A dh'aithghearr bidh e ro fhadalach

Tha na cearcan agus na h-iolairean a' fàs còmhla an òrdugh an latha a-nis. Tha e an dà chuid nàire agus masladh dha leithid a bhith a’ leantainn ann an cearcall nan Crìosdaidhean aideachadh. Faodaidh an cearc agus na h-iolairean a bhith ag ithe air an aon bhiadh, ach tha a 'bhuil dà-fhillte, corporra agus spioradail. Bidh iad le chèile ag ithe an aon chuibhreann; a tha còir a bhi mar fhocal Dè. Tha iad le chèile aibidh agus tha dà thoradh aca; tha aon mar chearc air a h-aibidh gun fhàs spioradail agus mothachadh. Ach tha am fear eile làn leasaichte agus aibidh le mothachadh air a nàdur diadhaidh.

Tha creidmhich a tha a’ riochdachadh cothlamadh a’ chearc agus na h-iolairean anns an aon àrainneachd beathachaidh ris an canar an talamh air an glacadh leis a’ cheangal meallta agus mhì-naomh seo. Tha mothachadh taobh a-staigh eadar-dhealaichte aig a 'chearc, an taca ris an iolaire. Bidh an cearc uaireannan ag itealaich astar glè ghoirid nuair a tha e fo bhagairt no fo eagal. Bidh e tric a 'smaoineachadh gu bheil sgiathan cumhachdach aige agus chì e. Tha e den bheachd gu bheil astar aige ach gu tric tha e gu math cuingealaichte. Ach bidh an iolaire-mara ga giùlan fhèin mar an cearc nuair a bhios i ag ithe an aon stuth. Tha comas aig na h-iolairean air nach eil fios aig a' chearc mu dheidhinn. Tha an comas seo mar shìol Dhè ann am fìor chreidmheach. Chì na fìor chreidmhich mar na h-iolairean fada seachad air na cearcan. Faodaidh na fìor chreidmhich seo itealaich cho àrd nuair a gheibh iad mothachail gu bheil feum aca air sin a dhèanamh. Chan eil eagal anns na h-iolairean; dìreach mar a thuirt na sgriobtairean, “na biodh eagal ort” don chreidmheach, (Isaiah 41: 10-13). An rud a bheireadh eagal air a’ chearc, ruith no itealaich, cha chuir sin eadhon dragh air na h-iolairean bho bhith ag ithe gun luaidh air ruith no itealaich air falbh. Anns an àrainneachd cheàrr bidh na h-iolairean a' faighinn iad fhèin a' biadhadh teagasgan agus teagasg ceàrr leis na cearcan: ach chan ann fada.

An-diugh, tha na h-uimhir de chearcan is iolairean a’ cuairteachadh na talmhainn còmhla, a’ smaoineachadh gu robh iad den aon teaghlach, creideamh agus dòchas. Faodaidh iad a bhith air am biathadh leis an aon fhacal Dhè no biadh air a mheasgachadh gu ceàrr ach tha na builean eadar-dhealaichte. Is e a’ phrìomh cheist gum feum am biadh a bhith a’ cur ris an t-seòrsa sìl (DNA) anns gach cearc no iolaire. Chan eil dòigh air an sgaradh ach a h-aon; guth focail ungta Dhe. Bidh iongnadh ort carson aig teachd an Tighearna, nuair a bheir e seachad an iolach, le guth an àrd-aingeal, èiridh na mairbh ann an Crìosd agus bidh sinne a tha beò agus air fhàgail air ar glacadh suas leotha agus bidh sinn air ar n-atharrachadh. goirear sinne na ceud thoradh do Dhia ; gidheadh ​​tha e deanamh àite do na naoimh àmhghair a tha mar iolairean glaiste ann an àrainneachd nan cearc.

Is e an aon adhbhar gun èirich na mairbh, no an fheadhainn a tha nan cadal anns an Tighearna, air sgàth sìol Dhè agus creideamh annta. Bha an comas annta araon marbh agus beò, fìor iolairean Dhè. Chan eil aig na h-iolairean am measg nan cearc ach an guth. Tha moran de chreidmhich a' biadhadh leis na cearcan, agus 'gan giùlan mar riu, ach tha gluasad no ath-bheothachadh a' teachd ; tha an stoirm a' cruinneachadh agus bidh na h-iolairean aig a' ghuth, a' toirt fios. Tuigidh iad gu h-obann nach e cearcan a th’ annta ach iolairean a’ tighinn gu ìre inbheachd, (Mata 25:1-10).. Tha an aon rud a’ tighinn gu na creidmhich uile. Tuigidh iad nach e cearcan a th’ annta ach iolairean a tha air tighinn gu ìre. Bidh eòlas aca air a’ ghuth agus tuigidh iad facal na fìrinn no sgriobtar na fìrinn, (Dan.10:21). Cha bhi eagal orra eadhon ann am bàs, oir gu h-obann bidh foillseachadh na fìrinn nas soilleire dhaibh.

Cha bhith na h-iolairean a tha gu h-obann aibidh fada airson a’ bhiadhadh cearc, aithnichidh iad agus cha ghabh iad ri teagasg agus teagasg meallta tuilleadh. Thig pòsadh na ceilg gu crìch : mar a tha na creidmhich 'g an sgaradh fèin o chreidimh eile, agus o chomh-rèiteachaidhean a tha 'n an làthair 'n am plàigh anns na cearcallaibh Criosduidh. Tha cèile ag agairt gu bheil e na fhìor chreidmheach agus gu bheil a bhean na Buddist, no a’ creidsinn ann an Islam no creideamh sam bith eile. Tha an uair dealachaidh eadar na cearcan agus na h-iolairean air tòiseachadh mu thràth. Ann an ùine ghoirid bidh iongnadh ort cò tha air fhàgail air do chùlaibh agus cò aig guth an Tighearna a tha ag èirigh suas anns na speuran; na cearcan no na h-iolairean. Dè am fear a tha thu? Gu cinnteach feumaidh fios a bhith agad. Tha uair an fhoillseachaidh an seo. Na bithibh air bhur mealladh, cha'n e mhàin gu'n itealaich na h-iolairean, ach èiridh iad suas gu neoil na glòire mar a ruitheas na h-eoin troimh 'n àmhghar mhòr.

Gheibh mòran chearcan mòra a-mach a dh’ aithghearr nach e iolairean a bh’ annta. Bha iad beagan na bu mhotha na cuid de na h-iolairean; dh'ith iad barrachd, rinn iad barrachd fuaim, bhuail iad an sgiathan corra uair ach cha robh annta ach cearcan agus cha b' e iolairean a bh' annta. Feumaidh na h-uiread de Chriosduidhean agus shearmonaich a bhi curamach, agus a bhi cìnnteach as an t-sìol a tha annta oir tha uair an fhoillseachaidh agus an dealachaidh an so. Bidh iongnadh air mòran mu cò a th’ ann an cearc agus cò a th’ ann an iolaire. Air an toradh aithnichidh sibh iad. Chan eil na h-Iùdhaich uile nan Iùdhaich, agus chan eil na h-eòin uile nan iolairean. Seallaidh taisbeanadh, sealladh agus creideamh leis an Fhacal dè an sìol a tha annad. 'S e cearc neo iolair a th' annad. Innsidh no seallaidh an seòrsa bìdh a tha tarraingeach dhut do neach faicsinneach sam bith, mas e cearc no iolaire a th’ annad. Thathas a’ toirt air iolairean glaiste ann am peann cearc biadh a thoirt dha na tha na cearcan a’ faighinn: le bhith a’ coimhead orra ag ithe seallaidh sin aon a bhios an iolaire ag ithe gu deònach agus gu bheil a gob agus a spòg airson feòil làidir ithe agus chan e biadh cearc.

Cuimhnich gun do thòisich am mac stròdhail gu bhith ag ithe biadh muc nan cromagan arbhair. Ach cha deanadh duine tairgse dha, gun a bhi bruidhinn air an fhìor arbhar, air sgàth gorta agus a bhochdainn. Ach nuair a thàinig e thuige fhèin, fhreagair e an nochd a bha a-staigh. Ghlaodh an iolaire mhathair agus fhreagair cridhe a mhic stròghail. An uairsin thuirt e, “Cia mheud de luchd-tuarasdail m’ athair aig a bheil aran (chan eil cnapan no teagasg meallta agus teagasg) gu leòr agus ri sheachnadh, agus tha mi a ’bàsachadh leis an acras” (Luke 15: 11-24). Bha am mac stròdhail mar iolaire a' dinneir leis a' chearc. Ach thàinig còmhnadh gu a thuigse spioradail. Fhreagair sìol Dhè annsan facal Dhè na spiorad: agus dh’fhoillsich e e le teachd gu a mhothachaidhean, toileach aithreachas a dhèanamh, agus tilleadh a dh’ionnsaigh an athar. Cluinnidh am fìor mar na h-iolairean fìor fhacal Dhè, agus thig iad beò. Seallaidh iad suas agus buailidh iad an sgiathan sìos agus èiridh iad gu glòir. Chan urrainn dha na cearcan sin a dhèanamh. Bidh sgiathan na h-iolaire-sgiathach, mar Samson dall (Britheamhan 16:20-30) a’ fàs air ais ri linn an àmhghair mhòir nuair a gheibh mòran bàs agus iad a’ tuigsinn gur e iolairean a th’ annta agus chan e cearcan a th’ annta. Bhiodh an seòrsa facal Dhè a dh’ itheas tu a ’dearbhadh toradh an t-seòrsa sìl annad. Bidh sìol Dhè, no sìol na nathrach air a dhèanamh follaiseach, le fìor fhacal Dhè nuair a thèid e a-steach annad. Tha doimhne a’ gairm air doimhne, (Salm 42:7). Cruinnichibh mo naoimh a m' ionnsuidh ; iadsan a rinn coicheangal rium tre ìobairt, (fhuil Iosa Crìosd ar n-ìobairt), (Salm 50:5).

153 - A dh'aithghearr bidh e ro fhadalach