AM

Kumbuka wimbo, “Uaminifu wako ni mkuu.”

Katika mfano huu, mtu mmoja alikuwa akisafiri kwenda nchi ya mbali, kama Yesu alivyokuja ulimwenguni na alikuwa amerudi mbinguni. Wenye dhambi wanakutana na Yesu Msalabani hapa duniani kwa ajili ya wokovu wako na unapoamini, anakupa wokovu na Roho Mtakatifu na sasa una mstari wa kuunganisha na wa mbinguni. Anampa kila muumini talanta, ambazo ni mali ya Bwana. Wengine wana vipawa vingi kuliko wengine, lakini sio idadi ya talanta au mali uliyopewa ambayo ina maana. Cha muhimu ni uaminifu wako. Sasa kila mtu anatakiwa kutumia talanta ambayo Mungu alimpa, kwa ajili ya ufalme wake wa mbinguni. Unafanya nini na hicho ulichopewa?

Hivi karibuni Mwalimu atarejea kutoka safari yake.

Jua ni kazi gani ambayo Mungu ameiamini katika uangalizi wako na uwe mwaminifu; kwa maana saa imefika na mtatoa hesabu.

Unafanya kazi ya kumpendeza nani, mwanadamu au Mungu, GO au Mungu wako, mchungaji wako au Mungu wako, mwenzi wako au Mungu wako, watoto wako au Mungu na au wazazi wako au Mungu wako?

Anakaribia kurudi, lakini hakuna ajuaye siku wala saa na yote yahitaji uaminifu, kwamba atakapokuja mtumishi mwaminifu atapatikana akifanya kazi ya Bwana kwa uaminifu. Sasa ni kazi gani ya Mwalimu ambayo kwa ajili yake alitupa talanta.

Wengine wanafanya kazi kwa bidii na wanazaa matunda, kwa sababu wanakaa ndani yake. Hakuna kiongozi wa kanisa aliyekupa talanta, kwa hiyo ikiwa unafanya kazi ya kuwafurahisha ninyi wakuu wa madhehebu ni sawa na kuzika talanta ulizopewa na Mungu ardhini; sawa na kusema (Kwa maana nilikuogopa kwa kuwa u mtu mgumu; watwaa usichopanda, na kuvuna usichopanda. Bwana akasema, Mtupeni mtumwa asiyefaa katika giza la nje; kulia na kusaga meno, lakini kwa watumishi wema Bwana akasema, “Vema, mtumishi mwema na mwaminifu.” Hivyo ndivyo unavyoomba ili kusikia kutoka kwa Bwana kutokana na kile ulichokifanya kwa mali au talanta ulizopewa na Mungu. dunia sasa.Muda ni mfupi, ni lazima hesabu itolewe.

Kumbuka wimbo, “Funga ndani na Mungu.”

1 Kor. 15: 50-58

Wale wanawali kumi walifananishwa na ufalme wa mbinguni, wote wakazitwaa taa zao, wakatoka kwenda kumlaki bwana arusi. Kama ilivyo leo kila Mkristo anajiandaa na kutarajia tafsiri.

Mfano ulisema, walikuwa mabikira, watakatifu, safi, safi, wasio na uchafu. Lakini watano walikuwa wenye busara na watano wapumbavu. Kwa hivyo mtu anaweza kuwa bikira, mtakatifu, safi lakini mjinga. Wale waliokuwa wapumbavu walizitwaa taa zao, wasichukue mafuta pamoja nao. Lakini wale wenye busara walichukua mafuta katika vyombo vyao pamoja na taa zao. Hiyo ilikuwa hekima, kwa sababu hujui ni siku gani au saa gani bwana arusi atarudi, imani ya kudumu, itakusaidia kuhifadhi na kubeba mafuta ya kutosha pamoja na chombo chako; unaposubiri.

2 Tim. 3: 1-17

Kilio kilitolewa usiku wa manane na wanawali wote wakaamka, na kurekebisha taa zao. Wale wapumbavu waligundua walikuwa wameishiwa mafuta na taa yao ilihitaji mafuta. Lakini wale wenye busara waliwaambia wasingeweza kutoa mafuta yao (Roho Mtakatifu hashirikiwi hivyo), bali aliwaambia waende wakanunue kutoka kwa wale wanaouza.

Ambaye aliwaamsha wanawali kumi; hao lazima wawe wamekesha usiku kucha na wamejaa mafuta (wateule, bibi-arusi anayefaa); ambao walikuwa wauzaji wa mafuta (wahubiri waaminifu wa neno la Mungu); ni aina gani ya usingizi huo; ni aina gani ya maandalizi ambayo wanawali walifanya; kwa nini kundi moja lilikuwa na busara na nini kiliwafanya kuwa na hekima. Leo, wenye hekima na wale waliotoa kilio na wauzaji wote wanashughulika na kazi zao za injili. Na wale wapumbavu walipokwenda kununua mafuta, bwana arusi akaja na wale waliokuwa tayari waliingia arusini na mlango ukafungwa. Wapumbavu wameachwa nyuma kwa ajili ya dhiki kuu. Utakuwa wapi? Una mafuta ngapi? Itakuwa ghafula, kama mwizi wakati wa usiku.

Luka 21:36, “Kesheni basi kila wakati mkiomba, ili mpate kuokoka katika haya yote yatakayotokea, na kusimama mbele za Mwana wa Adamu.”

Kumbuka wimbo, “Shika Mkono wa Mungu Usiobadilika.”

Aliufananisha ufalme wa mbinguni na mtu aliyepanda mbegu njema katika shamba lake: Lakini watu walipolala, adui akaja akapanda magugu katikati ya mbegu nzuri (ngano), akaenda zake.

Mbegu zilipokua watumishi wa mtu mwema (Mungu), waliona magugu kati ya mbegu nzuri na kumwambia Bwana. Akawaambia adui ndiye amefanya hivi. Watumishi walitamani kwa Bwana kama wangeng'oa magugu. Alisema hapana, la sivyo kwa kufanya hivyo mnang'oa ngano au mbegu nzuri kimakosa pia. Viacheni vyote viwili vikue pamoja hadi wakati wa mavuno, (Hekima ya Mungu, kwa maana kwa matunda yao mtawatambua na kuvuna kwa usahihi).

Adui aliyepanda magugu ni Ibilisi; mavuno ni mwisho wa dunia; na wavunaji au wavunaji ni malaika

Kama vile magugu yakusanywavyo katika matita na kuchomwa moto; ndivyo itakavyokuwa katika mwisho wa dunia hii. Mwana wa Adamu atawatuma malaika zake, nao watakusanya kutoka katika ufalme wake wote wenye dhambi, na watenda maovu (Wagalatia 5:19-21), (Rum. 1:18-32). na kuwatupa katika tanuru ya moto, ndiko kutakuwako kilio na kusaga meno.

Baada ya haya Mungu atamwaga jua na mvua ili kupata mbegu nzuri kwenye ukomavu mkamilifu. Ndipo wenye haki watakapong'aa kama jua katika ufalme wa Baba yao. Mwenye masikio na asikie.

Kumbuka wimbo, "Itakuwa siku gani hiyo."

Alichukua safari ya mbali na kabla hajafanya hivyo, aliwaita watumishi wake na kuwapa kila mmoja kazi yake. Hakuna tu kwamba aliwapa mamlaka. Hiyo ni nguvu kwa kila mmoja kutekeleza kazi yake. Leo ni ukweli ulio wazi wa nini mfano huo ulikuwa unahusu. Yesu Kristo Bwana alikuja na kufa Msalabani ili kulipia adhabu ya dhambi zetu na kutupa fursa ya uzima wa milele. Kisha alipofufuka kutoka kwa wafu akakaa kwa muda pamoja na wanafunzi wake, akawapa kazi na mamlaka; ( Marko 16:15-17 , NW. Enendeni ulimwenguni mwote, mkaihubiri Injili kwa kila kiumbe, (Hiyo ndiyo kazi); Aaminiye ataokoka na asiyeamini atahukumiwa. Hii ndiyo kazi.) Na ishara hizi zitafuatana na hao waaminio, kwa jina langu watatoa pepo. Kwa jina langu ni Mamlaka.

Matt. 24: 42-51

Sasa tunakaribia wakati wa uwajibikaji. Jitayarishe kukutana na Mungu wako, ( Amosi 4:12 ). Mungu atarudi hivi karibuni kutoka safari ndefu na kuwatafuta watumishi waaminifu. Je, unapima vipi?

Marko 13:37, “Nalo niwaambialo ninyi nawaambia wote, Kesheni.

Kumbuka wimbo, "Upole na Upole."

2 Kor. 7:9-10

Mtoto mdogo alimwomba Baba yake ampe sehemu yake ya urithi, (angalau aliomba kana kwamba ni haki. Leo watoto wengi wanaua hata wazazi wao ili kupata urithi) Baba akampa yake. urithi.

Na baada ya siku si nyingi, yule mdogo akakusanya sehemu yake yote ya urithi, akaondoka kwenda nchi ya mbali.

Na huko alipoteza urithi wake wote kwa maisha ya uasherati. Mara ikatokea njaa kuu katika nchi ile; akaanza kuwa na uhitaji. Mwisho wa nyakati kutakuwa na njaa na watu wengi wataanza kupungukiwa na kitu. Huu ndio wakati wa kuwa na uhakika kwamba urithi wako umetia nanga mbinguni ambako hakuna njaa na hazina zako ziko salama na hutapatwa na uhitaji wowote.

Alianza kuwa na njaa, na ukiwa. Kutafuta kazi, malazi na chakula; alijiunga na raia wa nchi hiyo ili kumsaidia kulisha nguruwe wake. Alikuwa amekufa na njaa, na alikuwa tayari kula maganda ya nguruwe, lakini hakuna mtu aliyekuwa tayari kumpa.

Ndipo akakumbuka, akasema, Ni watumishi wangapi wa baba yangu wanaokula chakula na kusaza, nami ninakufa kwa njaa. Nitaondoka, nitakwenda kwa baba yangu na kumwambia, Baba, nimekosa juu ya mbingu na mbele yako, wala sistahili kuitwa mwana wako tena; nifanye kama mmoja wa watumishi wako. Akaondoka, akaenda kwa baba yake. (Hayo yalikuwa ni majuto ya moyo na kukiri dhambi ambayo hupelekea kutubu kwa mtu yeyote mnyofu).

Zaburi 51: 1-19

Mwenye dhambi anapoamua kurudi kwa Mungu anakuwa na aina ya hatua za toba ambazo Baba pekee ndiye anayeweza kuziona. Lakini alipokuwa angali mbali, baba yake alimwona, akaiona hatua ya kiroho na kumhurumia, akakimbia, akamwangukia shingoni na kumbusu. Upendo usio na masharti wa Baba.

Mwana alifanya ungamo lake la dhambi kwa Baba. Baba aliwataka watumishi wake wamletee joho, pete na viatu bora zaidi na kumvalisha; mchinje ndama aliyenona, na tule na kufurahi (kwa maana mwenye dhambi amefika nyumbani); Kwa maana huyu mwanangu alikuwa amekufa, naye yu hai tena; alikuwa amepotea, naye amepatikana.

Yule kaka alipokuwa akirudi nyumbani alisikia shangwe nyingi, akauliza kilichotokea. Aliambiwa yote ambayo baba alimfanyia mdogo wake na akachukizwa. Kwa sababu aliutunza urithi wake mwenyewe, alikaa na baba yao, na mdogo akatwaa urithi wake mwenyewe na kuupoteza na sasa amerudi, amekaribishwa na kukaribishwa.

Alimshutumu baba huyo kwa kutompa chochote cha kusherehekea na marafiki zake.

Sasa kumbuka mfano wa kondoo aliyepotea. Bwana aliwaacha waliookolewa tisini na tisa kwenda kumtafuta aliyepotea na alipompata kondoo alimbeba shingoni, kama kumbusu shingo (kwa kumbusu shingo ya waliopotea). Wayahudi ni kama mzaliwa wa kwanza na watu wa mataifa mengine ni kama mtoto wa pili na mpotevu. Toba ina maana kubwa kwa Mungu na Bwana wetu Yesu Kristo.

Kumbuka wimbo, “Alinitoa nje.”

Hivyo tunajua kwamba kanisa la mataifa na kanisa la Kiyahudi halitakuwa hapa wakati ule ule Yesu atakapokuja kuwakomboa Wayahudi kwenye Har–Magedoni. Kanisa la mataifa linapaswa kuondoka njia wakati manabii wawili wanaanza kuhudumu na kukabiliana na mnyama (mpinga-Kristo). Mtini unaowakilisha Israeli, unapoonekana tunajua unyakuo umekaribia. Mfano/unabii huu ni zaidi ya miaka 2000, ambayo inatuambia kitu kuhusu wakati wa mataifa kuisha.

Wakati wa watu wa mataifa tayari umekwisha na tuko katika mpito. Bwana atakuwa akiwahudumia watu binafsi kwa ajili ya kutafsiri. Atatoa kilio kutoka mbinguni, waliokufa kaburini ambao wamekufa katika Kristo watasikia na wale walio hai na kubaki, lakini wasio waaminifu hawatasikia kilio cha Bwana na wataachwa. Hutaki kuachwa nyuma kwa maana mtu wa dhambi atakuwa katika amri ya dunia kwa muda mfupi wa damu. Wakati wa mataifa utakuwa umekwisha.

Haya yote yathibitisha mfano wa mtini, kwamba wakati unapochipuka na kuchanua; mnajua kwamba yu karibu hata mlangoni. Hapa Bwana alikuwa akimaanisha wakati wa Milenia. Lakini kabla ya hapo kutakuwa na tafsiri ya kanisa na dhiki kuu. Kumbuka kwamba miaka mitatu na nusu ya mwisho ilipoanza tafsiri ilikuwa tayari imekwisha. Ishara pekee ni kukesha na kuomba na kuwa na kiasi na tayari wakati wowote kitakachotokea.

Kumbuka wimbo, "Sweet by and by."

Ebr. 11: 32-40

Sasa unaweza kwa mawazo yako kupanua picha ambayo Bwana alichora ya Lazaro. Kwanza, alikuwa mwombaji asiyejiweza ambaye ilibidi alazwe kwenye lango hili. Tajiri alimuona siku akiingia na kutoka, lakini hakuwahi kufikiria kumpeleka kwa matibabu, kumlisha au hata kumsafisha, au kumkaribisha nyumbani kwake. Huo ulikuwa wakati wake duniani kufanya kazi za Mungu. Lakini hakujali kamwe kuacha au kusaidia kwa njia yoyote. Lazima nzi walikuwa wakitua kwenye vidonda vya Lazaro. Hata mbwa walivuja kidonda chake. Ni maisha gani ya kuishi duniani.

Siku moja Lazaro akafa, akachukuliwa na malaika mpaka kifuani mwa Abrahamu. Kwa Mungu kutuma malaika ilimaanisha kwamba Lazaro katika changamoto zake zote duniani alizaliwa mara ya pili na alikuwa mwaminifu na kuvumilia mpaka mwisho, (Mt. 24:13). Lazaro alikuwa mtakatifu gani, aliushinda ulimwengu na majaribu yake yote, amina. Mbingu ni kweli. Na wewe je?

Ufu 20: 1-15

Ghafla yule tajiri alikufa na hakuna mali yake iliyozikwa pamoja naye ili aweze kuipeleka sehemu nyingine. Kuzimu haikubali mizigo na kuna kuingia tu kuzimu na hakuna kutoka na Yesu Kristo ana funguo za kuzimu na kifo.

Huko kuzimu yule tajiri alikuwa katika mateso, akainua macho yake akamwona Ibrahimu kwa mbali, na Lazaro kifuani mwake, hana huzuni tena, amejaa furaha na amani na hakuhitaji chochote. Lakini tajiri alihitaji maji kwa sababu alikuwa na kiu; lakini hapakuwapo. Alimsihi Ibrahimu ikiwa Lazaro angeweza kuchovya kidole chake ndani ya maji na kumwangushia ili kuupoza ulimi wake. Lakini kulikuwa na pengo kati yao. Ndugu huo ulikuwa mwanzo tu wa mateso. Ibrahimu alimkumbusha juu ya nafasi yake iliyopotea duniani. Aliomba kwenda kuwaonya ndugu zake duniani wasiishie kuzimu, lakini alikuwa amechelewa sana. Ibrahimu alimhakikishia kwamba kulikuwa na wahubiri huko nje kama leo ikiwa tu watu wangesikiliza, kuchukua tahadhari na kutubu. Kuzimu ni kweli. Na wewe je?

Ufu. 20:15, “Na iwapo mtu ye yote ambaye hakuonekana ameandikwa katika kitabu cha uzima, alitupwa katika lile ziwa la moto.”