iesu) sanabitur puer meus aurem." Difficultas autem est habens in se quinque annis ad auris. Qui autem vadam et non revertar ad virum medici. Bro Frisby ad generum suum: "Vade, fides tua te salvam fecit tibi".
Fast habere | Neal Frisby sermone MCCL # CD | 1250/02/11 PM EST