NAYI WATA ALKAWARI DA IDO NA BA ZAN YI ZUNUBI BA
Ayuba 31: 1, yana nuni zuwa ga nassi wanda ke koyar da hanyar tsarki da adalci. Ayuba, ko da yake ya yi aure kuma ya yi asara, ya san cewa da idanun zai iya gani ko kuma kallon abubuwan da za su shafi dangantakarsa da Allah. Ya yanke shawarar ɗaukan mataki mai tsanani wanda ya yi daidai da alkawari. Alkawari yarjejeniya ce, yarjejeniya ce ta shari'a wacce zata iya zama ta tsari, mai girma kuma a wasu lokuta tsarkakakke. Alkawari ne mai daure kai mai matukar muhimmanci tsakanin mutane biyu ko sama da haka. Amma a nan Ayuba ya shiga alkawari mai ban mamaki kuma mai girma, tsakaninsa da idanunsa. Kuna iya yin irin waɗannan alkawurra da kunnuwanku da harshenku ma. Litafi mai-tsarki yayi magana game da aure kuma tabbas aure alkawari ne. Littafin mai tsarki ya ce saboda wannan dalili ne mutum zai bar uba da uwa kuma ya manne wa matarsa; Su biyu kuwa suka zama nama ɗaya.
Ayuba ya wuce wannan kuma ya kafa sabon mizani. Wannan alkawarin da ya yi babu irinsa. Ya kulla yarjejeniya da idanunshi wadanda suka hada da rashin tunani kan baiwa. Ya yi aure kuma ba ya son idanunsa su sa shi cikin sha’awa ko da yake, tunani ko dangantaka. Yana da kyau ma marassa aure su shiga irin wannan alkawarin. Ba abin mamaki ba ne da Allah ya ce wa shaidan a cikin Ayuba 1: 3, “Shin, ba ka lura da bawana Ayuba ba, babu wani kamarsa a duniya, kamili ne kuma mutum mai adalci, mai tsoron Allah, yana ƙin mugunta? Kuma har yanzu yana riƙe da amincinsa. ” Wannan shine shaidar Allah, mahalicci game da Ayuba; mutumin da ya yi alkawari da shi ido ne. Ya ce, me zai sa in yi tunani a kan baiwa? Ya yi alkawari da idanunsa cewa bazai ƙare cikin sha'awa ba, zunubi da mutuwa.
Idanu hanya ce ta ƙofa zuwa ga tunani, kuma a duk waɗannan kewayen, tunani shine ƙarfin kuzari, duka marasa kyau da masu kyau. Amma Misalai 24: 9 ya karanta, "Tunanin wauta zunubi ne." Idanuwa suna buɗe kofan ambaliyar tunani kuma Ayuba yayi yarjejeniya dasu, musamman tunanin mata ko kuyanga. Gidaje da aure nawa suka lalace saboda abin da idanu suka gani, tunanin da aka ɗora kuma da yawa suka ƙazantu? Yana farawa da idanu, zuwa kwakwalwa da zuciya. Ka tuna da Yakub 1: 14-15, “Amma kowane mutum yakan jarabtu lokacin da sha'awarsa ta janye shi, ta yaudare shi. Sa'annan lokacin da muguwar sha'awa ta ɗauki ciki sai ta haifi zunubi: zunubi kuwa idan ya ƙare, yakan haifar da mutuwa. "
Ayuba ya yi magana da idanunsa kuma ya yi alkawari da su. Ya so ya yi rayuwa mai tsabta, mai tsarki, tsarkakakke da ibada, bata da ayyuka masu iko da ke haifar da zunubi. Alkawari da idanu yana da mahimmanci a tseren Kirista. Idanu suna ganin abubuwa da yawa kuma shaidan koyaushe yana kusa don amfani da kowane yanayi don halakar ka. Barawo (shaidan) yazo ya yi sata, ya kashe ya hallakar, (Yahaya 10:10). Ya kamata ku sani da ƙulla yarjejeniya da idanunku, don ku duka ku san abin da yake karɓa. Ba lallai bane ka ga wata baiwa ko wani mutum, don fara tunani ko shagaltar da kai, da tunanin da zai zama wauta. Ko dai, mutum ne na rayuwa ko hoto ko fim; lokacin da sau ɗaya a cikin tunaninku kun kasance cikin mummunan ra'ayi da marasa tsoron Allah tare da shi wanda ya zama wauta. Wasu daga cikinmu sun kasa ganewa, lokacin da tunaninmu ya zama wawanci, wanda zunubi ne. Ayuba ya fahimci cewa ƙofar don irin wannan mugunta idanunsa ne kuma ya yanke shawarar ɗaukar nauyin lamarin ta hanyar shiga alkawari.
Zabura119: 11, “Maganarka na ɓoye a cikin zuciyata, don kada in yi maka zunubi.” Wannan ita ce hanya ɗaya don kiyaye alkawari da idanunku. Yi tunani a kan maganar Allah, suna da tsarki da tsarki, (Mis. 30: 5). A cewar 1st Kor. 6: 15-20, —— Ku guje wa fasikanci, kowane irin zunubi da mutum yayi ba tare da jiki ba: amma wanda ya yi zina ya yi zunubi a kan nasa jiki. Me ba ku sani ba cewa jikinku haikalin Ruhu Mai Tsarki ne wanda yake a cikinku, wanda kuke da shi daga Allah, kuma ku ba naku ba ne. Wannan ya sa kowannenmu ke da alhaki, game da yadda muke gabatar da jikinsa. Ka tuna, menene ba ku sani ba cewa wanda ya haɗu da karuwa yana da jiki ɗaya? Na biyu, in ji shi, za su zama nama ɗaya. Amma wanda aka haɗe ga Ubangiji ruhu ɗaya ne. Idanun idan ba a kawo su cikin alkawari ba, suna gani kuma suna sakewa da komai, kuma ya kamata hankalinku ya bincika abin da yake samu; ta hanyar wucewa ta cikin gwajin WORD. Ka tuna Zabura 119: 11.
Don yin yarjejeniya da idanunku, idanun suna buƙatar shafawa da bakin ido (Rev. 3:18). A cikin addu’a ku karya kowace karkiya, ku kwance igiyoyin mugunta, ku kwance manyan layu. Idan kuna cikin matsala tare da idanunku, azumi ma yana iya zama dole, (Ishaya 58: 6-9) tare da alkawarinku. Ka tuna Ibran. 12: 1. Ka kudurta a cikin alkawarinta da idanunka, abin da kake kallo kuma ka kafa wa kanka mizani. Ba za ku iya yin alkawari da idanunku ba kuma kuna kallon finafinai masu ƙima na X, batsa, kallon mutanen da ba su dace ba, duk waɗannan dole ne su kasance cikin alkawarin. Hakanan ku guji kallon wani abu sau biyu wanda zai iya rikita idanunku wanda ke haifar da sha'awa kuma a ƙarshe ya ƙare cikin zunubi da mutuwa, (na iya zama na ruhaniya, ko na zahiri ko duka biyun). Dole ne ku yi addu'a kuma ku nemi Allah da ƙuduri, lokacin shiga wannan alkawarin; domin ba da iko bane ko da karfi amma ta Ruhuna in ji Ubangiji. Wannan alkawarin da idanu zai iya yin aiki ne kawai ga waɗanda aka sami ceto ko maya haihuwa, ta wurin karɓar Yesu Kiristi a matsayin Ubangiji da Mai Ceto. Alkawari ne na ruhaniya wanda yake bayyana kansa, yayin da muke aiki da tafiya tare da Ubangiji. Ayuba yayi shi, haka kuma zamu iya; yi alkawari da idanunmu. Hakanan zamu iya yin alkawari da kunnuwanmu da harshenmu. Wannan zai tseratar damu daga tsegumi da duk wata magana ta sakaci. James yayi magana game da lalata harshe. Ka shiga alkawari da harshenka. Ka tuna, bari kowane mutum ya kasance mai saurin ji, mai jinkirin yin magana, mai jinkirin yin fushi, (Yakub 1:19). Nazarin Mk 9:47; Matt. 6: 22-23; Zabura 119: 37. Ruhu Mai Tsarki ne kawai zai iya sa alkawarin ya yiwu idan an sami ceto kuma muka ba da kai ga Allah cikin sunan Yesu Kiristi. Amin.
105 - NA YI ALKAWARI DA IDO NA BA ZAN YI ZUNUBI BA