Shin mutuwa ta biyu tana da iko akanka

akwai mutuwa ta biyu, mutum na iya tambaya, yawan mutuwar da muka sani game da shi? Ka tuna cewa muna bin ƙa'idodin Littafi Mai Tsarki. A cikin Adam duka sun mutu. A cikin Farawa 2: 16-17, Ubangiji Allah ya umarci mutumin, yana cewa, daga kowane itacen gona a gona ku yalwata ku ci: Amma daga itacen sanin nagarta da mugunta ba za ku ci ba: gama a cikin duk ranar da ka ci daga cikinta lalle za ka mutu. An ba Adamu wannan umarnin ne tun kafin a halicce ta Hauwa domin shi. Adamu ya kasance mai biyayya ga umarnin Ubangiji kuma akwai zaman lafiya. Daga baya, wanda ba mu san yaushe ba; Ubangiji Allah ya halicci Hawwa'u daga cikin Adamu, kuma suka zauna a cikin gonar Aidan.

Allah yasa komai mai kyau wanda ya halitta. Amma an ji murya dabam da muryar Ubangiji, Adamu da Hauwa'u a cikin lambun. A cikin Farawa 3: 1 baƙon da sabon muryar ya ce, ga matar, haka ne, Allah ya ce, ba za ku ci daga kowane itacen da yake a gonar ba? Zai yiwu macijin ya ji Adam yana sanar da Hawwa'u umarnin da Ubangiji ya ba Adamu, game da itatuwa a cikin gonar. Wannan macijin da yake da dabara ya san yadda ake ruɗarwa da lalata tunanin mutane. Hauwa'u a cikin Farawa 3: 2-4 ta gaya wa maciji abin da Allah ya gaya wa Adamu. A cikin aya ta 3, Hauwa'u ta faɗaɗa kan umarnin fiye da asalin koyarwar. Ta ce, ba za ku ci daga ciki ba kuma kada ku taɓa shi don kada ku mutu. Na farko, Hawwa'u ba ta da wata matsala da za ta gaya wa macijin duk abin da Ubangiji ya gaya wa Adamu da ita. Abu na biyu, Hauwa ta ce, kuma kada ku taɓa shi; itacen sanin nagarta da mugunta wanda yake a tsakiyar gonar.

Kamar dai yau, Ubangiji ya bamu umarni da umarni da yawa; amma maciji ɗaya a cikin gonar Adnin ya zo ya gaya mana in ba haka ba kuma mun sami kanmu a wani lokaci ko ɗayan suna yin sulhu da macijin, kamar Hauwa'u. Yana da mahimmanci sanin iyakoki tsakanin umarnin Ubangiji da makircin Iblis na maciji. A cikin Farawa 3: 5 macijin ya yi yunwa lokacin da ya ce wa matar, ba za ku mutu lalle ba, domin Allah ya san cewa a ranar da kuka ci daga gare ta, to, idanunku za su buɗe, kuma za ku zama kamar alloli , sanin nagarta da mugunta. Macijin da Hauwa'u sun shiga ciki, tare da 'ya'yan itacen da Hauwa'u ta ba Adamu. Wannan 'ya'yan itacen itaciya ne wanda ya sa mai cin abincin ya ji daɗi Wannan fruita fruitan itacen da ya sa suka gane cewa tsirara suke nuni ne cewa thata fruitan itacen na iya yin jima'i ko fruita fruitan daga yanzu babu shi amma ba a gaya mana hakan ba. Sakamakon wannan gamuwa har yanzu yana shawagi a cikin ɗan adam a yau.

Wannan fruita madean itacen ya sa su san cewa tsirara suke kuma sun yi atamfa da ganyen ɓaure don su rufe kansu. Yawancin masu wa'azin suna da'awar cewa itacen apple ne, wasu, wasu nau'in fruita fruitan itace waɗanda ba su da tabbas a kansu. Waɗanne irin ofa fruita fruitan itace ke iya sa marar laifi mutum kwatsam ya gane suna tsirara? Shin sun sami rauni ne ko kuma ba zato ba tsammani sun mutu bisa ga kalmar Allah. Ubangiji ya kirayi Adamu lokacin da ya kai ziyara zuwa gonar. A cikin Farawa 3:10, “Na ji motsarka a cikin gonar, na ji tsoro, domin tsirara nake; kuma na boye kaina ”, ya amsa wa Adamu. Domin sun ci daga itacen Ubangiji Allah ya umurce su kada su ci. Shaiɗan ya yaudari Adamu da Hauwa'u su yi wa Allah rashin biyayya. Amma Allah yana nufin kasuwanci lokacin da Ya ce, A cikin Farawa 2:17, amma daga itacen sanin nagarta da mugunta, ba za ku ci ba. Gama a ranar da ka ci shi, lalle za ka mutu.

Adamu da Hauwa'u sun ci ɗan itacen a rashin biyayya kuma suka mutu. Wannan shine farkon mutuwa. Wannan mutuwar ruhaniya ce, rabuwa da Allah. Adamu da dukkan mutane sun rasa wannan kusancin tare da Allah wanda yayi tafiya tare da Adamu da Hauwa'u cikin sanyin rana. Dole ne Allah ya nemi mafita ga faɗuwa da mutuwar mutum saboda maganar Allah da hukuncinsa ba za a ɗauka da wasa ba. An kori mutum daga cikin gonar Aidan. Rasa kusancinsu da Allah, zumunci ya lalace, wahala da ƙiyayya sun fara, shirin Allah da mutum ya ɓata; ta mutum yana sauraron Shaidan, saboda haka sabawa Allah. Shaidan ya fara mamaye mutum.

Adamu da Hauwa'u sun mutu a ruhaniya, amma suna raye a zahiri kuma suna ba da la'ananniyar ƙasa domin sun saurara kuma sun yi sulhu da macijin. Kayinu da Habila an haife su kowannensu da halaye masu bayyanawa da ɗabi'a; wannan ya sa ka mamaki ko waɗannan samarin na Adam ne da gaske. A cikin Farawa 4: 8 Kayinu ya tasar wa Habila, ɗan'uwansa kuma ya kashe shi. Wannan shine farkon mutuwar mutum a zahiri. Habila a cikin hadayarsa ga Allah ya san abin da ke karɓa ga Allah. Abelan farin garken garken shi ne abin da Habila ya miƙa wa Allah. Ya zubar da jinin garken wanda ya zama kamar jinin Yesu don zunubi. Wannan hakika wahayi ne. Ka tuna kuma da Ubangiji Allah ya yi riguna na fata, ya suturta su. Ubangiji ya kula da Habila da hadayarsa. Habila ya natsu, yana iya zama kamar Adamu. Kayinu ya ba da hadaya ga Allah daga therea ofan ƙasa, babu zubar da jini don zunubi, saboda haka bashi da wahayi game da abin da aka karɓa ga Allah. Allah bai kula da Kayinu da sadakarsa ba. Kayinu ya yi fushi sosai kuma a cikin Farawa 4: 6-7, Ubangiji ya ce masa, me ya sa ka yi fushi? Idan kayi daidai, ba za a karbe ka ba? Kuma idan ba ka yi daidai ba, zunubi yana kwance a ƙofar. Bayan Kayinu ya kashe Habila sai Ubangiji ya fuskance shi ya tambaye shi yana cewa, Ina Habila, dan uwanku? Kayinu ya amsa wa Ubangiji yana cewa ban sani ba: ni makiyayin ɗan'uwana ne? Kayinu bai yi tafiya tare da Allah cikin sanyin rana ba, ba shi da kusancin Allah da ya gabata kuma Allah ba ya ganuwa a wannan lokacin sai dai ta wurin murya. Ka yi tunanin Allah a sama da Kayinu a duniya, yana ba da amsa ga Allah. Tabbas baya yin kamar Adam amma yana magana kamar maciji, wanda ya ce wa Hauwa'u lallai ba za ku mutu ba, Far. 3: 4. Wannan ya yi kama da zuriyar macijin. Don haka zamu ga yadda farkon, mutuwar ruhaniya ta faru; ta hanyar dabara ta maciji, da kuma mutuwar farko ta jiki ta hanyar tasirin macijin a kan zuriyarsa Kayinu, a kan Habila.

 Bisa lafazin Ezek. 18: 20, "ran da ya yi zunubi shi zai mutu." A cikin Adamu duka sunyi zunubi kuma duk sun mutu. Amma godiya ga Allah domin Ubangijinmu Yesu Kiristi wanda ya zo duniya domin ya mutu domin mutum, kamar ɗan rago, ya zubar da jininsa domin fansarmu. Yesu Kiristi ya zo duniya don ya sulhunta mutane da Allah, saboda mutuwar a cikin gonar Adnin ta zunubin Adamu da faɗuwar ’yan Adam. Yahaya 3: 16-18 ta ce, "Gama Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da makaɗaicin sonansa, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya lalace, amma ya sami rai madawwami." Kuma “Ni ne tashin matattu, ni ne kuma rai wanda ya gaskata da ni duk da cewa yana raye zai rayu," ”(Yahaya 11:25).
Allah yasa sulhu ya zama mai araha ga dukkan yan adam ta wurin aiko da zuriyar macen a Farawa 3:15 da zuriyar alkawari ga Ibrahim, wanda al'ummai zasu dogara gareshi; wannan shi ne Almasihu Yesu Ubangiji. Allah ya zo da surar mutum cikin mayafin da ake kira Yesu Kiristi ya yi tafiya a titunan Isra'ila. Shaidan yayi tunanin mutuwarsa: Amma bai san cewa mutuwarsa zata haifar da rai ba, ga duk wanda ya gaskanta da Yesu Kristi. Waɗannan su ne waɗanda suka hurta zunubansu ga Allah; tuba da tuba, an gafarta musu zunubansu kuma ka gayyaci Yesu Kiristi ya zama Ubangiji da mai ceton ransu. Sannan an sake haifarku. Yi baftisma ta hanyar nutsewa cikin sunan Ubangiji Yesu Almasihu kawai; a cikin biyayya ga littafi mai tsarki kuma ka roki Allah kyautar Ruhu Mai Tsarki. Lokacin da kuka yarda da Ubangiji da gaske, kun sami rai madawwami kuma kuna aiki kuna tafiya a cikinsa. Mutuwar ku ta ruhaniya ta wurin Adamu an juya ta zuwa rayuwa ta ruhaniya ta wurin karɓar Yesu Kiristi amin.
Duk waɗanda suka ƙi aikin Yesu Kiristi, a kan gicciyen akan, inda ya mutu don ba mu rai madawwami, suna fuskantar hukunci. Ya mutu domin duka kuma ya kawar da mutuwa kuma yana da mabuɗin jahannama da mutuwa, Rev. 1:18. Kiristoci da marasa imani har yanzu suna fuskantar mutuwar jiki tun da Kayinu ya kashe Habila kuma Allah ya iyakance kwanakin jikin mutum a duniya bayan zunubi ya shiga cikin bayanan mutum. Wani ɓangare na rai madawwami yana da alaƙa da tashin matattu da fassara. Yesu Kiristi ya mutu kuma ya sake tashi ya zama fruita firstan fari na matattu. Baibul yana da cewa lokacin da Yesu Kiristi ya tashi daga matattu wasu matattun masu bi suka tashi kuma suka yi wa mutane hidima a Urushalima, (Mat. 27: 52-53).
“Kuma kaburbura suka bude; tsarkaka da yawa da suka yi barci sun tashi, sun kuma fito daga kaburbura bayan tashinsa daga matattu, sun shiga tsattsarkan birni, sun bayyana ga mutane da yawa. ” Wannan shine iko da hujjar Allah yana aiwatar da shirye-shiryensa na allahntaka. Ba da daɗewa ba fyaucewa / fassarar zai faru kuma matattu cikin Kristi da waɗanda suka ba da gaskiya ga Ubangiji za su sadu da shi a cikin iska don haka za mu taɓa kasancewa tare da Ubangiji. Sannan shaidu biyu na wahayi 11 za'a kama su zuwa ga Allah; bayan nuna a lokacin babban tsananin tare da anti-Kristi. Hakanan tsarkaka masu tsananin zasu tashi suyi mulki tare da Ubangiji har tsawon shekara 1000 a Urushalima, (Rev. 20). Wannan shine tashin matattu na farko. Mai albarka ne kuma mai tsarki ne wanda ya sami rabo a tashin farko; a kan irin wannan mutuwa ta biyu ba ta da iko, amma za su zama firistocin Allah da na Kristi, kuma za su yi mulki tare da shi shekara dubu. ”

Ba da daɗewa ba bayan Millennium an jefa shaidan a cikin tafkin wuta. Babban farin kursiyi ya bayyana; Wani kuma ya zauna a kanta da ƙarfi, wanda ƙasa da sama suka guje wa fuskarsa. Matattu ƙanana da babba a gaban Allah kuma aka buɗe littattafai kuma aka buɗe littafin rai, aka zartar da hukunci. Duk wanda ba a sami shi a rubuce a cikin littafin rai ba, an jefa shi a cikin tafkin wuta. Wannan shine mutuwa ta biyu, (Wahayin Yahaya 20:14). Idan kun kasance cikin Yesu Kiristi a matsayin mai bi za ku shiga tashin farko kuma mutuwa ta biyu ba ta da iko a kanku, amin.

014 - Shin mutuwa ta biyu tana da iko akanka