እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ከሰው ጋር

የዘፍጥረት መጽሐፍ ልዩ መጽሐፍ ነው እናም ጤናማ አእምሮ ያለው ሰው ሊጠራጠር አይችልም ፡፡ ይዘቱ ማንኛውም የፍጥረት ታሪክን እና የወደፊቱን እና ብዙዎች የተፈጸሙትን ትንቢቶች ማንም ሊያሟላላቸው የሚችል አይደለም። ለዚህ ጽሑፍ እኔ ዘፍ. 1 27 የሚለውን እመለከታለሁ ፣ “እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከምድር አፈር አበጀው በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት ፡፡ ሰውም ሕያው ነፍስ ሆነ ፡፡ ” የሰው አካል በእውነቱ ከእግዚአብሔር ዘንድ የሕይወት እስትንፋስ እስኪመጣለት ድረስ ሕይወት ፣ እንቅስቃሴ ፣ ስሜት ወይም ፍርድ የሌለበት የተቀረጸ ብናኝ ብዛት ነበር ፡፡ ይህ የሕይወት እስትንፋስ በሰው ውስጥ ይኖራል እናም ወደ ሕይወት እንዲመጣ መላውን የሰው አካል ያነቃቃል ፡፡ አዳም ወደ ተፈጥሮ-ፍጥረት ከሚያመሩ ባዮሎጂካዊ ሂደቶች ለመጀመር የሕይወትን እስትንፋስ የተቀበለ የመጀመሪያ ሰው ነበር ፡፡ የሥጋ ሕይወት በደም ውስጥ ስለሆነ አሁን ይህ የሕይወት እስትንፋስ በደም ውስጥ ይገኛል ፣ ዘሌ. 17 11 ይላል ፡፡ ደግሞም ዘዳ. 12 23 ይነበባል ፣ “ደሙ እንዳትበላ ብቻ እርግጠኛ ሁን ፤ ደሙ ሕይወት ነውና። ሕይወትን ከሥጋ ጋር አትብላ ”አለው ፡፡

ሕይወት በደም ውስጥ ነው እናም አንድ ሰው ደሙን ሲያጣ የሕይወት እስትንፋስ ይጠፋል ፡፡ ይህ የሚያሳየን እግዚአብሔር የሕይወትን እስትንፋስ ሲሰጥ በደም ውስጥ ይኖር እንደነበረ ነው ፡፡ ከእግዚአብሔር ኦክስጂን ጋር የተያያዘ ነው ፡፡ የምናየው ደም ከሰው እንደሚወጣ የሕይወት እስትንፋስም ይወጣል ፡፡ ይህ የሕይወት እስትንፋስ እግዚአብሔር በደሙ ውስጥ ብቻ እንዲቆይ አደረገ ፡፡ ደሙም ሆነ የሕይወት እስትንፋስ በፋብሪካ ውስጥ ሊመረቱ አይችሉም ፡፡ ኃይል ሁሉ የእግዚአብሔር ነው ፡፡ የሕይወት እስትንፋስ የሌለው ደም አቧራ ነው ፡፡ የሕይወት እስትንፋስ ህይወትን የሚያመለክቱ እንቅስቃሴዎችን ሁሉ ያስነሳል እናም በእግዚአብሔር ከተታወሱ ሁሉም ድርጊቶች ይቆማሉ ፣ እናም ሰውነት እስከ ትንሣኤ ወይም እስከ ትርጉም ድረስ ወደ አፈር ይመለሳል። የሕይወት እስትንፋስ ለደም ሙቀት ይሰጣል-ሰውነት እንቅስቃሴዎችን ያመነጫል እናም ይህ የሕይወት እስትንፋስ ሲጠፋ ሁሉም ነገር ይቀዘቅዛል ፡፡ ይህ እስትንፋስ ከልዑል እግዚአብሔር ነው ፡፡ ግን እርሱ በእውነቱ እና በችሮታው እራሱን ለእውነተኛ ፈላጊዎች ሁሉ ለመግለጥ ይሄዳል።

አዳም እግዚአብሄርን በተከለው የአትክልት ስፍራ በኤደን ገነት ውስጥ እግዚአብሔርን ዝቅ አደረገ ፡፡ እግዚአብሔር አንድን ነገር ሲያደርግ ፍጹም ያደርገዋል ፡፡ የኤደን የአትክልት ስፍራ ኃጢአት አልነበረም ፍጹም ነበር ፣ ፍጥረታቱ ተጣጣሙ ፤ ወንዞቹ ውብ የሆኑት ኤፍራጥስ ከወንዞቹ አንዱ ነበር ፡፡ ይህ ወንዝ ዕድሜው ስንት እንደሆነ እና አሁንም ምስክር እንደሆነ አስቡ ፣ አንዳንድ ጊዜ የኤደን ገነት በነበረበት ስፍራ ፡፡ ስለዚህ የዘፍጥረት መጽሐፍ ትክክለኛ መሆን አለበት። ይህ ከሆነ ታዲያ ሁሉንም የጀመረው ፈጣሪ መኖር አለበት ፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ለአንድ ሰው ፣ ለነቢይ አሳይቶ ለሰው ልጆች እንዲያስረክበው ነገረው ፡፡

ዘፍ. ዝቅተኛው የምድር ክፍሎች ፡፡
እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ፍጹም ያደርጋል ፣ እግዚአብሔር ለንጉሥ ዳዊት በሰጠው ራዕይ መሠረት ሰውን በድብቅ አደረገ ፡፡ አዳም በስውር ተፈጥሮ የእግዚአብሔርን የአትክልት ስፍራ ወደ ኤደን አመጣ ዘፍ 2 8 እናም እዚያ የፈጠረውን ሰው አኖረው ፡፡ እግዚአብሔር ታማኝ ነው እናም ምስጢሮቹን ለባሪያዎቹ ለነቢያት ይገልጣል ፡፡ የእርሱን እቅዶች እና ኃይሎች ለእርሱ እና ከቃሉ ጋር ከፀኑ ለህዝቡ ያሳያል። ያስታውሱ ፣ ዘፍጥረት የነገሮችን መጀመሪያ ለእኛ የሚያሳየን መጽሐፍ ነው ፡፡

ዮሐንስ 1 1 እና 14 በመጀመሪያ ቃል ነበረ ፣ ቃልም ከአምላክ ጋር ነበር ፣ ቃልም አምላክ ነበር ፣ ቃልም ሥጋ ሆነ ፡፡ ቃሉ ለምን ሥጋ እንደሚሆን ለነቢያት በራእይ ተነግሯቸዋል ፡፡ አዳም የእግዚአብሔርን ፍርድ በሰው ልጆች ሁሉ ላይ በመጣ ጊዜ ኃጢአት በሠራ ጊዜ ፡፡ ዘፍ .2 17 “በበላህ ቀን በእርግጥ ትሞታለህና።” አዳምና ሔዋን እግዚአብሔርን አልታዘዙም እናም ሞት በሰው ልጆች ሁሉ ላይ መጣ እና በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል እንዲሁም አዳም በሰየመው እና በሰው ፍጥረታት መካከል ያለውን ግንኙነት አቋረጠ ፡፡ እባቡ የተረገመ ፣ ሴቷ የተረገመች ፣ መሬቱን ለማረስ መሬቱ ሰው የተረገመ ቢሆንም ሰውየው በቀጥታ አልተረገመም ፡፡ እግዚአብሔር በእባቡ ዘር እና በሴቲቱ (በሔዋን) በክርስቶስ ዘር መካከል ጠላትነትን አኖረ ፡፡ ይህ ዘር በሰው ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስ በድንግልና መምጣት ነው ፡፡ ይህ አዳም ያጣውን ሁሉ ለማስመለስ የሚደረግ ውጊያ ነበር ፡፡ ቃሉ ሥጋ ሆነበት ፡፡ በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ ፣ እሱ ሲፈጠር እግዚአብሔር ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ በዘፍ 2 4 ውስጥ ግን ፍጥረቱን ከጨረሰ በኋላ በሰባተኛው ቀን ቀደሰው ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ከሥራው ሁሉ ዐር restል ፡፡
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እርሱ ብቻ አምላክ ብቻ ሳይሆን ጌታ እግዚአብሔርም ሆነ ፡፡ ሰውን ከኤድን የአትክልት ስፍራ እስኪያወጣ ድረስ በማመላከቻው ጌታ እግዚአብሔር ሆኖ ቆየ ፡፡ ዘፍ .15 2 ላይ ጌታ ስለ ዘር (ልጅ) ወደ እግዚአብሔር ሲለምን መገለጥ ከአብርሃም እስኪገለጥ ድረስ ጌታ እግዚአብሔር እንደገና ጥቅም ላይ አልዋለም ፡፡ ነገሮችን ሲፈጥር እግዚአብሔር በሰማይ ውስጥ ኮሚቴ አልነበረውም; እሱ ምን እያደረገ እንደሆነ እና የእርሱ ፍጥረታት ሁሉ ማድረግ የሚችሉትን ያውቅ ነበር ፡፡ ሰይጣን ምን እንደሚያደርግ ፣ ሰው ምን እንደሚያደርግ እና ሰውን እንዴት እንደሚረዳ ያውቅ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር በሰው ላይ ተስፋ አልቆረጠም ፡፡ ሰውን ለመርዳት በርካታ ጥረቶችን አድርጓል ፡፡ ከአዳም ውድቀት በኋላ መላእክትን ላከ ፣ አልተሳካም ፣ ነቢያትን ልኮ ያኔ በደንብ አልሰራም ፣ በመጨረሻም አንድያ ልጁን ላከ ፡፡ ሥራው ሰው ወደ እግዚአብሔር እንዲመለስ እንደሚደረግ ያውቅ ነበር ፣ ነገር ግን ያለ ኃጢአት ደም ፣ የእግዚአብሔር ደም። በቀራንዮ መስቀል ላይ የሴቲቱ ዘር የእባቡን ዘር አሸነፈ; የወንጌል እምነት ለሚያምኑ ሰዎች የኢየሱስ ክርስቶስ ደም በሰው ልጆች ላይ የሞት መቅሰፍት አቆመ ፡፡
አሁን እግዚአብሔር ከሰው መካከል መምጣቱንና ምንጊዜም በምድር ላይ እንደነበረ አስታውሱ ፡፡ በዘፍ .3 8 ላይ “እና በቀኑ እኩለ ቀን የጌታን የእግዚአብሔርን ድምፅ በአትክልቱ ስፍራ ሲመላለስ ሰማ ፡፡” እግዚአብሔር ከእርስዎ ጋር ለመነጋገር ዝግጁ ሆኖ በሁሉም ቦታ እየተመለከተ እና እየተራመደ ነው የት ነህ? ምን እያደረክ ነው ፣ አሁንም ትንሽ ቆይተህ ትሰማዋለህ ፣ እሱ ከእርስዎ ሩቅ አይደለም ፣ በአንተ ያለው በዓለም ካለው ካለው ይበልጣል ፡፡ ሌላ ሰው ከእግዚአብሄር ጋር ሰርቶ እርጅናን እንዲፈቅድለት አልቻለም ፣ እሱ ወጣት ጎልማሳ ነበር ፣ ወንዶች ዕድሜያቸው ከ 365 ዓመት በላይ በሕይወት ሲኖሩ ገና የ 900 ዓመት ወጣት ነበሩ ፡፡ ዕብ. 11 5 “ሄኖክ ሞትን እንዳያይ በእምነት ተወሰደ ፤ አልተለወጠም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ስለ ተተካው ፣ ከመተላለፉ በፊት እግዚአብሔርን ደስ እንዳሰኘ ይህ ምስክር ነበረው።

ኖህ ከእግዚአብሄር ጋር የሰራ ሌላ ሰው ነበር ፡፡ በዘመኑ ዓለም ላይ ለመፍረድ ስላለው እቅድ እግዚአብሔር ተናገረው ፡፡ ምን ማድረግ እንዳለበት ፣ መርከቡ እንዴት እንደሚሰራ ፣ ወደ መርከቡ ውስጥ ምን መፍቀድ እንዳለበት እና የበለጠ አስፈላጊ ሰዎችን ማስጠንቀቂያ ሰጠው ፡፡ በአእምሮዬ ምንም ጥርጥር በሌለበት ኖህ ሰዎችን ማስጠንቀቅ አለበት ግን የተረፉት ስምንት ሰዎች ብቻ ናቸው ፡፡ ዛሬ ሰዎች እግዚአብሔር አድልዎ ይሆናል ብለው ያስባሉ ፣ እንደዚያ አይደለም ፣ አለበለዚያ የራሱን ጽድቅ ያናክሳል። ማን እንደሆንክ ራስህን አስብ እና የኖህን ሁኔታ እና የአንተን ሁኔታ መርምር ፡፡ ታቦቱን ለመገንባት የረዱትን ጨምሮ ወንድሞች ፣ እህቶች ፣ የአጎት ልጆች ፣ የአጎት ልጆች ፣ የአጎት ልጆች ፣ አጎቶች ፣ አማቶች ፣ ጓደኞች ፣ ሠራተኞች ነበሩት ፡፡ ዛሬ ትርጉሙ እየመጣ ነው እናም ብዙዎችን ሰብከናል ፣ የቤተሰብ አባላት ፣ ጓደኞች ፣ የስራ ባልደረቦች ወ.ዘ.ተ ላያደርጉት ይችላሉ ፡፡ ብዙ እንስሳት ፣ ፍጥረታት ወደ መርከቡ እንዲገቡ በእግዚአብሔር እንደመረጡ እንኳ ማየት በጣም አስደንጋጭ ነው ፡፡ እነዚያ የተመረጡት ወደ መርከቡ መንገዳቸውን አገኙ ፍጡራኑም ሰው ሁሉ በሰላም ቆዩ ፡፡ እግዚአብሔር ግሩም ናቸው. ዘፍ 7 7-16 አንብብ ፡፡
እግዚአብሔር ከአብርሃም ጋር ሠርቷል ፣ ተነጋገረ እና ተመላለሰ ፡፡ በሰዶምና ገሞራ ሊፈርድ በመንገድ ላይ ሁለት መላእክትን አስከትሎ ወደ አብርሃም መጣ ፡፡ እነሱ ሶስት ሰዎች ነበሩ ነገር ግን አብርሃም ወደ አንደኛው ዘወር ብሎ ጌታ ብሎ ጠራው ፡፡ ዘፍ 18: 1-33 ን አንብብ እና እግዚአብሔር ጉዳዮችን ከአብርሃም እንዳልሰወረ ታያለህ ፡፡ አሁን እዚህ ያለውን ቅርበት ተመልከቱ ፣ ጌታ እግዚአብሔር እዚህ ለአብርሃም ተናገረው ፣ እና እራሱን “እኔ” ብሎ ጠርቶታል ፡፡ አብርሃም ከእግዚአብሄር ጋር ኃይል ነበረው ፡፡ የልዑል እግዚአብሔር ካህን እንደ መልከ ekዴቅ እግዚአብሔር ዘፍ. 14 17-20 ውስጥ እግዚአብሔር ከአብርሃም ጋር ጎበኘ ፡፡ “እርሱም ባረከው ፣“ የሰማይና የምድር ባለቤት ከልዑል እግዚአብሔር አብራም የተባረከ ነው ”አለ። ይህ መልከ ekዴቅ ያለ አባት ፣ ያለ እናት ፣ ያለ ዘር ፣ ዕብ. 1 3 - {እኛ የቀናት መጀመሪያ ወይም የሕይወት ፍጻሜ የላቸውም ፣ ግን የእግዚአብሔርን ልጅ የመሰለ ነው። ያለማቋረጥ ካህን ሆኖ ይኖራል ፡፡} እግዚአብሔር አብርሃምን ጎብኝቶ የአብርሃምን ምግብ ከዛፍ በታች በላ ፡፡ ዘፍ 18 1-8 ፡፡ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ከሰዎች መካከል ነበር ፣ እናም ሞገስን የሚያገኙት ብቻ የእርሱን መኖር ያስተውላሉ። እሱ በአጠገብዎ ሊሆን ይችላል ግን እርሱን አላስተዋሉም ፡፡
ዕብ. 13: 2 - እንግዶችን በማስተናገድ አትርሱ ፤ በዚህም አንዳንዶች ሳያውቁ መላእክትን አስተናግደዋልና።
ምናልባት በሕይወትዎ ውስጥ ምናልባት ምናልባት የተለየ የቆዳ ቀለም ፣ ማህበራዊ መደብ ፣ ርኩስ ፣ ድሃ ፣ ህመምተኛ ፣ እሱ ምን ዓይነት ቅርፅ ሊኖረው እንደሚችል የሚያውቅ ከእነዚያ እንግዶች አንዱ ሊሆን ይችላል ፡፡ አንድ ነገር እርግጠኛ ነው በመንፈስ ከኖሩ እርሱን የማየት እድል ይኖርዎታል ፡፡
 እግዚአብሔር ከሰውየው ሙሴ ጋር ሠርቶ ተነጋገረ ፡፡ ይህ የእስራኤልን ልጆች ከግብፅ ባርነት እግዚአብሔር ያወጣቸው አገልጋይ እና ነቢይ ስለነበረ ይህ ሰው መግቢያ አያስፈልገውም ፡፡ ከአብርሃም ጋር በነበረው ውይይት ላይ እግዚአብሔር በቀጥታ ከንግግር ጋር በቀጥታ ተነጋግሮ በቀጥታ ከሙሴ ለቀረቡ ጥያቄዎች መልስ ሰጠ ፡፡ ይህ ግንኙነት ተለዋዋጭ ነበር ፡፡ ሙሴ በሁሉም መንገድ እግዚአብሔርን ታመነ እናም ይህ ዓለም የእርሱ ደስታ አልነበረም ፡፡ ዕብ. 11 27 “የንጉ kingን notጣ ሳይፈራ ግብፅን በእምነት ተዋት ፤ የማይታየውን እንደሚያየው አድርጎ ጸንቶአልና” ይላል።

እነዚህ ሰዎች እና ሌሎች ብዙዎች ከእግዚአብሄር ጋር ሰርተዋል ፡፡ አንዳንዶች እሱን እንደ እግዚአብሔር ሌሎች ደግሞ ጌታ አምላክ ብለው ያውቁ ነበር ነገር ግን ለሙሴ ራሱን ይሖዋ ብሎ ጠራው ፡፡ አብርሃም ፣ ይስሐቅና ያዕቆብ እስከ ሙሴ ድረስ እንደ ይሖዋ አላወቁትም ፡፡ ዘፀ. 6 2-3 እና “እግዚአብሔር ሙሴን ተናገረው እንዲህም አለው እኔ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ስም ለአብርሃም ፣ ለይስሐቅ እና ለያዕቆብ ተገለጥኩ ግን በስሜ ይሖዋ አልታወቀም ፡፡ ለእነሱ ” ይህ ሰው ሙሴ በእግዚአብሔር ዘንድ እጅግ ታላቅ ​​ከመሆኑ የተነሳ በምስጢራቱ ውስጥ እንዲገባ አደረገው ፣ ዘዳ. 18 15-19 እና የአይን መክፈቻ ጥናት ይጀምሩ ፡፡
(ጌታ አምላክህ ከአንተ መጥፎነት እንደ እኔ ያለ ከወንድሞችህ ነቢይ ያስነሣልሃል ፤ እርሱን ታዳምጣለህ)። እግዚአብሔር በአንተ ቁጥር 18 ላይ አረጋግጦልኛል አንተን የመሰለ ከወንድሞቻቸው መካከል ነቢይ አስነሣላቸዋለሁ ቃሌንም በአፉ ላይ አኖራለሁ እርሱንም የማዝዘውን ሁሉ ይነግራቸዋል ፡፡
ለነቢዩ ለኢሳይያስ ጌታ “ስለዚህ ጌታ ራሱ ምልክት ይሰጣችኋል; እነሆ ድንግል ትፀንሳለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች ስሙንም አማኑኤል ብላ ትጠራዋለች ፡፡ ኢሳ. 7:14 በተጨማሪም በኢሳ. 9 6-7 ይላል “አንድ ልጅ ተወልዶልናልና ለእኛም ወንድ ልጅ ተሰጥቶናል ስሙም ድንቅ መካር ኃያል አምላክ ዘላለማዊ አባት የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል” ይላል ፡፡ እግዚአብሔር አሁንም የዘመኑን እቅዱን ከሚመራው ከሰዎች መካከል ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ለዘርህ ሔዋን ተስፋ ሰጠው ዘፍ 3 14-15 ለአብርሃም እግዚአብሔር ተመሳሳይ ዘርን ተስፋ ሰጠው ዘፍ 15 4-17 ፡፡
መልአኩ ገብርኤል የእግዚአብሔርን እቅድ እና በውስጡ ያለውን ድርሻ ለማሪያም ለማሳወቅ መጣ ፡፡ የተስፋው ዘር አሁን ደርሷል እናም ሁሉም ትንቢቶች ወደ ድንግል መወለድን ያመለክታሉ ፡፡ ሉቃስ 1: 31-38: - “እነሆም ፣ ትፀንሻለሽ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ ፣ ስሙንም ኢየሱስ ት --ዋለሽ - መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል እንዲሁም የልዑል ኃይል ይጸልልሻል - እርሱም ይሆናል የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ ተጠርቷል ” በሉቃስ 2 25-32 ውስጥ ስምዖን በኢየሱስ ምርቃት ወደ ቤተመቅደስ ገባ ፣ እናም “ዓይኖቼ ማዳንዎን አይተዋል” ብሏል ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ከመሞቱ በፊት ኢየሱስን ለማየት ቃል ገብቶለት መሆን አለበት ፡፡ ስምዖን አይሁዳዊ ሲሆን ትንቢት ተናገረ እናም “ኢየሱስ አሕዛብን የሚያበራ ብርሃንና የሕዝቦችህም የእስራኤል ክብር ነው” ብሏል ፡፡ ያስታውሳል ኤፌ. 2 11-22 ፣ “ከእስራኤል ብሔር መጻተኞችና የተስፋው ቃል ኪዳን እንግዳዎች ሆናችሁ ፣ በዓለም ተስፋ የሌላችሁ እና ያለ እግዚአብሔር ያለክርስቶስ ያለ ነበራችሁ ፡፡

ኢየሱስ አድጎ አገልግሎቱን ጀመረ ፣ ልዩ ነበር ፣ ረቢዎች በትምህርቱ ተደነቁ ፣ ተራው ሰው በደስታ ያዘው ፡፡ እሱ ርህሩህ ፣ ደግ ፣ አፍቃሪ እና ለሞት እና ለአጋንንት ሽብር ነበር። ግን የሃይማኖት ሰዎች እና ዲያቢሎስ እግዚአብሔርን አገልግሎት እያደረጉ መሆኑን ሳያውቁ ሊገድሉት አስበው ነበር ፡፡ ይህ ሥጋ ሆነ በሕዝቡ መካከል የሚኖር ቃል ነው ዮሐ 1 14 ፡፡ ቁጥር 26 ደግሞ “ግን ከእናንተ መካከል የማታውቁት አንድ ቆሞአል” ይላል ፡፡ ያስታውሱ በዘዳ. 18 እግዚአብሔርና ሙሴ ከወንድሞቻችሁ መካከል እግዚአብሔር በመካከላችሁ ነቢይን ያስነሳል አሉ። እሱ የሚናገረው ጌታ የነገረውን ብቻ ነው ፡፡ ይህ ያ ዘር እና የሚመጣው ነቢይ ነበር ፡፡

በዮሐንስ 1 30 ውስጥ መጥምቁ ዮሐንስ “ይህ ከእኔ በኋላ ስለ እርሱ ያልኩት እርሱ ከእኔ በፊት ነበረና ከእኔም በፊት የሚሻል ሰው ይመጣል” ብሏል ፡፡ በቁጥር ደግሞ ኢየሱስ ሲራመድ እንዳየው “የእግዚአብሔር በግ” አለ ፡፡ አንድሪው የመጥምቁ ዮሐንስ ደቀ መዝሙር ነበር ፣ እናም ዮሐንስ ይህን እንዲናገር ባደረገ ጊዜ እሱ እና ሌላ ደቀ መዝሙር ኢየሱስን ተከተሉት ፡፡ እሱን ተከትለው ወደ ማደሪያው አደረጉ ፡፡ ከመጥምቁ ዮሐንስ ምስክርነት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ቀኑን ከጌታ ጋር ለማሳለፍ ያስቡ ፡፡ ከዚህ በኋላ አንድሪው መሲሑን ማግኘቱን ለወንድሙ ለጴጥሮስ አረጋግጧል ፡፡ እነዚህ ሁለቱ ቁምነገሮች ነበሩ እና ከኢየሱስ ጋር ሲጎበኙ ያዩትንና የሰሙትን እና የመጥምቁ ዮሐንስን ምስክርነት ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ አመኑ ፡፡

020 - እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ከሰው ጋር