MÜKEMMEL TANIKLIK STİLİ

İsa'nın Yuhanna 4:19'daki şu sözlerini dinleyin: "Doğrusu, doğrusu size derim: Oğul, Baba'nın yaptığını görmek dışında kendi başına hiçbir şey yapamaz; çünkü O ne yaparsa yapsın, Oğul da bunları yapar." aynı şekilde." Burada İsa yalnızca Babasının yaptığını yaptığını açıkça belirtti. O, Baba'nın Oğlu olarak geldi ve Yuhanna 14:11'de şöyle dedi: "Bana inanın, ben Baba'dayım, Baba da bende; ya da tam da işlerin hatırına bana inanın." Bu size açıkça Baba'nın Oğul'da çalıştığını anlatır; bu nedenle Oğul, yalnızca Baba'nın yaptığını gördüğüm şeyi yapabileceğimi söyledi. Yuhanna 6:44'ü inceleyin: "Beni gönderen Babamın onu çekmesinden başka hiç kimse bana gelemez." Bu, Baba'nın ruhta bir şeyler yaptığını ve Oğul'un bunu gerçekleşmesi için tezahür ettirdiğini gösterir; Ben ve Babam biriz Yuhanna 10:30. Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrı idi ve Söz insan (İsa Mesih) olup aramızda yaşadı.

Bir ruhu kurtarmak, Baba'nın ruh içindeki çalışmasıdır ve Oğul bunu tezahür ettirir; Bu nedenle Oğul, beni gönderen Baba dışında hiç kimse bana gelemez (Yuhanna 5:43, Babamın adına geldim) onu çiz dedi. Baba ruhta bir şey yapar ve Oğul bunu tam olarak tezahür ederek yapar, böylece kişi Rab'bi görebilir, tanıyabilir ve takdir edebilir. Baba, manevi müjdeci veya ruhu kazanandır ve İsa Mesih bunu tezahür ettirir veya gerçekleştirir. İsa, Oğul olarak oynayan Tanrı rolüdür. Vahiy 22:6 ve 16'yı inceleyin ve peygamberlerin Tanrısını ve beni, meleklere talimat veren İsa Mesih'i görün.

Baba, Yuhanna 4:5-7'de Samiriyeli bir kadının, Yakup'un Sihar kentindeki kuyusundan su getirmeye gittiğini gördü. Baba kuyunun yanında durdu, Oğul da onu gördü ve durdu (Oğul, Babanın yaptığını yapar). Baba Oğul'dadır, Oğul da Baba'dadır ve ikisi de birdir Yuhanna 10:30. Eğer Baba'nın yolu göstermesine izin verirseniz, O her zaman müjdeciliğin hızını belirleyecektir; eğer ruha karşı duyarlıysak ve İsa Mesih aracılığıyla tezahüre izin verirsek. İsa şöyle dedi: "Bir kimse beni severse sözlerimi tutar; Babam da onu sever; biz de onun yanına geliriz ve onun yanında yer alırız." İsa kuyunun başındaki kadına (Babanın yaptığını gördüğü gibi), "Bana içecek ver" dedi. Oğul, Babanın kadına "Bana bir içki ver" diyerek sohbet başlatmasını beğendi. Tanıklık ederken, içinizdeki Kutsal Ruh'un size yol göstermesine izin vermelisiniz. Burada Rab (Baba ve Oğul) Oğul olarak konuştu (Baba'nın yaptığını gördüğü gibi). Sizde ikamet eden Baba ve Oğul'un, müjdecilik konusunda sizin aracılığınızla konuşmasına izin verin. İsa Mesih'in sonsuz Baba, kudretli Tanrı olduğunu unutmayın. İsa Tanrıdır.

Ve kadın 9. ayette şöyle cevap verdi: "Nasıl oluyor da sen bir Yahudi olarak benden içki istiyorsun ki ben Samiriyeli bir kadınım, çünkü Yahudilerin Samiriyelilerle hiçbir işi yok. Sonra İsa onu doğal düşüncelerden ruhsal düşüncelere ve kurtuluşun acilliğine kaydırmaya başladı. Kadın Yakup'un kuyusundan çıkan suya odaklanmışken; İsa diri sudan söz ediyordu. İsa 10. ayette şöyle dedi: “Eğer Tanrı'nın armağanını (Yuhanna 3:16) ve sana (kurtulmamış ya da günahkar) kimin (diriliş ve yaşam) şunu söylediğini biliyorsan: Bana içecek ver; Sen ondan dileseydin, o da sana diri suyu verirdi. (Yeşaya 12:3, Bu nedenle, kurtuluş kuyularından sevinçle su çekeceksiniz; Yer. 2:13, Çünkü halkım iki kötülük işledi; diri suların pınarını beni terk ettiler (İsa Mesih, Yehova olarak Tanrı'dır). Eski Ahit) ve onlara su tutmayan sarnıçlar, kırık sarnıçlar yonttu. Mesih'teki yaşam diri sudur ve Mesih'siz yaşam, su tutamayan kırık bir sarnıç gibidir. İçinizde nasıl bir hayat var? İsa, Samiriyeli kadına, müjdecilikte birinci öncelik olan sonsuz değeri olan bir şey hakkında konuştu ve bunu Baba yaptı ve Oğul bunu gösterdi. Kutsal Ruh'un içinizde yaşamasına ve sizin aracılığınızla konuşmasına izin verirseniz, aynı şey sizin aracılığınızla da gerçekleşebilir.

Kadın ona şöyle dedi: "Efendim, çekecek hiçbir şeyiniz yok ve kuyu derindir (doğal kuyu), o zaman o canlı suyu (manevi kuyu) oradan alırsınız." İsa cevap verdi ve ona 13-14. ayetlerde şöyle dedi: "Bu sudan her kim içerse, yine susar (bu, manevi veya ebedi değil, geçici ve doğaldır). Ama kendisine vereceğim sudan içen asla susamayacak; (İsa onda doğal olandan ruhsal olan için bir esneme yarattı; bu, Tanrı'nın ruhunun açık bir kalpte yapmaya başladığı şeydir) ama ona vereceğim su, onun içinde, içinden fışkıran bir su kuyusu olacak. sonsuz hayat." Ve kadın 15. ayette söylediği gibi ruhen uyanmaya başladı: "Efendim bana bu suyu verin ki susayım, ne de buraya su çekmeye geleyim." Bu, Rab İsa Mesih'in bire bir müjdelemesiydi. Kadın, itirafına göre kurtuluşa ve krallığa hazırdı. İsa, 16. ayette kuyu başındaki kadına kocasını çağırmasını söylediğinde bilgi sözünü açıkça ortaya koydu.. Ama o dürüstçe şunu söyledi: "Benim kocam yok." İsa onu doğruluğundan dolayı övdü, çünkü ona beş kocası olduğunu ve şimdi yanında olanın kocası olmadığını bildirmişti (18. ayet).

Kuyudaki kadına bakın, beş kez evlenmiş, altıncı erkekle birlikte yaşıyor. Baba onu gördü ve onun yaşamını biliyordu ve ona vaaz vermeye istekliydi, ona şefkat gösterdi ve ona bire bir hizmet etti. İsa yalnızca Babasının yaptığını gördüğü şeyi yaptı; ona vaaz ederek bunu açıkça ortaya koy. Dikkatini doğaldan maneviyata, oradan da kabule çekmek için zaman ayırdı (Efendim, bu suyu bana verin, ben teist değilim, buraya çizmeye de gelmiyorum). Kadın, İsa'nın bilgi sözünü ortaya koymasıyla 19. ayette şöyle dedi: "Efendim, anlıyorum ki sen bir peygambersin." İsa, 21-24. ayetlerden ona ruh, gerçek ve Tanrı'ya tapınma hakkında daha fazla şey açıkladı; ona, "Tanrı bir Ruhtur; ve O'na tapınanlar, ona ruhta ve gerçekte tapınmalıdırlar" dedi. Kadın artık kendilerine öğretilenleri hatırladı ve İsa'ya şöyle dedi: "Mesih (meshedilmiş olan) denilen Mesih'in geleceğini biliyorum; o geldiğinde bize her şeyi anlatacak." Daha sonra 26. ayette İsa ona şöyle dedi: "Seninle konuşan ben O'yum." Kuyu başında duran kadın, orada duran ve onunla konuşan Tanrı'nın yüreğine dokundu; O, gizlilik perdesini kaldırdı ve ona "Ben o Mesih Mesih'im" dedi. İmanı o kadar arttı ki, su testisini bıraktı ve adamlara Mesih'le tanıştığımı anlatmak için şehre koştu. Öğrenci onu kadınla buluşturdu ve onunla konuşmasına hayret etti. Aç oldukları için yiyecek almaya gittiler. Biraz et alması için ona baskı yaptılar ama onun küçük Samiriye şehrinde bir canlanma gördüğünü bilmiyorlardı. 34. ayette onlara şöyle dedi: "Benim görevim beni gönderenin isteğini yerine getirmek ve işi tamamlamaktır..” Eti ruhu kazanıyordu. 35. ayette İsa şöyle dedi: “Henüz dört ay var, sonra hasat gelecek demiyor musunuz? İşte size söylüyorum, gözlerinizi kaldırın ve kırlara bakın; çünkü onlar zaten hasat edilmek üzere beyazlar.”

Başkalarına Mesih ve O'nunla karşılaşması hakkında tanıklık etti. İnsanlara su testisini bırakıp İsa'yla tanıştığını ve hayatının bir daha eskisi gibi olmadığını yüreğine yerleştirdi. Aslında Mesih'le tanıştığınızda hayatınız bir daha asla aynı olmayacak ve Mesih'le tanıştığınızı bilecek ve başkalarının da Mesih'e gelebileceğine dair tanıklık edeceksiniz. İnsanlar gelip doğrudan Mesih'ten haber aldıklarında 42. ayette şöyle dediler: "Ve kadına dediler ki, senin sözün yüzünden değil, şimdi iman ettik; çünkü onu kendimiz duyduk ve onun gerçekten Mesih olduğunu biliyoruz. dünyanın Kurtarıcısı.” Bu, Rab İsa Mesih'in bizzat yaptığı müjdeciliğin sonucuydu. Bahsettiği et buydu. Hiç ya da son zamanlarda Rabbin şahitlik tarzını takip ettiniz mi; Onları kınamak yerine onlarla diyalog kurabilmek için yemi koydu. Bunu yaparak onlara Nikodim'in durumunda yeniden doğmanın önemine işaret etti. Ama kuyunun başındaki kadın için onun orada olma nedeninin özüne indi; su getirmeye gitti ve yemi "Bana bir içki ver" oldu. Tanıklık böyle başladı. Ve doğal olandan ruhsal olana geçti. Tanıklık ederken doğal olana takılıp kalmayın, manevi olana yönelin: yeniden doğmak, su ve ruh hakkında. Siz farkına bile varmadan kurtuluş gerçekleşecek ve Samiriye'de olduğu gibi çevrede bir canlanma yaşanacak.

İsa “Bana içir” diyerek onu kuyu suyuna ve diri suya yaklaştıracak şekilde konuştu. Doğal ve ruhsal etkileri vardı. Tıpkı İsa'nın Yuhanna 3:3'te Nikodim'e söylediği gibi: "Doğrusu, doğrusu, sana derim ki, bir adam yeniden doğmadıkça, Tanrı'nın Krallığını göremez." Rab, Nikodim'in düşünmesini sağlamak ve Tanrı'nın Krallığının ona girmek için bir doğum gerektirdiğini bilmek için doğal düzeyde konuştu; Doğal doğum dışında. İsa, Nikodim'i başka bir düşünce alanına çekmek için bir sonraki adımı attı; çünkü Nicodemus bunu doğal bir yaklaşımla görüyordu. 4. ayette İsa'ya şunu sordu: “Bir adam yaşlandığında nasıl yeniden doğabilir? İkinci kez annesinin rahmine girip doğabilir mi? O doğaldı ve yeniden doğduğunu hiç duymamıştı. İsa Baba'nın yaptığını gördüğü şeyi yapmaya gelinceye kadar bu hiç düşünülmemişti. İsa Yuhanna 3:5'te ona şöyle dedi: "Doğrusu, doğrusu, sana derim ki, bir adam sudan ve ruhtan doğmadıkça, Tanrı'nın krallığına giremez. İsa'nın ruhsal olanı getirmek için doğal olanı kullanarak tanık olduğu yol buydu; ve O, doğrudan Tanrı'nın krallığından ve sudan ve ruhtan yeniden doğmaktan bahsetmeye gitti. İsa Nikodim'e ve kuyunun başındaki kadına böyle vaaz etmişti. Onlara bire bir vaaz verdi ve günahlarını yüzlerine vurmadı. Onları kızdırmadı, hayatlarını gözden geçirmelerini sağladı; onları ebedi değerlere işaret etti.

Tanıklık, Tanrı'nın tasarladığı, test ettiği ve şöyle dediği bir araçtır: “Tüm dünyaya gidin ve müjdeyi her yaratığa duyurun. İman edip vaftiz edilen kurtulacaktır; ama inanmayan lanetlenecektir. Ve iman edenleri şu işaretler izleyecektir: Benim adımla cinleri kovacaklar; yeni dillerle konuşacaklar; yılanları alacaklar; Ölümcül bir şey içerlerse, bu onlara zarar vermez. hastaların üzerine ellerini koyacaklar ve iyileşecekler.” Bunlar müjdeciliğin araçlarıdır.Yuhanna 1:1'e göre şöyle der: "Başlangıçta Söz vardı, Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." 14. ayette şöyle yazıyor: "Ve Söz insan (İsa Mesih) oldu ve aramızda yaşadı (ve onun yüceliğini, Baba'nın biricik oğlunun görkemini) lütuf ve gerçekle dolu olarak gördük." İsa Mesih Tanrıdır. Oğul ve Kutsal Ruh rolünü oynadı ama O Babadır. Tanrı istediği biçimde gelebilir, aksi takdirde Tanrı olmazdı. İşaya 9:6'yı her zaman hatırlayın: "Çünkü bize bir çocuk doğacak, bize bir oğul verilecek; ve bütün yönetim onun omuzunda olacak; ve onun adı Harika, Danışman, Güçlü Tanrı, Sonsuz Baba olacak." , Barış Prensi. Ayrıca Kol. 2:9'da şöyle yazıyor: "Çünkü Tanrılığın tüm doluluğu bedensel olarak O'nda bulunuyor." O hem Baba, hem Oğul hem de Kutsal Ruh'tur. İsa bedensel olarak Tanrı'nın başının doluluğuydu. Rab İsa Mesih'in tanıklık tarzını takip edin, çünkü sizi insan avcısı yapabilecek tek kişi O'dur

090 – MÜKEMMEL TANIKLIK TARZI