Barcha Muqaddas Yozuvlarda o'lim inson yaratilgan maqsaddan ajralishni anglatadi. O'limning 3 turi mavjud.

Jismoniy o'lim - tananing ichki odamdan (ruh va ruh) ajralishi. Tana tuproqqa qaytadi, lekin ichki inson bu haqda qaror qilgan Xudoga qaytadi. Agar najot topsangiz, Iso Masih orqali abadiy hayotga, o'lmaslikka ega bo'lasiz.

Ruhiy o'lim - gunoh tufayli Xudodan ajralish.

Ishayo 59:2; Lekin gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz orasini ajratdi va gunohlaringiz uning yuzini sizdan yashirdi, U eshitmaydi.

Kol. 2:13; Siz gunohlaringiz va tanangiz sunnatsizligingiz tufayli o'lik bo'lib, barcha gunohlaringizni kechirib, U bilan birga tiriltirdi.

Yoqub 2:26; Ruhsiz tana o'lik bo'lgani kabi, amalsiz imon ham o'likdir.

Abadiy o'lim - Xudodan abadiy ajralish, chunki inson gunohda Xudodan ajralib turishni tanlaydi. Bu ikkinchi o'lim deb ataladi. yoki Xudodan ikkinchi va oxirgi ajralish; olov ko'li.

Matt. 25:41, 46; Shunda u chap tarafdagilarga aytadi: Ey la'natlar, mendan ketinglar, iblis va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga: Bular abadiy azobga, solihlar esa abadiy hayotga ketadilar.

Vahiy 2:11; Kimning qulog'i bor bo'lsa, u Ruh jamoatlarga nima deyayotganini eshitsin. Kim g'alaba qozonsa, ikkinchi o'limdan zarar ko'rmaydi.

Vahiy 21:8; Ammo qo'rqinchli va imonsizlar, jirkanchlar, qotillar, fohishalar, sehrgarlar, butparastlar va barcha yolg'onchilar olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'lda o'z ulushiga ega bo'ladilar: bu ikkinchi o'limdir.

• Mat. 10: 28
• Vahiy 14;9, 10, 11
• Rev. 20: 11-15
• Rev. 22: 15
• Iso. 66: 22-24

O'ram №37, “Rabbimiz Iso Masihda o'lgan tanlanganlarning tanasi qabrdadir; lekin haqiqiy siz, ruhiy shaxs shakli go'zal kutish joyida, uchinchi osmon ostida ular uchun tayyorlangan, to'satdan o'zgarishlarda ularning tanasiga qo'shilishini kutmoqda.

O'lgan odam o'lmaslikni kiyadi, lekin Iso Masihda najot topmasdan o'lganlar uchun emas. Jahannam gunoh uchun oxirgi hukmda olovli ko'lga borishdan va Iso Masihni Najotkor va Rabbiy sifatida rad etishdan oldin azob va zulmat maskanidir.