consistere
ERECTUS translation XIX: SERMO III FIDEI
Consistere | Neal Frisby sermone | # 914A CD | 09/29/82
Haec epistula est, hac nocte "consistere. Pulsate, et non ferro pugnando fide est determinari ad aperuit ostium, tu accipere quid vis fieri a Deo. Sic non est omni tempore orantes, et pulsanti est fides.
Quit, et orantes ut liceat tua fides tua usque ad directionem vis pulset eam. Conabitur ad induendum satanas de electis pressura est iniquitas et mendacium, et susurrone subtracto ad finem seculi duratura. Operam non dant. Illud ignore. Vos scitis quo sto, stare certo; cum Scriptura dixit Danieli, et aliis Scripturæ, quem (satanas) ad gerunt litteram tendo sicco sanctorum et electorum Dei. Item: et projectus est accusator fratrum realis, realis fratres. Stare certo. Ita censeo commorandum est Iesus revelare verus qui habet potestatem et verum fidei, quae habet, et quod petebas. Ille est vultus pro in fide et fructus spiritus. Ipse est, qui ante annos claudit viam revelare. Nunc, quod ipsa poteris ire per ignem erunt, in test, et susurrone subtracto, in tribulatione et quicquid autem (Satanas) nititur. Fortasse exigua offendiculum: sed erit tibi Dominus, et stabit sicut apostoli, quod est verum fidei. Euntes in sermonis huius fundamenta est.
Per vos prius experti sicut probatur aurum et existit; et erit, ingenium tuum, et quasi ignis probabuntur multi iusti in III Apocalypsis: in Biblia revelat XVIII. Cum veneris quicquid satanas in altum mittit ad vos, sive mundus esset apud te iacere, crede mihi, et mores habent ex fide, et genuina fides est. Et erunt parati ad faciem quod Diabolus paratus sit in translatione. Hoc venit a Domino paene sicut est in hominibus arbitrium. Omnia autem facite vobis incumbo in verbo est, ipsum quaere, in toto corde tuo, et nescit, quia fides erit crescere incipiunt. Ut aetas claudit, viam tuam magis probat veniunt, eo magis est, crescente fide vestra non plus, et hoc posuit pressura est. Et pressura plures, eo magis est, crescente fide vestra.
Sed qui diceret "o fides non imminuitur. Non est. Miseritque manum, quam quod est ad illud; sicut pervenio sicco illic, et quod fides in arce working est, fortior crescere incipiunt cum et Dominus veniet et iudicii reprobi estis. Deinde, ut fides vestra et posuit in ea ultra aquae) et ille erit fode exigua circa illud. Vos mos plus crescunt Domino. Vetus autem satanas inquam, "me, ne iterum in conspectu impetum superaverint qui accipit." Dabit vobis altero; et ait autem amen dico vobis quia omnis qui possit facere aliquantulus cute eum, ut modo agatur. Crescente fide vestra, in virtute autem custodiunt in Domino.
Nunc, in parabola, quod opens Lucae XVIII, 18-1. Et (Dominus) elegit hac nocte, ne quidem scientes paucis diebus ago, id me iam notatum;
"... Et dicebat autem et parabolam ad illos quoniam oportet semper orare et non deficere" (v. I). Noli tradere; semper permanere in orationis fidei.
"... Est autem ... iudex, qui Deum non timebat, et hominem non reverebatur" (v. II). Dominus videtur, in illo timore non possent. Nihil sibi posse moveri (judex). Hinc illud sit Dominus evocat; cum sit nihil aliud quam perseverantia non potestis facere.
"Et vidua autem quaedam erat in civitate illa, et veniebat ad eum dicens vindica me de adversario meo" (v.3). Credo sunt tria quae hic. Unus iudex, vir auctoritatis Domini quæ parabola est temporis instantis: Si enim esset ad illum et constantem, ut supra, et quod voles est. Deinde multis temporibus voluerit, quia vidua hæc vidua autem dixit: "Non possumus facere, vel quia ad te Domine. Servate vos, et hanc parabolam profert hic. Et qui conatur ostendere, ut etiam si tu es viduam nolite contristare, etiam si privati sunt, et stare tecum erit, si certa est fides tua. Quam multi ex vobis, qui creditis?
"Et nolebat per multum tempus post haec autem dixit intra se .... Sed propter præbere mihi moleftiam viduam hanc, vindicabo illam, ne in novissimo veniens suggillet me "(vs. IV & V). See: et non deficere. Deiecto praesidio erat solidum et bonum vultus in fide et viduam auferre patieris, ut in aequum non descenderet. Probare non poterit dimittere uxorem quacumque. Hoc posset esse duos aut tres annos ad eum mulier molesta est futurum esse. Non posse dicere et circumspice "Video infirmitatem est. Et tunc demum cedere. Sed non timeo nec hominem Dei, quid hoc est? " At ille respiciens in coepi mulier, perseverantia et determinatio de illa mulier, et dixit: "Mea, quod mulier non cedere? ' Quot vestrum etiam sunt mecum? Illa venit ne pugnes contra illum, sed erant autem perseverantes fide, sicut et tu venis ad Dominum cum venerit qui fide, quod non solum orationis sed fides.
Et bible says, quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. Interdum, vos ire ad portam et, ut in aliquem backroom ad tempus. Feriam foris, et tu eris pulset; dicent tibi: "Bene, scitis, non creditis mihi est in domo aliorum". Interdum, non veniet ad vos primus pulset in tempore, sic iterum pulset. Terque quaterque interdum pulset tum subito aliquis venit. Iam ut vos animadverto is; ut fidem habes ad habendum perseverantiam. Vos can pulsate, et non solum currere sunt. Et sta exspectare; Erit responsum. Hoc venit a Domino. Ita, cave, state: quoniam in tempore finis est iens ut ostenderet quis habeat fidem et quod paratus sit in momento loqui. Ille est vultus pro huiusmodi fidei. De sanctis et electis dabit ille qui fidem habent quod petebas. Certum est ex fide in fidem, quae quaestionem aequet ex Verbo, quae quaestionem aequet Spiritus sancti fructus autem Spiritus est caritas omnia haec operationem divinam. Quia fortis est fides. Tamquam laqueus enim superveniet in electos illius. Qui eo ungendi super fratres suos. Non veniet illuc est quod ille motus erit in esse deducere ad Dei electus.
«Deus autem non faciet vindictam electorum suorum clamantium ad se die ac nocte, et patientiam habebit in illis. Ego autem dico vobis quia cito faciet vindictam illorum "(vs. & VII VIII). Denique si quis bonus qui haud deorum hominumve muliercula hoc autem non faciet vindictam electorum suorum? Et erit via ahead certissime illius iudici. Ocius faciet. Interdum nescio tolleret diu id factum videtur ultorem. Aliquando spatiatur Tum subito est cum. Ille celer quae movetur in via, et ad problema: quod est, est motus.
"... verumtamen Filius hominis veniens putas inveniet fidem super terra" (v. VIII)? Quod ut 'via et finita. Scimus Ipse certissime invenient fidem super terram. Quid est quod ex fide est, quaeritis? Sic mulieris. Legitur quod Multi, et solum cogitare de ultoris mulier et dedit Dominus iudex et mulier et in parabolam et in iudice se comparari. Deinde ille dixit: "Utinam inveniat fidem in terra Qui cum ille refert?" Comparavit ipsum et fidei ad finem seculi duratura. Quid est ex fide est? Consistere non est fides firma fide et fortitudine. Non ita aestimabit sed fidei ardore fidei. Est fides, quod nulla erit, quia non est responsum, id loquimini: Amen! Quod esset sicut mulier de fide; in continuitas habeatur, ac in ipsa tenuit in fine annis jugiter: electi Dei, sancti et arripuerit. Nihil usquam moueri, quantumcumque premuntur, quantumcumque illis sermonis Satanas quicquid ad Satan suam consistere. Non movere. 'Non me movet' s-it unus de carmina, et in Bibliis reperietur.
Nec mirantibus, dixit: "ego eum electus meus posuit super petram." Ibi: et non stabit. Et quod similes illis audite verbum eius non dicit et quod sapientis est. Et quod ones non audire et facere quod Ipse dicit, quod assimilat viro stulto, qui deleto in harenae. Tu dicis: Amen! Hi qui audit me, et stabis supra petram ponere certum consistere. Sic, quod suus 'certus de fide et in vobis certa sto quia non sunt Domini. Et erit fides quis inveniet? Quod est quaestio marcam. Quod sic, youll 'reperio quod infirmi fidem fidei pars inferendi usus struit, fidem et cultum-amo fidei ratio fidei. Erunt omnes fidei. Sed huiusmodi fidei (qui est, quaeritis Dominum) non rara. Est rara gemmis quod rarissimum. Qui est ex fide exsultationis laudabit os meum. Est autem fides potior cum ab apostolis Domini nostri Iesu Christi subito; sustulit eum qui postea est in fide nos ire ut ad finem seculi duratura. Adhuc tibi sunt mecum? Veniet et non est in eis germen justum prorsus quid velit Dominus. Dico vigilate Aedificationem et non in populo. Aedificationem et non in exercitu. Et quod aedificationem electorum Dei, et sta in certo.
Iam memini, quaenam illa sit, non potest aliquid excutite vos, non convertam superhumerale nequeant separari. Quae sempiterna promissa non tenebit. Et arripuerit te ad salutis Domini, et virtute Spiritus Sancti. Illae erit electis Dei. Et per veniet. Hoc genus non est ex fide, quod petebas. Dixit quod non refert, num inveniet fidem in terra? Ita et ceteras Scripturas, et dixit, "Ego inveniet fidem et patientiam habebunt cum eo". Ire per aliquid, quod finitimi potest dicere: nec illa res facit; tu properas die, usquam. Holler modo licet, sed pergit. Amen. Quod sibi carne, id est humana natura. Licet ad momentum, vadam ad eam, et vade.
"... ecce agricola expectat pretiosum fructum terrae, patienter ferens, donec accipiat imbrem temporaneum et serotinum" (James V, VII). Quid enim ille exspectat? Qui circa fidem, sicut locutus est. Sic est perfectum ut fides ac ius ex propriis maturescere incipit in via, et fructum incipit ad fructum. Aut te diutius nequit fructus; quando accipit iustum, quod est iens ad eum, et dixit. Habemus paulo iter in fide. Et electi Dei ante tribulationem augendae potentiae suae fidei. Factum est crescente fide sinapis, quod fides in custodiam crescente in omni tempore. Est quidam ignis, qui in aedificationem fidei, ut credere mores. Vos autem genus est quod ex fide auxiliatus / stare contra Luciferum, et stabit contra vos causa quod aliquid evenire. Hoc autem quod est iens ut vultus; quae fidem dicunt viduæ expectare feci et ego non quit ego in jus maneat ibi ". Et comminatus est ei Dominus. Hoc illud est quod ille vult. Quis est vir expectat fructum terrae, patienter primus id genus, quod fides producat illum.
It took a little while impetro ipsum factum, quod est scriptor quid ille tardabat. XXV Qui Dicitur enim Matt, ubi erant virgines stultum et sapientem, ut media nocte clamor egressus est sermo: non erat, ubi fidem ut putabatur esse aliqua eorum. Nunc, quod sponsa est questus illic citius. Nocte cum clamore aliquae virgines paratus. Quod fides sit ubi non erat. Moram temporis, eram ibi morabatur cum canonem Bibliae ait illi et dormierunt. Verbum sapienti: sed propter potentiam ad fidem et ornaverunt lampades suas; revocata est: virtus est. Ideo fuit quies; ut non habuerunt iustum. Et quod usque illa fides non potest se inserere, quae in translatione atque de fide sicut per Eliam. In Vetus Testamentum: erat illa viris potestate ac fide. Facile nobis gratiae non magis extenditur. Sicut qui scit exacte quomodo id facere; praedicando pauperibus verbum hoc modo, sic illud seminaret, in recta linea modum in mensuraEt dicto citius quam una omnibus efficere non habet, sicut tunica vestitos iniuriae quam passus est et omnes misit in. An hoc dicitis: Amen! Ipse est verus erit fix enim pulchra nimis; iris autem circa thronum similis erit. Nos captus est videre eum. Novit quid agat.
Ipse enim est magister seminante. Et ea patienter ferens donec accipiat temporaneum et serotinum. "Patientes igitur estote et vos, quoniam adventus Domini appropinquavit ..." (James V: VIII). Non erit ex eo tempore, cum adventu Domini, et haec in prophetico Prope est ut veniat ad eos, ille qui vera patientia. Quod incipiam accipere locum ubi pluviam tempestivam et serotinam in fundit. Et factum est in 5s doctorem justitiæ, et quosdam de ecclesia ad tempus, ut paulo ante Spiritus sancti effusa est. In MCMXLVI dona inciperent exire; Tum enim prophetae ministerii apostolici. Quod erat matutinum. Iam enim ad otium, ut sit ubi est inquit tardáre erit; quae in nobis est. Non est mora inter pluviam temporaneam et serotinam. Et serotinus est pluvia doctrina. Qui accepistis legem in quibusdam futura serotinum. Alii dum in doctrina receptum est, non habebant radicem aruerunt, et abiit ad constituto systems, dicit Dominus. Et inter temporaneam et serotinam, et legiones Cerethi, et non est otium. Per hoc tempus moraretur, venit fides. Iam inter prius et posterius, pluvia, nos sunt in genus pedetemptim efficiunt post annos ex quo omnia illa MCMXLVI, si ingredientibus nobis temporaneus et serotinus. Quod est pluvia doctrina sacrae Perennis ad imbrem serotinum. Et venit ad imbrem serotinum in fide et rapturing titulos inponimus, ut nemo vidit umquam.
Sic veniet, et non est qui ad aedificationem. Tamquam laqueus enim superveniet in populo suo. Non venit Iesus a Galilaea in grandinis virtutis valde fortis sicut cum sanavit aegrotos. Non videbis mirabilia partum et virtus Dei nunquam vidi ante nos vias movere. Sed singulari movebit super populum. Effundam spiritum eius et erunt super omnem carnem. Ita, itur a pluvia doctrina de fide et serotinus imber serotinus rapturing ex divina caritate, solidae et in fide virtutis. Tu dicis: Amen! Per ecce venient super nos, Domine. Obviam imus hinc illius. Amen. Et veniet, et sta in caelo sursum est. Nos eamus ad eum. Per quam ambulo et sicut motivum secundum locum? Gloria Deo! Ut te in ius est, pulsanti tergum ut exanimationes incidamus, illam determinationem esse positivum. Et mens sana est, a bono animo estote et beatus, dicit Dominus. Ait enim Satanas qui te de patientia.
Principio sermonis diximus aliter quam per oppressionem, et quod (Satan) conservare conetur rapturing hinc fidem mulieris viduae hanc fidem tenuisse pulsans. Retro motus est qui iudicet. Hoc illud est quod a Domino sit, et qui venturus est quaeritis. Qui habet Scriptura: quaerite et invenietis: pulsate, et aperietur. Mirum est, quod non est? Ne te diabolus defendunt. Haerete adfixi cursu stare recto cursu. Nec ad dextram nec ad sinistram nec. In verbo fidei manerent, et serotinus rapturing ad vestras certissimo enim venient ad te. Tui mores non mutant; et potestas data est tibi.
Sed, quae diligit, quae probata est. Et ibant omnes ut sit ad translationem e hie probata est,. Ut nihil tribulationis profundum facturus eos qui per multa tribulatione non invideo; Sicut caminum ignis in se festinavit ire. Sed non erit ante translationem enim quodam modo; ante caracterem bestiæ, Et tollet eum et transtulit nobis auferat. Sed omnia diligit, et probas renes et ostendit eum, qui fidem 'got. Ita, in finem aetatis, qui possunt ire, per quod locutus est per circuitum in principio sermonis, ut ipse (satanas), veniam ad te, et vado per ea in altera die mensibus aut annis, quidquid habemus, nos pro his quae possunt per illa quae locutus sum ad te de fidei habent de femina. 'Non, non invenio, quod non est ex fide, cum rediero in terra ". Quod non modo reperit est qui de re norma est fides, cultus rationem fidei, vix mediocri rationem fidei, et non fidei, crastina die una. Reperit dum transeuntes per quidquid quidquid illis Satanas possitis. Deinde, qui venit et dicit quod in electis meis mitte. Tu dicis: Amen! Ita, ego autem probare fidem, qui in genuina vera. Secet recta per Venerem. Iure sint.
Dominus dedit mihi in sermone ad te nocte. Ut singula inter se hic amor hoc sermone aliqua proponamus. Nos venit in pluvia doctrina de temporaneus et serotinus laxamenti-era. Qui exspectat ut qui fide iusti recta et opus Domini veniet super populum eius. Ego vere credere quod. Ego modicum quid legere hic: "Determinatio custodit a nobis corrumpi." Per quae constituta: et fides vestra non minuatur. Aspicitis vos ad Jesum, auctor et consummator fidei tuae. Cum fides nostra, et conversus in gravis potest in solio triumphi est a Domino Iesu Christo, quia Ille dixit, "Ego sum resurrectio et vita," et quod sit vita aeterna. Non est lapis magnus, sed etiam Angelus potest movere Dei (Matth XXVIII, II). Haec fides habet ex animo venire. Quidam enim dicunt, quod fides Dei; quia licet sit ita loqui. Sed fides est de Domino Iesu. Id est in quo non est ex fide, et in revelatione Domini Iesu. Volens accipere quod non licet eis salvatorem Jesum, et volens negaverimus tua Domine. Quomodo tu salvatorem et Dominum negant: cum tua? "Dominus meus et Deus meus," inquit Thomam.
In aliis verbis, ne aliquid ad Ipsum ut Salvatorem et iustus viam suam et negotium circa mediocres. Ut non solum illi, qui salvavit eos: sed ut raperent eum, et omne quod in illis, et illi ones qui ex fide est Iesu accipere. Qui enim in Domino sunt quae exspecto video vidi et qui venturus est in Domino Jesu Christo. In aliis verbis, et facerent eum vester Dominus est in hac obedientia posita. Semper in orationibus meis: Dominum tuum illum fecit illum magister vester. Quidam ut raperent eum, et redemptor sicut in itineribus suis marcescet; imo nunquam quaerunt revelationem seu miraculorum virtute. Quaerite populus hodie salus; Ego sum gauisus de illo, sed est altius quam deambulatio salus. Vadit ad illam unctionem et virtute Spiritus Sancti. Ut et Ipsum ut Salvatorem; sed ut raperent eum cum Domino venire ad illos incipit, ut virtus. Quam multi ex vobis, qui creditis? Alii negant pertinet protestari hypocrisis.
Faciunt enim quidam iter per quod Verbum, hoc est certus non est de hoc mundo iter. Per quod iter rectum est verbum Domini ad plagam Domini Iesu. Ergo memento, ubi haec est fides? "Num fidem inveniat sic cum rediero?" Et alias partes eo quod scriptum est certe ille vult. Qui ait: "Ego te faciet vindictam electorum meorum diligenter executi sunt." Quod locutus est ad nos fidem habere in parabolam et interpretationem constituta, nulla fide, dans-sursum. Quae abiit per rectam. Nulla res quot dixit, "Non potes videre eum hodie, cras te redeo. ' Dixit, "Ego non revertemur cras altera autem die altera, diei; Hie ego parcum. " Memento iudex Deum non timebat, et hominem eo tempore haec mulier: sed erat ipsum subvertentis. Ecce; Dei ferebatur in eam rem? Ut Park ad Deum nos ire! Nos ire ut sit constituta? Nos ire ut manerent ibi recta ad portam, et stans est. "Ecce sto ad ostium." Ego sum ego illic stantes, Domine. Amen.
Non enim accepi, in parabola eius invitatio ad cenam (XIV, 14-16). Invitatio emisit; aliquid factum excusat, et dixit, "Ita vero, qui non gustabit cenam meam". Et alii vocati receperunt Extenditque grande convivium invitat illis Domino largiente. Benedicite Domino Jesu Christo, Ipse dedit mihi invitationem, et dedit tibi invitationem album, et hoc illis a me Mailing aedificium. Domine, nos accepimus invitationem ad nos venire? Nos non excusat. Nos non habent ullam excusat, Domine. Non habent omnino excusat; nos venit, ut ad mensam? Ego iustus est Dominus quia omnis ex vobis est cum aedificaretur in hac nocte. Non tibi in occursum ejus: non sumus? Et ego non convertam eum. Quod invitatio ad me apertis. Tu dicis: 'quomodo illud can turn aliorum? Occupatus. «Non sufficit hoc habere fidem," ait Dominus Iesus. Iam videtis quia quomodo fides est retrorsum. Quod posuerint faciem suam ut invitationem dabit vocem suam et fidem. Infirmus qui fidem habentibus curis huius vitae non autem quae ex fide est. Sed quaedam quae ex fide est Iesu quaeritis ubi non est, non habet pretiosum fructum terræ, patienter ferens donec varia doctrina de fide pluviam tempestivam in fide rapturing ad imbrem serotinum.
Harvest est in nobis. Potes videre quid agatur Dei movere se in agro et got suus. Quia spiritus Domini sufflavit in messe aurea grana cum Sancto (Amen) clamaturi sint stare "Alleluia" Tibi gratias ago tibi, Domine. Antiqui sermonis, hac nocte. Et hoc Paperback, omnibus te oro ex corde meo: tu enim accepi a Domino quod invitatio ad dedit. Dixit autem ei cœnam præsumit ad tempus. Significat quod in fine iam enim senectute. Prandium coena novissima diei usque ad illud scimus quia cum occasu ponit invitationem ad orandum. Et vocavit eam cenam in biblia continentur. Ita, scimus quia prophetia est de fine, quod cum aetate sumit est. Quamquam etsi omnes historiae, illud pertineret ad res aliquas, sed consummato manifestatur ex eo, quod non est in nostra aetate, quae est aetas ad finem invitationis sororem suam. Nam et magnitudine Iudaeorum, et. Usque dum vertit contigit gentibus. Sed sensus reversusque est hodie. Maior ex eis et erunt duo in prophetas, 144,000 invitationem accipere ad te.
Quod invitatio adhuc in agatur recta est. Sic finem saeculi invitatio dat. De quibus in Paperback in invitationis iam exierant, id est cenae. Invitationem accipere ad Dominum dico vobis non perdet ad eius convivium; ut fides, ut nihil a curis saecularibus celebrabitis, vel matrimonio filii familias quidquid est. Et non excusat, Domine. Ibi ego, Domine. Fides enim est quae facturus est educ me, ut per me fac ita. Et non excusat. Et dices ad Dominum, ut nihil volo. Et erunt ibi in fide virtutis. Ita, qui marialis in hoc ego dabo vobis orantes ut Deus, qui nunc rapturing est, certa fide, certus sto, stare, steti, viduas, et pulsare fidem, quae fides est virtus respiciens Jesum est apud Luc XVIII: 18- VIII. Have vos in corde, et orate rapturing accipere fidem quae est in unctionem mihi hac nocte. Et quoque per togam Eliae venit super me et super eam ius ducet vos in gloria, per Dominum Jesum, et in run in caelum. Domine, benedicere cordibus suis.
Tape ubique accedit haec, gratias handclap a Domino. Laudate Dominum. Cum homines hoc impossibile est: apud Deum autem omnia possibilia Scriptura narrat. Hoc genus est ex fide sunt petebas. Unicum verbum dicere; ut ipse quodcumque dixerit fiat. Omnia enim possibilia sunt credenti. Quod invitatio ad accipere fidem est ex fide sunt petebas. Et invenies illum super terram. Quam multi sentiunt quod de hac nocte, id fidei venturus est ad te? Nihil aliud opus esse ad. Sine fide autem impossibile est placere Deo. Vos autem necesse est ut beati sint fidei huiusmodi. Et auxiliatus sum tibi per aliquid beatum esse et perambulabat omnem iudicii. Et pone cor tuum in gaudium et in. Sic sublevabit te. Et faciam te in via. Quot annos res nulla te Satan conatur slow descendit, adepto beatus. Sermo hic est auxilium et benedicat tibi. Et adsumet atque introducet in bono sit sicut navis in mari. Qui est dux navis. Qui est dux in sabaoth, et castrametatus est autem Angelus Domini, et circa fidem ut modo dictum est, ait Dominus Deus. Haec precor fricantur est depositio tabernaculi mei super omnes hic. Ipse est iens impetro vos. Haec est fides capit.
Quod suus 'tantum illic quidam de germine cohaerente volo ad induendum, et fidei ad potentiam Dei electus. Omnes extenditur. Factum est autem quod in vita. Vos mos non sit idem. Et captum a bestia non erunt in te. Et erit in coetus se revelare mihi de illo, certa fide perseverabat pulsans generis, qui stat in petra. Neque aedificant super arenam: iustum est, ut posuit super petram fidei tuum eat constituta augeant. Sunt mutationes in cor meum hac nocte, qui audiat hoc. Quod Spiritus sanctus sit ex se fundit. Qui benedixerit populo suo. Ipse est, qui augendae fidem habes. In parva moles fides Ive 'got ut crescente est. Patitur ut lux luceat. Luceat lux vestra, dicit Dominus, ut hanc fidem hominibus potest et positivum virtute Domini Iesu Christi. Dubitante vultu, extergimus ex negativis. Ut ex fide Jesu Christi Domini. Hoc illud est quod est, quod petebas.
Dominus dixit mihi: "Incipe notas scribere illa, fili". Sentire possum teretes pruriunt te agatur mihi per notas scribit. Sentire potes fortitudinem, et virtus Domini agatur, ex stylo sicut et ego scribo. Ita, in corde meo, dicens: Domine, ego habeo et invitatio, ut est iens ut venio, et fidem in me, per dextram. Et curis huius vitae et ne pugnes contra me. Ego venio iure super res et propter quod ego volo futurus est. Non erit illic.
Consistere | Neal Frisby sermone | # 914A CD | 09/29/82