Masihning tug'ilishi va Rojdestvo

Rojdestvo vaqti har doim Masihning tug'ilishi haqidagi buzilgan tarix faktlarini to'g'rilash uchun yaxshi vaqtdir. Muqaddas Yozuv Isoning guvohligi bashorat ruhi ekanligini e'lon qildi (Vahiy 19:10). Va barcha payg'ambarlar Unga guvohlik bering (Havoriylar 10:43).

Shunday qilib, Uning tug'ilishi Ishayo payg'ambar tomonidan yetti asr oldin bashorat qilingan: Ishayo 7:14 Rabbiyning O'zi sizlarga alomat beradi; Mana, bokira qiz homilador bo'lib, O'g'il tug'adi va Uning ismini Immanuil qo'yadi. Yana, Ishayo 9:6 da, biz uchun bola tug'ildi, bizga O'g'il berildi va hukumat Uning yelkasida bo'ladi va Uning nomi ajoyib, maslahatchi, qudratli Xudo, abadiy Ota, Xudo deb ataladi. Tinchlik shahzodasi.

Bashoratda Masihning qayerda tug'ilishi e'lon qilingan - Miko 5:2 Lekin sen, Baytlahm Efrata, minglab Yahudoning orasida kichik bo'lsang ham, Isroilda hukmdor bo'ladigan U sendan Mening oldimga chiqadi. Kimning chiqishi azaldan, boqiydir..

Masih tug'ilishidan taxminan besh asr oldin, farishta Jabroil payg'ambar Doniyor payg'ambarga Masih (Masih) er yuzida paydo bo'lishini va roppa-rosa 69 bashoratli haftada (ya'ni yetti yildan bir haftagacha jami 483 yil) halok bo'lishini vahiy qildi. Quddusni vayronalardan tiklash va tiklash to'g'risidagi deklaratsiya sanasi (Doniyor 9:25-26). Miloddan avvalgi 445-yilda e'lon qilingan kundan boshlab, milodiy 30-yilning Palm yakshanba kuni Rabbiyning Quddusga zafarli kirishigacha, yahudiylarning 483 kunlik yilidan foydalanib, roppa-rosa 360 yil o'tdi!

Bajo bo'lish vaqti kelganida, yana farishta Jabroil bokira Maryamga mujassamlanishni e'lon qildi (Luqo 1:26-38).

Masihning tug'ilishi

Luqo 2:6-14 Shunday qilib, u (bokira Maryam) tug'ilishi kerak bo'lgan kunlar tugadi. Va u to'ng'ich O'g'lini tug'di va Uni o'rab, oxurga yotqizdi. chunki mehmonxonada ularga joy yo'q edi.

O'sha qishloqda cho'ponlar dalada qolib, kechalari o'z suruvlarini qo'riqlashardi. Mana, Rabbiyning farishtasi ularning ustiga tushdi va Egamizning ulug'vorligi ularning atrofida porladi va ular qattiq qo'rqib ketdilar. Farishta ularga dedi: “Qo'rqmanglar, chunki men sizlarga hamma odamlarni xursand qiladigan xushxabarni keltiraman. Chunki bugun Dovud shahrida sizlar uchun Najotkor tug'ildi, u Rabbiy Masihdir. Va bu siz uchun oyat bo'lsin. Siz chaqaloqni o'ralgan holda, oxurda yotgan holda topasiz. To'satdan farishta bilan birga ko'plab samoviy qo'shinlar paydo bo'lib, Xudoni ulug'lashdi va shunday deyishdi: Xudoga shon-sharaflar, er yuzida tinchlik, odamlarga yaxshi niyat.

Rojdestvoning kelib chiqishi: Muqaddas Yozuvlarda Rabbiyning tug'ilgan sanasi aniq ko'rsatilmagan, ammo miloddan avvalgi 4 yil umumiy qabul qilingan davrdir.

Nicene kengashidan keyin o'rta asr cherkovi katoliklik bilan birlashdi. Keyin Konstantin butparastlarga sig'inishni yoki quyosh xudosining bayramini 21 dekabrdan 25 dekabrgacha o'zgartirdi va uni Xudo O'g'lining tug'ilgan kuni deb atadi. Bizga aytilishicha, Masih tug'ilgan paytda, o'sha mamlakatda cho'ponlar dalada qolib, tunda o'z suruvlarini qo'riqlagan (Luqo 2:8).

25-dekabrga o‘tar kechasi, Baytlahmda qish bo‘lgan va qor yog‘ayotgan cho‘ponlar o‘z qo‘ylarini dalada bo‘la olmas edilar. Tarixchilarning fikriga ko'ra, Masih boshqa barcha hayot paydo bo'lgan aprel oyida tug'ilgan.

O'sha paytda hayot shahzodasi Masih (Havoriylar 3:15) tug'ilgani bejiz emas.

Sharq yulduzi: Matto 2:1-2,11 Iso Yahudiyaning Baytlahm shahrida tug'ilganida

Hirod shoh davrida Quddusga sharqdan donishmandlar kelib: “Yahudiylarning Podshohi boʻlib tugʻilgan odam qayerda?” deb soʻrashdi. Chunki biz Uning yulduzini sharqda ko'rdik,

va Unga sajda qilish uchun keldilar. Ular uyga kirib, Kichkintoyni onasi Maryam bilan ko‘rishdi va yiqilib, Unga sajda qilishdi. oltin, tutatqi va mirra.

Matto 2:2 va Matto 2:9 oyatlarida aytilishicha, donishmandlar Yulduzni ikki xil vaqtda, avval sharqda ko'rgan; Ikkinchidan, Quddusdan Baytlahmga ketayotganlarida, u kelib, Bola turgan joyda to'xtab qoldi. Matto 2:16 ga ko'ra, ular Yulduzni birinchi marta ko'rganlari ikki yil oldin bo'lgan. Muqarrar xulosa shuki, Baytlahm yulduzi ortida qandaydir razvedka bor edi! Bu g'ayritabiiy yulduz edi. Poygani qutqarish uchun Xudoning Masihga kelishini e'lon qilish uchun shunchaki yulduzdan ko'proq narsa kerak edi. Sharq yulduzida buni Xudoning O'zi qilgan: Quyidagi Muqaddas Yozuv Xudoning bunday harakati uchun birinchi o'rinni egallaydi: Ibroniylarga 6:13 Chunki Xudo Ibrohimga va'da berganida, chunki U bundan buyukroq narsaga qasamyod qila olmaydi, U O'zi bilan qasam ichgan.

Olov ustuni chodirdan ko'tarilib, sahroda Isroil o'g'illarining oldiga borganidek (Chiqish 13:21-22; 40:36-38), xuddi shunday Sharq yulduzi donishmandlarning oldiga borib, ularni boshqargan. Masih bola yotgan joy.

Donishmandlar: Matto 2:1 da Qirol Jeyms versiyasi tomonidan tarjima qilingan "dono odamlar" atamasi yunoncha "magos" yoki lotincha "magi" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, fors tilidagi bilimdonlar va ruhoniylar sinfi uchun ishlatilgan. Shunday qilib, qadimgi tarixchilar donishmandlar Fors (Eron) hududidan kelgan deb hisoblashadi. O'z dinlarining bir qismi sifatida ular yulduzlarga alohida e'tibor berishgan va tushlar va g'ayritabiiy tashriflarni talqin qilishga ixtisoslashgan. Boshqalar esa, ular shoh bo'lgan, deyishadi, lekin buning tarixiy isboti yo'q, garchi Ishayo payg'ambar ularga murojaat qilgan bo'lishi mumkin:

Ishayo 60:3 ... G‘ayriyahudiylar sening nuringga, Shohlar esa Sening tirilishing nuriga keladilar.

Ular yahudiy bo'lishi mumkin emas edi, chunki ular Eski Ahd Muqaddas Yozuvlarini yaxshi bilishmagan. Chunki Quddusga yetib borganlarida, ular ma'bad ruhoniylaridan Shoh Masih qayerda tug'ilishi kerakligini so'rashlari kerak edi.

Shunga qaramay, biz amin bo'lishimiz mumkinki, Yulduz zohir bo'lgan va ularni Baytlahmga yo'naltirgan Sharqning bu sehrgarlari haqiqatni izlovchi dindorlar edi.

Ular Masihga ishonishlari kerak bo'lgan juda ko'p g'ayriyahudiylarga xos edi. Chunki Masih G'ayriyahudiylarni yorituvchi Nur ekanligi aytilgan (Luqo 2:32). Ular Masih insondan ko'ra ko'proq ekanini bilishgandek tuyuldi, chunki ular Unga topindilar (Matto 2:11).

Agar Masihning Tug'ilgan kunini nishonlash to'g'risida biron bir buyruq bo'lsa, tantanalar donishmandlar qilgan ishni qiladilar, ya'ni Masihning ilohiyligini tan oladilar va Unga sajda qiladilar. Ammo Rojdestvo bayrami Masihga chinakam sajda qilishdan ko'ra ko'proq yoki kamroq tijorat faoliyatidir.

Har kim Masihga chinakam topinishi uchun, Masihning O'zi aytganidek, u qayta tug'ilishi kerak:

Yuhanno 3:3,7 Senga chinini aytayin: agar inson qayta tug‘ilmasa, Xudoning Shohligini ko‘ra olmaydi. Senga “qayta tug‘ilishing kerak”, deganimga hayron bo‘lma.

Aziz o'quvchi, agar siz qayta tug'ilmagan bo'lsangiz, mumkin!

Ma'naviy Rojdestvoni o'tkazing.

165 - Masihning tug'ilishi va Rojdestvo