Մարգարեական մագաղաթներ 51
Miracle Life Revivals inc. | Ավետարանական Նիլ Ֆրիսբի
Այս մարգարեությունը վերաբերում է մեր ժամանակներին որը տրվել է 18-րդ դարում նշանավոր ավետարանիչ Չարլզ Փրայսի կողմից։ Դա նշանակալից մարգարեություն է և «պարտադրում է ընտրյալների ուշադիր ուսումնասիրությունը»: Թեև նա չէր կարող տեսնել ամեն ինչ ամբողջական տեսանկյունից, նա տվեց անհավանական հեռատեսություն և Աստծուց տրված մարգարեություն է: Երբեմն ընդհատեմ նրա գրածը և կներկայացնեմ իմ տեսակետը։ (Հանգուցյալ Չարլզ Պրայսի թղթերի մեջ են այս գրությունները: Եվ սկսվում է. «Կլինի ամբողջական և ամբողջական փրկագնումը Քրիստոսի կողմից: Սա թաքնված առեղծված է, որը չի կարելի հասկանալ առանց Սուրբ Հոգու հայտնության: Հիսուսը մոտ է: բացահայտել նույնը բոլոր սուրբ փնտրողների և սիրող խնդրողների մեջ: Նման փրկագնման ավարտը պահվում և վերացվում է ապոկալիպտիկ կնիքներով: Ուստի, ինչպես Աստծո Հոգին կբացի կնիքները կնիքի հետևից, այնպես էլ այս փրկագնումը կհայտնվի, մասնավորապես, Քրիստոսով փրկագնման առեղծվածի աստիճանական բացման մեջ մտնում է Աստծո անքննելի իմաստությունը, որը կարող է շարունակաբար նոր և թարմ բաներ բացահայտել արժանավոր փնտրողին, որպեսզի բացվի Վկայության տապանակը երկնքում: նախքան այս դարաշրջանի ավարտը: Եվ այստեղ պարունակվող կենդանի վկայությունը կփակվի»: 7-րդ կնիքում թաքնված մանանան կտրվի դարերի բոլոր գաղտնիքներից և կբացահայտվի Հայտն. 10-ում): Աստվածային տապանի առկայությունը կկազմի այս Աստվածածին եկեղեցու կյանքը, և որտեղ էլ որ լինի այս մարմինը, այնտեղ պետք է լինի անհրաժեշտության տապանը: Կենդանի վկայության Աստծո տապանակի հետ կնքումը պետք է սկսի Վկայության հռչակումը և կլինի որպես փողի հնչյուն՝ «տագնապեցնելու» վերամշակված քրիստոնեական աշխարհի ազգերին: Քրիստոսի կողմից իշխանություն կտրվի՝ վերջ դնելու Նոր Երուսաղեմի Տիրոջից ծնված ճշմարիտ եկեղեցու վերաբերյալ բոլոր հակասություններին: Նրա որոշումը կլինի Քրիստոսի մարմնի փաստացի կնքումը Աստծո անունով (կամ իշխանությամբ): Հանձնաժողով տալով նրանց գործելու նույնով։ Այս Նորը
Անունը (կամ իշխանությունը) նրանց կտարբերի Բաբելոնից։ — «Այս Աստվածածին եկեղեցու ընտրությունն ու պատրաստումը պետք է լինի գաղտնի և թաքնված ձևով։ Ինչպես Դավիթն իր ծառայության ժամանակ ընտրվեց և նշանակվեց Տիրոջ մարգարեի կողմից. սակայն դրանից հետո բավական ժամանակ չի ընդունվել Թագավորության արտաքին մասնագիտության մեջ։ Դավթի ցողունից պետք է ծնվի կույս եկեղեցի, որը ոչինչ չգիտի մարդու կամ մարդկային կազմվածքի մասին, և որոշ ժամանակ կպահանջվի, որպեսզի նա դուրս գա փոքրամասնությունից և հասնի լիարժեք ու հասուն տարիքի: Աստվածածնի եկեղեցու ծնունդը բնորոշվեց Սուրբ Հովհաննեսի տեսիլքով, որտեղ մեծ հրաշքը հայտնվեց երկնքում՝ ծնելով նրա անդրանիկը՝ (Հայտն. 12.5), որը բռնվել էր մինչև Աստծո գահը (կամ նույնացվում էր Աստծո իշխանության հետ): . Որովհետև ինչպես կույս կանայք մարմնով ծնեցին Քրիստոսին, այնպես էլ կույս եկեղեցին պիտի ծնի առաջինը Հոգուց հետո, որը օժտված կլինի Աստծո յոթ հոգիներով: Այսպես առաջացած և Աստվածային Իշխանության նշանով կնքված այս եկեղեցին որևէ կապ կամ պարտադրանք չի ունենա, բայց այս նորածին ոգիների մեջ Սուրբ Միությունը կլինի բոլորը և բոլորը: (Մարգարեն կառաջնորդի: Կարդացեք մագաղաթներ 48, 49, 50)
'Այս օրը չկա (1619 թ.) Երկրի վրա տեսանելի է այդպիսի եկեղեցի, որի բոլոր մասնագիտությունները թեթև են կշռում, ուստի դրանք մերժվում են գերագույն դատավորի կողմից: Ինչպիսի՞ մերժում կլինի այս պատճառով, որ նրանցից դուրս գա նոր փառավոր եկեղեցի: Այնուհետև Գառի մեջ Աստծո փառքն այնպես կհանգչի այս բնորոշ խորանի վրա, որ այն կկոչվի իմաստության խորան, և թեև այն դեռ տեսանելի չէ, բայց կարճ ժամանակում այն կհամարվի, որ դուրս է գալիս անապատից: ; այնուհետև այն գնալու է բազմանալու և տարածվելու է համընդհանուր, ոչ միայն մինչև առաջին ծնվածների թիվը (144,000), այլ նաև այն սերմի մնացորդը, որի դեմ Վիշապը շարունակ պատերազմ է մղելու»։ Այստեղ նա (C. Price) դրեց հարցական նշան, քանի որ կան երկու խորհրդավոր խմբեր 144,000-ից) — Մեկը Հայտն. 7:4-ում է, որը Իսրայել հրեաներն են) և նրանք անցնում են նեղության միջով հիմար կույսերի հետ: Մյուս խորհրդավոր խումբը Հայտն. 14-ում է, որը կոչվում է առաջին պտուղներ (հատված 1): Սրանք ակնհայտորեն կապված են իմաստունների հետ՝ որպես որոշակի խմբի։ Առաջին պտուղները դրանք կդնեն նեղությունից առաջ (հրեաները) ավելի ուշ այս թեմայով կգրվի: — Ուստի Դավթի Հոգին կվերակենդանանա այս եկեղեցում և հատկապես նրա որոշ ընտրված անդամների մեջ՝ որպես ծաղկող արմատ: Սրանք կարող են տրվել նրանց՝ հաղթելու Վիշապին և նրա հրեշտակներին, ճիշտ ինչպես Դավիթը հաղթեց Գողիաթին և փղշտացիների բանակին:
Սա կլինի ոտքի կանգնելը մեծ արքայազն Միքայելի, և նման կլինի Մովսեսի հայտնությանը կազմակերպված փարավոնի դեմ, որպեսզի ընտրված սերունդը դուրս բերվի: Որի տակ հառաչում է Աբրահամի սերունդը, բայց մարգարեն և ամենամարգարեական սերունդը, Բարձրյալը կբարձրացնի, ով կազատի Իր ընտրյալներին հոգևոր զենքի ուժով. որի համար պետք է բարձրացվեն որոշակի գլխավոր զորություններ՝ առաջին պաշտոնը կրելու համար, որոնք պետք է լինեն Աստծո հավանություն ունեցող անձինք, որոնց ահ ու վախը կհասնի բոլոր ազգերի վրա՝ տեսանելի և անտեսանելի, Սուրբ Հոգու հզոր գործող զորության պատճառով, որը կհանգչի նրանց վրա. քանի որ Քրիստոսը կհայտնվի որոշ ընտրված անոթներում՝ Ավետյաց երկիր (Նոր Ստեղծում) բերելու համար:
"Այսպիսով, Մովսեսն ու Հեսուն կարելի է համարել ոմանց տեսակներ, որոնց վրա նույն ոգին է ընկնելու, բայց ավելի մեծ համամասնությամբ: Որով նրանք ճանապարհ կբացեն Տիրոջ փրկագնվածների համար, որպեսզի վերադառնան Սիոն լեռ. բայց ոչ ոք չի կանգնի Աստծո տակ, բացի նրանցից, ովքեր դարձել են «փորձված քարեր», Քրիստոսի օրինակով և նմանությամբ: Սա կրակոտ փորձություն է լինելու, որի միջով միայն քչերը կկարողանան անցնել: Որովհետև այս տեսանելի առաջացման սպասողները խստորեն պարտավոր են ամուր պահել և միասին սպասել մաքուր սիրո միասնության մեջ: (Փաթեթի կնիքը մարդկանց, համապատասխանում է բազմաթիվ նկարագրություններին այստեղ:)
"Որոշ փորձություններ բացարձակ անհրաժեշտություն կլինեն բնական մտքի մնացած բոլոր թուլությունները մաքրելու համար, և բոլոր փայտի և կոճղերի այրումը կրակի մեջ չպետք է մնա, ինչպես մաքրող կրակը, այնպես էլ Նա կմաքրի Թագավորության որդիներին: Ոմանք ամբողջությամբ կփրկագնվեն՝ հագնված լինելով քահանայական հագուստ՝ Մելքիսեդեկի հրամանից հետո՝ որակավորելով նրանց կառավարող իշխանության համար: Հետևաբար, նրանցից պահանջվում է կրել կրակոտ շունչը, որոնել նրանց ներսում գտնվող բոլոր մասերը, մինչև հասնեն հաստատուն մարմնին, որտեղից պետք է հոսեն հրաշքները: — Այս մարմնի վրա կլինի Ուրիմի և Թումիմի ամրագրումը (Ելք 28:30), որոնք Մելքիսեդեկյան քահանայության մի մասն են, որոնց ծագումը չի հաշվվում անկման տակ գտնվող այդ ստեղծագործության ծագումնաբանության մեջ, այլ մեկ այլ ծագումնաբանության մեջ, որը նոր ստեղծագործությունը։ Հետևաբար, այս քահանաները կունենան խորը ներքուստ փնտրտուք և աստվածային հայացք դեպի Աստվածության բաների գաղտնիքը, կկարողանան մարգարեանալ պարզ հողի վրա, ոչ մութ կամ առեղծվածային, որովհետև նրանք կիմանան, թե ինչ է ասված բոլոր Էակների առաջին ինքնատիպության մեջ, բնության հավերժական հակատիպը, և կկարողանա դրանք առաջ բերել ըստ աստվածային խորհրդի և ձեռնադրության: Տերը երդվում է ճշմարտությամբ և արդարությամբ, որ Աբրահամի տոհմից, ոգու համաձայն, կծագի Սուրբ Սերունդ, որը կարտադրվի և կհայտնվի վերջին դարում: Հզոր ոգին Կյուրոսը նշանակված է այս երրորդ Տաճարի հիմքը դնելու և այն կառուցելու համար: - Եզրաս. 1։1.4 — (Ես. 44։28)։ Մի՞թե Աստված չխոսեց այս մասին թիվ 50 մագաղաթի վերջին նավահանգստում: (Capstone) «Կան առանձնահատկություններ և նշաններ, որոնցով մաքուր, կույս եկեղեցին պետք է ճանաչվի և տարբերվի բոլոր մյուսներից, որոնք ցածր են, կեղծ և կեղծ: Պետք է լինի Հոգու մի դրսևորում, որով պետք է շենացնենք և բարձրացնենք այս եկեղեցին, որով նրանց վրա ցած բերի դրախտը, որտեղ տիրում է նրանց գլուխն ու վեհությունը: Եվ ոչ ոք, բացի նրանցից, ովքեր համբարձվել և ստացել են Նրա փառքը, չի կարող նույն կերպ հաղորդվել՝ դրանով լինելով Նրա ներկայացուցիչը երկրի վրա և ենթակա քահանաներին Նրա տակ: Հետևաբար, Նա չի ցանկանա որակավորել և ապահովել որոշ բարձր և գլխավոր գործիքներ, որոնք պետք է լինեն առավել խոնարհ և քիչ համարվեն Դավթի պես, որին Նա կպատվի քահանայական գերիշխանությամբ՝ դեպի նրանց ձգելով ցրված հոտերը և հավաքելով նրանց մեկ հոտի մեջ ազգերից: Ուստի սուրբ փառասիրություն կխթանի հավատացյալների խմբերի մեջ, որպեսզի նրանք լինեն առաջին պտուղները Նրա համար, ով հարություն է առել մեռելներից, և այդպիսով դառնալ հիմնական գործակալներ Նրա համար և նրա հետ: Նրանք կարող են լինել նոր Երուսաղեմի մոր առաջին ծնվածների թիվը, Նրա թագավորության բոլոր ճշմարիտ սպասողները հոգով, և կարող են համարվել կույս ոգիների շարքում, որոնց վերաբերում է այս ուղերձը, զգոն եղեք և արագացրեք ձեր քայլը: (Ես հավատում եմ, որ դա վերաբերում է իմ ուղերձի մարդկանց՝ Աստծո որդիներին: Այնուհետև առաջինը պտուղ է տալիս Տիրոջը: Հռովմայեցիս 8-ում ասվում է. (Սբ. Հովհաննես 19:1) կարդում է. Բայց բոլոր նրանք, ովքեր ընդունեցին Նրան իրենց, տվեցին իշխանություն դառնալու Աստծո Որդիները: «Սա նշանակում է նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անվանը: Աստված կայցելի այն ազգերին, որոնք հակառակ են Աստծո կամքին: Նա, ով հաղթում է, կքայլի ինձ հետ փառքով: Ես կվերականգնեմ, ասում է Տերը:
Ոլորել # 51