完美的智慧风格

听约翰在约翰福音4:19中所说的话：“我实实在在地告诉你，儿子自己不能做任何事，但他看到父的所作所为：因为他所做的一切，儿子也行了同样地。” 耶稣在这里清楚地表明，他只做父的所作所为。他来当父的儿子，并在约翰福音14:11中说：“相信我，我在父里面，父在我里面；否则就为自己的事而相信我。” 这清楚地告诉你，父是在子内工作。这就是为什么儿子说我只能做我看到父亲做的事情。请检查约翰福音6:44：“没有人能来找我，只有送我的父吸引了他。” 这表明父神正在本着精神做某事，而子孙正在彰显它，以便它成为现实。约翰福音10:30我和我父是独一的。 起初有道，道与神同在，道就是神，道成了肉身（耶稣基督），在我们中间居住。

救灵是父在灵里的工作，而子则体现出来。这就是为什么儿子说，除了送我的父亲（约翰福音5:43，我以我父亲的名义来）吸引他之外，没有人可以来找我。父以灵来做事，子以表现形式来做，所以一个人可以看到或认识并欣赏主。天父是精神传道者或灵魂的胜利者，而耶稣基督则彰显或通过了它。耶稣是神扮演儿子的角色。研究启22：6和16，看看先知神和我，耶稣基督以及指示天使的人。

现在，父亲在约翰福音4：5-7中看到撒玛利亚的一个女人要从雅各在Sychar城的井里取水。父在井旁停了下来，儿子也看见了，也停了下来（儿子看到父所做的事，就是行了事）。父在子里面，子在父里面，两者都是一个，约翰福音10:30。如果您允许天父带路，他将永远为传福音定下步伐。如果我们对精神敏感，并允许通过耶稣基督显现。耶稣说：“如果有人爱我，他就会遵守我的话：我父亲会爱他，我们就会来到他那里，与他同住。” 耶稣对井旁的女人说（如他所见的父亲所做的那样）：“请给我喝酒。” 儿子通过告诉女人“给我喝水”，像父亲一样与父亲进行对话。 在见证过程中，您必须让圣灵引导您前进。 主（父亲和儿子）在这里以儿子的身份说话（正如他看到父亲所做的那样）。让在您身旁定居的父与子在传福音中通过您讲话。记住耶稣基督是永恒的父，大能的上帝。耶稣是上帝。

妇人在第9节回答说：“我是撒玛利亚的妇人，你是犹太人，向我要酒吗？因为犹太人与撒玛利亚人没有交往。然后耶稣开始将她从自然的思想转移到精神的思想和救赎的紧迫性上。 当那个女人专注于雅各布井下的水时；耶稣在谈论活水。 耶稣在第10节说：“如果你最了解上帝的恩赐，（约翰福音3：16），那对你（未得救或罪人）所说的（复活和生命），请给我喝；你会问他的，他会给你活的水。赛12：3，因此你们要从喜乐中抽水;耶2:13，因为我的百姓犯下了两种罪恶;他们离弃了我活水的泉源（耶稣基督是耶和华在（旧约），然后将它们凿出蓄水池，破碎的蓄水池，这些蓄水池无法容纳水）。在基督里的生活就是活水，没有基督的生活就像一条破碎的水箱，无法容纳水。你过着什么样的生活？耶稣向撒玛利亚妇人讲了一件具有永恒价值的东西，这是传福音的重中之重，而父亲则做到了，而儿子则彰显了这一价值。如果您允许圣灵住在您里面并通过您讲话，您也会遇到同样的情况。

那个女人对他说：“先生，你没有什么可吸引的，那口井是深的，（自然井），从那以后，你就有了活水，（灵性的井）。” 耶稣在第13-14节中对她回答说：“凡是喝这种水的人都会再次渴（这是暂时的和自然的，而不是属灵的或永恒的）。但是，无论谁喝了我要给他的水，永远都不会渴。（耶稣从自然界为她的灵性打了个哈欠，这就是神的灵在敞开的心中开始做的事），但我要赐给他的水将在他里面涌出一口涌入的水永生。” 如第15节所述，这名妇女在灵性上开始苏醒。 “先生，请给我这水，让我不渴，也不要抽水。” 这是主耶稣基督一对一传福音。 这名妇女已经通过认罪为救赎和王国作好了准备。耶稣在第16节告诉妇人去叫妇人丈夫时，显明了知识的道理。。但是她老实说：“我没有丈夫。” 耶稣称赞她的真理，因为他让她知道她有五个丈夫，而现在与她在一起的不是她的丈夫，第18节。

看看井上的那个女人，已婚五次，与第六个人同住。父亲看到了她，知道了她的生活，并愿意向她讲道，对她表示同情，并一对一地侍奉她。耶稣只做了他看到天父所做的事。通过向她讲道来体现这一点。他花了一些时间来吸引她的注意力，从自然到精神再到接受（长官，给我这水，我无神论者，也没有人吸引我）。女人通过耶稣彰显知识的道理，在第19节说：“先生，我认为你是先知。” 耶稣从21-24节向她启示了更多关于灵，真理和敬拜上帝的事。对她说：“上帝是一种灵。敬拜他的人必须在精神和真理上敬拜他。” 这名妇女现在想起了他们所教的内容，对耶稣说：“我知道弥赛亚降临了，这就是基督（受膏的基督）：他来的时候，他会告诉我们所有的事情。” 然后在第26节中，耶稣对她说：“我对你说话的是他。” 井边的女人感动了站在那儿与她交谈的上帝的心。他揭开了秘密的面纱，对她说，我就是基督弥赛亚。 她的信仰飞涨，她放弃了水罐，奔赴城市，告诉人们我已经遇见了基督。门徒和那个女人见面，惊叹他跟她说话。他们因为饿而去买些食物。 他们向他施加压力，要求他吃些肉，但他们不知道他在撒玛利亚这个小城市看到了复兴。 他在第34节中对他们说：“我的肉是要效法那差遣我的人的意志，并完成工作。” 他的肉赢得了灵魂。 耶稣在第35节说：“不是吗，还剩下四个月，然后收获呢？看哪，我对你说，抬起你的眼睛，看着田野。因为他们已经是白人了。”

她向他人作了关于基督以及与基督相遇的证言。她告诉人们，抛弃了水罐，在心中安定下来，她已经遇见了基督，她的生活从未如此。当您实际上遇到基督时，您的生活将永远不一样，您将知道自己已经遇见了基督，并将向他人作见证，使他们也可以来到基督面前。当人们来到并直接从基督那里听到和听到声音时，他们在第42节说：“对女人说，现在我们相信了，不是因为你的话：因为我们自己已经听过他，并且知道这确实是基督，世界的救世主。” 这是主耶稣基督本人传福音的结果。这就是他在谈论的肉。 您是否曾经或最近遵循过主的见证方式？他没有谴责他们，而是设置了诱饵，以便可以与他们进行对话。通过这样做，他指出了他们关于尼哥底母重生的故事。但是对于井中的那个女人，他深信为什么她在那里。取水，他的诱饵是“给我喝一杯”。这就是见证开始的方式。他从自然变成了精神。见证时，不要流连于自然，而要转向属灵：关于重生，关于水和精神。在您不知道的情况下，救赎将发生，复兴将在环境中爆发，就像撒玛利亚一样。

耶稣说“给我喝”，使她接近井水和活水。它具有自然和精神上的含义。就像耶稣在约翰福音3：3中对尼哥底母说的那样：“我实实在在地告诉你，除了一个人重生，他看不见上帝的国。” 上帝在自然层面上建立了联系，以使尼哥底母思考，并知道神的国需要生育才能进入其中。除了天生的出生。耶稣迈出了下一步，将尼哥底母拉入另一个思想领域。因为尼哥底母（Nicodemus）从自然的角度来看待它他在第4节中问耶稣：“一个人长大后如何重生？他能第二次进入母亲的子宫并出生吗？ 他很自然，从没听说过重生。 直到耶稣来做他看到天父所做的事，才想起它。耶稣在约翰福音3：5中对他说：“我实实在在地告诉你，除了一个人是由水和精神所生，他不能进入上帝的国。 耶稣是这样见证人的，就是利用自然来吸收属灵的力量。他直接谈论神的国度，并从水和灵中重生。 耶稣就是这样向尼哥底母和井中的女人讲道的。 他一对一地向他们讲道，并没有把他们的罪恶摆在他们面前。他没有让他们感到愤慨，而是让他们考虑自己的生活。并指出他们永恒的价值观。

见证是神设计，测试并说的一种工具：“你们进入全世界，向每个生物传福音。相信并受洗的人必得救。但是不信的人该死。这些信徒必跟随这些信徒：奉我名，他们必赶出魔鬼。他们要说新话。他们要吞蛇。他们喝了致命的东西，就不会伤害他们。他们将手放在病人身上，他们将康复。” 这些是传福音的工具。根据约翰福音1：1，它说：“起初是道，道与神同在，道就是神。” 在第14节中写道：“道成了肉体（耶稣基督），在我们中间充满了恩典和真理（我们看见他的荣耀，是独生子的荣耀）。” 耶稣基督是上帝。他扮演圣子和圣灵的角色，但他是圣父。上帝可以以他喜欢的其他任何形式出现，否则他就不会成为上帝。永远记住以赛亚书9：6：“因为我们生了一个孩子，一个儿子生了我们。所有的政府都将在他的肩上。他的名字将被称为奇妙，顾问，大能的上帝，永恒的父亲。，和平王子。” 哥2：9也读到：“因为他体内充满了神格的一切丰盛。” 他既是圣父，又是圣灵。耶稣是上帝丰满的身体。遵循主耶稣基督的见证风格，因为他是唯一可以使您成为人类的渔夫的人

090 –完美的见证风格