Breith Chríost agus an Nollaig
Is tráth maith é aimsir na Nollag i gcónaí chun fíricí saobhaithe na staire maidir le Breith Chríost a shaobhadh. Dhearbhaigh an Scrioptúr gurb é fianaise Íosa spiorad na tairngreachta (Apacailipsis 19:10). Agus a thabhairt dó finné na fáithe go léir (Gníomhartha 10:43).
Dá bhrí sin, bhí foretold a Breithe thar seacht gcéad bliain chun tosaigh ag an fáidh Isaiah: Isaiah 7:14 Beidh an Tiarna é féin a thabhairt duit comhartha; Féuch, ginidh maighdean, agus beiridh sí Mac, agus tabharfaidh sí Immanuel mar ainm air. Arís, i Íseáia 9:6 Óir a rugadh dúinne Leanbh, dúinn a thugtar Mac: agus beidh an rialtas a bheith ar a ghualainn: agus beidh a ainm a dtugtar Wonderful, Comhairleoir, an Dia cumhachtach, an tAthair síoraí, an Prionsa na Síochána.
D’fhógair an tuar cá raibh Críost le saolú – Míocá 5:2 Ach tusa, a Bheitil Éafrat, cé gur beag thú i measc na mílte Iúdá, ach asat tiocfaidh sé amach chugamsa atá le bheith i gceannas ar Iosrael; A bhfuil a n-imeachtaí ó shin i leith saor in aisce,. .
Thart ar chúig chéad bliain roimh bhreith Chríost, nocht an t-Aingeal Gabriel don fháidh Daniel go mbeadh Críost (an Meisias) le feiceáil ar an talamh agus go marófaí é i 69 seachtain fháidh go díreach (de sheacht mbliana go seachtain ar feadh 483 bliain san iomlán) ó na dáta an dearbhaithe Iarúsailéim a atógáil agus a athchóiriú óna fothracha (Dainéil 9:25-26). Ó dháta an dearbhaithe sin i 445 R.Ch. go dtí Iontráil Buíoch an Tiarna go Iarúsailéim ar Dhomhnach na Pailme AD 30, bhí sé díreach 483 bliain, ag baint úsáide as an mbliain Giúdach de 360 lá!
Nuair a tháinig an t-am le haghaidh an chomhlíonta, ba é Aingeal Gabriel arís a d’fhógair an t-Incarnation don mhaighdean Mhuire (Lúcás 1:26 – 38).
Breith Chríost
Lúcás 2:6-14 Agus mar sin a tharla, … gur críochnaíodh na laethanta gur chóir í (Maighdean Mhuire) a sheachadadh. Agus rug sí amach a céad-ghin Mac, agus fillte i culaith sladdling é, agus é a chur i prasáiste; mar ní raibh aon áit dóibh san teach ósta.
Agus bhí sa tír chéanna aoirí ag fanúint sa pháirc, ag faire ar a dtréad san oíche. Agus, féach, tháinig aingeal an Tiarna orthu, agus dhealraigh glóir an Tiarna ina thimpeall: agus bhí eagla an domhain orthu. Agus a dubhairt an t-aingeal ríu, Ná bíodh eagla oraibh: óir, féuch, tugaim scéala maithe móra daoibh, a bheidh don uile dhaoinibh. Óir rugadh daoibh an lá seo i gcathair Dháiví Slánaitheoir, is é sin Críost an Tiarna. Agus beidh sé seo ina chomhartha daoibh; Gheobhaidh sibh an Leanbh fillte faoi chulaith éadaigh, ina luí sa phraiseach. Agus go hobann bhí maille ris an aingeal an mhórchuid den tsluagh neamhdha ag moladh Dé, agus ag rádh, Glóir do Dhia ar na h-ardaibh, agus ar talamh sith, dea-thoil do dhaoinibh.
Bunús na Nollag: Ní thugann na Scrioptúir dáta beacht bhreith an Tiarna, ach is é 4 RC an tréimhse a nglactar leis go ginearálta.
Tar éis Chomhairle Nicene, chumasc an eaglais mheánaoiseach leis an gCaitliceachas. Ansin d’athraigh Constantine an t-adhradh págánach nó féasta an dia gréine ón 21 Nollaig go dtí an 25 Nollaig agus thug sé lá breithe Mhic Dé air. Deirtear linn go raibh aoirí sa tír chéanna, tráth bhreith Chríost, ag fanacht sa pháirc, ag faire ar a dtréad san oíche (Lúcás 2:8).
Ní fhéadfadh na haoirí a gcuid tréada a bheith sa pháirc san oíche ar an 25 Nollaig nuair a bhíonn an geimhreadh i mBeithil, agus is dócha go raibh sé ag cur sneachta. Aontaíonn staraithe gur rugadh Críost i mí Aibreáin nuair a thagann gach saol eile amach.
Ní bheidh sé as áit gur rugadh Críost, Prionsa na Beatha (Gníomhartha 3:15) timpeall an ama sin.
Réalta an Oirthir: Matha 2:1-2,11 Anois nuair a rugadh Íosa i mBeithil Iúdá
i laethibh Heroid an rí, féuch, táinig daoine críonna ón oirthear go Iarúsailéim, ag rádh, Cá bhfuil an té a rugadh Rí na nGiúdach? óir tá a réalta feicthe againn san oirthear,
agus tá siad tagtha chun adhradh dó. Agus nuair a tháinig siad isteach sa teach, chonaic siad an Linbh óg mar aon le Muire a mháthair, agus thit síos, agus adhradh dó: agus ar oscailt dóibh a seoda, táirg siad dó bronntanais; ór, agus frankincense, agus mirr.
Tugann Matha 2:2 agus Matha 2:9 le fios go bhfaca na fir ciallmhar an Réalt ag dhá am éagsúla, ar dtús san oirthear; agus sa dara háit nuair a chuaigh sé rompu agus iad ag triall ar Iarúsailéim go Bethlehem, go dtáinig sé agus gur sheas sé thar an áit a raibh an Leanbh óg. Tugann Matha 2:16 le fios go raibh an chéad radharc acu ar an Réalt dhá bhliain roimhe sin. Is é an tátal dosheachanta ná go raibh roinnt Faisnéise taobh thiar de Réalt na mBeithil! Is léir gur Réalta osnádúrtha a bhí ann. Thóg sé níos mó ná réalta ach ní bhíonn ach a fhógairt go bhfuil teacht Dé i gCríost a shábháil ar an rás. Rinne Dia é féin, i Réalt an Oirthir é: Leagann an Scrioptúr seo a leanas tosaíocht le gníomh den sórt sin de chuid Dé: Eabhraigh 6:13 Mar nuair a rinne Dia gealltanas d'Abrahám, toisc nach bhféadfadh sé mionnú gan níos mó, mhionnaigh sé air féin.
Mar a d’ardaigh Piléar na Tine ón taibearnacal agus a chuaigh os comhair chlann Iosrael san fhásach (Eaxodus 13:21-22; 40:36-38), mar sin chuaigh Réalt an Oirthir os comhair na bhfear ciallmhar agus threoraigh sé iad chun an áit a luigh Críost Leanbh.
Na Fir Eagla: Is ón bhfocal Gréigise “magos”, nó “magi” sa Laidin, focal a úsáidtear don rang Peirsis agus sagartach a d’aistrigh an téarma “fir ciallmhar” de réir leagan an Rí Séamas i Mathew 2:1. Mar sin, creideann staraithe ársa gur tháinig na fir ciallmhar ó réigiún na Peirsis (Iaráin). Mar chuid dá reiligiún, thug siad aird ar leith ar na réaltaí, agus rinne siad sainfheidhmiú ar aislingí agus cuairteanna osnádúrtha a léirmhíniú. Deir daoine eile gur ríthe iad, ach níl aon chruthúnas stairiúil ag baint leis seo, cé go mb’fhéidir gur thagair an fáidh Isaiah dóibh ag rá,
Isaiah 60:3 Agus beidh an Gentiles teacht chun do solas, agus ríthe chun an gile de do ardú.
Níorbh fhéidir gur Giúdaigh iad mar ní cosúil go raibh dlúth-eolas acu ar Scrioptúir an tSean-Tiomna. óir nuair a shroicheadar Iarúsailéim, b'éigean dóibh fiafraí de shagairt an teampaill cá raibh Críost an Rí le breith.
Mar sin féin, is féidir linn a bheith cinnte go raibh na déithe seo an Oirthir, dá raibh an Réalt, iad a threorú go Bethlehem, lucht iarrtha díograiseach na fírinne.
Bhí siad tipiciúil den iliomad mór Gentiles a bhí chun a chreidiúint i gCríost. Mar a dúradh gur Solas é Críost chun na Gentiles a shoilsiú (Lúcás 2:32). Dhealraigh siad go raibh a fhios acu go raibh Críost níos mó ná fear, mar adhradh siad dó (Matha 2:11).
Shílfeá, má bhíonn aon urghaire ann chun Breith Chríost a cheiliúradh, go ndéanfadh na ceiliúrtha an rud a rinne na daoine críonna .i. Diagacht Chríost a admháil, agus é a adhradh. Ach is gníomhaíocht tráchtála níos mó nó níos lú é ceiliúradh na Nollag seachas fíor-adhradh a dhéanamh ar Chríost.
Chun Críost a adhradh go fírinneach do dhuine ar bith, ní mór é nó í a bhreith arís, fiú mar a dúirt Críost Féin:
Eoin 3:3,7 Go deimhin, go deimhin, a deirim ribh, Ach amháin go mbeirtear duine arís, ní féidir leis ríocht Dé a fheiceáil. Ná ní mór an t-iongantas a dúirt mé leat, ní foláir thú a bhreith arís.
A léitheoir a chara, mura rugadh arís thú, is féidir leat!
Bíodh na Nollag spioradálta agat.
165 - Breith Chríost agus an Nollaig