AM

Cuimhnigh ar an amhrán, "Is mór do dhílseacht."

Sa pharabal seo, bhí fear ag taisteal go tír i bhfad, mar a tháinig Íosa isteach sa domhan agus é imithe ar ais chun na bhflaitheas. Buaileann peacaigh le Íosa ag na Croise anseo ar domhan le haghaidh do shlánaithe agus nuair a chreideann tú, tugann sé slánú duit agus an Spiorad Naomh agus tá líne nasctha agat anois leis na neamhaí. Tugann sé buanna do gach creidmheach, ar earraí an Tiarna iad. Tá níos mó bronntanais ag cuid acu ná a chéile, ach ní hé an líon buanna nó earraí a thugtar duit is tábhachtaí. Is é an rud atá tábhachtach ná do dhílseacht. Anois tá gach fear ceaptha úsáid a bhaint as an tallann a thug Dia dóibh, as a ríocht neamh. Cad atá tú a dhéanamh leis sin a tugadh duit?

Go gairid beidh an Máistir ar ais óna thuras.

Bíodh a fhios agat cén obair a chuir Dia faoi do chúram agus bí dílis; óir tá an uair tagtha agus ní mór duit cuntas a thabhairt.

Cé leis a n-oibríonn tú le sásamh, fear nó Dia, Do TÉ nó Dia, Do thréadaí nó Dia, Do chéile nó Dia, Do pháistí nó Dia agus nó Do thuismitheoirí nó Dia?

Tá sé ar tí teacht ar ais, ach níl a fhios ag aon duine an lá nó an uair agus iarrann sé go léir dílis, go bhfaighfear an seirbhíseach dílis ag déanamh gnó an Mháistir go dílis nuair a thiocfaidh sé. Anois cad é obair an Mháistir ar thug Sé buanna dúinn.

Tá cuid acu ag obair go dian agus ag iompar torthaí, mar go gcloíonn siad i dó. Níor thug aon cheannaire eaglaise buanna duit, mar sin má tá tú ag obair chun do chinn sainchreidmheacha a shásamh tá tú chomh maith leis na buanna a thug Dia duit a adhlacadh ar an talamh; Mar an gcéanna le rá (Oir bhí eagla orm oraibh, mar gur duine géar thú: tógann tú suas an ní ba dhéanaí nár chuir tú síos, agus bainfidh tú an méid nár chuir tú. ag gol agus ag giolcaireacht fhiacal, ach dúirt an Tiarna leis na dea-sheirbhísigh, “Maith thú, a sheirbhísigh mhaith dhílis.” Sin é a ghuíonn tú a chloisteáil ón Tiarna bunaithe ar a bhfuil déanta agat leis na hearraí nó leis na buanna a thug Dia duit. Tá an t-am gearr, ní mór cuntas a thabhairt.

Cuimhnígí ar an amhrán, “Dún isteach le Dia.”

1ú Cor. 15:50-58

Na deich n-óg a bhí cosúil le ríocht na bhflaitheas, ghlac siad go léir a lampaí, agus chuaigh amach chun bualadh leis an bridegroom. Cosúil le lá atá inniu ann tá gach Críostaí ag fáil réidh agus ag súil leis an aistriúchán.

Dúirt an parabal, go raibh siad ina n-óg, naofa, íon, fial, neamhthruaillithe. Ach bhí cúigear ciallmhar agus cúigear amaideach. Mar sin is féidir le duine a bheith ina maighdean, naofa, íon ach amaideach. Thóg na daoine amaideach a lampaí, agus níor thug siad aon ola leo. Ach ghlac na ciallmhar ola ina gcuid soithí lena lampaí. Ba í an eagna sin, mar níl a fhios agat cén lá nó cén uair a fhillfidh an fear pósta, agus an creideamh buan aige, a chuideoidh leat a dhóthain ola a stóráil agus a iompar in éineacht le do shoitheach; agus tú ag fanacht.

2 Tim. 3:1-17

Rinneadh an caoineadh faoi mheán oíche agus d'éirigh na hóga go léir, agus rinne siad a lampaí a bhearradh. Fuair ​​​​na daoine amaideach amach go raibh siad as ola agus go raibh ola ag teastáil ón lampa. Ach dúirt na ciallmhar leo nach bhféadfadh siad a n-ola a thabhairt amach (ní roinntear an Spiorad Naomh mar sin), ach dúirt sé leo dul agus ceannach uathu siúd a dhíol.

Cé dhúisigh na deich n-óg; caithfidh siad a bheith ina ndúiseacht ar feadh na hoíche agus lán le hola (na daoine tofa, an Bride ceart); a bhí ina díoltóirí ar an ola (preachers dílis de bhriathar Dé); cén sórt codlata a bhí ann; cén sórt ullmhúcháin a rinne na hóglaigh; cén fáth a raibh grúpa amháin ciallmhar agus cad a rinne ciallmhar iad. Inniu, tá na ciallmhar agus iad siúd a thug an caoineadh agus na díoltóirí go léir gnóthach ag a bpoist dualgais soiscéal. Agus nuair a chuaigh na daoine amaideach chun ola a cheannach, tháinig an fear pósta agus chuaigh na daoine a bhí réidh isteach sa phósadh agus bhí an doras dúnta. Fágadh na h-amaideacha ina ndiaidh don mhór-aimhleas. Cá mbeidh tú? Cé mhéad ola atá agat? Beidh sé go tobann, mar thief san oíche.

Lúcás 21:36, “Déanaigí faire dá bhrí sin, agus guí i gcónaí, chun go measfar gur fiú sibh éalú ó na nithe seo go léir a thiocfaidh chun críche, agus seasamh os comhair Mhac an Duine.”

Cuimhnigh ar an amhrán, "Coinnigh ar Lámh gan athrú Dé."

Chuir sé ríocht na bhflaitheas i gcomparáid le fear a chuir maith ina ghort: Ach nuair a chodail fir, tháinig an namhaid agus chuir sé cogal i measc na síolta maithe (cruithneacht), agus chuaigh sé a bhealach.

De réir mar a d'fhás na síolta, chonaic seirbhísigh an dea-dhuine (Dia) cora i measc na síolta maithe agus d'inis siad don Mháistir. Dúirt sé leo go ndearna an namhaid é seo. Bhí na seirbhísigh ag iarraidh ar an Máighistir dá n-íosfadh siad an reilig. Ní dúirt sé, ach é sin á dhéanamh agat trí dhearmad a dhíspreagadh an cruithneacht nó an síol maith freisin. Ligigí dóibh araon fás le chéile go dtí aimsir an fhómhair, (Eagna Dé, óir is ar a dtorthaí a aithneoidh sibh iad agus buainfidh sibh i gceart).

Is é an diabhal an namhaid a chuir an tares; is é an fómhar deireadh an domhain; agus is iad na buanadóirí nó na buainteoirí na haingil

De réir mar a chruinnítear na cora i gcuacha agus a dhóitear sa tine; is mar sin a bheidh sé i ndeireadh an tsaoil seo. Seolfaidh Mac an duine a aingil amach, agus baileoidh siad amach as a ríocht gach a chiontaíonn, agus iad siúd a dhéanann aincheart (Galatians 5:19-21), (Rom. 1:18-32). Agus teilg i bhfoirnéis tine iad: beidh gul agus gnás fiacla.

Ina dhiaidh seo doirtfidh Dia grian agus báisteach chun an síol maith a fháil chun aibíochta foirfe. Ansan do shoillsigh na fireana mar an ghrian i ríocht a n-Athar. An té a bhfuil cluasa aige chun éisteachta, éisteadh sé.

Cuimhnigh ar an amhrán saor in aisce,. “Cad lá a bheidh ann.”

Rinne sé turas fada agus sula ndearna sé, ghlaoigh sé ar a sheirbhísigh agus thug sé a gcuid oibre do gach duine acu. Ní dhéanfaidh aon ní amháin gur thug Sé údarás dóibh. Is é sin an chumhacht ag gach duine a gcuid oibre a chur i gcrích. Is fíric shoiléir inniu cad a bhain leis an parabal. Tháinig Íosa Críost an Máistir agus fuair sé bás ar an gCrois chun íoc as pionós ár bpeacaí agus chun deis a thabhairt dúinn sa bheatha shíoraí. Ansin nuair a d’éirigh sé ó mhairbh agus a chaith tamall lena dheisceabail, thug sé an obair agus an t-údarás dóibh; (Marcas 16:15-17, Imighigí isteach sa domhan go léir, agus seanmóir an soiscéal do gach créatúr, (Sin í an obair); An té a chreideann saorfar é agus an té nach gcreideann, beidh sé damanta. Is í so an obair.) Agus leanaidh na comharthaí so an dream a chreideann, I m'ainm-sa tilgidh siad amach deamhain. Is é an tÚdarás i m'ainm.

Matt. 24: 42-51

Anois táimid ag druidim le huaire na cuntasachta. Ullmhaigh chun bualadh le do Dhia, (Amos 4:12). Is gearr go dtiocfaidh Dia ar ais ó thuras fada agus lorgaíonn sé na seirbhísigh dhílis. Conas a thomhaiseann tú?

Marcas 13:37, “Agus an méid a deirim ribhse, deirim libh go léir, Bígí ag faire.”

Cuimhnígí ar an amhrán, “Go bog agus go híogair.”

2ú Cor. 7:9-10

D’iarr an mac is óige ar a Athair a chuid féin den oidhreacht a thabhairt dó, (ar a laghad d’iarr sé uirthi amhail is dá mba theidlíocht í. Sa lá atá inniu ann maraíonn go leor leanaí fiú a dtuismitheoirí chun seilbh a fháil ar an oidhreacht) Thug an tAthair dó a chuid. oidhreacht.

Agus ní mórán laethanta ina dhiaidh sin, chruinnigh an mac ab óige a chuid go léir den oidhreacht agus d'imigh sé go tír i bhfad.

Agus ansin chuir sé a oidhreacht go léir amú le beatha círéibeach. Is gearr gur tháinig gorta mór sa tír sin; agus thosaigh sé ar a bheith in easnamh. I ndeireadh na haoise tiocfaidh gorta agus tosóidh go leor daoine a bheith i ngátar. Seo nuair a bheidh tú cinnte go bhfuil d’oidhreacht ar ancaire sna flaithis áit nach bhfuil gorta ann agus go bhfuil do chuid seoda sábháilte agus nach mbeidh aon ghá ort go deo.

Thosaigh sé a bheith ocrach, agus i mbaol. Ag cuardach poist, foscadh agus bia; cheangail sé é féin le saoránach den tír sin chun cabhrú leis a mhuc a bheathú. Bhí ocras air marbh agus bhí sé toilteanach na cromáin a bhí i gceist do na muc a ithe ach ní raibh aon duine sásta é a thabhairt dó.

Ansin tháinig sé chuige féin, agus dúirt: “Cé mhéad fostaitheoirí de chuid m'athar a bhfuil a ndóthain arán agus le spáráil acu, agus básaithe mé leis an ocras. Eiridh mé, agus rachainn go dtí m'athair, agus déarfaidh mé ris, A Athair, pheacaigh mé i n-aghaidh na bhflaitheas, agus os do chomhair, agus ní fiú níos mó go ngairthí do mhac dom: déan mé mar aon do d'fhostaithe. Agus d'eirigh sé, agus tháinig sé chun a athar. (Ba é sin aithrí an chroí agus admháil an pheaca as a dtagann aithrí in aon cheann ó chroí).

Salm 51: 1-19

Nuair a chinneann peacach siúl ar ais go dtí Dia bíonn céimeanna aithrí aige nó aici nach féidir ach leis an Athair a fheiceáil. Ach nuair a bhí sé fós i bhfad uaidh, chonaic a athair é, thug sé faoi deara an chéim spioradálta agus ghabh sé trua, agus rith sé, agus thit sé ar a mhuineál agus phóg é. Grá neamhchoinníollach an Athar.

Rinne an mac a admháil pheaca don Athair. D’iarr an tAthair ar a sheirbhísigh an róid, an fáinne agus na bróga ab fhearr a thabhairt leo agus é a chur air; marbh an laogh is geire, agus itheamar agus bímís subhach (óir tá peacach tar éis teacht abhaile); Mar sin bhí mo mhac marbh, agus tá sé beo arís; cailleadh é, agus faightear é.

Chuala an deartháir ba shine ar a bhealach abhaile an t-uafás go leor, agus d'fhiafraigh sé cad a tharla. Dúradh leis go léir a rinne an t-athair dá dheartháir níos óige agus bhí olc air. De bhrí gur choinnigh sé a oidhreacht féin , d'fhan sé lena n-athair, agus ghlac an té is óige a oidhreacht féin agus chuir sé amú í agus tá sé ar ais anois, fáiltithe agus siamsaíocht air.

Chuir sé i leith an athair nár thug sé rud ar bith dó chun ceiliúradh a dhéanamh lena chairde.

Cuimhnigh anois parabal na gcaorach caillte. D'fhág an Tiarna an nócha agus naonúr a shábháil chun dul ar lorg an chaillte agus nuair a fuair sé na caoirigh d'iompair sé ar a mhuineál é, mar a phógadh an muineál (ag pógadh muineál an chaillte). Tá na Giúdaigh cosúil leis an gcéad duine a rugadh agus na Gentiles cosúil leis an dara mac striapach. Ciallaíonn aithrí go leor do Dhia agus dár dTiarna Íosa Críost.

Cuimhnigh ar an amhrán, "Thug sé amach mé."

Mar sin tá a fhios againn nach mbeidh an eaglais uasal agus an eaglais Ghiúdach anseo ag an am céanna nuair a thagann Íosa chun na Giúdaigh a sheachadadh ag Armageddon. Ba chóir go n-éireodh an eaglais uasal amach as an mbealach nuair a thosaíonn an dá fháidh ag tabhairt aire agus ag tabhairt aghaidh ar an beithíoch (frith-Chríost). An crann fige a léiríonn Iosrael, nuair is léir go bhfuil a fhios againn go bhfuil an rapture gar. Tá an parabal / tairngreacht seo níos mó ná 2000 bliain, a insíonn dúinn rud éigin mar gheall ar an am gentile rith amach.

Tá an t-am milis imithe i léig cheana féin agus táimid ag athrú. Beidh an Tiarna ag tabhairt aire do dhaoine aonair don aistriúchán. Tabharfaidh sé gol ó neamh, éistfidh na mairbh san uaigh atá marbh i gCríost í agus iad siúd atá beo agus fós, ach ní éistfidh na daoine neamhchreidmheacha le caoin an Tiarna agus fágfar ina ndiaidh iad. Ní mian leat a bheith fágtha i do dhiaidh mar beidh fear an pheaca i gceannas ar an domhan ar feadh tamaill ghairid fhuilteach. Beidh an t-am uasal thart.

Deimhníonn siad seo go léir parabal an chrainn fhige nuair a fhásann sé agus a bhláth; tá a fhios agat go bhfuil sé gar fiú ag an doras. Anseo bhí an Tiarna ag tagairt do aimsir na Mílaoise. Ach roimhe sin a bheidh aistriúchán na heaglaise agus an tribulation mór. Cuimhnigh go raibh an t-aistriúchán imithe cheana féin nuair a thosaigh na trí bliana go leith seo caite. Is é an t-aon chomhartha ná faire agus guí agus bígí sobr agus réidh aon nóiméad a tharlódh.

Cuimhnigh ar an amhrán, "Sweet by and by."

Eabh. 11: 32-40

Anois is féidir leat le do shamhlaíocht an pictiúr a phéinteáil an Tiarna de Lazarus a mhéadú. Ar an gcéad dul síos, ba bhacach gan chabhair é a bhí le leagan ag an ngeata seo. Chonaic an fear saibhir é lá isteach agus amach, ach níor smaoinigh sé ar é a ghlacadh le haghaidh cóireála, chun é a bheathú nó fiú é a ní glan, ná cuireadh a thabhairt isteach ina theach é. Ba é sin a chuid ama ar domhan chun oibreacha Dé a dhéanamh. Ach ní raibh sé de chúram air stopadh ná cuidiú ar bhealach ar bith. Caithfidh go raibh cuileoga ag stealladh ar chrainn Lazarus. Fiú na madraí leaked a nimhneach. Cad é an saol chun cónaí ar domhan.

Agus lá amháin fuair Lazarus bás, agus d'iompair ag an aingeal isteach i n-uchd Abrahaim. Chun Dia aingil a sheoladh, chiallaigh sé gur rugadh Lazarus arís ina dhúshláin go léir ar domhan agus go raibh sé dílis agus go raibh sé buan go dtí an deireadh, (Math. 24:13). A naomh, a bhí Lazarus, sháraigh sé an domhan agus a thrialacha go léir, amen. Tá neamh fíor. Cad faoi tusa?

Ath. 20:1-15

Go tobann fuair an fear saibhir bás agus níor cuireadh aon chuid dá shaibhreas leis ionas go bhféadfadh sé é a iompar go dtí an chéad cheann scríbe eile. Ní ghlacann Ifreann bagáistí agus níl ann ach bealach isteach in ifreann agus níl aon slí amach ann agus tá eochracha ifreann agus báis ag Íosa Críost.

I n-ifreann do bhí an duine saidhbhir i gcrádh, agus ar n-a shúil d'árdú chugat Abrahám i bhfad uaidh, agus Lazarus 'na uchd, ní mó goirt, lán d'áthas agus de shíothcháin gan ghádh. Ach bhí uisce ag teastáil ón bhfear saibhir mar bhí tart air; ach ní raibh aon cheann. D'impigh sé ar Abrahám an bhféadfadh Lazarus a mhéar a thumadh in uisce agus titim chuige chun a theanga a fhuarú. Ach bhí an mhurascaill eatarthu. Deartháir nach raibh ann ach tús na crá. Mheabhraigh Abrahám dó an deis caillte a bhí aige ar domhan. D'iarr sé dul chun rabhadh a thabhairt dá dheartháireacha ar domhan gan deireadh a chur le hifreann, ach bhí sé ró-dhéanach dó. Dhearbhaigh Abrahám dó go raibh seanmóirí amuigh ansin mar inniu mura n-éistfeadh ach na daoine, go n-aireodh siad agus go ndéanfadh siad aithrí. Tá Ifreann fíor. Cad faoi tusa?

Ath. 20:15, “Agus cibé duine nach raibh le fáil scríofa i leabhar na beatha, caitheadh ​​​​sé isteach sa loch na tine.”