Breith Chriosd agus an Nollaig

Tha àm na Nollaige an-còmhnaidh na deagh àm airson fìrinnean sgaraichte eachdraidh mu bhreith Chrìosd a shìneadh a-mach. Dhearbh an Sgriobtar gur e fianais Ìosa spiorad fàisneachd (Taisbeanadh 19:10). Agus thoir fianais dha na fàidhean uile (Gnìomharan 10:43).

Mar sin, bha a bhreith air a ro‑innse thar seachd linntean air thoiseach leis an fhàidh Isaiah: Isaiah 7:14 Bheir an Tighearna fhèin comharra dhut; Feuch, fàsaidh òigh torrach, agus beiridh i Mac, agus bheir i Imanuel mar ainm air. A‑rìs, ann an Isaiah 9:6 Oir rugadh dhuinne Leanabh, tha Mac air a thoirt dhuinn, agus bidh an uachdaranachd air a ghualainn: agus goirear mar ainm air, Iongantach, Comhairliche, an Dia cumhachdach, an t‑Athair sìorraidh, Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig XNUMX (ABIG) Download The Bible App Now Prionnsa na Sìthe.

– Micah 5:2 Ach thusa, a Bhetlehem Ephratah, ged tha thu beag am measg mhìltean Iùdah, gidheadh ​​asadsa thig e a‑mach am ionnsaigh-sa a tha gu bhith na uachdaran air Israel; A chaidh an dol a mach o chian, o shiorruidheachd.

Mu chòig linntean mus do rugadh Crìosd, nochd an t-Aingeal Gabriel dha Daniel am fàidh gum biodh Crìosd (am Mesiah) a’ nochdadh air an talamh agus gum biodh e air a mharbhadh ann an dìreach 69 seachdainean fàidheadaireachd (de sheachd bliadhna gu seachdain airson 483 bliadhna gu h-iomlan) bhon ceann-latha an dearbhaidh airson Ierusalem ath-thogail agus a thoirt air ais bhon tobhta aice (Daniel 9: 25-26). Bho cheann-latha an dearbhaidh sin ann an 445 RC gu Inntrigeadh Buadhach an Tighearna gu Ierusalem air Didòmhnaich na Pailme AD bha 30 dìreach 483 bliadhna, a’ cleachdadh bliadhna Iùdhach de 360 ​​latha!

Nuair a thàinig an t-àm airson a’ choileanaidh, b’ e Aingeal Gabriel a-rithist a dh’ainmich an Incarnation don òigh Màiri (Luke 1:26-38).

Breith Chriosd

Lucas 2: 6-14 Agus mar sin bha e, gu robh ... na làithean air an coileanadh gum bu chòir i (Màiri òigh) a bhith air a lìbhrigeadh. Agus rug i a ciad-ghin mic, agus phaisg i e ann am brat-roinne, agus chuir i na laighe am prasaich e; oir cha robh àite aca san taigh-òsda.

Agus bha anns an dùthaich sin buachaillean a’ fantainn air an fhearann, a’ dèanamh faire tron ​​oidhche air an treud. Agus, feuch, thàinig aingeal an Tighearna orra, agus dhealraich glòir an Tighearna mun cuairt orra: agus ghabh iad eagal mòr. Agus thubhairt an t‑aingeal riu, Na biodh eagal oirbh: oir, feuch, tha mi ag innse dhuibh deagh sgeul mòr aoibhneis, a bhios don uile shluagh. Oir rugadh dhuibh an‑diugh Slànaighear ann am baile Dhaibhidh, neach as e Crìosd an Tighearna. Agus bithidh so 'na chomhara dhuibh ; Gheibh sibh an Leanabh paisgte am brat-roinn, 'na luidhe am prasaich. Agus air ball bha maille ris an aingeal moran do shluagh neamh a' moladh Dhe, agus ag radh, Gloir do Dhia anns na h-ardaibh, agus air thalamh sith, deadh-ghean do dhaoinibh.

Tùs na Nollaige: Chan eil na Sgriobtairean a’ toirt seachad dearbh cheann-latha breith an Tighearna, ach is e 4 RC an ùine ris an gabhar san fharsaingeachd.

Às deidh Comhairle Nicene, chaidh an eaglais meadhan-aoiseil còmhla ri Caitligeachd. An uairsin dh’ atharraich Constantine an adhradh pàganach no cuirm dia na grèine bho 21 Dùbhlachd gu 25 Dùbhlachd agus thug e co-là-breith Mac Dhè air. Thathas ag innse dhuinn, aig àm breith Chrìosd, gun robh anns an aon dùthaich cìobairean a 'fuireach air an achadh, a' cumail faire air an treud air an oidhche (Luke 2: 8).

Cha b’ urrainn na cìobairean a bhith air an treud a bhith san achadh air an oidhche air 25 Dùbhlachd nuair a tha an geamhradh ann am Bethlehem, agus is dòcha gun robh an sneachda ann. Tha luchd-eachdraidh ag aontachadh gun do rugadh Crìosd anns a 'mhìos den Ghiblean nuair a thig a h-uile beatha eile a-mach.

Cha bhi e a-mach à àite gun do rugadh Crìosd, Prionnsa na Beatha (Gnìomharan 3:15) timcheall air an àm sin.

Rionnag an Ear: Mata 2: 1-2,11 A-nis nuair a rugadh Iosa ann am Betlehem Iudèa

ann an làithibh Heroid an righ, feuch, thàinig daoine glice o'n àird an ear gu lerusalem, ag ràdh, C'àit am bheil Righ nan Iudhach a rugadh ? oir chunnaic sinn a reult san àird an ear,

agus tha iad air teachd a thoirt aoraidh dha. Agus nuair a thàinig iad a‑steach don taigh, chunnaic iad an leanabh maille ra mhàthair Muire, agus thuit iad sìos, agus rinn iad adhradh dha: agus air fosgladh an ionmhais dhaibh, thug iad da tìodhlacan; òr, ​​agus tùis, agus mirr.

Tha Mata 2:2 agus Mata 2:9 a’ comharrachadh gum faca na daoine glic an Rionnag aig dà àm eadar-dhealaichte, an toiseach san ear; agus san dara h-àite, 'n uair a dh'imich e rompa, agus iad air an turus o Ierusalem gu Betlehem, gus an d'thàinig e agus gu'n do sheas e far an robh an leanabh òg. Tha Mata 2:16 a’ ciallachadh gun robh a’ chiad sealladh aca air an Rionnag air a bhith dà bhliadhna roimhe sin. Is e an co-dhùnadh do-sheachanta gun robh beagan fiosrachaidh air cùl Rionnag Bethlehem! Tha e follaiseach gur e Rionnag os-nàdarrach a bh’ ann. Thug e barrachd air dìreach rionnag a bhith ag ainmeachadh gun tàinig Dia gu Crìosd gus an rèis a shàbhaladh. Rinn Dia e fhèin ann an Rionnag na h-àird an Ear e: Tha an Sgriobtar a leanas a’ cur prìomhachas air leithid de ghnìomh Dhè: Eabhraidhich 6:13 Oir nuair a thug Dia gealladh do Abrahàm, do bhrìgh nach b’urrainn e mionnachadh air bith nas mò, tha e a’ mionnachadh air fhèin.

Mar a dh’èirich am meall teine ​​bhon phàillean agus a chaidh e air beulaibh chloinn Israeil anns an fhàsach (Ecsodus 13: 21-22; 40: 36-38), eadhon mar sin chaidh Rionnag an Ear air beulaibh nan daoine glic agus threoraich e iad gu an t-aite anns an robh Leanabh Criosduidh.

Na Daoine Glic: Tha am facal “daoine glic” air eadar-theangachadh le dreach Rìgh Seumas ann am Mathew 2: 1 bhon fhacal Grèigeach “magos”, no “magi” ann an Laideann, facal a chaidh a chleachdadh airson clas ionnsaichte agus sagartach Phersianach. Mar sin, tha seann luchd-eachdraidh a 'creidsinn gun tàinig na daoine glic bho sgìre Persia (Iran). Mar phàirt den chreideamh aca, thug iad aire shònraichte do na rionnagan, agus bha iad gu sònraichte ag eadar-mhìneachadh aislingean agus tursan os-nàdarrach. Tha cuid eile ag ràdh gur e rìghrean a bh’ annta, ach chan eil dearbhadh eachdraidheil air seo, ged a dh’ fhaodadh am fàidh Isaiah iomradh a thoirt orra ag ràdh,

Isaiah 60:3 Agus thig na Cinnich a dh’ionnsaigh do sholais, agus rìghrean gu soilleireachd d’ èirigh suas.

Cha b’ urrainn dhaibh a bhith nan Iùdhaich oir cha robh e coltach gu robh eòlas dlùth aca air Sgriobtairean an t-Seann Tiomnaidh. Oir nuair a ràinig iad Ierusalem, bha aca ri faighneachd de shagartan an teampaill càit an robh Crìosd an Rìgh gu bhith air a bhreith.

Gidheadh, feudaidh sinn a bhi cinnt- each gu'n robh druidhean so na h-Aird-an-ear, d' an do nochd an Rionnag, 'gan treòrachadh gu Betlehem, 'nan luchd-iarraidh dhiadhaidh air an fhirinn.

Bha iad cosmhuil ris an t-sluagh mhòr de chinneach a bha gu creidsinn ann an Criosd. Oir bhathas ag ràdh gur e Solas a bha ann an Crìosd gus na Cinnich a shoilleireachadh (Lucas 2:32). Bha e coltach gun robh fios aca gu robh Crìosd nas motha na duine, oir rinn iad adhradh dha (Mata 2:11).

Shaoileadh neach ma tha ordugh sam bith ann gu breith Chriosd a chomharrachadh, gun deanadh an luchd-ciuil mar a rinn na daoine glice, ie Diadhachd Chriosd aideachadh, agus aoradh a dheanamh dha. Ach tha comharrachadh na Nollaige gu ìre mhòr na ghnìomhachd malairteach seach a bhith ag adhradh dha Crìosd.

Airson neach sam bith fìor adhradh a thoirt do Chrìosd, feumaidh e no i a bhith air a bhreith a-rithist, eadhon mar a thuirt Crìosd fhèin:

Eòin 3:3,7 Gu deimhinn deimhinn tha mi ag ràdh riut, Mura beirear duine a‑rìs, chan urrainn e rìoghachd Dhè fhaicinn. Na gabh iongantas gun dubhairt mi riut, Is eigin duibh bhi air bhur breith a ris.

A leughadair, mura h-eil thu air do bhreith a-rithist, faodaidh tu!

Biodh Nollaig spioradail agad.

165 - Breith Chrìosda agus an Nollaig