Guvohlikning mukammal uslubi

Yuhanno 4:19 dagi Isoning so'zlarini tinglang: "Sizlarga chinini aytayin: O'g'il O'zidan boshqa hech narsa qila olmaydi, faqat Otani ko'rgan narsani qiladi. xuddi shunday ». Bu erda Iso faqat Ota nima qilsa, shuni qilishini aniq ko'rsatdi. U Otaning O'g'li sifatida kelib, Yuhanno 14: 11da shunday degan: "Men Otamda, Otam esa Menda ekanligimga ishoning; aks holda ish uchun menga ishon". Bu sizga Ota O'g'ilning ishida bo'lganligini aniq aytadi; shuning uchun O'g'lining aytishicha, men faqat Otamning qilgan ishlarini qila olaman. Yuhanno 6:44 ni ko'rib chiqing: "Hech kim Mening oldimga kelolmaydi, faqat Meni yuborgan Otam uni jalb qilmaydi". Bu shuni ko'rsatadiki, Ota ruhda biron bir narsa qilmoqda va O'g'il buni amalga oshirish uchun uni namoyon qilmoqda; Men va Otam birmiz, Yuhanno 10:30. Boshida Kalom bor edi va Kalom Xudo bilan edi, va Kalom Xudo edi va So'z tanaga aylandi (Iso Masih) va oramizda yashadi.

Ruhni saqlab qolish uchun Otaning ruhdagi ishi va O'g'il buni namoyon qiladi; Shuning uchun O'g'il aytdi: Meni yuborgan Otadan boshqa hech kim Mening oldimga kela olmaydi (Yuhanno 5:43, Men Otamning nomidan kelganman) uni jalb qilmaydi. Biror kishi Rabbini ko'rish yoki bilish va qadrlashi uchun Ota ruhda bir narsani qiladi va O'g'il buni aniq namoyon qiladi. Ota ruhiy xushxabarchi yoki qalb g'olibidir va Iso Masih buni namoyon qiladi yoki amalga oshirishga olib keladi. Iso - O'g'il sifatida o'ynaydigan Xudoning roli. Vahiy 22: 6 va 16 ni o'rganing va payg'ambarlarning Xudosini va men, farishtalarga ko'rsatma beradigan Iso Masihni ko'ring.

Yuhanno 4: 5-7 da samariyalik bir ayol Sixar shahrida Yoqubning qudug'idan suv olib ketmoqchi bo'lganini ko'rdi. Ota quduq yonida to'xtadi va O'g'il uni ko'rdi va to'xtadi (O'g'il Otani ko'rgan narsani qiladi). Ota O'g'ilda va O'g'il Otada va ular ikkalasi ham Yuhanno 10:30. Agar siz Otaga yo'l boshlashiga yo'l qo'ysangiz, U har doim xushxabarchilik uchun qadam qo'yadi; agar biz ruhga sezgir bo'lsak va Iso Masih orqali namoyon bo'lishiga yo'l qo'ysak. Iso aytdi: "Agar kimdir meni sevsa, u mening so'zlarimni bajaradi. Otam uni sevadi va biz uning oldiga kelib, u bilan yashashimiz kerak". Iso quduq yonidagi ayolga (Otani ko'rganidek) dedi: "Menga suv bering". O'g'il, Otani suhbatni ochishda ayolga: "Menga ichimlik bering", deb aytishni ma'qul ko'rdi. Guvohlik berayotib, ichingizdagi Muqaddas Ruhning etakchilik qilishiga yo'l qo'yishingiz kerak. Bu erda Rabbimiz (Ota va O'g'il) O'g'il kabi gapirdi (u Otani ko'rganidek). Sizda yashagan Ota va O'g'il siz orqali xushxabarda gaplashsin. Iso Masih abadiy Ota, qudratli Xudo ekanligini unutmang. Iso Xudo.

Va ayol 9-oyatda shunday javob berdi: "Qanday qilib sen yahudiy bo'lganing uchun mendan ichishni so'raysan, men samariyalik ayolman, chunki yahudiylar samariyaliklar bilan hech qanday aloqasi yo'q. Keyin Iso uni tabiiy narsadan ruhiy fikrlarga va najotning shoshilinchiga aylantira boshladi. Ayol Yoqubning qudug'idan chiqqan suvga e'tibor qaratganida; Iso tirik suv haqida gapirgan edi. Iso 10-oyatda shunday dedi: "Agar siz Xudoning in'omini bilsangiz edi (Yuhanno 3:16) va kim (tirilish va hayot) sizga (qutqarilmagan yoki gunohkorga):" Menga ichimlik bering! " siz undan so'ragan bo'lar edingiz va u sizga tirik suvni bergan bo'lar edi. (Ishayo 12: 3, Shuning uchun siz najot quduqlaridan quvonch bilan suv chiqarasiz; Erm. 2:13, chunki Mening xalqim ikkita yomonlikni qilgan; ular meni tirik suvlar bulog'idan voz kechishgan (Iso Masih Yahova sifatida) Eski Ahd) va ularni suv o'tkazmaydigan sardobalar, singan sardobalar bilan kesib tashlagan). Masihdagi hayot tirik suvdir va Masihsiz hayot singan suv omboriga o'xshaydi, u suvni ushlab turolmaydi. Sizda qanday hayot bor? Iso samariyalik ayolga xushxabar tarqatishda birinchi o'ringa ega bo'lgan abadiy qadr-qimmatga ega bo'lgan narsa haqida gapirdi va Ota buni qildi va O'g'il buni namoyon qildi. Agar Muqaddas Ruh sizning ichingizda yashashi va siz orqali gaplashishiga yo'l qo'ysangiz, xuddi shu narsa siz orqali sodir bo'lishi mumkin.

Ayol unga dedi: "Janobim, siz tortadigan hech narsangiz yo'q, quduq chuqurdir (tabiiy quduq), u erda siz tirik suvni (ma'naviy quduqni) olasiz". Iso unga javob berdi va 13-14-oyatlarda shunday dedi: "Kim bu suvdan ichsa, yana chanqaydi (u vaqtinchalik va tabiiydir, ma'naviy yoki abadiy emas). Ammo men beradigan suvdan kim ichsa, hech qachon chanqamaydi; (Iso tabiatdagi ruhiy uchun esnigini yaratdi, Xudoning ruhi ochiq qalbda shunday qila boshlaydi), lekin men unga beradigan suv uning ichida paydo bo'lgan suv qudug'i bo'ladi. abadiy hayot ”. Va 15-oyatda aytilganidek, ayol ruhan uyg'onishni boshladi, - Janob menga bu suvni bering, men chanqamayman va bu erga chizish uchun ham kelmayman. Bu Rabbimiz Iso Masih birma-bir va'zgo'ylik qilgan. Ayol o'zining e'tirofi bilan najot va shohlikka tayyor edi. Iso 16-oyatda quduqdagi ayolga erini chaqirishni aytganda, bilim so'zini namoyon etdi. Ammo u halollik bilan: "Mening erim yo'q", deb e'lon qildi. Iso uni haqiqati uchun maqtadi, chunki u beshta eri borligini va hozir uning yonidagi eri uning eri emasligini aytdi, 18-oyat.

Quduq yonidagi ayolga qarang, besh marta uylangan va oltinchi odam bilan yashagan. Ota uni ko'rgan va uning hayotini bilgan va unga voizlik qilishga tayyor, unga rahm-shafqat ko'rsatgan va birma-bir xizmat qilgan. Iso faqat Otaning ko'rganini qildi; unga voizlik qilish orqali buni namoyon eting. U uning e'tiborini tabiiydan ruhiy holatga qabul qilishgacha jalb qilish uchun vaqt ajratdi (janob, menga bu suvni bering, men aytmayapman va chizish uchun bu erga ham kelmayman). Iso bilim kalimasini namoyish etgani bilan, ayol 19-oyatda shunday dedi: "Hazrat, men siz payg'ambar ekanligingizni sezyapman". 21-24 oyatlardan Iso unga ruh va haqiqat va Xudoga sig'inish haqida ko'proq narsalarni ochib berdi; unga: "Xudo Ruhdir. Unga sajda qilganlar Unga ruhda va haqiqatda sajda qilishlari kerak", dedi. Ayol endi ularga o'rgatilgan narsalarni esladi va Isoga dedi: "Bilaman, Masih keladi, u Masih (moylangan) deb nomlanadi. U kelganida, u bizga hamma narsani aytib beradi". Keyin 26-oyatda Iso unga: "Men sen bilan gaplashadigan Uman", dedi. Quduq yonidagi ayol Xudoning yuragiga tegdi va u bilan suhbatlashdi; U maxfiylikni yopib, unga Men Masih Masihman, dedi. Uning ishonchi ko'tarilib, suv idishidan voz kechdi va men odamlarga Masih bilan uchrashganimni aytish uchun shahar tomon yugurdi. Shogird uni ayol bilan uchratib, u bilan gaplashganiga hayron bo'ldi. Ular och bo'lganlari uchun ozgina ovqat sotib olishga ketishdi. Ular unga go'sht olib berishni tazyiq qildilar, ammo u Samariyaning kichik shahrida jonlanishni ko'rganini bilishmadi. U ularga 34-oyatda shunday dedi: “Mening go'shtim meni yuborganning irodasini bajarish va ishni oxiriga etkazishdir. ” Uning go'shti jonni yutardi. 35-oyatda Iso aytdi: “Siz aytmaysizmi, hali to'rt oy bor, keyin hosil yig'ib olinadi? Mana, sizga aytaman: ko'zlaringizni ko'tarib dalalarga qarang; chunki ular yig'ish uchun allaqachon oq rangga ega. "

U boshqalarga Masih va U bilan uchrashishi to'g'risida guvohlik berdi. U odamlarga suv idishidan voz kechib, yuragida Masih bilan uchrashganimni va uning hayoti hech qachon bir xil emasligini aytdi. Siz haqiqatdan ham Masih bilan uchrashganingizda, sizning hayotingiz hech qachon bir xil bo'lmaydi va siz Masih bilan uchrashganingizni bilasiz va ular ham Masihga kelishlari mumkinligi to'g'risida boshqalarga guvohlik berasiz. Odamlar kelib, Masihdan to'g'ridan-to'g'ri ko'rishgan va eshitganlarida, ular 42-oyatda shunday dedilar: "Va biz ayolga aytdik, endi biz sizning so'zlaringiz uchun emas, balki ishonamiz, chunki biz uni o'zimiz eshitganmiz va bu haqiqatan ham Masih ekanligini bilamiz. dunyoning Najotkori ”. Bu Rabbimiz Iso Masihning o'zi xushxabar tarqatish natijasi edi. Bu u aytayotgan go'sht edi. Siz hech qachon yoki yaqinda Rabbiyning guvohlik berish uslubiga ergashganmisiz; U ularni qoralashga bormadi, lekin ular bilan suhbat boshlashi uchun o'lja qo'ydi. Shunday qilib, u Nikodim misolida qayta tug'ilish haqida ularga ishora qildi. Ammo quduq yonidagi ayol uchun u nima uchun u erda ekanligi to'g'risida yuragiga bordi; suv olib kelish uchun uning o'ljasi "Menga ichimlik bering" edi. Va'zgo'ylik shu tarzda boshlandi. Va u tabiiydan ruhiy tomon o'tdi. Guvohlik berayotganda tabiiy narsada uzoq vaqt turmang, aksincha ruhiy: qayta tug'ilish, suv va ruh haqida boshlang. Siz bilishingizdan oldin, Samariyada bo'lgani kabi, atrofda ham najot bo'ladi va jonlanish boshlanadi.

Iso uni quduq suviga va tirik suvga yaqinlashtirish uchun "Menga ichimlik bering" deb gapirdi. Bu tabiiy va ma'naviy ta'sirga ega edi. Xuddi Iso Yuhanno 3: 3 da Nikodimga: "Sizga chinini aytayin, chinini aytayin: agar inson qayta tug'ilmasa, u Xudoning Shohligini ko'ra olmaydi". Rabbimiz Nikodimning fikrlashi va Xudoning shohligi unga tug'ilish uchun tug'ilishni talab qilishini bilish uchun tabiiy darajada aytdi; tabiiy tug'ilishdan tashqari. Iso Nikodimni boshqa fikrlash sohasiga tortish uchun keyingi bosqichga o'tdi; chunki Nikodim buni tabiiy yondashuvdan ko'rayotgan edi. U 4-oyatda Isodan so'radi: “Qanday qilib odam qariganida qayta tug'ilishi mumkin? U ikkinchi marta onasining qorniga kirib, tug'ilishi mumkinmi? U tabiiy edi va qayta tug'ilish haqida hech qachon eshitmagan. Iso Otasi ko'rgan narsani qilish uchun kelguniga qadar bu hech qachon o'ylanmagan edi. Iso unga Yuhanno 3: 5 da aytgan: “Sizga chinini aytayin, agar odam suvdan va ruhdan tug'ilgan bo'lsa, u Xudoning Shohligiga kira olmaydi. Bu Iso guvohlik bergan, tabiiydan foydalangan holda ruhiy narsalarni olib keldi; U Xudoning Shohligi va suv va ruhdan qayta tug'ilish to'g'risida gaplashish uchun to'g'ridan-to'g'ri ketdi. Iso Nikodim va quduqdagi ayolga shunday va'z qildi. U ularga birma-bir va'z qildi va ularning gunohlarini yuzlariga tashlamadi. U ularni g'azablantirmadi, balki ularni hayotlari haqida o'ylashga majbur qildi; va ularni abadiy qadriyatlarga qaratdi.

Guvohlik - bu Xudo tomonidan yaratilgan, sinovdan o'tgan va "Butun dunyoga boring va har bir jonzotga xushxabarni va'z qiling. Imon keltirgan va suvga cho'mgan kishi najot topadi; ammo ishonmaydiganga la'nat beriladi. Va bu alomatlar iymon keltirganlarga ergashadi: Mening nomim bilan jinlarni quvib chiqaradilar; ular yangi tillarda gapirishadi; Ular ilon olishadi; Agar biron bir o'lik narsani ichsalar, bu ularga zarar etkazmaydi; ular kasallarga qo'llarini qo'yishadi va ular tuzaladilar ». Bu xushxabarni tarqatish uchun vositalar.Yuhanno 1: 1 ga binoan, unda: "Dastlab Kalom bor edi, va Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo edi". 14-oyatda u shunday deb o'qiydi: "Va Kalom tanaga aylandi (Iso Masih) va bizning oramizda yashadi (va biz Uning ulug'vorligini, Otaning yagona tug'ilganining ulug'vorligini ko'rdik) inoyat va haqiqatga to'la." Iso Masih Xudodir. U O'g'il va Muqaddas Ruh rolini o'ynadi, lekin U Ota. Xudo xohlagan har qanday shaklda bo'lishi mumkin, aks holda u Xudo bo'lmaydi. Ishayo 9: 6 ni doimo yodda tuting: "Biz uchun bola tug'ildi, bizga o'g'il berildi va barcha hukumat uning elkasida bo'ladi. Uning ismi Ajoyib, Maslahatchi, qudratli Xudo, abadiy Ota deb nomlanadi. , Tinchlik shahzodasi ”. Shuningdek, Kolk. 2: 9da: "Unda Xudoning barcha to'liqligi tanada yashaydi", - deyilgan. U ham Ota, ham O'g'il va Muqaddas Ruhdir. Iso Xudoning boshi tanasi bilan to'la edi. Rabbimiz Iso Masihning guvohlik berish uslubiga ergashing, chunki U sizni odamlarni baliqchisiga aylantira oladigan yagona odamdir

090 - guvohlikning mukammal uslubi