Հավատքն օրհնություն է բերում

Բեթղեհեմ-Հուդայի բնակիչները՝ Էլիմելեքը, նրա կինը՝ Նոեմին, և նրանց երկու որդիները՝ Մաալոնն ու Քիլիոնը, սովի պատճառով գաղթեցին Մովաբ (Հռութ 1:2-3): Ժամանակի ընթացքում Նոեմիի ամուսինը մահացավ տարօրինակ երկրում։ Նոեմիի երկու որդիները իրենց կանանց առան մովաբացի կանանցից։ Տասը տարի անց Նոեմիի երկու որդիները մահացան։ Նաոմին մնաց մենակ իր հարսների հետ։ Նա այլ ելք չուներ, քան վերադառնալ Հուդա, քանի որ Մովաբում նա ազգականներ չուներ, և նա այժմ ծեր էր. Ավելի կարևոր էր, որ նա ուներ, որ Տերն այցելել էր իր ժողովրդին Իսրայելին՝ սովից հետո նրանց հաց տալու համար:

Համաձայն հատված 8-ի, Նոեմին հորդորեց իր հարսին վերադառնալ իրենց մոր տունը, քանի որ նրանց ամուսինները մահացած էին: Նա նաև հաստատեց, թե որքան լավ են եղել իր և իր երեխաների հետ: Բայց նրանք ասացին հատված 10-ում. «Անշուշտ, մենք քեզ հետ կվերադառնանք քո ժողովրդի մոտ», բայց Նոեմին հուսահատեց նրանց իր հետ Հուդա գալուց: Դստեր խնամիներից Օրփան համբուրեց Նոեմիին և վերադարձավ իր ժողովրդի մոտ։ 15-րդ հատվածում Նոեմին ասաց Հռութին. «Ահա, քո հարսնացուն վերադարձավ իր ժողովրդի և իր աստվածների մոտ. վերադարձիր քո քրոջ հետևից»: Այժմ, անկասկած, ճակատագրի ձեռքն էր գործում, Օրփան վերադարձել էր իր աստվածների մոտ՝ Մովաբում։ Հիշեք, որ Մովաբը Ղովտի որդիներից մեկն է իր աղջկա կողմից Սոդոմի և Գոմորի կործանումից հետո, Ծննդոց 19:30-38:
Բայց Ռութը որոշեց գործադրել իր հավատը՝ մնալով Նոեմիի հետ, և նրա ճակատագիրը փոխվեց այդ քայլով։ Հռութ 1-16-ում Հռութն ասաց իր հավատքը և փոխեց իր ճակատագիրը. այնպես էլ մեզանից յուրաքանչյուրը, նման իրավիճակում: Հռութը համարձակորեն և հավատքով հայտարարեց. «որովհետև ուր դու գնաս, ես էլ կգնամ. քո ժողովուրդը կլինի իմ ժողովուրդը, և քո Աստվածը՝ իմ Աստվածը, որտեղ դու մեռնես, ես կմեռնեմ և այնտեղ կթաղվեմ։ դու և ես»։ Սրանք սովորական խոսքեր չէին, այլ մի մարդ, որը խոսում էր իր հավատքը Տիրոջ անունով: Նա դա ավարտեց՝ ասելով, որ քո Աստվածը կլինի իմ Աստվածը, և քո ժողովուրդը կլինի իմ ժողովուրդը: Այսպես պետք է հնչի ամուսնության երդումը. և դուք կարող եք ասել, որ Հռութն ամուսնացած էր Իսրայելի և Նոեմիի հետ և. Նա ցույց տվեց նվիրվածություն Իսրայելի Աստծուն և նրա ժողովրդին, ճակատագրին:
Ուստի Նոեմին և Հռութը վերադարձան Հուդա։ Նոեմին ասաց իր ժողովրդին. «Ինձ այլևս Նոեմի մի՛ կոչիր, այլ Մարա, որովհետև Ամենակարողը շատ դաժան է վարվել ինձ հետ: Ես կուշտ դուրս եկա, և Տերն ինձ նորից դատարկ տուն բերեց, քանի որ Տերը վկայեց իմ դեմ, և Ամենակարողը տանջեց ինձ»: Նոեմին ուներ իր ամուսնու հարուստ ազգականը՝ Բոոսը, որը մեծ ագարակներ ուներ։ Նոեմին ասաց Հռութին այդ մասին, և Ռութն առաջարկեց, որ նա գնա և հավաքի իր ֆերմայում (վերցնելով մնացորդները, երբ հնձվորներն անցան): Հռութ 2-ում Հռութը հավատքի մեկ այլ խոսք ասաց, «և հասկեր հավաքիր նրա հետևից, ում աչքում շնորհք կգտնեմ»: Սա Հավատքն է; յիշես Եբր. 11:1 Արդ, հաւատքը յուսացած բաների էութիւնն է, չտեսնուածի վկայութիւնն է: Հռութը խոսում էր հավատքով, և Աստված պատվում էր նրան, որովհետև Աստված նրան տեսնում էր որպես իր սեփական՝ Իսրայելի Աստծուն հավատացող և ոչ թե տարբեր աստվածներով մովաբացի։ Նոեմին ասաց նրան, գնա աղջիկս։ Նրանց ուտելու կարիք ուներ, նրանք դատարկ ու աղքատ վերադարձան Հուդա, մնաց միայն վստահությունն ու հույսն առ Աստված, բայց Հռութը նման էր Հիսուս Քրիստոսին նոր հավատացողի՝ նոր հավատքով, որը նա միշտ հայտարարում էր:
Հռութը Բոոսի ծառաների կողքին հավաքեց՝ գործի դնելով իր հավատը։ Հակոբոս 2, «հավատքն առանց գործերի մեռած է»: Հռութը հավատում էր, որ նա շնորհ կգտնի Բոոսի աչքին, երբ նա հայտարարեց Նոեմիին: Եթե ​​ինչ-որ բանի ես հավատում, ապա հայտարարիր: Բոոսի մարդիկ սիրում և հարգում էին նրան, հնձողները, տեսնելով նրան, ասացին. «Տերը քեզ հետ լինի. և նա իր հերթին ասաց. Տերը օրհնի քեզ»: Նա սիրում էր իր մարդկանց, և նրանք սիրում էին նրան. երկու կողմերն էլ հիշում են Տիրոջը:

Բոոսը նկատեց աղջկան և հարցրեց նրա մասին, և ծառան, որը նրա մարդկանց վրա էր, ասաց, որ դա Նոեմիի Հռութն է: Նա իր խնդրանքն ուղղեց գլխավոր ծառային, որ նրանց կողքին բերք հավաքի, և նա մնաց նրանց հետ, քրտնաջան աշխատել և քիչ կամ առանց հանգստի։ Այս վկայությունը հաճոյացավ Բոոսին, և նա ասաց նրան. (Հռութ 2:8-9) «Մի գնա ուրիշ արտում բերք հավաքելու, ոչ էլ այստեղից գնա, այլ մնա այստեղ. Ես նրանց պատվիրել եմ չդիպչել քեզ, և երբ դու ծարավ ես, խմիր այն, ինչ երիտասարդները քաշել են»: Սա Աստծո բարեհաճությունն էր նրա և Նոեմիի նկատմամբ։

Հավատի և ճակատագրի անիվը սկսել է պտտվել, հավատն այժմ սկսում էր բացել ապագան, և Ռութը դառնալու էր դրա մի մասը: Առաջին օրհնությունն այն էր, որ Հռութը բարեհաճություն գտավ Բոոսի ծառայի աչքում, որպեսզի թույլ տա նրան հավաքել, այժմ Բոոսը մեծացրեց օրհնությունը՝ թույլ տալով Հռութին հեղինակավոր կերպով հավաքել իր մարդկանց կողքին, և պատվիրեց նրան չհավաքել որևէ այլ վայրում: Նա ավելի օրհնեց նրան՝ ասելով, որ երբ ծարավ ես, խմիր ծառաների բերած ջուրը: Բոոսն ասաց. «Ես քո բարության մասին ամեն ինչ լսել եմ»ի՞նչ ցուցմունքներ ունեք։) Նոեմիին՝ իր որդու՝ Հռութի ամուսնու մահից հետո։ Ինչպես նա թողեց իր ժողովրդին, հորը, մորն ու հայրենի հողին, մի հող ու ժողովուրդ, որին նա չէր ճանաչում: Այն ժամանակ Բոոսը նորից օրհնեց նրան և ասաց. Ի՜նչ աղոթք, ի՜նչ օրհնություն Հռութին։ Աստված ծրագիր ուներ յուրաքանչյուրի համար, ով քայլում է հավատքով, սիրով և ճշմարտությամբ:

Հռութ 2-ում Բոոսը կրկին օրհնեց Հռութին. «Ճաշի ժամանակ արի այստեղ, կեր հացից և պատառդ թաթախիր քացախի մեջ, և նա հասավ նրա ցորենի ցորենին, և նա կերավ, և կշտացավ ու հեռացավ»: Նրա հավատքն Իսրայելի Աստծո հանդեպ այժմ սկսում էր հորդել նրա բարեհաճությունն ու օրհնությունները: Սա մի կին էր, որ քիչ առաջ Նոեմիին և իրեն կերակրելու համար հավաքույթներ էր փնտրում. այժմ ուտում է հնձվորների և Բոոսի հետ։ Հավատքն ունի իր պարգևները, եթե դուք նայում եք Տիրոջը և սպասում եք. Հռութը օտար էր Իսրայելում, բայց այժմ ապրում էր հավատքով. նրա նոր Աստծո՝ Իսրայելի Աստծո մեջ: Մեկ այլ օրհնություն թափվեց նրա վրա, ասում է Բոոսը 15-րդ հատվածում, թող նա հավաքի նույնիսկ խուրձերի միջից և չնախատի նրան: Աստված միշտ բարի է:

Հռութի հավատքը բացել էր Աստծո օրհնության տակառը, և այժմ ոչինչ չէր կարող կանգնեցնել դրան: Բոոսը Աստծո առաջնորդությամբ մեծացրեց Հռութի օրհնությունը, երբ Հռութ 2:16-ում Բոոսն ասաց իր ծառային. մի հանդիմանիր նրան»։ Օրվա վերջում նա հավաքել էր մոտ մեկ էֆա (1.1 բուշել) գարի։ Նա տուն տարավ մեծ բերքը, ինչպես նաև մի քիչ ուտելիք պահեց Նոեմիի համար, երբ նա բավականացավ դաշտում: Սա Աստծո օրհնությունն էր, որը սկիզբ դրեց Հռութին: Հավատքն ունի իր վարձատրությունը: Եթե ​​Հռութի պես վստահեք Տիրոջը, Աստված քայլ առ քայլ կբացի ձեր օրհնության դռները նաև ձեզ համար:
Բոոսը պատրաստվում էր քամել իր գարին, իսկ Նոեմին մտածում էր Հռութի և աղջկա ապագայի մասին։ Հետո նա ասաց Հռութին, որ Բոոսը ազգական էր, ով կարող է որոշել ամուսնանալ նրա հետ։ Հռութ 3-ում Նոեմին Հռութին ասաց, թե ինչպես վարվի երեկոն՝ ճաշելու և ճաշելու ժամից հետո. դուրս հնձանի տարածքում: Հռութը հետևեց Նոեմիի բոլոր հրահանգներին, ինչպես նաև Հռութ 3:10-14-ում Բոոսն ասաց. 16-րդ հատվածում Տիրոջ օրհնությունը Հռութին մեծացավ և մեծացավ. Ինքը՝ Բոոսը, ոչ թե նրա ծառաները, գարին չափեցին Հռութին, վեց չափ մաքուր հնձած գարին, ոչ թե հավաքելով, ոչ թե միտումնավոր գետնին թափելով, այլ իրական հունձքի տակառից։ Սա Աստված էր, որը հարգում էր Հռութի հավատքը և անշեղորեն բարձրացնում էր նրա օրհնության մակարդակն ու որակը: Վստահի՛ր Տիրոջը և մի՛ հոգնիր, սպասի՛ր Տիրոջը և մի՛ կասկածիր։ Եթե ​​մովաբացին կարող է հավատք ունենալ և օրհնվել Աստծո կողմից, ապա դուք կարո՞ղ եք ստանալ նույն օրհնությունը:

Հռութ 4-ում Բոոսը գնաց քաղաքի դարպասը և հանդիպեց իր ազգականին, ով իր առջև էր, տասը երեցների հետ միասին։ Ժամանակի և մարդկանց ձևի պես՝ Բոոսը նրանց տեղեկացրեց Նոեմիի մասին, այն հողամասը, որը պետք է փրկագնի, և ազգականը պատրաստ էր դա անել։ Բայց երբ նրան ասացին նաև Հռութին փրկագնելու մասին, (Հռութ 4:5 դուք պետք է այն գնեք նաև մովաբացի Հռութից՝ մահացածի կնոջից, որպեսզի մեռածի անունը բարձրացնեք իր ժառանգության վրա), նա հրաժարվեց: Բոոսն այժմ ազատ էր փրկագնելու Նոեմիի բոլոր ունեցվածքը, այդ թվում՝ Հռութին: Այսպիսով, օրվա վերջում Բոոսն ամուսնացավ Հռութի հետ։ Սա Աստծո հրաշալի օրհնությունն էր: Հռութն այլևս չէր հավաքում, այլևս չէր հավաքում գետնից դիտավորյալ մնացած իրերը, այլևս չէր ուտում ու խմում հնձվորների հետ, այլևս չէր կրում իր գլխին չափված գարի։ Նա այժմ օրհնության տանն էր և օրհնում էր ուրիշներին: Նոեմին հանգստացավ։ Օրհնության լրիվությունը Օբեդի ծնունդն էր: Հռութի հավատքը բերեց Օբեդ կոչվող օրհնությունը:
Օբեդը Հեսսեի հայրն էր, որը Դավիթ թագավորի հայրն էր։ Հիսուսը դուրս եկավ Բոոսի և Հռութի Օբեդի տոհմից, ի՜նչ հավատք, ի՜նչ օրհնություն. միայն Աստծո ճակատագիրը կարող էր դա դուրս բերել: Տերն օրհնում է մեր յուրաքանչյուր հավատք, և մենք կհնձենք, եթե չթուլանանք: Նոեմին ստացավ Աստծո օրհնությունը, եթե դուք մնաք հավատքի մթնոլորտի շուրջ, չեք կարող անմասն մնալ օրհնությունից, եթե հավատում եք: Բոոսը Աստծո պատվավոր մարդ էր, ով սիրում էր իր աշխատողներին, և նրանք սիրում և հնազանդվում էին նրան: Նա թույլ տվեց Աստծուն աշխատել իր միջոցով, որպեսզի օրհնության աղբյուր լինի ուրիշների համար: Նա ազնիվ մարդ էր, չէր օգտվում Հռութից, որը սուրբ էր նրա հանդեպ: Նա օգտագործվում էր Աստծուց՝ ուսուցանելու Հռութին և յուրաքանչյուր ճշմարիտ հավատացյալի, թե ինչպես է Աստված օրհնում փուլերով և աստիճանաբար: Ձեր օրհնությունները կարող են գալ դանդաղ, բայց աստիճանաբար, եթե դուք մնաք հավատքի մեջ:

Հռութը՝ Իսրայելի օտարականը, ապաշխարեց և հավատաց Իսրայելի Աստծուն և նրա ժողովրդին և սիրեց նրանց երկիրը: Հռութը վստահեց Իսրայելի Աստծուն և հետևեց Նոեմիի առաջնորդությանը։ Նոեմին օրինակ էր այն բանի, թե ինչպիսին պետք է լինեն ուսուցիչները, երեց հավատացյալ կանայք և ճշմարիտ հավատացյալները երիտասարդ քրիստոնյաների և անհավատների համար: Հռութն օրհնվեց հնձվորների կողքին հավաքելով, դիտավորյալ հավաքեց գետնից, հավաքեց խուրձերի միջից, հավաքեց Բոոսի ձեռքից, ամուսնացավ Բոոսի հետ և ծածկվեց Օբեդի ծննդյան օրհնությամբ:  Այսօր նա հաշվվում է Հիսուս Քրիստոսի տոհմում: Սա օրհնության բարձրությունն է. Աստված դեռ օրհնում է և կարող է նաև օրհնել ձեզ: Համոզվեք, որ դուք գտնվում եք այդ հոգևոր տոհմի մեջ, որը Հիսուս Քրիստոսի Արյան միջոցով է. մեր թագավորի մարդ փրկիչը։ Կարդացեք 1 Պետրոս 1-7 հատվածները, «որպեսզի ձեր հավատքի փորձությունը, որ շատ ավելի թանկ է, քան կորչող ոսկուց, թեև կրակով է փորձված, գովասանքի, պատվի և փառքի համար գտնվի Հիսուս Քրիստոսի հայտնվելու ժամանակ. չտեսնելով՝ կը սիրէք. որի մեջ, թեև այժմ չեք տեսնում նրան, բայց հավատում եք, բայց անասելի և փառքով լի ուրախությամբ եք ուրախանում՝ ստանալով ձեր հավատքի վախճանը, նույնիսկ ձեր հոգիների փրկությունը»: Հավատացեք Հռութի նման և ընդունեք Հիսուս Քրիստոսին որպես ձեր Տեր և Փրկիչ:

023 – Հավատքն օրհնություն է բերում