与上帝的安静时刻 周 029

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与神安静的时刻

爱主很简单。 然而,有时我们会在阅读和理解上帝给我们的信息时遇到困难。 这本圣经计划旨在通过上帝的话语、他的应许和他对我们未来的期望,无论是在地上还是在天堂,作为真正的信徒,学习——(诗篇 119:105)。

WEEK 29

诗篇 68:11,“耶和华赐命;出版这本书的人都很棒。”

马可福音 16:15,“GEK#29

你们到全世界去,向万民传福音。信而受洗的必然得救;不信的人必被定罪。”

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第1天

使徒行传 1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证”。

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伟大的使命

记住这首歌:“我们的神多么伟大。”

使用1:1-26 在马特. 28:18-20 耶稣说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。因此,你们要去教导万民,奉父、子、圣灵的名(不是名字)给他们施洗:教导他们遵守我所吩咐你们的一切事情:并且,看哪,我我会一直陪着你,直到世界的尽头。”这个名字就是耶稣基督,请研究约翰福音 5:43。

耶稣基督在使徒行传 1 章 8 节中证实了这一点。

只读存储器。 1:1-32

神的大能使人得救。

基督的福音是神的大能,为那些真正相信并遵守经文的人带来拯救、医治和翻译。

但那些不相信或滥用圣经说法或拒绝上帝恩赐的人将面临永恒的诅咒(马可福音3:29)。

当人们不喜欢在自己的知识中保留上帝时,上帝就任凭他们存有败坏的心,去做那些不方便的事。这些都会导致诅咒。

只读存储器。 1:16 我不以基督的福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的人。首先是犹太人,然后是希腊人。”

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第2天

只读存储器。 2:8-10,“但对于那些好争竞,不听从真理,却听从不义的人,愤怒、愤怒、灾难和痛苦,临到一切作恶的人,先是犹太人,后是犹太人。”外邦人;但愿荣耀、尊贵、平安归给一切行善的人,首先是犹太人,然后是外邦人。」

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来自高处的力量

记住这首歌:“耶稣借着恩膏打破了约克。”

使用2:1-47 这实现了耶稣基督对使徒和所有相信基督福音的人的应许。

五旬节那天,这件事发生了。他们接受了圣灵,并按照圣灵赐给他们的口才说方言。如果您能相信万有之主基督的福音,今天这就是为您准备的。

降临在信徒身上的圣灵就是从高处来的能力。

只读存储器。 2:1-29

因为神不尊重人

神不尊重人。是神的良善引导你悔改。

我们也应该避免定罪人,因为神会按各人的行为报应各人。神将审判人的秘密。在神审判人的秘密之前,一定要承认你的罪和错误的行为。

路加福音 11:13,“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?”

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第3天

使徒行传3:16,“你们所看见所认识的这人,因着他的名,因着对他名的信,叫他刚强起来;因他的信,使他在你们众人面前完全健全。 ”

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这是一个奇迹

记住这首歌:“昨天、今天和永远”。

使用3:1-26 除了耶稣基督之外,真正的信徒没有什么可以提供给有需要的人。你有什么不是从神那里领受的?他说金银都是我的(哈该书 2:8-9)。还有诗篇 50:10-12,千山上的牲畜都是我的。不要夸口你所拥有的,因为它是从上头借着恩典赐给你的。

所以彼得说,金银我都没有;奉拿撒勒人耶稣基督的名,站起来行走。那瘸子就站起来行走了。如果你得救了,请奉耶稣基督的名使用权柄。记住马可福音 16:15-20。

只读存储器。 3:1-31

因为世人都犯了罪

罪不区分种族、肤色、语言、国籍或经济地位。犯罪的人必死亡(以西结书 18:20-21)。从亚当的堕落来看,人类在灵性上已经死了。但神以耶稣基督的身份降临,给人一个和解、重获生命的机会,这是通过耶稣基督与神建立一种新的属灵关系;不是通过加入教派成为成员(约翰福音 1:12;哥林多后书 2:5-18)。救恩是一个奇迹。 只读存储器。 3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。靠着他的恩典,借着基督耶稣的救赎,白白地称义。”

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第4天

只读存储器。 4:19, 1-22 他年近百岁,信心并不软弱,以为自己的身体已经死了,撒拉的子宫也绝了。 - - - 并且完全相信,他所承诺的,他也能够实现。因此这就算为他的义。”

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也没有任何其他名字可以拯救

记住这首歌:“除了耶稣基督的血,别无他物。”

使用4:1-37 大多数人在得救时都没有意识到,相信基督耶稣时不时会带来一些迫害和磨难。使徒们在这里第一次尝到了迫害的滋味。

我们所看到的迫害给耶稣基督的使徒和门徒带来了复兴。

使徒宣扬耶稣基督之名的能力和权柄;并且没有以任何其他名称找到;这样就有能力拯救像我们这样的罪人。使死者复活,就像只有耶稣基督从死里复活一样。这就是力量。在基督里死了的人将复活并成为永生。

只读存储器。 4:1-25

这也将归于我们

亚伯拉罕相信神能成就不可能的事,这就算为他的义。他怀着希望而相信希望,他将成为多国之父,正如所说的那样,你的后裔也将如此。他相信神会赐下后裔,既在以撒身上,又在真正的后裔基督耶稣里应验。

同样地,我们今天如果我们相信耶稣基督会如约翰福音 14 1:1-3 中所应许的那样到来,并通过我们的工作来表明我们对这一应许的信心(见证并证明应许的真实性;它将被归算为为我们的义。

只读存储器。 4:20,“他没有因不信而对神的应许动摇,反倒大有信心,将荣耀归给神。”

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第5天

使徒行传 5:38-39 “现在我告诉你们,不要靠近这些人,由他们去吧!因为,如果这项计划或这项工作是人为的,那么它就不会成功。但如果它是出于上帝,你们就不能推翻它,免得你们被发现甚至与上帝为敌。”

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信徒中的极大恐惧

记住这首歌:“荣耀归于他的圣名。”

使用5:1-42 当我们祈求复兴和恢复时,我们必须向使徒时代学习,当时圣灵赐给他们,让他们在福音中服务。正如亚拿尼亚和撒非喇的例子所示,谎言是不被容忍的。全教会和所有听到这些事的人都感到极大的恐惧。在人们中间行了许多神迹奇事。许多人因彼得的影子在他们身上传递而得医治。如果我们真正住在他里面,神会做比今天更大的事。

今天,我们撒谎、欺骗、诈骗、犯下性不道德行为,并咨询神谕、本土医生和古鲁等媒介。这些在圣灵全速运转、复兴和恢复的气氛中是不能容忍的。在别人评判我们之前,我们最好先评判一下自己。

迫害是复兴和恢复的姐妹。复兴来了,神迹奇事赶鬼也来了,逼迫也随之而来,他们被打,但他们却欢喜。他们被禁止以耶稣基督的名义传教。

提摩太后书 2:3, “是的,所有在基督耶稣里敬虔生活的人都会遭受迫害。”

只读存储器。 5:1-25

因信称义

正是恩典使亚当的定罪与基督的称义之间产生了区别。在亚当里我们有罪和死,但在基督里我们有义和生命。

第一个罪造成了人类的道德败坏。死亡是普遍的,第12、14节,所有人都会死,小孩子、有道德的人和宗教人士与堕落的人一样。对于普遍的结果,必须有普遍的原因;这个原因是一种普遍原因的状态。这个原因就是第 12 节中普遍罪的状态。这种普遍罪是有原因的。亚当犯罪的后果是许多人成为罪人。所有人都因一犯的罪而受到定罪(这里不是指个人的罪过)。从亚当到摩西,肉体的死亡并不是由于死者的罪孽行为;而是由于死亡。这是由于普遍的罪恶状态或本性,并且该状态被宣布为我们从亚当继承的遗产。

但耶稣基督通过福音带来了生命和不朽。神的话语是圣灵的液体形式,赐予生命并拯救人脱离罪孽。圣灵就是耶稣基督作为人。

使徒行传 5 章 29 节:“顺从神,不顺从人,是应当的。”

只读存储器。 5:8,“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”

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第6天

使徒行传 6:2-4,“我们撇下神的道去侍奉饭菜,是不适当的。因此,弟兄们,请在你们中间寻找七个有诚实信用、被圣灵充满、智慧充足的人,我们可以指派他们管理这件事。但我们会不断地祷告和传道。”

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做上帝工作的智慧

记住这首歌:“我们将努力工作,直到耶稣到来。”

使用6:1-15 在基督的身体——教会中,内部的纷争必须用爱来克服。

门徒们有一个问题,并把它带到使徒面前。使徒们研究了这件事,知道他们可以把这个问题交给其他弟兄来处理,而他们则专心祷告和传道。

这是一个女性问题。使徒们要求会众找出七位男性而非女性、诚实的报告、不贪婪、被圣灵充满、智慧充足的人来处理问题。如今,教会或牧师或主教亲自挑选这些代表,而不是会众,他们甚至挑选女性,在某些情况下将女性置于男性之上。 抹大拉的马利亚、马利亚和马大都在那里,甚至与耶稣基督的关系更好,但他们从未被任命。想一想这个问题。

当门徒们根据给定的参数选出七个人后,使徒们为他们祈祷,并按手在他们身上。 但这些天要小心那些对你下手的人。

他们挑选并按手在那些人中,司提反充满了信心和能力,在人民中间行了伟大的奇事和神迹。

只读存储器。 6:1-23

罪不能统治你

本章有四个关键词表明信徒在神的成圣工作中的责任:“认识”我们在基督的死和复活上与他联合和认同的事实(第4、3、6节)。 “认为”或算出这些关于我们自己的事实是真实的(第 9 节)。 “屈服”,或将自己从死里复活一次,供上帝占有和使用(第 11、13、16 节)“服从”,认识到只有当我们服从神的旨意时,成圣才能进行。神在他的话语中所启示的(第 19-16 节)。

旧人是指亚当里的一切人。古老的人,腐败的人性,所有人与生俱来的邪恶倾向。

从地位上来说,在神的计算中,旧人已经被钉在十字架上,信徒被劝勉要在经历中行善,明确地认为是这样,脱去旧人,穿上新人。律法可以不赐生命,罪就会导致死亡。与基督同钉十字架,将仆人从罪恶和律法的双重束缚中解放出来。正如自然死亡使妻子摆脱了丈夫的律法一样,与基督同钉十字架也使信徒摆脱了律法(旧丈夫)的束缚,并使他有资格与另一个人结婚,那就是复活的基督。

只读存储器。 6:23,“罪的工价就是死,但神的恩赐,借着我们的主耶稣基督,就是永生。”

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第7天

只读存储器。 7:22-23, 25,“我按着内心,是喜爱神的律法。但我在我的肢体中看到了另一个律,它与我思想的律交战,把我带入我肢体中罪的律的俘虏之中。我通过我们的主耶稣基督感谢上帝。因此,我自己全心全意地侍奉上帝的律法;但对于肉体来说,就是罪的律。”

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他是按照上帝完美的旨意而死的。

记住这首歌:“山谷里的和平”。

使用7:1-60 司提反不仅受到迫害,还被捕并被带到公会或公会面前,原告们根据他们的法律和基督耶稣福音的传播来指控他。他们声称他们听到他说拿撒勒人耶稣将摧毁这个地方,并将改变摩西向他们传达的习俗。

斯蒂芬站在他们面前,追溯了犹太人的历史,从亚伯拉罕的呼召、先知的预言,直到他们背叛和谋杀的正义者的死亡。

司提反引用了他们承认受默示的著作的证言,为他们作了真实的见证。他谈到了对上帝及其仆人的持续拒绝。

最后,他对他们的证言刺痛了他们的心,他们咬牙切齿地咬他。但他被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。他们异口同声地跑向他,用石头把他打死。说主耶稣接受我的灵魂。当他跪下大声哭泣时,上帝不要将这个罪归咎于他们,他就睡着了,并立即在天堂里醒来。

只读存储器。 7:1-25

律法是罪吗?

扫罗代表旧性情,保罗代表新性情。他是法律下虔诚的犹太人。他认为自己在法律方面无可指责。他一直凭良心生活。但随着他的皈依,法律本身有了新的认识。他现在认为这是精神上的。

现在他明白了,他非但没有遵守它,反而受到了它的谴责。

他本以为自己还活着,但现在诫命真的来了,他死了。借着伟大的启示,他现在知道自己因基督的身体而向律法死了。靠着内住圣灵的力量,脱离罪和死亡的律;当他跟随圣灵而行时,律法的义就在他身上(不是由他)行出来了。

圣灵的律,有能力将信徒从其肢体中的罪的律中拯救出来,并把他的良心从摩西律法的定罪中拯救出来。此外,圣灵在顺服的基督徒身上运行摩西律法所要求的公义。

只读存储器。 7:24,“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”