AM

זכור את השיר "גדולה נאמנותך".

במשל זה, אדם נסע לארץ רחוקה, כמו ישוע בא לעולם וחזר לגן עדן. חוטאים פוגשים את ישוע על הצלב כאן עלי אדמות למען ישועתך וכשאתה מאמין, הוא נותן לך את הישועה ואת רוח הקודש וכעת יש לך קו מקשר אל השמימי. הוא נותן לכל מאמין כישרונות, שהם נכסיו של האדון. לחלקם יש יותר מתנות מאחרים, אבל לא מספר הכישרונות או הסחורה שניתנו לכם הוא המשפיע. מה שחשוב זו הנאמנות שלך. כעת כל אדם אמור להשתמש בכישרון שאלוהים נתן להם, למען מלכותו השמימית. מה אתה עושה עם מה שניתן לך?

בקרוב המאסטר יחזור מהמסע שלו.

דע באיזו עבודה בטח אלוהים בטיפולך והיה נאמן; כי הגיעה השעה ואתה חייב לתת דין וחשבון.

את מי אתה פועל לרצות, אדם או אלוהים, GO שלך או אלוהים, הכומר שלך או אלוהים, בן/בת זוגך או אלוהים, ילדיך או אלוהים או הוריך או אלוהים?

הוא עומד לחזור, אך איש אינו יודע את היום או השעה והכל מצריך נאמנות, שבבואו יימצא העבד הנאמן עושה את עסקי האדון בנאמנות. עכשיו מהי עבודתו של המאסטר שבשבילה הוא נתן לנו כישרונות.

חלקם עובדים קשה ונושאים פירות, כי הם שוכנים בו. אף מנהיג כנסייה לא נתן לכם כשרונות, אז אם אתם פועלים לרצות את ראשי העדות אתם טובים כמו לקבור את הכישרונות שאלוהים נתן לכם באדמה; כנאמר (כי פחדתי ממך כי איש מחמיר אתה: אתה לוקח את אשר לא תרד, ואתה קוצר את אשר לא זרעת. אמר ה', השלך את העבד הבלתי-תועלת אל החושך החיצון: יהי. בכי וחריקת שיניים. אבל אל המשרתים הטובים אמר ה': "כל הכבוד, עבד טוב ונאמן." זה מה שאתה מתפלל לשמוע מה' על סמך מה שעשית עם הטובין או הכישרונות שאלוהים נתן לך עליהם. כדור הארץ עכשיו הזמן קצר, יש לתת דין וחשבון.

זכור את השיר "הסתגר עם אלוהים".

קור 1 15:50-58

עשר הבתולות נמשלו למלכות שמים, כולן לקחו את מנורותיהן, ויצאו לקראת החתן. כמו היום כל נוצרי מתכונן ומצפה לתרגום.

המשל אמר, הן היו בתולות, קדושות, טהורות, טהורות, טמאות. אבל חמישה היו חכמים וחמישה היו טיפשים. אז אפשר להיות בתול, קדוש, טהור אבל טיפש. אֲשֶׁר הָיוּ סְפָלִים לִקְחוּ אֶת הַנְּרוֹתָם וְלֹא לָקְחוּ עִמָּם. אבל חכמים לקחו שמן בכליהם עם מנורותיהם. זו הייתה חכמה, כי אינך יודע באיזה יום או שעה יחזור החתן, אמונה מתמשכת, יעזור לך לאגור ולשאת מספיק שמן בכלי שלך; בזמן שאתה מחכה.

טים שני. 2: 3-1

הזעקה נשמעה בחצות הלילה וכל הבתולות קמו וגזזו את מנורותיהן. השוטים גילו שנגמר להם השמן והמנורה שלהם צריכה שמן. אבל החכמים אמרו להם שהם לא יכולים לתת את השמן שלהם (רוח הקודש לא חולק כך), אלא אמרו להם ללכת ולקנות מאלה שמוכרים.

מי העיר את עשר הבתולות; אלה היו בוודאי ערים כל הלילה ומלאי שמן (הנבחרים, הכלה עצמה); שהיו מוכרי השמן (מטיפים נאמנים בדבר ה'); איזו מין שינה זאת הייתה; איזה סוג של הכנות עשו הבתולים; למה קבוצה אחת הייתה חכמה ומה עשה אותה חכמים. היום, החכמים ואלה שזעקו והמוכרים עסוקים כולם בעמדות הבשורה שלהם. וכשהלכו השוטים לקנות שמן, בא החתן והמוכנים נכנסו לנישואין והדלת נסגרה. הטיפשים נותרו מאחור לצרה הגדולה. איפה תהיה? כמה שמן יש לך? זה יהיה פתאומי, כגנב בלילה.

לוקס 21:36, "הישמרו לכן והתפללו תמיד למען תיראו ראויים להימלט מכל הדברים האלה שיתרחשו ולעמוד לפני בן האדם".

זכרו את השיר "אחזו בידו הבלתי משתנה של אלוהים".

הוא השווה את מלכות שמים לאיש שזרע טוב בשדהו: אבל בזמן שבני האדם ישנו בא האויב וזרע זרע בין הזרעים הטובים (חיטה), והלך לדרכו.

כשהזרעים גדלו, ראו משרתיו של האדם הטוב (אלוהים), זרע בין הזרעים הטובים ואמרו למאסטר. הוא אמר להם שהאויב עשה זאת. המשרתים ביקשו מהמאסטר אם יעשכו את העשב. הוא אמר לא, אחרת בכך אתה עוקר בטעות גם את החיטה או הזרע הטוב. יגדלו שניהם יחד עד זמן הקציר, (חכמת ה', כי בפירותיהם תכירו אותם ותקצרו כהלכה).

האויב שזרע את האשפה הוא השטן; הקציר הוא סוף העולם; והקוצרים או הקוצרים הם המלאכים

כְּשֶׁהַאֲשֶׁר נֶאֱסֹף בַּחֲבָרוֹת וְנִשְׁרְפוּ בְּאֵשׁ; כך יהיה בסוף העולם הזה. בן האדם ישלח את מלאכיו, והם יאספו מממלכתו את כל הפוגעים ואת העושים (גלטים ה' 5-19), (רומים א' 21-1). וַיִּשְׁלֹךְ אוֹתָם אֶל-תּוֹר אֵשׁ: יִהְיוּ יְכִינוֹת וְחָרִיק שְׁנִים.

אחרי זה אלוהים ישפוך שמש וגשם כדי להביא את הזרע הטוב לבגרות מושלמת. אז יזרחו הצדיקים כשמש במלכות אביהם. מי שיש לו אוזניים לשמוע, ישמע.

זכור את השיר, "איזה יום זה יהיה."

הוא עשה מסע רחוק ולפני שעשה, קרא למשרתיו ונתן לכל אחד את עבודתו. שום דבר רק שהוא נתן להם סמכות. זה הכוח של כל אחד לבצע את עבודתו. היום היא עובדה ברורה על מה היה המשל. ישוע המשיח המאסטר בא ומת על הצלב כדי לשלם על עונש החטאים שלנו ולתת לנו הזדמנות לחיי נצח. ואז כאשר קם מן המתים ובילה זמן מה עם תלמידיו, הוא נתן להם את העבודה ואת הרשות; (מרקוס טז:16-15, לכו בכל העולם, והטיפו את הבשורה לכל בריה, (זאת העבודה); מי שמאמין ייוושע ומי שלא מאמין ייחרד. זו העבודה.) והאותות האלה ילכו אחרי המאמינים, בשמי יגרשו שדים. בשמי הרשות.

מאט. 24: 42-51

עכשיו אנחנו מתקרבים לרגע של אחריות. התכונן לפגוש את אלוהיך, (עמוס ד, יב). אלוהים יחזור בקרוב ממסע ארוך ומחפש את המשרתים הנאמנים. איך מודדים?

מרקוס 13:37, "ומה שאני אומר לכם אני אומר לכולם: שימו לב".

זכור את השיר "ברכות ורוך".

קור 2 7:9-10

הבן הצעיר ביקש מאביו לתת לו חלק משלו בירושה, (לפחות הוא ביקש זאת כאילו זו זכאות. כיום ילדים רבים אפילו הורגים את הוריהם כדי לקבל אחיזה בירושה) האב נתן לו את שלו. יְרוּשָׁה.

ולא הרבה ימים לאחר מכן, אסף הבן הצעיר את כל חלקו בנחלה ויצא לארץ רחוקה.

ושם בזבז את כל נחלתו בפריים. עד מהרה עלה רעב אדיר בארץ ההיא; והוא התחיל להיות חסר. בסוף העידן יגיע רעב ואנשים רבים יתחילו להיות במצוקה. זה הזמן שבו כדי להיות בטוח שהנחלה שלך מעוגנת בגן עדן שבו אין רעב והאוצרות שלך בטוחים ולעולם לא תסבול שום מחסור.

הוא התחיל להיות רעב, וחסר כל. מחפש גם עבודה, מחסה וגם אוכל; הוא הצטרף לאזרח של אותה מדינה כדי לעזור לו להאכיל את החזירים שלו. הוא היה רעב מת והיה מוכן לאכול את הקליפות המיועדות לחזירים אבל אף אדם לא היה מוכן לתת לו.

וַיָּבֹא אֶת עַצְמוֹ וַיֹּאמֶר: "כַּמָּה שֶׁכָּרִים אֶת אָבִי יֵשׁ לֶחֶם מְסַפֵּר וְלֶחֶם, וּמִרְבָּב אֲנִי נַחֲלָה. אקום ואלך אל אבי ואומר לו אבי חטאתי לשמים ולפניך ואינני ראוי עוד להיקרא בנך: עשה אותי כאחד משכיריך. ויקם ויבא אל אביו. (זו הייתה החרטה של ​​הלב וההכרה בחטא שמובילה לתשובה בכל כנה).

תהילים 51: 1-19

כאשר חוטא מחליט לחזור לאלוהים יש לו מעין צעדים בתשובה שרק האב יכול לראות. אבל כשהיה עוד רחוק, ראה אותו אביו, הבחין בצעד הרוחני וחמל, ורץ ונפל על צווארו ונישק אותו. אהבת האב ללא תנאי.

הבן התוודה על חטא בפני האב. האב ביקש מעבדיו להביא את מיטב החלוק, הטבעת והנעליים וללבוש אותו; הרוג את העגל השמן ביותר, ונאכל ונשמח (כי חוטא בא הביתה); בעבור זה מת בני וחי שוב; הוא אבד, ונמצא.

האח הגדול בדרכו הביתה שמע על צהלות רבות, ושאל מה קרה. נאמר לו כל מה שהאב עשה עבור אחיו הצעיר והוא נעלב. כי הוא שמר על הירושה שלו, נשאר עם אביהם, והצעיר לקח את הירושה שלו ובזבז אותה ועכשיו חזר, בברכה ובידור.

הוא האשים את האב בכך שמעולם לא נתן לו דבר לחגוג עם חבריו.

עכשיו זכור את משל הכבשה האבודה. ה' השאיר את הניצול תשעים ותשעה ללכת ולחפש את האבידה וכשמצא את הכבש נשא אותו על צווארו, כמו לנשק את הצוואר (על ידי נשיקת צווארו של האבוד). היהודים הם כמו הבן הראשון והגויים הם כמו הבן השני והאובד. תשובה חשובה מאוד לאלוהים ולאדוננו ישוע המשיח.

זכור את השיר "הוא הוציא אותי החוצה".

כך אנו יודעים שהכנסייה הגויים והכנסייה היהודית לא יהיו כאן באותו זמן כאשר ישוע יבוא לחלץ את היהודים בארמגדון. הכנסייה הגויים צריכה לצאת מהדרך כאשר שני הנביאים מתחילים לשרת ולהתעמת עם החיה (אנטי-כריסט). עץ התאנה המייצג את ישראל, כאשר הוא מופיע אנו יודעים שההתלהבות קרובה. המשל / הנבואה הזו הוא מעל 2000 שנה, מה שאומר לנו משהו על הזמן של הגויים אוזל.

זמן הגויים כבר אזל ואנחנו במעבר. ה' ישרת ליחידים לצורך התרגום. הוא ישמע זעקה משמים, המתים בקבר שמתים במשיח ישמעו אותה והחיים ונשארים, אבל הבוגדים לא ישמעו את זעקת ה' ויישארו מאחור. אתה לא רוצה להישאר מאחור כי איש החטא ישלוט על הארץ לזמן קצר מדם. תקופת הגויים תיגמר.

כל אלה מאששים את משל עץ התאנה שכאשר הוא ניצוץ ופרח; אתה יודע שזה קרוב אפילו ליד הדלת. כאן התכוון האל לתקופת המילניום. אבל לפני כן יהיה תרגום הכנסייה והצרה הגדולה. זכור שכשהתחילו שלוש וחצי השנים האחרונות התרגום כבר נעלם. הסימן היחיד הוא השגיחו והתפללו והיו מפוכחים ומוכנים בכל רגע שזה יקרה.

זכור את השיר "מתוק על ידי ולפי".

עב. 11: 32-40

עכשיו אתה יכול לפי הדמיון שלך להגדיל את התמונה שצייר האל על לזרוס. ראשית, הוא היה קבצן חסר אונים שהיה צריך להניח בשער הזה. העשיר ראה אותו מדי יום ביומו, אך מעולם לא שקל לקחת אותו לטיפול, להאכילו או אפילו לשטוף אותו נקי, או להזמין אותו לביתו. זה היה הזמן שלו עלי אדמות לעשות את מעשיו של אלוהים. אבל הוא מעולם לא דאג לעצור או לעזור בשום צורה. זבובים בטח ישבו על הפצעים של לזרוס. אפילו הכלבים הדליפו את הפצע שלו. איזה חיים לחיות עלי אדמות.

ויום אחד מת אלעזר, ונשא אותו המלאך אל חיק אברהם. עבור אלוהים לשלוח מלאכים פירוש הדבר היה שלעזר בכל האתגרים שלו עלי אדמות נולד מחדש והיה נאמן והחזיק מעמד עד הסוף, (מתי כ"ד:24). איזה קדוש היה לזרוס, הוא גבר על העולם ועל כל ניסיונותיו, אמן. גן עדן הוא אמיתי. מה איתך?

הכה 20: 1-15

לפתע מת העשיר ואיש מעושרו לא נקבר עמו כדי שיוכל לשאת אותו ליעד הבא. הגיהנום לא מקבל מזוודות ויש רק כניסה לגיהנום ואין יציאה ולישוע המשיח יש את מפתחות הגיהנום והמוות.

בגיהנום היה העשיר בייסורים, ונשא עיניו רואה את אברהם מרחוק, ואת אלעזר בחיקו, לא כואב עוד, מלא שמחה ושלווה ולא נזקק לכלום. אבל העשיר נזקק למים כי היה צמא; אבל לא היה כזה. הוא התחנן לאברהם אם לזרוס יוכל לטבול את אצבעו במים ולצנן אליו לצנן את לשונו. אבל היה פער ביניהם. אח זה היה רק ​​תחילת הייסורים. אברהם הזכיר לו את ההזדמנות האבודה שלו עלי אדמות. הוא ביקש ללכת ולהזהיר את אחיו עלי אדמות שלא יגיעו לגיהנום, אבל זה היה מאוחר מדי עבורו. אברהם הבטיח לו שיש מטיפים בחוץ כמו היום אם רק העם יקשיב, ישמור ויחזור בתשובה. הגיהנום הוא אמיתי. מה איתך?

ר' כ', ט"ו, "וכל אשר לא נמצא כתוב בספר החיים הושלך לאגם האש".