"Yonimda turing" qo'shig'ini eslang.

Haqiqiy mo'min bo'lganingizda; sizda hukm yo'q, siz gunoh qonunidan ozodsiz, siz abadiy o'limdan ozodsiz, tanangizda gunoh hukm qilingan; Qonunning solihligi sizda amalga oshdi, sizda hayot va tinchlik bor, sizda Ruh to'lgan; sizning tanangiz gunoh uchun o'lik, bizning tanamiz xochga mixlangan va sizlar tanaga emas, balki Ruhga amal qilyapsizlar.

Demak, biz tanaga hech narsa qarzdor emasmiz. U bizning hayotimizni boshqara olmaydi. Biz tana gunohlari bilan yashashimiz kerak, aks holda o'lamiz. Ammo agar biz Tananing ishlarini Ruh orqali o'ldirsak, tirik qolamiz. Siz qullik ruhini qabul qilmadingiz, lekin har qanday qullikni sindirish uchun ozodlik va o'g'illik Ruhini oldingiz. Rabbimiz Iso Masihda bo'lgan Xudoning sevgisidan sizni hech narsa ajrata olmaydi.

Xushxabar va quvg'in quvonchi

Birodarlar orasida Filipp Efiopiya amaldoriga va'z qilgan edi. U najot topdi va suvga cho'mdi. Amaldor xursand bo'lib yo'lida davom etdi; Filipp esa Ruh tomonidan Azot ismli boshqa shaharga olib ketildi (tana tashish). Bu vaqt oxirida Filipp kabi tana tashishni boshdan kechiradigan imonlilar bo'ladi, yaqinda keladigan va'da qilishdan oldin.

Iso Masihda solih hayot kechiradiganlar quvg'inga duchor bo'lishadi. Agar siz Masih bilan birga azob cheksangiz, siz ham U bilan birga hukmronlik qilasiz. Quvg'in - bu azob chekayotgan imonlilarning ma'lum bir qismi, Iso Masihga ishonganlar hayotida bir yoki boshqa vaqtni boshdan kechiradi.

"Qoyadagi asal" qo'shig'ini eslang.

Ammo tabiiy va ruhiy Isroil mavjud. Chunki ular Isroildan bo'lgan hamma Isroil emas. Ular Ibrohimning zurriyoti bo'lgani uchun ham ularning bolalari emas, balki sening zurriyoting Is'hoq nomi bilan atalgan. Ya'ni, tana bolalari bo'lganlar, bular Xudoning bolalari emas, balki va'da qilingan bolalar urug' sifatida hisoblanadilar.

Demak, irodali ham, yugurgan ham emas, balki Xudoning rahm-shafqati.

Va U O'zining ulug'vorligining boyliklarini rahm-shafqat idishida, faqat yahudiylardan emas, balki g'ayriyahudiylardan ham o'zi chaqirgan bizlarni ulug'lash uchun oldindan tayyorlab qo'yganini oshkor qilish uchun. TRuhiy Isroil imon orqali Iso Masihni ularning Rabbi va Najotkori va Xudosi deb biladi.

Pol qo'ng'iroq qilmoqda

Shoul Xudoga ma'qul bo'lish uchun ko'p mehnat qilardi, shunday deb o'yladi. U buni inoyat orqali najot topganlarni quvg'in qilish orqali qildi; Najot Musoning qonuni va ota-bobolarning urf-odatlari bilan bo'lganiga ishonishdi.

Ammo Iso Masihni Najotkor deb targ‘ib qilgan har qanday kishini qo‘lga olish yoki hibsga olish uchun Damashqqa ketayotganda, u to‘satdan uning atrofiga osmondan nur sochdi: U yerga qulab tushdi va unga: “Shoul, Shoul, nega seni quvg‘in qilyapsan? men?" Shoul dedi: — Sen kimsan, Rabbiy? U dedi: “Men sen quvg'in qilayotgan Isoman. Senga sanchig'ini tepish qiyin». Iso bilan suhbat oxirida Shoul ko'r va ojiz edi, lekin hech kim Muqaddas Ruh orqali Isoni Rabbiy deb atash mumkin. Shoul Pavlusga aylandi, prokuror esa quvg'inga uchradi. Najot to'g'risida o'zingizning guvohligingiz nima?

"Men Isoga aytishim kerak" qo'shig'ini eslang.

Hayot va najot so'zi senga yaqin, hatto og'zingda va qalbingda: bu sodiq imonlilar tomonidan va'z qilingan imon so'zidir.

Agar Rabbimiz Isoni og'zing bilan tan olsang va Xudo Uni o'liklardan tiriltirganiga yuraging bilan ishonsang, najot topasan. Pavlus yozganidek: “Chunki inson yuragi bilan ishonadi, solihlikka erishadi. Og'iz bilan e'tirof etish najotga olib keladi." Albatta, kim Rabbiyning (Iso Masih) ismini chaqirsa, najot topadi.

Iso Masihning xochi orqali, Iso Masih yerning inson qiyofasida bo'lganida gunoh uchun qurbon bo'lish uchun aytgan va qilgan barcha narsalariga ishonadigan har bir kishi uchun qutqarilish, najot va abadiy hayot yo'lini yaratdi.

Buni tasdiqlash uchun U Yuzboshi Korniliy va uning xonadoni kabi Uning so'ziga va va'dalariga ishongan boshqa xalqlarga Muqaddas Ruhni yubordi.

U ular uchun qilgan narsani Uning so'ziga va va'dalariga ishongan har bir kishiga qila oladi. U sizni qutqaradi va Muqaddas Ruh bilan to'ldiradi, sizni davolaydi va tiklaydi. Xudo biz bilan O'zining so'zi bilan, tushlarda, vahiylarda, farishtalar va moylangan xizmatkorlari orqali gapiradi. Siz qayerga mos kelasiz? Chaqiruv va tanlovingizga ishonch hosil qiling.

ROM. 10:17, “Shunday qilib, imon eshitish orqali, eshitish esa Xudoning kalomi orqali keladi”.

"Faqat ishoning" qo'shig'ini eslang.

Xudoning in'omlari va chaqiruvlari tavbasizdir. Chunki Xudo hammaga rahm qilsin, deb yahudiylar ham, g'ayriyahudiylar ham ishonmaslikka qaror qilishdi. Rabbiyning fikrini kim bildi? Yoki kim uning maslahatchisi bo'lgan? Muqaddas Ruhning rahbarligiga shubha qilmang, chunki bu Haqiqat Ruhidir.

Havoriylarning faoliyati 11:3 da shunday deyilgan: “Sen sunnatsiz odamlarga kirding va ular bilan birga ovqat edding”. Bu Butrusning Korniliyning uyiga tashrifidan bexabar bo'lgan Quddusdagi birodarlar fikri edi. Gapirishga sekin va eshitishga tez bo'ling.

Butrus ishni takrorlash uchun vaqt ajratdi va shogird 18- oyatdagi kabi bu so'zlarni eshitgach, ular jim bo'lib, Xudoni ulug'lashdi va shunday deyishdi: "Xudo g'ayriyahudiylarga ham hayot uchun tavbani berdi."

Muqaddas Ruhning, haqiqat Ruhining harakati va harakati orqali Xudo nima qila olishiga hech qachon shubha qilmang.

"Vodiyda tinchlik" qo'shig'ini eslang.

Birinchidan, u hushyor bo'lish va hech kim o'zi haqida yuqori o'ylamaslik haqida gapirdi, har kim o'ziga berilgan imon o'lchoviga ko'ra yursin. Sevgi taqlidsiz bo'lsin. Yomonlikdan jirkanib, yaxshilikka yopishib oling. Bir-biringizga mehribonlik va birodarlik muhabbatidan foydalaning. Biznesda dangasa bo'lmang; Rabbiyga xizmat qilish uchun ruhda qizg'in.

Yaqinlashib kelayotgan kunni ko'rsak, umid bilan quvonishimiz kerak: qayg'uga sabr qil; bir zumda ibodatda davom etish. Har doim odamlarga mehmondo'stlikdan foydalaning. Sizni quvg'in qilganlarni duo qilinglar va la'natlamanglar. Hamma odamlarning oldida halol narsalarni taqdim eting.

Xavfsizlik Rabbiydandir.

Hirod jamoatning ba'zilarini xafa qilish uchun qo'llarini uzatdi. Va u Yahyoning ukasi Yoqubni qilich bilan o'ldirdi. Bu yahudiylarga ma'qul kelganini ko'rib, u Butrusni ham ushlab, qamoqqa tashlamoqchi bo'ldi.

Mana, Rabbiyning farishtasi uning ustiga tushdi va zindonda nur porladi va u uyg'otish uchun uni urdi, chunki u ikkita zanjir bilan bog'langan ikki askar o'rtasida qattiq uxlab yotgan edi. Rabbiyning farishtasi Butrusni yoniga urdi. Tezroq tur, deb uni turg‘izdi. Va uning qo'llaridan zanjirlari tushib ketdi. Birodarlar u uchun ibodat qilishda davom etar ekan, u uni ozodlik sari kuzatib qo'ydi. Qo'rquv nafaqat Xudoga ishonish.

"Men buyukman" qo'shig'ini eslang.

Biz nafaqat g'azab uchun, balki vijdon uchun ham bo'ysunishimiz kerak. Shuning uchun ularning barcha haqlarini to'lang: o'lpon to'lanadigan kishiga o'lpon bering; odat kimga odat; Kimga hurmatdan qo'rqing.

Biz sevgida bo'lishimiz kerak, chunki sevgi o'z yaqiniga zarar keltirmaydi; shuning uchun sevgi qonunning bajarilishidir. To'polon va ichkilikbozlikda emas, janjal va hasadda emas, kunduzgidek halol yuraylik. Endi uyqudan uyg'onish vaqti keldi: chunki hozir najotimiz biz ishonganimizdan ham yaqinroq. Kecha uzoq o'tdi, kun yaqinlashib qoldi: shuning uchun zulmat ishlarini tashlab, yorug'lik qurollarini kiyaylik: Xudoning Masihi Iso va bizni tana shahvatiga o'tkazish uchun joy qoldirmang. asir.

Pafosga Sergiy Pavlus Pavlus va Barnaboni taklif qildi va Xudoning kalomini eshitishni xohladi. Lekin bir Elimas, sehrgar, soxta payg'ambar, yahudiy, uning ismi ham Bariso bo'lib, o'rinbosari Sergiyni imondan qaytarishga urinib, ularga qarshi turdi.

Shunda Pavlus Muqaddas Ruhga to'lib, unga ko'zlarini tikdi va shunday dedi: “Ey har qanday noziklik va har qanday buzuqlikka to'la, ey iblisning bolasi, ey har qanday solihlikning dushmani! Xudo? Mana, Rabbiyning qo'li senga tushdi va sen ko'r bo'lib, bir muddat quyoshni ko'rmaysan. Shu zahoti uning ustiga tuman va zulmat tushdi. Uning qo'lidan yetaklaydiganlarni qidirdi. O'rinbosar Sergiy Rabbiyning ta'limotidan hayratda qolganiga ishondi.

Rabbiyning kalomi butun mintaqa bo'ylab e'lon qilindi. G'ayriyahudiylar imon keltirdilar va abadiy hayotga tayinlanganlarning hammasi ishondi.

"Uning nomiga shon-sharaflar" qo'shig'ini eslang.

Yashasak ham, Rabbimiz uchun yashaymiz. O'lsak ham, Rabbimiz uchun o'lamiz. Shunday ekan, yashaymizmi yoki o'lsak ham, biz Rabbiynikimiz.

Chunki Xudoning Shohligi go'sht va ichimlik emas. Muqaddas Ruhda solihlik, tinchlik va quvonch.

Shunday ekan, keling, tinchlikni ta'minlovchi va boshqa birovni mustahkamlaydigan narsalarga ergashaylik. Na go‘sht yema, na sharob ichma, na birodaring qoqilib, xafa bo‘lib, kuchsizlansa, yaxshi.

Pavlus va Barnabo ularga Iso Masih haqida voizlik qildilar va u bilan Xudoning ulug'vorligini baham ko'rmadilar, balki ularni haqiqatga, Iso Masihga ko'rsatdilar.

Va'z va mo''jizalarga qaramay, Antioxiya va Ikoniyadan ba'zi yahudiylar kelib, odamlarni ishontirishdi va Pavlusni toshbo'ron qilishdi va uni o'limga qoldirib, shahardan chiqarib yuborishdi. Ammo haqiqiy imonlilar, birodarlar kelib, uning jasadini o'rab olishganda, u o'rnidan turib, shaharga keldi va ertasi kuni Barnabo bilan Derbaga jo'nadi.