Kada a yaudare ku

Yin yaudara gabaɗaya yana nufin ƙarya, ɓata, karkata ko ɓoye ko ɓoye gaskiya. A addinance yaudara yana nufin, ra'ayi na ƙarya ko yaudara ko imani wanda ke haifar da jahilci, ruɗani, ko duka rashin bege da rashin taimako. Mai yaudara ya san abin da yake yi a zuciyarsa. Amma an bar wa waɗanda aka yaudare su sani cewa yaudararsu ake yi.

A yau akwai masu wa’azi da yawa suna amfani da kalmar Allah bisa kuskure don su karkatar da mutane kuma a cikin waɗannan kwanaki na ƙarshe suna shuka tsoro da shakka a cikin mutane; maimakon ƙarfin zuciya, ƙarfi da imani. Yaudara ta ƙunshi, ƙarya, murdiya, ɓarna da ƙari mai yawa. Manufar ita ce a sa mutum ya saba wa gaskiyar maganar Allah. Don haka duk abin da kuka ji ya kamata ku tabbatar ko daga maganar Allah da addu'a. Allah yana amsa addu'a. A cikin littafin Matta Ubangijinmu Yesu Kristi ya gargaɗe mu da yawa game da yaudara musamman a ƙarshen zamani.

Anan zamu yi la'akari da yaudarar da ta fara zafi kamar wutar daji: Batun rigakafin cutar covid-19. Hukunci ne na sirri kan ko a ɗauka ko a'a. Kada wani mutum ya yaudare ku game da shi. Ɗauki lokaci don samun cikakken rinjaye a wace shawara da Ubangiji ya jagorance ka ka yanke. Da yawa masu wa'azi a yau sun zama masana kimiyya kwatsam ba tare da cancantar da ake bukata ba. Ikon masu wa’azi ya zama “Haka Ubangiji ya faɗa.” Idan mai wa'azi yana da shi to ya yi magana a kai, idan kuwa ba haka ba su koyi yin shiru su ba da ra'ayinsu amma kada su yi magana da tabbaci, ba a goyon bayan hakan sai nassi.

Na saurari wasu masu wa'azi suna da'awar cewa allurar ita ce alamar dabba. Wani ma ya yi ƙoƙarin nuna nunin faifai na yadda maganin ya sami 666 a cikin kwakwalwa. Na tuna da yabo da Bulus ya yi game da ’yan’uwa a Biriya, (Ayyukan Manzanni 17:11), “Waɗannan sun fi waɗanda ke Tasalonika daraja, domin sun karɓi Maganar da zuciya ɗaya, suna bincika littattafai kowace rana, ko waɗannan abubuwan. sun kasance haka." Wannan ita ce matsalar a yau kuma dalilin da ya sa ake yawan tsoro, shakka, koma baya, son abin duniya da yaudara. Mutane ba sa bincika nassosi, ko waɗannan abubuwan haka suke. A yau masu wa’azi da yawa sun zama alloli, kuma mabiyansu sun daina bincika nassosi ko waɗannan abubuwa haka suke. Abin da ake nufi shi ne batun alamar dabbar.

Da farko muna bukatar mu ayyana ko gano abin da wani ɓangare na mutum aka dauke da hannu. Hannun ɗan adam ya ƙunshi wuyan hannu, tafin hannu, da yatsu. Amma hannun yana daga kafada zuwa wuyan hannu. Dole ne ku bambanta tsakanin waɗannan abubuwa biyu don kada a yaudare ku. Littafi Mai Tsarki ya ce an ba da alamar a hannun dama, ba hannun dama ba. Ka tuna wannan alamar iri ɗaya ce da suna da lambar.

A cikin Ru’ya ta Yohanna 13:16 ta bayyana sarai: “Ya kuma sa duka, ƙanana da manya, mawadata da matalauta, ’yantattu da bayi, su karɓi alama a hannun damansu ko a goshinsu.” Idan na yi daidai yana cewa, a hannun damansu “ko” a goshinsu.  Bari mu fashe shi kadan:

1. Yana cewa a hannun damansu. Ba a hannun hagu ba.
2. Yana cewa a goshi. Ba a baya ba.
3. Yana amfani da kalmar "ko" yana nufin mutum zai iya samun ta a hannun dama ko goshi.
4. Waɗannan zaɓuɓɓuka biyu ne kawai. Kuma hannu ba ɗaya daga cikin zaɓuɓɓukan da ke cikin Littafi Mai Tsarki ba.
5. Yohanna ya ga abin da ya rubuta kuma wannan ba ya canzawa; kuma shaidarsa gaskiya ce.
6. Alurar rigakafin ba ta barin ku da alamar da za a iya gani, kamar John saw.

Yanzu maganin covid bai yi daidai da nassi da abubuwan da ke sama ba. Ba ta da wata alama da za a iya gani a kan waɗanda suka karɓa. Ana ba da shi a hannun dama ko hagu ba hannu ko goshi ba. Don haka bai dace da tufafin nassi ba. Kada kowa ya ruɗe ku in ji Nassi.

Nassin ya yi daidai ko ya yi annabci lokacin da wannan taron zai faru kuma ya ƙunshi kamar haka:

1. Kafin tsakiyar mako na saba'in na Daniyel. Ban da wani mutum kuma da ya sami rauni, aka kuma warke farat ɗaya, (R. Yoh. 13:1-8) ya zo ga ikon da zai tilasta dukan duniya su bauta masa, su yi sujada ga siffarsa, su ɗauki alamarsa: waɗanda ba a rubuta sunayensu ba. a cikin littafin rai na Ɗan ragon da aka kashe tun kafuwar duniya. Zababbun sun riga sun tafi.
2. Anti-Kristi yana da cikakken iko: amma ba haka lamarin yake ba a wannan zamanin na covid-19.
3. Ba a san annabin ƙarya wanda zai yi dukan dokoki kuma wanda shine mai tilastawa ba a yau.
4. Annabin ƙarya bisa ga Ru’ya ta Yohanna 13:11-16, ya tilasta wa dukan mutane su bauta wa siffar maƙiyin Kristi, yana yin alamu, abubuwan al’ajabi da mu’ujizai don yaudarar mutane. A cikin wadannan wanne kuka gani kuma har yanzu an yaudare ku ku yarda cewa rigakafin cutar covid 19 shine alamar dabba. Idan an ruɗe ku da wannan, me za ku yi da kumburin Urdun, (Irm 12:5).
5. Har yanzu ba mu shiga cikin babban tsananin ba domin har yanzu masu bi na gaskiya suna nan; jira mu ga abin da zai faru idan muka tafi. Shin za ku tafi tare da Yesu ko jira don gano ainihin alamar, ba maganin alurar riga kafi ba? Alamar dabbar ita ce alamar bawa. Ka zama bawan Shaiɗan, aka yashe ka ta wurin Yesu Almasihu Ubangiji; saboda zabinka, don tsira ko a'a. Ta wurin karɓar Yesu Kiristi a matsayin mai ceto da Ubangiji za ku sami ceto. Mai wa'azinku na yaudara ba zai iya ceton kansu ba don kada ya cece ku. Idan ka ɗauki alamar an la'anta ka har abada kuma ka rabu da Allah. Kuna da 'yancin yin sabani da ni amma ba za a iya karya nassi ba.

Ubangiji ya ba mu tsarin inshorar da za mu yi amfani da shi a ko da yaushe, har ma don rigakafin cutar ta covid-19. Zabura 91 da Markus 16:18; duk waɗannan nassosi sun ƙunshi abubuwa masu mutuwa da suka haɗa da guba. Sama da duka dogara ga Kristi Yesu yana kawo hutun zuciya. Ko da kun sha (alurar rigakafi) bisa tilas ba zai cutar da ku ba. Ka kira imaninka da alkawuran Allah zuwa ga aiki. Ishaya 54:17 ya ce: “Ba wani makamin da aka ƙera domin yaƙar ka da zai yi nasara; Kuma duk harshen da zai tasar da kai cikin shari'a, za ka hukunta shi. Wannan ita ce gādon bayin Ubangiji, adalcinsu kuma daga gare ni yake, in ji Ubangiji.”  Ka tuna da nassosi a cikin 2^nd Tim: 7, “Gama Allah bai ba mu ruhun tsoro ba; amma na iko, da na ƙauna, da natsuwa.”

Littafi Mai Tsarki ya bayyana sarai inda aka sa alamar dabbar, hannun dama ko goshin. Ba na gaya wa kowa abin da zai yi. Kasance da cikakken rinjaye a cikin abin da kuke son yi. Kowane dan Allah ya kamata ya yi addu'a kuma ya yi yadda aka jagorance su.  Littafi Mai Tsarki ya ce hannun dama ko hagu, goshin fa? Kawai sanya bayananku kamar yadda aka rubuta a cikin Littafi Mai Tsarki. Wannan maganin yana iya zama haɗari amma ba alamar dabbar da Yahaya ya gani ba. Ya ga alamar da aka ba hannun dama ko goshi. Ina iya yin kuskure amma wannan ita ce hanyar ganin duka nassin nan (R. Yoh. 13:16) da batun rigakafin. Idan wannan shi ne alamar dabba, to, yana iya zama, kai ko wani a duniya a yanzu, watakila, na ce watakila ya rasa fassarar. Alurar riga kafi na iya zama haɗari amma ba alamar dabbar da Yohanna ya gani ba.

alamar lokaci." Ya dauka yana aiki da kafafunsa amma a gaskiya Malam yana dauke da shi. Wani lokaci Jagora yana aiki akan kari yana ɗauke da mu lokacin da muka ga mun daina. Alherina ya ishe ka, Ubangiji ya gaya wa Bulus a cikin wata guguwa, cikin jirgin ruwa, a kan tekun rai, (2).^nd Kor. 12: 9).

A Ayukan Manzanni 7: 54-60, Istifanus ya tsaya a gaban majalisa, taron masu tuhuma da babban firist; ya kuma amsa tuhumar da ake yi masa game da bishara. A lokacin da yake kare kansa ya yi magana da yawa tun daga tarihinsu: “Lokacin da suka ji waɗannan abubuwa, sai ransu ya baci, suka cije masa haƙora. Amma da yake cike da Ruhu Mai Tsarki, ya duba sosai (daga kwalekwalen rayuwarsa) zuwa sama, ya ga ɗaukakar Allah, da Yesu tsaye a hannun dama na Allah. Ya ce, ga shi, na ga sama ta buɗe, da manan Mutum yana tsaye a hannun dama na Allah. ” Yesu ya nuna wa Istifanus cewa yana sane da halin da yake ciki kuma ya nuna masa abubuwa masu girman gaske; don sanar da shi cewa "NI NE" yana cikin jirgin ruwa tare da shi. Jama'ar da ke cikin aya ta 57-58, “Suka yi kuka da babbar murya, suka toshe kunnuwansu, suka ruga da shi da zuciya ɗaya, suka fitar da shi daga birni, suka jajjefe shi, ——- Sun jefi Istifanus, suna kira. Allah, kuma yana cewa, Ubangiji Yesu, karbi ruhuna. Sai ya durƙusa, ya ɗaga murya da ƙarfi, ya Ubangiji, kada ka ɗora musu wannan zunubi. Kuma da ya faɗi haka, ya yi barci. ” Domin Jagora yana tare da shi a cikin kwale -kwalen, komai jifa; kamar yadda suka jefe Allah ya ba shi wahayi da salama har ma ya yi wa masu zaginsa addu'a. Kwanciyar hankali don yin addu’a ga waɗanda suka jejjefe shi, ya nuna Yariman salama yana tare da shi, kuma ya ba shi salama ta Allah da ta wuce duk hankali. Amincin Allah shine shaidar cewa Jagora yana cikin jirgin Istifanus. Lokacin da kuke cikin mawuyacin yanayi kuma shaidan yana kan farmaki, ku tuna kalmar Allah da alkawuransa (Zabura 119: 49); kuma salama za ta same ku da farin ciki, domin ita ce shaidar cewa Jagora yana cikin jirgin. Ba zai taba nutsewa ba kuma za a sami nutsuwa. Ko da ya yanke shawarar kai ku gida kamar Bulus, Istifanus, Yakubu ɗan'uwan Yahaya ƙaunatacce, Yahaya Maibaftisma ko wani daga cikin manzannin, za a sami salama a matsayin shaidar cewa Jagora yana tare da ku a cikin jirgin. Ko da kuna cikin kurkuku ko rashin lafiya a asibiti ko kadaici, koyaushe ku tuna kalmomin Yesu Kristi (lokacin da nake rashin lafiya da a kurkuku) a cikin Mat. 25: 33-46. Za ku san cewa a cikin duk yanayin ku, Yesu Kristi yana tare da ku, daga lokacin da kuka tuba kuma kuka karɓe Shi a matsayin Ubangijin ku da Mai Ceton ku. Komai guguwar rayuwa da ta zo muku a cikin jirgin ruwa a cikin tekun rayuwa, ku tabbata cewa Jagora koyaushe yana tare da ku. Imani da maganar Allah wani lokacin zai sa ku gan shi a cikin jirgin ruwan ku.

A yau, ko da kuna tafiya, matsaloli da gwaji za su zo muku. Ciwo, yunwa, rashin tabbas, 'yan'uwan ƙarya, mayaudara da ƙari da yawa zasu mamaye hanyar ku. Shaidan yana amfani da irin waɗannan abubuwan don kawo muku sanyin gwiwa, damuwa, shakku da ƙari mai yawa. Amma ku yi bimbini a kan maganar Allah koyaushe, kuna tuna alkawuransa waɗanda ba za su taɓa kasawa ba, to salama da farin ciki za su fara mamaye ruhunku; sanin cewa Jagora yana cikin kwalekwalen rayuwa tare da ku. Dogaro da Kristi Yesu yana kawo hutu cikin zuciya.

126- Kada a yaudare ku