العطاء لعمل الرب وإعطاء العون

لقد كان العطاء جزءًا من الإنسان منذ البداية واستمر حتى الآن. الكتاب المقدس مليء بالأوصاف مثل الأغنياء والفقراء ، الملك والرعايا ، الرجال والنساء والأطفال ، الأرامل والأيتام ، السيد والخادم إلخ. يعيش الأسياد مع الخدم والملوك مع الرعايا. هذا ما تناوله العقيد 3 جزئيًا ، عن الآباء والأطفال والأزواج والزوجات والسادة والخدم الذين يعيشون مع بعضهم البعض وفيما بينهم. في البداية ، في التكوين 2 ، رأى الله أن آدم كان وحيدًا وجعله امرأة للرفقة والمساعدة. كان لإبراهيم عبيد في بيته ، وكان لسارة عذارى. أمر الله الإنسان أن نساعد بعضنا البعض هو في الواقع تحقيق إرادته ؛ وسيجذب فضل الله للإنسان.
مانح سعيد
2 كورنثوس. 9: 6-12 ولكن هذا اقول من يزرع بالشح فبالشح ايضا يحصد. ومن يزرع بالبركات فبالبركات ايضا يحصد. كل انسان كما يريد في قلبه فليعط. لا بدناء ولا ضرورة لان الله يحب المعطي المسرور. والله قادر أن يكثر عليكم كل نعمة. لكي يكون لكم كل الاكتفاء في كل شيء على الدوام ، وتكثرون في كل عمل صالح. كما هو مكتوب ، تشتت. قد اعطى للفقراء. بره باق الى الابد.
الآن من يقدم البذار للزارع يخدم الخبز من أجل طعامك ، ويضاعف نسلك المزروعة ، ويزيد ثمار برك: الغني في كل شيء لكل كرم ، مما يجعل من خلالنا نشكر الله. لأن إدارة هذه الخدمة لا تحل محل نقص القديسين فحسب ، بل إنها وفيرة أيضًا بالعديد من الشكر لله. كما ورد في كولوسي 3: 23-25 ​​، "وكل ما تعملونه فافعلوه من قلبكم كما للرب لا للناس. عالمين انكم من الرب تنالون اجرة الميراث لانكم تعبدون السيد المسيح. واما الذي يخطئ فيأخذ على الشر الذي اقترفه ولا احترام للناس ".
تلبية الحاجات
لقد حدد الله دائمًا الحدود ، وأعطى لعمل خدمة الله ، وإعطاء الفقراء والمحتاجين. عادة ما يتبادل الكتاب المقدس هذا مع إعطاء الفقراء ، 2 كورنثوس. 9: 8 - 9. تذكر أنه إذا كنت قد فعلت ذلك لأي احتياج ، فقد فعلت ذلك بي. ماثيو 25: 32-46 ، ويجمع أمامه كل الأمم ، ويفصلهم بعضهم عن بعض ، كما يقسم الراعي غنمه عن الجداء ، فيقيم الخراف عن يمينه ، والجداء على يمينه. اليسار.
ثم يقول لهم الملك عن يمينه تعالوا يا مباركي أبي ورثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم. لأنني كنت جائعًا ، فأعطيتني طعامًا: كنت عطشانًا ، وسقيتموني مشروبًا: كنت غريباً ، فأخذتموني: عارياً ، وكستموني ، كنت مريضاً ، وقمتم بزيارتي: كان في السجن فجئت اليّ. فيجيبه الابرار قائلين يا رب متى رأيناك جائعا فاطعمناك. او عطشانا فسقيناك. متى رأيناك غريبا فآويناك. او عريانا فالبسونك. او متى رأيناك مريضا او محبوسا فجئنا اليك. فيجيب الملك ويقول لهم الحق أقول لكم بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر ، فقد فعلتموه بي.
ثم يقول لهم أيضًا عن اليسار ، اذهبوا عني ، أيها الملعونون ، إلى نار أبدية ، مهيئين للشيطان وملائكته ، لأني كنت جائعًا ، ولم تعطوني طعامًا ، لقد كنت عطشانًا وأنتم. لم تسقيني شرابًا: كنت غريباً ، ولم تأووني: عريًا ، ولم تكسوني: مريضًا وفي السجن ، ولم تزوروني. فيجيبونه هم أيضا قائلين يا رب متى رأيناك جائعا أو عطشانا أو غريبا أو عريانا أو مريضا أو محبوسا ولم نخدمك.
فيجيبهم قائلا الحق اقول لكم بما انكم لم تفعلوه بواحد من هؤلاء الاصاغر فلم تفعلوا بي. وهؤلاء يذهبون الى عذاب ابدي. اما الصدّيق في الحياة الابدية.
Proverbs 19:17 من يرحم الفقير يقرض الرب. ويعاود ما أعطاه. والشفقة على الفقير هي إقراض الرب ، وبصرف النظر عن رد الرب ، فإنها تؤكد البر أمام الرب. بإعطائك للمحتاجين فإنك تحقق إرادة الله وتفرح قلوب الناس والله. هذه الخدمة العظيمة تتوج المؤمنين ببر الله.
يجب أن تصبح الروح الليبرالية دهنية….
سفر الأمثال ١١: ٢٤ـ ٢٨ ، "هناك مشتت ويزداد. وهناك من يحجب أكثر مما يفي ، لكنه يميل إلى الفقر ". النفس المتحررة تسمن ومن يسقي فهو يسقي ايضا. ومن منع الحنطة يلعنه الشعب ، وتكون البركة على رأس بائعها. من يطلب الخير يجتاز نعمة ، ومن يطلب الشر ياتي إليه. من يتكل على غناه يسقط. اما الصدّيق فيزهرون كغصن.
الشفاء كمنفعة لإظهار الرحمة على الرجال الرفقاء
Psalms 41: 1-2 "طوبى لمن يرى الفقير. الرب ينقذه في وقت الضيق.
الرب يحفظه ويحييه. فيتبارك على الارض ولا تسلمه الى ارادة اعدائه. بشكل عام ، يعتبر الرب أن عون المحتاجين هو إظهار الرحمة. ومرة أخرى يعتبرها شخصًا لا يغلق أمعاء رحمته ، وهذا شر.
فيل. 2: 1-7 إذا كان هناك أي تعزية في المسيح ، إذا كان هناك أي تعزية بالمحبة ، أو أي شركة مع الروح ، أو أي أحشاء ورحمة ، فوفقوا في فرحي ، أن تكونوا متشابهين في التفكير ، ولهم نفس الحب ، اتفاق واحد ، من عقل واحد. لا يتم عمل شيء من خلال الجهاد أو المجد الباطل ؛ ولكن بتواضع العقل فليقدّر كل واحد الآخر أفضل من نفسه. لا تنظر إلى كل إنسان في ما هو عليه ، بل كل إنسان أيضًا إلى أشياء الآخرين. لتكن فيك هذا الفكر الذي كنت أيضًا في المسيح يسوع:
الذي ، لكونه في صورة الله ، لا يعتقد أنه سطو مساوٍ لله: لكنه جعل نفسه عديم الشهرة ، واتخذ شكل خادم ، وصُنع على شبه البشر.
كولوسي 3: 12-17 ، البسوا إذن ، كمختاري الله ، القدوس والمحبوب ، أحشاء الرحمة ، اللطف ، تواضع الذهن ، الوداعة ، طول الأناة ؛ أن نتسامح مع بعضنا البعض ، ومسامحة بعضكما البعض ، إن كان لأحد نزاع على أحد: كما غفر لكم المسيح ، كذلك أنتم أيضًا. وفوق كل هذه الأشياء توضع على الصدقة التي هي رباط الكمال. وليتسلط سلام الله في قلوبكم الذي انتم ايضا مدعوون في جسد واحد. وكونوا شاكرين. لتحل فيك كلمة المسيح بغنى في كل حكمة. يعلمون وينذرون بعضكم بعضاً في المزامير والأناشيد والأغاني الروحية ، وترنمون بنعمة في قلوبكم للرب. وكل ما تفعلونه بالقول أو الفعل ، فافعلوا الكل باسم الرب يسوع ، شاكرين الله والآب بواسطته.
العطاء لعمل الرب
غير لامع. 6: 33 تقول ... أن تطلب أولاً ملكوت الله وبره ، وكل شيء آخر يُضاف إليك. غير لامع. 26: 7-11 فجاءت اليه امراة معها علبة مرمر كريمة جدا فسكبتها على راسه وهو متكئ ولكن لما رآه تلاميذه ، غضبوا قائلين ما الغرض من هذا الهدر؟ لأن هذا المرهم كان يمكن أن يباع بكثرة ويعطى للفقراء. قال لهم يسوع لماذا تزعجون المرأة. لانها عملت علي عملا جيدا. لان لكم دائما الفقراء معك. ولكن ليس لديكم دائما. حذر الرب من عدم التغاضي عن فعلها الفريد العظيم أو إزعاجه لأن له مكانة خاصة أمام الرب. لقد حذر من أن الفقراء …… لديك الفقراء دائما أمامك ، ولكن الرب يجب أن يكون أولا. العطاء للفقراء جزء من العمل من أجل الرب. لوقا 6:38 أعط فيعطي. حسن التدبير ، مضغوطا واهتزا معا ، وركضوا ، يدفع الرجال في حضنك. لأنه بنفس القياس الذي كنتم به تقاس لكم مرة أخرى. يتبرع البعض ليحصل على مكافأة اليوم والبعض الآخر يعطيه ليحصل على مكافأة هنا وفي الحياة اللاحقة. تذكر أن تعطي بفرح لأن الله يحب المعطي المبتهج.
البذر والتنظيف
العطاء من أجل عمل الله له بعد آخر كما في مات. 25: 14-34. إنه يرفع المؤمنين إلى موقع سلطة ويقلل من المستهزئ إلى نصيب خادم غير مربح. في لوقا 19: 12-27 ، قال لذلك ، إن أحد النبلاء ذهب إلى أرض بعيدة ليأخذ لنفسه مملكة ويعود. فدعا عبيده العشرة وأعطاهم عشرة أرطال وقال لهم احتلوا حتى آتي. لكن مواطنيه كرهوه ، وأرسلوا رسالة من بعده قائلين لن يكون لدينا هذا الرجل ليحكم علينا. وحدث لما رجع ، وأخذ الملكوت ، أنه أمر هؤلاء العبيد أن يُدعوا إليه ، الذي أعطى له المال ، ليعرف كم ربح كل إنسان من التجارة. ثم جاء الأول قائلاً: ((يا رب ، لقد اكتسب كلارك عشرة أرطال.
فقال له حسنا ايها العبد الصالح لانك كنت امينا في القليل جدا لك سلطان على عشر مدن. فجاء الثاني قائلا: ((يا رب ، قد كسب كلنك خمسة أرطال)). فقال له كذلك كن انت ايضا على خمس مدن. وأتى آخر قائلاً: ((يا رب ، ها هو ملكك الذي وضعته في منديل: لأنني خفت منك ، لأنك رجل صارم ، فأنت تعلم أنك لم تضعي ، وتحصد ما أنت عليه. لم تزرع. فقال له من فمك ادينك ايها العبد الشرير. أنت تعلم أنني كنت رجلًا صارمًا ، تناولت ما لم أضعه ، وحصدت ما لم أزرعه: فلماذا لم تعطِ أموالي في البنك ، حتى أنني قد أطلب مالي مع الربا عند مجيئي؟ فقال للحاضرين خذوا منه الجني واعطوه للذي عنده العشرة امناء. فقالوا له يا سيد له عشرة أرطال. لاني اقول لكم ان كل من يعطى. ومن ليس له حتى الذي له سيؤخذ منه. لكن هؤلاء أعدائي ، الذين لا أريد أن أملك عليهم ، يأتون بهم ويقتلونهم أمامي.

وقت البذور والحصاد
إن العطاء لعمل الرب هو مثل وقت البذر والحصاد. Gen. 8: 21-22 ورائحة الرب رائحة طيبة. فقال الرب في قلبه لا اعود لعن الارض بعد من اجل الانسان. لان خيال قلب الانسان شرير منذ حداثته. ولن أقوم مرة أخرى بضرب كل شيء حي كما فعلت. ما دامت الأرض باقية ، لا يزول الزرع والحصاد والبرد والحر والصيف والشتاء والنهار والليل. تذكر أيضًا تكوين 9: 11-17 ، عندما قطع الله عهدًا مع الإنسان وكان قوس قزح في السماء هو الشاهد: أن الله وعد ألا يدمر العالم مرة أخرى بالماء. اقرأ وتأمل في غلاطية 6: 7 إلى 8 و 2 كورنثوس. 9.
متباينة بين العطاء لله وإعطاء العوز.

إن القدرة على فهم الفرق بين العطاء للمحتاجين والعطاء للرب ستساعد المؤمنين على معرفة متى وأين وكيف وماذا يزرعون مع مراعاة أهدافهم الخاصة ؛ كما يقتنعهم الروح القدس. كثيرا ما نعطي الله وننسى الفقراء والمحتاجين في وسطنا. من الممكن أن يكون الكثير من الناس قد قدموا ، لغرض واحد ، خارج أذهانهم ولكنهم استمروا في الانتظار بلا نهاية ، مقابل البركات التي لم يكونوا مؤهلين لها والله يوازن الدافع وراء كل عطاء. هذا هو السبب في أن الكتاب المقدس يتحدث أيضًا عن المانح البهيج: ليس فقط دافعك ولكن أيضًا بهجة القلب عندما تعطي. تذكر أن تفعل بالآخرين ما تريد أن يفعله الآخرون لك: أعط بهذه الروح وبهذا الاعتبار. يأتي الكثير منا إلى الكنيسة حاملين مائة عملة نقدية لكنهم يعطون الله العملات المعدنية أو العملات الأصغر في جيوبنا. انظر الله يراقبك. تذكر وقت البذور ووقت الحصاد ؛ إذا كنت تزرع باعتدال أو بكرم فهذا ما تحصل عليه.

أخيرًا ، لا يعطي الرجال فقط لكسب المال ، بل يفعلون من القلب مشيئة الله الذي أعطانا نفسه بالكامل ؛ سفك دمه من أجل الإنسان لكي نحيا. من بذل حياته فدية عن كثيرين (1^st تيموثاوس 2: 6) لم يزرع بقليل ولكن بثمار. كان ذلك وقت نسله (الصليب) ، والمخلص هو وقت حصاده (المشاركون الأوائل في القيامة). لا يجب أن يكون العطاء نوعًا من الأعمال التجارية ، ولكن من أجل عمل الرب ، مع تشجيع الآخرين وتشجيعهم أيضًا في نفس الوقت ، "أمين هو الذي يدعو ، والذي سيفعله أيضًا" (1).^st تس 5 ، 24). تقول الكتب المقدسة ، ادرس لتُظهر أن نفسك مُعتمدًا أمام الله ، عامل يقسم الحق عن حق.

103 - إعطاء عمل الرب وإعطاء العون