SAKTI SENENG KARO ALLAH
Ntresnani Pangeran Yehuwah iku prasaja. NANGING, KADANG-KABUNG KITA BISA BERJUANG KARO MOCOS LAN NGERTI PESANAN GUSTI ALLAH. RENCANA ALKITAB IKI DIRANCANG DADI PANDUAN DINTEN LUWIH SABDA ALLAH, JANJI-JANJI LAN KEPEDEN-KEPING ING MASA DEPAN KITA, ING BUMI LAN SURGA, SEBAGAI SING IMAN SEJATI, Sinau – (Jabur 119:105).
MINGGU #22
Mat. 26:40-41 , "Lan banjur marani para sakabat, lan ketemu padha turu, lan ngandika marang Pétrus, "Apa kowe ora bisa tangi karo Aku siji jam? Padha ngati-ati lan ndedongaa, supaya kowe aja nganti kena ing panggodha: roh iku gelem, nanging daging iku ringkih.”
Jam saka wektu sing mbebayani lan mbebayani: Pancen, Gusti bakal menehi iman lan kabungahan sing gedhe. Nanging uga Dheweke menehi acara liyane kanggo ngelingake jagad lan supaya anak-anake waspada. Aja turu, tetep siyaga amarga kabeh ramalan penting iki kanggo menehi tandha marang para pemilih lan supaya ndedonga lan nyekseni. Gulung #230
Gulung # 1, "Uga jebadan anyar bakal nggawa katentreman lan katentreman kanggo para Umat sing dipilih ing wektu krisis iki. Dheweke ora bakal rumangsa kaya iki. Wong Suci Sampurna.”
Dina 1
Mat. 26:39, "Dhèwèké tindak rada adoh, banjur sujud lan ndedonga, "Dhuh, Rama kawula, manawi saged, tuwung punika mugi Paduka sirnaaken saking kawula. .” Lukas 22:46, “Yagene kowe padha turu? Ngadega lan ndedongaa, supaya kowé aja nganti kena ing panggodha.”
| Topik | Kitab Suci AM | Komentar AM | Kitab Suci PM | Komentar PM | Ayat Kenangan |
| Getsemani Lan, Pengkhianatan Yesus
Elinga lagu, "Mudhun saka kamulyane." |
Lukas 22: 39-71 | Gusti Yesus Kristus rawuh ing donya kanggo nylametake wong-wong dosa kaya sampeyan lan aku. Pati iki ana hubungane karo panyiksa lan panyaliban. Iku perang kang kudu menang. Salib minangka bagean sing gampang kanggo Yesus Kristus. Dheweke ora mbuwang wektu babagan Salib, amarga wis menang perang. Peperangan ana ing taman Getsemani. Dheweke teka ngadhepi biaya nyata saka dosa-dosa donya. Kaya saben perang kasukman sampeyan kudu ngadhepi piyambak karo Gusti Allah mirsani.
Panjenengané rawuh karo para sakabaté menyang patamanan, banjur ngajak Pétrus, Yakobus lan Yokanan menyang ing patamanan. Nalika padha tekan sawijining titik, dheweke ngandhani yen dheweke arep ndedonga rada adoh dhewe lan kudu nonton bareng karo dheweke. Panjenengané banjur ndedonga, banjur bali, nanging ketemu padha turu. Iki kedadeyan kaping telu berturut-turut. Iki minangka perang pengorbanan lan ketaatan sing gedhe kanggo menehi urip lan manut kersane lan paukuman Sang Rama. Kitab Suci menehi kesaksian ing Lukas 22:44 , dheweke ndedonga nganti kringet kaya tetes getih sing tiba ing lemah. Ana malaékat saka ing swarga ngatingal marang Panjenengané, nguwatké dhèwèké. Ing kene Gusti Yesus menang perang kawilujengan kita ing dhengkul ing Getsemani. |
Mat. 26: 36-56 | Gusti Yesus ndedonga marang Sang Rama kandha, "Dhuh Rama, manawi Paduka kersa, Paduka mugi karsaa nyingkiraken tuwung punika saking Kawula. Nalika iku Panjenengané menangaké perang kanggo kawilujengan sapa waé sing bakal precaya marang Injil. Nanging murid-muridé pada turu lan ora isa ndonga karo Gusti Yésus.
Pandonga kanggo wong-wong mau supaya bisa nahan panggodha sing bakal teka karo sedanipun. Nanging Yesus Kristus wis menang perang. Ana ing patamanan, nalika Gusti Yesus ngandika marang para sakabate, ana wong akeh, kang aran Yudas, panunggalane sakabat rolas, lumaku ana ing ngarepe lan nyelaki Gusti Yesus arep ngambung. Nanging Gusti Yesus ngandika marang Yudas, apa kowé ngulungaké Putraning Manungsa karo ngambung? Wong-wong kuwi nggawa Gusti Yésus sangka taman marang Imam Gedé. Wong-wong sing nyekel Gusti Yésus dipoyoki lan digebugi. Sawisé padha nutupi Panjenengané, banjur disabet ing raine, sarta ditakoni, pangandikané, wangsit, sapa sing napuk kowé? Gusti Yésus terus digawa nang nggoné Pilatus, sing dikongkon nggawa Dèkné nang nggoné Hérodès ndisik. Lan ora ana apa-apa sing pantes dipatèni marang dhèwèké. |
Mat. 26:45, "Saiki turua lan ngaso: lah, wayahé wis cedhak, Putraning Manungsa bakal kaulungaké marang tangané wong dosa." |
Dina 2
Mat. 27:19 Bareng Pilatus lenggah ing kursi pangadilan, garwané banjur kongkonan matur marang Panjenengané, "Kowé aja ana apa-apa karo wong mursid iku, amarga ing dina iki aku nandhang sangsara akèh ing pangimpen marga saka Panjenengané. .”
Yesaya 53:3 , “Panjenengané diremehake lan ditampik déning manungsa; wong kang sedhih, lan wis kenal karo kasusahan; Panjenengané diremehake, lan kita ora ngurmati dhèwèké.”
| Topik | Kitab Suci AM | Komentar AM | Kitab Suci PM | Komentar PM | Ayat Kenangan |
| Pos Trial lan Whipping, lan moyoki Gusti Yesus.
Elinga lagu, "Kamenangan ing Gusti Yesus." |
Matt. 27:1-5, 11-32 | Gusti Yésus terus digawa nang nggoné Pilatus, terus Dèkné terus takon marang para pengarepé imam lan para pinituwa lan wong Ju, apa sing kudu tak lakoni karo Gusti Yésus sing disebut Kristus? Para pangareping imam lan para pinituwa wus padha mbujuk wong akeh, supaya padha nyuwun supaya Barabas, kang tukang mateni wong, lan nyirnakake Gusti Yesus. Wong-wong kabèh padha matur marang Panjenengané, "Salib!"
Nalika Pilatus ora bisa ngalahake wong-wong Yahudi, banjur njupuk banyu lan wisuh tangan ing ngarepe wong akeh lan matur: "Aku ora kaluputan saka getihe wong mursid iki." Jawa XNUMX: Wong kabèh banjur padha mangsuli: "Rahipun mugi katumpes dhateng kula lan anak-anak kula." Barabas banjur diluwari kanggo wong-wong mau; |
Yesaya 53: 1-12 | (Gusti nyuwun welas asih). Para prajurit Pilatus banjur nggawa Gusti Yésus menyang gedhong jemaah, lan prajurit kabèh padha nglumpuk. Lan dheweke wis nggawa dheweke menyang pos pecut lan digebugi (1 Petrus 2:24).
Wong-wong mau banjur diudani lan disandhangi jubah abang. Lan sijine makutha eri platted ing sirahé Gusti Yésus, getihen; lan padha moyoki Panjenengané, matur Salam, Rajané wong Yahudi. Wong-wong mau banjur ngidoni Panjenengané, tumuli njupuk buluh lan digebugi ing sirahé. Sawisé moyoki Panjenengané, padha nyopot jubahé lan nganggo sandhangané dhéwé, banjur digawa lunga supaya disalib. |
1 Petrus, "1 Petrus 2:24, "Sing piyambake wis manggul dosa kita ana ing sarirane dhewe ing kayu, supaya kita, sing wis mati kanggo dosa, kudu urip ing kabeneran: kanthi bilur-bilur Panjenengane sampeyan wis mari." |
Dina 3
Pangentasan. Kaimaman 12:13 JAV - Lan getih iku dadia pratandha tumrap omah-omah kang padha manggon ing kono, lan manawa Aku ndeleng getih iku, Aku bakal nglangkungi kowe, lan wewelak ora bakal numpes kowe, manawa Aku nggebag. tanah Mesir.”
Wahyu 12:11 , “Lan wong-wong mau padha ngalahaké Panjenengané srana rahé Sang Cempé lan srana pangandikané paseksiné; lan padha ora tresna marang nyawane nganti mati."
"Ana akeh ilmu sihir ing donya saiki. Kegiatan sihir ditampilake ing televisi. Ilmu sihir mateni bocah-bocah lan nyebabake akeh getih sing diwutahake liwat kurban manungsa lan kewan. Nalika sampeyan ndeleng Iblis nggunakake getih kanthi cara iki, ngerti yen kekuwatan gedhe bakal teka kanggo para pilihan. Wong-wong mursid bakal nyebut getih Yesus Kristus kanggo nglawan kekuwatan Iblis. CD # 1237 RAH, geni lan iman (Tandha # 2).
| Topik | Kitab Suci AM | Komentar AM | Kitab Suci PM | Komentar PM | Ayat Kenangan |
| Getih Gusti Yesus
Elingi lagu, "Nalika aku ndeleng getih." |
Matt. 27: 33-50
Rom. 3: 23-25 Rom. 5: 1-10 |
Kringet saka Gusti Yesus wiwit netes kaya tetes getih nalika ndedonga ing taman. Nanging saiki getihé wiwit mili saka pos pecutan, amarga nggegirisi scourge Romawi. Nalika padha nggebug Gusti Yesus ing sirah (Mat. 27:30), eri saka makutha di-push menyang kulit lan Panjenenganipun wiwit getihen. Eri uga nyebabake karusakan ing syaraf sing nyedhiyakake pasuryan, nyebabake nyeri sing kuat ing pasuryan lan gulu. Iku sangsara kang diadhepi kanggo mbayar dosa kita. Piyé carané awaké déwé bisa nguciwani merga nolak peparingé Gusti Allah, yaiku Yésus Kristus.
Pecut scourge minangka pecut utawa cambuk, utamane jinis multi-thong, digunakake kanggo nimbulake paukuman fisik utawa nyiksa diri. Biasane digawe saka kulit. Gusti Yesus Kristus nandhang sangsara akeh ing pos pecut mau, lan kita ora kudu nyia-nyiakake kasangsarane. Elinga yen kanthi belang-belange kita kawarasake lan kanthi getihe dosa-dosa kita kabusak. |
Pangentasan. 12:1-14-
Kisah Para Rasul 20: 22-28 |
Ing dina ngluwari wong Israèl saka Mesir, getih ana. Siji-sijine pertahanan marang pati yaiku getih ing wayah wengi; lan iku iman lan mituhu marang dhawuhe Gusti kang ana ing tumindak.
Heb. 9:22, Nuduhake kita sing getih pancen mung obat kanggo dosa: Lan getih Yesus Kristus. Tembung, Jeneng lan Getih iku padha, telu dadi siji. Sang Sabda dadi daging, rawuh ing asmane Sang Rama lan ngwutahake Rahe. Ing getih ana urip, daya saka Sabda. Tebusan ana ing getih lan Iblis ora bisa nyabrang utawa nglawan Darah Yesus sing diwutahake. Nalika sampeyan nggunakake getih lan geni Sabda ing iman Iblis tansah dikalahaké. Jabur 50: 5 Getih Yesus minangka kurban lan wong-wong sing pracaya lan nggunakake, lan ngaku panebusan, bakal diklumpukake marang Gusti. Padha suci kang. |
Heb. 13:12, "Mulane Gusti Yesus uga nandhang sangsara ing njaba lawang, supaya bisa nucekake wong-wong nganggo rahe dhewe."
Heb. 9:22, ”Lan meh kabèh samubarang diresiki nganggo getih miturut hukum; lan tanpa ngwutahake getih ora ana pangapura." |
Dina 4
Gal. 6:14, "Nanging aku ora bisa ngegung-egungake, kajaba ana ing salibe Gusti kita Yesus Kristus, kang marga saka Panjenengane jagad disalib kanggo aku, lan aku kanggo jagad."
Salib Yesus minangka simbol katresnan. Ora ana katresnan sing luwih gedhe tinimbang wong sing menehi nyawane kanggo wong liya (kowe lan aku). Salib Yesus Kristus minangka pangarep-arep mung kanggo wong dosa.
| Topik | Kitab Suci AM | Komentar AM | Kitab Suci PM | Komentar PM | Ayat Kenangan |
| Salib Yesus
Elingi lagu, "At the Cross." |
Yohanes 19: 1-17
Kol. 1: 1-18 |
Gusti Yesus manggul salibipun piyambak tindak dhateng Golgota. Kita kudu ngelingi yen dalan mulih menyang swarga yaiku Salib. Ing kayu Salib, Gusti Yesus ngandika, Wis rampung. Sing ngrampungake kabeh utang kanggo dosa marang saben wong sing pracaya marang sedanipun ing kayu Salib.
Pati ing kayu Salib mbukak lawanging neraka nalika Gusti Yesus tindak saka pati ing kayu Salib menyang neraka lan Firdaus. Ing neraka, Gusti Yesus diklumpukake kunci neraka lan pati, (Rev. 1:17-19). Kuwasane Salib Kristus ngrukunake manungsa karo Rama kita ing swarga. Sing uga teka ing daging kanggo nggawe dalan. Aku iki dalan, Bebener lan Urip. |
1 Kor. 1:1-31
Phil. 2:1-10 |
Kanthi seda ing kayu Salib, pati wis ora nguwasani saben wong percaya sing sejati. Wedi marang pati wis sirna Elinga 1 Kor. 15:51-58, “Pati diuntal ing kamenangan. Dhuh pati, ing pundi raos Paduka? Dhuh kuburan, pundi kamenangan Paduka? Pati iku dosa; lan kekuwatane dosa yaiku angger-anggering Toret. Nanging puji sokur konjuk marang Gusti Allah, kang paring kamenangan marang kita lumantar Gusti kita Yesus Kristus, (Amarga saka kayu Salib). Tebusan getih Yesus Kristus ing misbyah Salib minangka lawang kanggo kabeh, kawilujengan, marasake awakmu, lan swarga. | Eph. 2:16, "Lan supaya wong loro-lorone bisa rukuna karo Gusti Allah ing badan siji liwat kayu Salib, lan mateni memungsuhan." |
Dina 5
Markus 15:39 JAV - Nalika panggedhening prajurit kang jumeneng ana ing ngarepe, weruh yen njerit-njerit kaya mangkono, banjur seda, banjur ngandika: Satemene wong iku Putraning Allah.
| Topik | Kitab Suci AM | Komentar AM | Kitab Suci PM | Komentar PM | Ayat Kenangan |
| Saksi pungkasan ing salib Gusti Yesus.
Maling ing salib. Yohanes lan Maria. Centurion. Para wanita. Elinga lagu, "Nalika kita kabeh menyang swarga." |
Mat. 27: 54-56 | Perwira sing ngurusi panyaliban lan wong-wong sing padha ndhèrèkaké weruh lelakon mau kabèh, lindhu lan liya-liyané, padha wedi banget, pangucapé, "Sanyata, iki Putraning Allah." Perwira kasebut nggawe pratelan sing apik lan bener kaya saiki, nanging dheweke kelangan kesempatan kanggo ngobrol karo Gusti Allah lan njaluk welas asih. Dheweke bisa uga ujar, "Iki pancen Putrane Gusti Allah lan tumindak kanthi jaminan mratobat lan ngapura, nanging dheweke telat nganti telat nalika dheweke ujar karo wong liya.
Maling ing kayu salib, sanajan dheweke dhewe disalib, nyawang Gusti Yesus lan nyebut Panjenengane Gusti, lan ngakoni nalika ngandika, kita rightly entuk apa kita pantes nanging wong iki wis rampung apa-apa. Dhèwèké ndhisiki ngomong marang Gusti Yésus: “Elinga marang Aku nèk kowé teka ing Kratoné. Piyé dhèwèké ngerti Yésus kuwi Raja lan nduwé kerajaan? Salajengipun maling punika seda nanging gadhah pangarep-arep muncul ing Kratoning liyane sing diduweni Gusti Yesus. Dheweke dadi saksi kaping pindho ing bumi lan ing Firdaus lan swarga. Amarga Gusti Yesus ngandika marang dheweke, "Dina iki kowe bakal bebarengan karo Aku ana ing Pirdus." Dheweke bakal ngandhani wong-wong ing swarga babagan dadi saksi mata ing Salib Calvary Yesus Kristus Gusti. |
Yohanes 19: 25-30 | Gusti Yesus ing sawetara menit pungkasan ing kayu salib weruh ibuné lan sakabat sing ditresnani (Yohanes) ngadeg ing sacedhake kayu salib, banjur ngandika marang Maria, ibuné ing bumi, sing ana ing panyaliban, "Ibu, iki anakmu! Lan uga ngandika marang sakabat iku, Lah ibumu. Wiwit nalika iku sakabat mau banjur ngajak dheweke menyang omahe. Wong-wong kuwi dadi saksi sing bener sing weruh kabèh kedadéan kuwi.
Ana pirang-pirang wong wadon sing ngetutké Gusti Yésus menyang kayu salib. Wong-wong wadon kuwi ora wedi lan tenanan nresnani Yéhuwah. Wong wédok-wédok kuwi klebu Maria ibuné Gusti Yésus, seduluré Maria, bojoné Kléopas lan Maria Magdalena. Liyane kalebu Maria, ibune Yakobus lan Yoses, lan ibune anak-anake Zebedheus. Lan sawetara wanita liyane ngadeg adoh nonton. Apa paseksi pribadi sampeyan babagan Yesus Kristus positif utawa negatif? Apa sampeyan bisa nyebut awake dhewe minangka saksi Yesus Kristus, ing pangertèn sing bener kaya maling ing kayu Salib. Mikir bab iku. Seksi Panjenengan cacahe. |
Markus 16:17, “Lan pratandha-pratandha iki bakal mèlu wong sing pracaya; Ing jenengku (Yesus Kristus) bakal padha nundhung dhemit; bakal padha guneman nganggo basa anyar; Bakal padha nyekel ula; lan yen padha ngombe apa-apa sing bisa mateni, iku ora bakal cilaka wong; wong lara bakal numpangi tangan, temah bakal mari.” |
Dina 6
Mat. 27:52-53, “Kuburan-kuburan padha kabukak; lan akeh badan para suci sing padha turu jumeneng, Lan metu saka kuburan sawise wunguné, banjur mlebu ing kutha lan ngaton marang wong akèh.”
Sinau Gulung #48 paragraf 3, "Sadurungé Panjenengané bali, prekara-prekara sing apik bakal kelakon maneh. Gusti Yesus bakal mènèhi paseksi sing padha karo sing diwènèhaké marang pasamuwan wiwitan."
| Topik | Kitab Suci AM | Komentar AM | Kitab Suci PM | Komentar PM | Ayat Kenangan |
| Tanda-tanda ing pati lan Wunguné
Saka Gusti Yesus Elingi lagu, "Near the Cross." |
Mat. 27: 50-53
2 Kron. 3:14 Heb. 10: 19-22 |
Gusti Yésus mbengok menèh nganggo swara banter, lan nyerahké memedi.
Sanalika geber ing Padaleman Suci suwèk dadi loro saka ndhuwur tekan ngisor; Bumi banjur gonjang-ganjing, lan watu ambruk. (Gusti Allah gonjang-ganjing bumi lan rocks minangka lindhu lan sing ora guyon. Ing pungkasan jaman Gusti medhar wangsit sing bakal ana lindhu ing macem-macem panggonan kaya sing kita weruh dina iki, pati lan karusakan unimaginable). Lan kuburan padha mbukak; lan akeh badan wong-wong mursid kang padha turu padha tangi, (Iku minangka bayangan saka terjemahan saka wong-wong mursid bakal kelakon kapan wae. Kuburan-kuburan mbukak nalika tangis pungkasan Yesus ing kayu Salib. kuburan dibukak. Kuburan sing mbukak tegese ana sing nggugah, mung wong suci sing turu); Padha tangi lan metu saka kuburan sawise wunguné. |
Yohanes 19: 30-37
Exod. 26:31-35 36:35. |
Para sedulur padha mbukak kuburane. Apa sing katon. Telung dina lawase wong-wong padha ngentèni, apa linggih utawa linggih, utawa nonton, nganti Gusti Yésus wungu, banjur bisa metu saka kuburan sing mbukak. Kuwi kuwasané Kristus, kuwasané Salib, kuwasané langgeng.
Wong-wong Yahudi, amarga dina Sabat wis nyedhak, ora gelem mayit-mayit tetep ana ing kayu salib. Mulané wong-wong mau njaluk Pilatus supaya sikilé dipatahké nèk ora mati, supaya balungé dipatah, supaya cepet mati lan diturunké ing kayu salib. Prajurit-prajurit mau padha teka lan nyuwil-nyuwil sikile begal loro kang disalib bareng karo Gusti Yesus Nanging nalika padha sowan ing ngarsané Gusti Yésus, padha weruh yèn Panjenengané wis séda lan ora prelu ngremuk balungé. Iku minangka tandha lan mukjijat ing Salib. Kanggo kelakon ramalané para nabi, salah siji prajurit njojoh lambungé karo tumbak, lan sanalika metu getih lan banyu, nanging balungé ora remuk. (Sinau, Pangentasan 12:46; Wilangan 9:12 lan Jabur 34:20). |
JABUR 16:10, “Amarga Paduka boten badhe nilar nyawa kawula wonten ing naraka; lan ora bakal nglilani Kang Mahasuci ngalami karusakan.”
Yokanan 2:19, "Busak Padaleman Suci iki lan ing telung dina Aku bakal ngadegake" |
Dina 7
1 Kor. 1:18 , “Amarga martakaké bab kayu Salib kanggo wong-wong sing bakal tiwas iku bodho; nanging tumrap kita kang padha kapitulungan rahayu, iku kuwasane Gusti Allah.”
| Topik | Kitab Suci AM | Komentar AM | Kitab Suci PM | Komentar PM | Ayat Kenangan |
| Punapa Salibipun Gusti Yesus tumrap tiyang pitados
Elinga lagu, "Gusti Yesus kudu manggul Salib piyambak." |
1 Kor. 1:18-31
Heb. 2: 9-18 |
Salib Yesus Kristus kanggo wong pracaya stands kanggo kawilujengan liwat kurban Kristus; nebus, panebusan; kasangsaran, katresnan lan iman. Iku simbol paling pinunjul saka iman kita; iku gambaran saka pesen sing jantung lan nyawa saka Injil. Tanpa Salib lan Wunguné lan Munggah ora bakal ana Kristen.
Gusti Allah rawuh ing bumi awujud manungsa supaya bisa mati, lan pati ing kayu Salib. Gusti Allah ora bisa mati supaya Panjenengané rawuh minangka manungsa ing wangun bayi Yesus, ageng minangka manungsa winates piyambak kanggo 331/2 taun kanggo nuduhake manungsa dalan kawilujengan lan Kratoning swarga teka, terjemahan lan akeh liyane. Panjenengané mungkasi lelampahané ing bumi kanggo manungsa ing kayu Salib, supaya sapa waé sing precaya marang apa sing bakal ditindakake bakal dislametaké. Perjalanan kanggo nggawe swarga diwiwiti ing Salib Yesus Kristus. Pesen utama saka Salib yaiku Yesus Kristus seda ing kayu Salib kanggo mbayar dosa kita. Dipasrahake saben wong kanggo nampa utawa nolak. Nampa iku urip langgeng lan nolak iku paukuman langgeng, (Markus 3:29). |
Efesus 2: 1-22
Pd. 1: 18 |
Salib nggambarake pangapuraning dosa lan rekonsiliasi Gusti Allah karo manungsa. Paulus ngandika Salib minangka sandhungan kanggo wong Yahudi lan kabodhoan kanggo wong Yunani utawa non-Yahudi, nanging kanggo wong-wong sing disebut, wong Yahudi lan Yunani utawa non-Yahudi, Kristus dadi pangwasané Gusti Allah, lan kawicaksanan Gusti Allah.
Salib sing Yesus seda minangka pangeling-eling kita babagan dosa kita, lan regane Gusti Allah marang kamulyan lan kaadilan. Salib Yesus Kristus tetep dadi siji-sijine papan ing ngendi kekuwatane dosa bisa dirusak lan uga ing ngendi kekuwatan bisa ditindakake ing ndhuwur dosa. Salib Gusti Yesus nalika dipercaya bisa ndandani masa lalu, saiki lan masa depan sampeyan. Sing paling penting, iku tamba kanggo dosa, penyakit lan penyakit. Liwat kayu Salib Gusti Yesus ngluwari wong-wong sing amarga wedi marang pati kabeh uripe dadi budak. |
Mat. 16:24, "Sapa sing arep mèlu Aku, kudu nyingkur awake dhewe, manggul pentèngané lan mèlu Aku."
Wahyu 1:18 , “Aku iki sing urip lan wis mati; lah, Ingsun urip ing salawas-lawase, Amin; lan duwe kuncine neraka lan pati.” |