Colendi ac preciosissimis UNCTIONIS INFIRMORUM
XV translation ERECTUS
Et gloriosa Assumptio unctio | Neal Frisby sermone | # CD MCDXXXVI 1436/12/17 PM EST
Nos ire ut magnum tempus praemisit. Non potes numerare has done what he hic (Nabu Cathedral). Dominus sit in itinere praemisit est. Eat benedicere. Non est sapientia non est maior quam modo est dominus rerum est stultus diaboli. Et ponet illud quod rectum est in conspectu illorum, et dabo illis cogitare est Diabolus, hoc est, illis qui non credunt in Ipsum. Quot potes ex consona dicerent: Confitemini Domino? Et hoc est bonum. Scimus enim falsum, quare non potius nos? Est in virtute Dei. Quod scire verum et Pentecostalis est. Et signa, et prodigia sequi nesciunt verbum Domini. Et coram scire et non scire opus est, et de Domino. Propter hoc quod Iesus dicens ego sum ut in se habebant. Multi vos unctionem habetis a Deo. Verbum Dei habeo ad te. Ne quid umquam proficisci ab hominibus amen dico vobis. Tantum in verbo rely Dei. Et sperabo in te Domine, et benedictæ reliquiæ tuæ. Ita, ecce venient temporum maximum. Ego vere credere quod. Volo enim vos a Domino in peculiari modo excipiat. Ne negativa. Semper in corde tuo: cogitare de illis quae ipse facturus est, cogitare de hoc quod sunt questus propius ad translatione. Memini questus brevior tempore super terram. Tantum opus est tibi secundus. Tempus enim quasi vapor; ut custodiat cor tuum. Nos have ut exsisto curiosus quia omne quod est ad finem seculi duraturam non erit a Domino. Ut venient in nomine suo, sed arte circumventus miser erit. Nos scimus, quia non decepti verbum Domini.
"Verbum Dei et posuit me animari in cordibus et in flamma, et lingua eorum corda. Et deducet oculus spiritualis. Accola veniet qui audiunt spiritualia hac nocte. Quia frustra absconderunt mihi de hac et de illa in nunc revelare (Brother 's Frisby verba prophetiae).
Nunc Iesu, Pretiosissimum Redemptoris unctio, sicut unctio gloriosa Assumptio constat quid est enim vita tua, et non tibi constarent. Liber Isaiae LXI: I - III IV et Lucam: ipsi viderunt et ministeri XVII -61 sunt in eodem genere inter se aequare. Sunt duo haec paradoxa insights in scripturis. Scio, is ducitur a Domino, ut producat revelatio e. Hodie Domini ferebatur super me: vidi autem revelationi et duxit eum ad me. Turn Lucas est mecum IV: XVII - 1. Deinde, nos ad Isaiam, quam duas litteras videmus aequare. Maiorem multo magis scripturae animadverto. Et quidem neque ius esse coepi et ministerium et volebat occidere eum a facie olei.
"Et tradi tus est illi liber Isaiæ prophetæ. Et ut revolvit librum ... (Evangelium secundum Lucam IV: XVII). Et in illo libro dicta adde aut verbam 'delivered "non esse ibi. Quod chose liber Isaiæ utra parte potentiae in se. Daniel qui poterant elegit ex libro, qui dilexit eum nimis, et ex qualibet alia prophetas aut psalmis. Sed ad hoc punctum in evangelio Luce elegit librum Isaiae. Liber Isaiae liber est liber intus in Biblia respuere
"Spiritus Domini super me est: quia ille qui elegit me evangelizare pauperibus misit evangelizare pauperibus misit me, sanare contritos corde, praedicare captivis remissionem et caecis visum, dimittere confractos in remissione eorum "(Psalm. XVIII). "Ut prædicarem annum placabilem Domini" (v. XIX). "... Et cum plicuisset librum reddidit. Et in oculis omnium illorum qui in synagoga oculi erant intendentes in eum "(v. XX). Et coepit loqui. Ilicet, tensio in aere. Et coeperunt venire ad amaritudinem odio eos ut legere scripturam, quia de oleo super eum. Hoc mirati sunt verborum eius. Dixerunt venite et digna admiratione facta erat ex ore filius est Ioseph. Illi quoque tamen eius cognitio. Iesus ad Iudaeos, et ad oves quae perierunt domus Israel. Hac ipse dimitteret populum missus praedestinati sciant; Provide autem dicere ad se ipsum ones. Apud Samaritanos biduum fecit: sed quia missus Iudaeis est (John IV: XL). Postea discipuli sui et tertia die resurget. Ille loqueretur eis, ut Deus per manum ipsius daret illi qui ex fide sunt constituit: cetera ad eos testis. Sed non credimus, quod homines non intelligunt scripturas.
'At ego dico autem vobis vere: Multae viduae erant in diebus Eliae in Israel .... Et ad nullam illarum missus est Elias, nisi in Sarepta Sidoniae ad urbem, ad mulierem viduam "(vs. XXV & XXVI). Quod autem Eliam prophetam. Tacuit autem Elias ad aliquam operationem. Ille olim ad eum dicens: "Ego sum timere tu evanescet" (I Regum XVII: XII). Deus Eliæ in usum peculiari modo. Interdum subito non conparuit, et imperare. Denique et ipse evanuit ex toto. Modo dicebam quia Iesus est ad aliquid. Tum ille purgare dicitur Naaman leprosi quia duorum (uxor Naaman) ad ministerium ordinati sunt hii duo prophetae. Alii nihil superest. Nisi quod constituit Elias ad viduam.
Addidit illis colloqui coeperunt unctione vehementer movent. Quia in potestate erat in illo lucem quod esset incredibile. Erat ut et magna mirabilia. Apparet enim sicut unctio erat messianici Completis saeculi. Deo faciemus omne esse et non interfecerunt eum et occidit. Ipse est iens habere In translatione et tribulationis ad te fugere "Et repleti sunt omnes in synagoga ira ... .... Et surrexerunt, et ejecerunt illum extra civitatem: et duxerunt illum usque ad supercilium montis ut praecipitarent eum ut ... "(vs. XXVIII & XXIX). Et ad instaurandum fuit eius ministerium, et volebat sollemnia mortis eius. Sed posuerunt eum tenere et Spiritum Sanctum aeternum esse omnino poterant donec veníret verbum. Custodia posuerunt eum. Et ibant iactare ut praecipitaretur Tulit autem aliquid est.
"Et transiens per medium illorum ibat viis suis" (v. XXX). Nescio quo pacto, quod reversed Iesus structurae nuclei moleculis. Cum autem fecerit, et mox disparuit, et coepi ad alium locum, ubi eius ministerium. Quod sit ultra naturam. Subito omnes, quae erant in navi in mare autem habitabat in litore maris (John VI: XXI). Hoc est, quod per alium modum de nescimus: sed factum est. Quod intulit ea sola cum mox disparuit. Et iam non poterant illum videre. Qui esset. Haec Deus potest facere. Non enim in peregrinatione usquam, omne quod habet facere in vobis est ponet rationem. Cum autem transiens per medium illorum, ibat. Quod sit ultra naturam. Meminit Helia propheta in quibus idem fuit. Denique in curru igneo raptus. Ita, est magnum miraculum. Exivit de manibus excussum non comparuit. Tunc se specialiter cum aliqua supernaturalia. Tractare possent.
"Et descendit in Capharnaum civitatem Galilaeae ibique docebat illos sabbatis" (v. XXXI). Quem quidem ille versum, inquit, «et non est." Descendit, et nusquam comparuit. Bene, Phillip est ultimum videtur ad loquentes aethiops eunuchus potens; et ipse evanuit ex oculis visa est in Azoto (Actus Apostolorum VIII: XL). Et portaretur ab Spiritus Sancti. Nos ire ad descendere de solio. Hoc prorsus quid futurum sit. Et virtus Domini erit populus ita mentem in extasi rapuit ut se ire cum Domino. Ipse autem populus ad eos auferet hoc ritu consecrabitur. Signans se extendere ante vos sunt interitum e manibus. Et dixit Dominus: "Ascendite huc." Deinde in edita ad signum erit. Stultum est Dei voluntas tua currentem, et latebat in deserto nisi et filii eius accipere. Erit irae super terram quadraginta duos. Ibi erit septem annis tribulationis; ultimum tempus quadraginta duorum mensium erit tribulatio magna in terra.
'Qui magis admirabantur in doctrina eius, quia in potestate erat sermo ipsius "(v. XXXII). EGO got hoc a Domino; Verbo et obtinuit eum de manibus eorum, et non poterant accipere, tenéte eum. Porro Henoch circum ambulant et Evangelium praedicandi amni iustum apparuit, quia tulit eum. Hic ostendit quod unctionem auget potentiam Dei super populo qui adhibenda quid vellent, potestatem unctione (messianici ungues) non adeo aliquando per lineam pergimus raptaque sint, et de Domino. Sicut unctio translationem accipit, potentius est et potens, sicut ante characterem bestiae, qui erit electus eius auferat. Hæc autem unctio ad Nabu fiet potens. Quod si vos non realiter medium negotium, vos can illud stare. Hoc nihil habet facere cum homine. Non opus hominis; non enim erubesco evangelium virtus Christi. Ante qui habent caracterem bestiae potest venire ad populum, capiemus eos auferet Dominus. So. Nos mos crescere usque ad sponsa fit potens.
Quia potestas Dei est, qui prohibuit me malum veni (ut Arizona) ex California. Ego huc ad me vocat. Non est providentia et praedestinatio. Scio id. Scio quia satanas trahere omnia, et vult se, sed etiam vidi tantum in Domino. Laudate Dominum Jesum! Semper confidebat parati fidelis quis inveniatur. Observantia ideo fidelis est de qualitatibus ad sponsa. Magnificetur ergo fortitudo Domini manet in vobis, quod ita servabo te sperabo plena lux in Domino. Credere quod Dominus ait de translatione et resurrectionis erimus. Non dubitant, infidelitas est peccatum.
"Spiritus Domini super me est; quod unxerit Dominus me ad adnuntiandum mansuetis sunt; et qui misit me, ut mederer contritis corde, et prædicarem captivis indulgentiam, et clausis apertionem de carcere tenetur ad ea quae sunt '(Liber Isaiae LXI: I). Eademque quae unctione venturus fecit Opera quae fecit et te. Quod si aliquis habeat difficultates trans pontum vehant, credo, in toto corde meo, ut stabunt et non invenietur. Siquis indiget moveri montem movebuntur. Hoc genus in filiis Israël, ut tonitrua. Hi sunt supernaturalia. Non per speciem, sed secundum virtutem. Abisaren non fit nisi secundum rationes consiliorum Dei. Non mortui, qui sunt in movent contra illa omnes mortui sunt: sed nunc pro gloria Dei, et quis suscitabit eum. Et omnia quæcumque faciet facit. Antequam ad ultimum aetatis, populi orientem iterum videbimus. Non videbis in virtute Dei.
Est quies fuit, nisi iterum ignis a Domino veniet potestas ad finem seculi duratura. Tu exspectare variis suis in corde tuo. Orate autem ut non veniam ad te tempore suo. Egressus est quando infans nasci saeculorum. Muneribus Magi vero quid vaticinatus esset. Duxit et aurum quod rex ostendit, quod erat Regales ei. Tus et myrrha, ostendit passionem suam et mortem invenirent resurrectionem. Hoc est primum venire pastoribus opportuno. Quod sapientes ab oriente denuntiabatur. Omne quod opportuno. Sciens autem Iesus in ultima prorsus cum alterum ministrum se tradere Ipsi liber Esaiae in synagoga. Erat autem et egressus est quod prophetavit Esaias de aeternum. Quod futurum praedixit Esaias autem do. Factum est autem post aliquot centum annos in evangelio Luce tenetur implendi. Ubi nunc est, non erit recta step est ut in nobis. Et nunc adest: et ubi non est in spatio, cum eo erimus.
Tacuit autem de libera, cum se ad populum (Luc) qui volebat occidere eum: et ipse evanuit. Quod sint vera potestatem daemonium. Et proelia concitantur in ea sunt a languoribus et plagis faciam te laborum. Et scitis quia tu habes in victoria. Statimque Iesus Christus et conati sunt occidere eum. Vis angustos apud eos verbum Dei. Memento quod fecerunt ut Jesum. Et respiciens eram ad diversas rationes, cum legere, ut esset perpetuum. Et volebat ostendere, quod erat contra discipuli eius. Potuisset vocavit duodecim legiones angelorum et moriens populum salvandum. Mox, ubi sedes, illic es duos terminos, et de superno corporalis. Si superno poterat videre, non potest manere in loco isto. Qui parat ut in supernaturalem adipiscitur rationem. Si sequi sermone in supernaturali modo. Iure quo nunc es, ibi sunt angeli in circuitu.
"... ad consolandum omnes lugentes" (Liber Isaiae LXI, II). Et ad populum illius et positi sunt. Quod quaedam sunt quae cognosset temere manum consereret. Qui consolatur luxit qui ad eum omnes peccatores blanditiis eos.
'Ut ponerem lugentibus Sion, et darem eis coronam pro cinere, oleum gaudii pro luctu, pallium laudis pro spiritu mœroris; ut dici possit de arboribus fortes justitiæ, plantatio Domini, ut clarificetur "(v. III). Nec refert, sive dolorem forsit quæ habes, et dabo tibi pulchritudinem Domini. Est unctionem habent sanat et conjiciat ex diaboli. Est oleum gaudii pro luctu unctionem producit. Si vos intraveritis in filiis Israël, et contorquére sursum per a superno gaudium, quod non potest non emere, te potest intelligere. In finem in tempore, ut est iens dare vobis gaudium a filiis Israël. Et gaudium sponsi erit praeparandum unguentum antequam fiant obviam sponso. Onerari non sineres. Incipe laudare mos pop spiritus Domini, et onus illius, et carere gravitate. Spiritus erit pop in bulla, demonstrabimus. Hoc venit a Domino. Quod septempliciter sicut unctio enim et Iesus et stetit in conspectu eorum. Fuit in alia istius mundi. Per quam unctionem cum sponsa qui venturus est in cordibus eorum. Quod si vos non creditis in superno potes credere in aliquid. Et dabo super sponsa, pallium laudis, et remove ab occupat. Electus est autem sponsi pulchritudinem pro cinere. Dominus reponere omnium gravitati quaedam pulchritudo a Domino. Quod cornuta esset facies Moysi coram Domino. In finem in tempore, non fulgebunt facies vestras. Hæc autem unctio ad reponere in delictis, ne attollatur. Et qui ceciderit super sponsa coronam pro cinere. Pallium Et laudis autem ceciderit super sponsa. Sponsam se fecit.
"... ut esset in vocabuntur Terebinthi iustitiae, plantatio Domini" (v. III). Est verum et falsum vinea vinea. Est autem sponsi qui forte pereffluamus. Qui in vinea Domini, quod plantatum est ante constitutionem mundi. Dico eius adventu Domini, viri illusores, qui moram facit nisi id quod est non iens ut adveho est. Populi autem pereffluamus. Quod amare Dominum et populum, ut non scandalizemini. Fine saeculi erit exspectandum. Et dixit Israel ad patriam suam: fecerunt. Dixit revocata est pristini, et veniet fecit. Dixit ad imbrem serotinum veniam; et veniet cum potestate magna. Tamquam laqueus enim superveniet in opportunitate temporis. Alterum virtute veniet et serotinum venient servulis. Pluuia benignitate oportet habere suo tempore messis multa seges.
Et virtus Domini erit in populos veniam et erit gaudium tibi et oleum, pallium laudis et pulchritudo in cinere. Et descendit pluvia et venerunt ad jus habet. Zizania autem bundled potest separari a veri, et sponsi. Bundled clausa sunt, et in transmigrationem Babylonis ratio. Et non venit ad sponsa. Dominus salvos faciam aliquos ex illis. Tum quod proprium magni tonitrua sonant recro vivi opusculo. Bundled Ubi sunt, qui de sponsa potest iungere. Et sponsi stans et mansit solus solam amo Israel. Et qui venturus est: et non tanget illos dicebat Deum. Et erit Dominus solus in virtute sponsa Domini Dei questus paratum ad auferat.
Ego enim sum Dominus ad me: exspecto. Est leo in Domino. Ne numerum enim et lacus. Sustine Dominum. Magna res accidit mihi in aedificationem (Nabu Cathedral). Nos postulo magis de rebus habemus. Tu autem in partes revirescere crederentur, quoties huc multa potentia. Te potest accipere quia non potes obsidione munitionibusque coepti premi. Nos autem in partes revirescere crederentur. I sentio. Ego sum non dicens quod est ultimum opus est Domino, non autem in partes revirescere crederentur, et multo amplius venturus est.
Nos autem in partes revirescere crederentur. Solum possumus facere aliquid est magis expecto. Non dico Deum, non pretio difficultas. Quod autem facio semper. Qui sumus in hoc aedificium in maximae revivals. Quid agatur. Illae quae habent fidem, possunt sedens Deo. Flumina in invio ut vadat. Nos plantatio Domini. Erit germen Domini in vento moveri. Quod si homines non capere possunt, hoc est sapientia Excelsa stulto gloria. Quia nuntius attulit sobrius ire et loquar tecum. Sedens in conspectu eius: per istam unctionem, quam acturus es quosdam ministros.
"Scio enim quod redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sim se" (Job XIX: XXV). Job passus est in cinere: luctum convertatur, et calumniam patientes in amicorum habet. Et in tempore passus. In finem, et dedit illi Dominus, pulchritudo in cinerem vertitur, pallium laudis. Quod est typical of sponsa senties. In quibus omnibus amicis suis (religionis instituta) dixit: Job confessus, "Scio enim quod redemptor meus vivit .... (Vs. XXV - XXVII). In iudiciis non conteram eum. Quisque nos oportet credere et tenere haec verba. 'Quem visurus sum ego ipse et oculi mei conspecturi sunt et non alius; spes mea in sinu meo "(v. XXVII). Et non vident aliud, sed una capitis, in Domino. Venit cinerem de forma. Et recreatus fuit et triumphavit.
"Noctibus extollite manus vestras in sancta, et benedicite Dominum 'psalmo CXXXIV, II). "Et qui fieri potest comparari ad Dominum ... in caelis. Deus inclitus in arcano sanctorum nimio et terribilis ... "(Psalm LXXXIX, VI & VII). 'O homines, ut confiteantur Domino misericordiae ejus .Let ... Et exaltent eum in ecclesia plebis, ... "(Domine Psalmus CVII: XXXI & XXXII). "Laudate Dominum. Cantate Domino canticum novum laus eius in congregatione sanctorum "(CXLIX psalmo: I). Ut vera tibi est, pallium laudis quantum ad. Quoniam suavis est Dominus. Intueamur huc ad refocillationem. Fumus ad eam vadat. Intueamur ignem calefac sursum. Nos ire in magna potentia Dei. Veniet tempus pluviae et cum magna seges.
Et gloriosa Assumptio unctio | Neal Frisby sermone | # CD MCDXXXVI 1436/12/17 PM EST