اڳڪٿي سکر 117
معجزي جي زندگي ريووليوز انڪ. | مبشر نيال فريسي
(طويل 116 کان جاري)
ماريٽا اونداهين جي دائري ۾ اچي ٿو - هن موقعي تي ماريٽا کي ٻڌايو ويو ته هن کي هڪ عظيم مقصد سبق ڏنو ويندو. اوچتو سڀ روشني ختم ٿي وئي ۽ هوءَ اوندهه جي علائقن ۾ اچي وئي. وڏي خوف ۾ هوءَ پاڻ کي اونهي اونهائي ۾ ٻڏندي ڏٺي. گندھڪ جون چمڪون هيون، ۽ پوءِ اڌ اونداهيءَ ۾ هوءَ پنهنجي ”خوفناڪ تماشو، اڻ ڄاتل جذبن جي باهه ۾ لٽڪيل“ تي ترندي ڏٺي. هوءَ پنهنجي گائيڊ جي گلي ۾ پناهه وٺڻ لاءِ ڦري وئي ۽ ڏسندي ئي ڏسندي هن پاڻ کي اڪيلي محسوس ڪيو! هن دعا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي پر پاڻ کي ظاهر نه ڪري سگهيو. هن دنيا ڇڏڻ کان اڳ پنهنجي غير مقدس زندگي کي ياد ڪندي چيو، ”اي ڌرتيءَ تي هڪ مختصر ڪلاڪ لاءِ! خلا لاءِ جيتوڻيڪ مختصر، روح جي تياري لاءِ، ۽ روحن جي دنيا لاءِ فٽنيس محفوظ ڪرڻ لاءِ. مايوسيءَ ۾ هوءَ اوندهه ۾ اوندهه ۾ غرق ٿي وئي. جلد ئي هوء دريافت ڪيو ته هوء بدڪار مئل جي گهر ۾ هئي. هتي مارئيٽا مليل واردات جا آواز ٻڌا. اتي کلڻ جا ڦڙا، مذاق جون ڳالهيون، مذاقي ٺٺوليون، پالش ٿيل طنز، فحش اشارا ۽ خوفناڪ لعنتون هيون. ”سخت ۽ ناقابل برداشت اڃ کي ختم ڪرڻ لاءِ پاڻي نه هو. جيڪي چشما ۽ درياءَ نظر آيا، سي فقط سراب هئا. ميوو جيڪو وڻن تي نظر آيو، سو ان هٿ کي ساڙيو ويو جنهن ان کي پٽي ڇڏيو. بلڪل ماحول مايوسي ۽ مايوسي جي عنصرن کي کڻي ويو.
ان کان اڳ جو اسان جاري رکون - ”اچو ته ڪجهه ڪتابي بصيرت داخل ڪريون. ڇا ماڻهو واقعي آخرت ۾ محسوس، ڏسي، ٻڌي ۽ ڳالهائي سگهندا؟ ها! هتي ثبوت آهي. " ”انسان نه رڳو جسم آهي، پر روح به آهي. جهڙيءَ طرح جسم کي ’پنج حواس‘ آهن، تيئن روح ۾ به ساڳيون حواس آهن! پاتال ۾ امير ماڻهوءَ بابت. هو بلڪل هوشيار هو!” (لوقا 16:23) - "هو ڏسي سگهيو. جهنم ۾ (پاتالن) عذابن ۾ پيل اکيون کولي ٿو ۽ ابراهيم کي پري کان ڏسي ٿو. هو ٻڌي سگهي ٿو! (آيتون 25-31) - هو ڳالهائي سگهي ٿو. هو حقيقت ۾ ذائقو ڪري سگهي ٿو. هو ضرور محسوس ڪري سگهي ٿو! (اهو چوي ٿو ته هن کي عذاب ڪيو ويو) - ۽ هن کي يادگيري هئي. ۽ افسوس، هن کي پشيماني هئي. هڪ لمحي لاءِ هو خوشخبري ڏانهن راغب ٿيو، پر هن کي تمام دير ٿي چڪي هئي!” (آيتون 28-31) - ۽ ڊيوس (امير ماڻھو) چيو ته، جيڪڏھن ڪو انھن ڏانھن مئل مان ويو، اھي توبھ ڪندا. ۽ ابراھيم چيو، نه ته اھي قائل نه ٿيندا، جيتوڻيڪ ھڪڙو مئل مان جيئرو ٿي ويو! پوءِ ڏسون ٿا ته امير ماڻهوءَ کي هوش هو! ۽ ائين ئي ابراهيم ۽ لعزر جيڪي بهشت ۾ بيٺا هئا! - اهو ظاهر ڪري ٿو ته انسان کي هن زندگي ۾ ڇوٽڪارو ڳولڻ گهرجي، ڇو ته آخرت ۾ تمام دير ٿي چڪي آهي!
هاڻي نظر سان جاري رکو - جڏهن ماريٽا هن خوفناڪ منظر تي غور ڪيو ته هوء هڪ روح جي ويجهو آئي، جنهن کي هن زمين تي ڄاتو هو. روح هن تي الزام لڳائيندي چيو: ”ماريٽا، اسان ٻيهر مليا آهيون. توهان مون کي ان جاءِ ۾ هڪ بيڪار روح ڏسي رهيا آهيو جتي اهي جيڪي اندروني طور تي نجات ڏيندڙ کان انڪار ڪن ٿا انهن جي رهائش پذير آهي جڏهن انهن جو فاني ڏينهن ختم ٿي چڪو آهي. ”زمين تي منهنجي زندگي اوچتو بند ٿي وئي ۽ جيئن مان دنيا مان هليو ويس، تيئن تيزي سان ان طرف وڌيس، جنهن طرف منهنجي حڪمراني جي خواهش هئي. مان چاهيان ٿو ته عزت، عزت، تعريف ڪئي وڃي - منهنجي فخر، باغي ۽ خوشين سان پيار ڪندڙ دل جي بگڙيل خواهشن جي پيروي ڪرڻ لاء آزاد ٿيڻ جي لاء - هڪ وجود جي حالت جتي سڀ ڪجهه بغير بغير ٿيڻ گهرجي - ۽ جتي روح کي هر تسڪين جي اجازت ڏني وڃي. جتي مذهبي هدايتن کي ڪا جاءِ نه ملڻ گهرجي- ”انهن خواهشن سان مان روحاني دنيا ۾ داخل ٿيس، پنهنجي باطني حالت سان ٺهڪندڙ حالت ۾ داخل ٿي، ان چمڪندڙ منظر جي لطف اندوزي لاءِ تڪڙ ۾ پهتس، جنهن کي توهان هاڻي ڏسي رهيا آهيو. مون کي ڀليڪار ڪيو ويو جيئن توهان نه ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ ئي وقت مون کي هتي رهندڙن جو هڪ مناسب ساٿي طور سڃاتو ويو هو. اهي توهان کي ڀليڪار نٿا ڪن ڇاڪاڻ ته اهي توهان ۾ هڪ خواهش محسوس ڪن ٿا جيڪي هتي غالب آهن. ”مون پاڻ کي عجيب ۽ بي آرام حرڪت جي طاقت سان نوازيو. مون کي دماغ جي هڪ عجيب خرابي کان آگاهه ڪيو ويو ۽ دماغي عضون هڪ غير ملڪي طاقت جي تابع ٿي ويا، جيڪا مڪمل قبضي سان ڪم ڪندي لڳي ٿي (هڪ گندو گند، گيسس، شيطاني اثرات). مون پاڻ کي انهن پرڪشش اثرن جي حوالي ڪري ڇڏيو جيڪي منهنجي آس پاس هئا، ۽ پنهنجي خوشين جي خواهشن کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. مون کي خوشي ٿي، مون ضيافت ڪئي، مان جهنگلي ۽ خوشنما رقص ۾ ضم ٿي ويس. مون ان چمڪندڙ ميوو کي ڇڪيو، مون پنهنجي فطرت کي ان سان گڏ ڪيو جيڪو ٻاهران لذيذ ۽ ڏسڻ ۽ احساس کي دعوت ڏيڻ وارو هو. پر جڏهن چکيو ويو ته سڀ ڪجهه ناپسنديده ۽ وڌندڙ درد جو ذريعو هو. ۽ اهڙيون غير فطري خواهشون هتي قائم آهن ته مان جنهن جي خواهش ڪريان ٿو ان کان نفرت ڪريان ٿو، ۽ جنهن کي خوشي ٿئي ٿي اها اذيت ڏئي ٿي. منهنجي باري ۾ هر شئي کي ڪنٽرول ڪرڻ واري طاقت ۽ منهنجي حيران ذهن تي ظالمانه جادوءَ سان غلبو نظر اچي ٿو.
برائي ڪشش جو قانون - "مان برائي ڪشش جي قانون جو تجربو ڪريان ٿو. مان گمراهه ڪندڙ ۽ اختلافي عنصرن جو غلام آهيان ۽ انهن جي سرپرست نائب آهيان. هر شئي موڙ ۾ مون کي متوجه ڪري ٿي. ذهني آزاديءَ جو فڪر مرڻ سان گڏ مري ويندو آهي، جڏهن ته اهو خيال ته مان هڪ حصو آهيان ۽ ڦرندڙ تصور جو هڪ عنصر منهنجي روح تي قبضو ڪري وٺندو آهي. برائي جي طاقت سان مان پابند آهيان، ۽ ان ۾ مان موجود آهيان.
قانون جي ڀڃڪڙي جو نتيجو - ”ماريٽا مان محسوس ڪريان ٿو ته اسان جي افسوسناڪ حالت کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش بيڪار آهي. مان اڪثر پڇندو آهيان، ڪا اميد ناهي؟ ۽ منهنجو عقل جواب ڏئي ٿو، 'تضاد جي وچ ۾ هم آهنگي ڪيئن ٿي سگهي ٿي؟' اسان کي اسان جي ڪورس جي نتيجن جي صلاح ڏني وئي جڏهن ته جسم ۾؛ پر اسان پنھنجي واٽ کي انھن کان بھتر پسند ڪيو جن روح کي بلند ڪيو. اسان هن خوفناڪ گهر ۾ پئجي ويا آهيون. اسان پنهنجي ڏک جي شروعات ڪئي آهي. خدا انصاف آهي. خدا سٺو آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته اهو خالق جي انتقامي قانون کان نه آهي جيڪو اسان کي نقصان پهچايو آهي. مارئيٽا، اها اسان جي حالت آهي جنهن مان اسان کي اها مصيبت ملي ٿي جيڪا اسان برداشت ڪريون ٿا. اخلاقي قانون جي ڀڃڪڙي، جنهن جي ذريعي اسان جي اخلاقي فطرت کي همٿ ۽ صحت ۾ محفوظ ڪيو وڃي ها، اسان جي رياست جو بنيادي سبب آهي. ”ڇا تون انهن منظرن تي حيران آهين؟ پوءِ ڄاڻو ته اهو سڀ ڪجهه آهي جيڪو توهان جي چوڌاري گھمندو آهي پر ٻاهرئين درجي جي اونهي مصيبت آهي. ماريٽا، اسان سان گڏ ڪو به سٺو ۽ خوش مزاج نه رهندو. اندر سڀ اونداهي آهي. اسان ڪڏهن ڪڏهن نجات جي اميد ڪرڻ جي جرئت ڪريون ٿا، اڃا تائين پيار جي نجات جي ڪهاڻي کي ياد ڪريون ٿا، ۽ پڇون ٿا، ڇا اهو پيار هن اداس ۽ موت جي گهر ۾ داخل ٿي سگهي ٿو؟ ڇا اسان ڪڏهن به اميد ڪري سگهون ٿا ته انهن خواهشن ۽ رغبتن کان آزاد ٿي وڃون جيڪي اسان کي زنجيرن وانگر جڙيل آهن ۽ جذبا جيڪي هن بدحالي جي دنيا جي ناپاڪ عناصر ۾ باهه وانگر جلن ٿا؟ ماريٽا هن منظر تي ڪافي حد تائين غالب ٿي وئي هئي - ۽ هيڊس ۾ انساني سڃاڻپ جي احساس. ان بابت هن لکيو: ”هڪ خوفناڪ اظهار منظر کي بند ڪري ڇڏيو. ۽ غالب ٿي ويو - ڇاڪاڻ ته مون کي خبر هئي ته مون ڇا ڏٺو هو حقيقي هو - مون کي فوري طور تي هٽايو ويو. انهن روحن کي مون ڌرتيءَ تي ڄاتو هو، ۽ جڏهن مون انهن کي اتي ڏٺو ته مون انهن کي اڃا به سڃاتو. ها، ڪيئن بدلجي ويو! اهي ڏک ۽ پشيمانيءَ جي علامت هئا“. ملائڪ پوءِ ان قانون جي وضاحت ڪئي جيڪا طئي ڪري ٿي ته هڪ روح موت تي ڪٿي وڃي ٿو: ته خدا خوشيءَ سان انسانن کي پاتال ڏانهن نه موڪليندو آهي، پر موت تي انهن جو روح انهن جي علائقي ڏانهن متوجه ٿيندو آهي جن سان اهي هم آهنگي ۾ آهن. خالص فطرتي طور تي صالحن جي دائري ۾ چڙهندا آهن جڏهن ته بدڪار گناهه جي قانون جي فرمانبرداري ۾ ان علائقي ڏانهن وڌي ويندا آهن جتي برائي غالب آهي. ”مذهبي سچائي ۾ بيچين ماڻهن جي تو نمائندگي ڪئي آهي جڏهن جنت ڏانهن متوجه ٿيو آهي، اتان جي علائقن ڏانهن جتي افراتفري ۽ رات جي حڪمراني سردار بادشاهن؛ ۽ ان کان پوءِ بدحاليءَ جي منظرن ڏانهن، جتي ڪردارن کي غلطيءَ سان ٺهيو آهي، ۽ جتي آخر ۾ برائي جا عنصر بي قابو ڪم ڪن ٿا. انهن جي گناهن ۾ شامل ٿيڻ سان اهي پنهنجي فاني وجود کي ختم ڪن ٿا، ۽ گهڻو ڪري روحاني دنيا ۾ داخل ٿين ٿا جيڪي برائي کي پيش ڪن ٿا، ۽ پوء اهي موجود آهن انهن سان متحد ٿي ويندا آهن جتي عناصر غالب هوندا آهن. هن موقعي تي ماريٽا کي جنت جي خالص هم آهنگي ۾ هڪ قربت جي اجازت ڏني وئي هئي، ان کان سواء هن کي اڳ ۾ اجازت ڏني وئي هئي. فرشتي اسڪرٽ هن کي يقين ڏياريو ۽ هن کي وضاحت ڪئي ته اهو هڪ مهربان خالق آهي جيڪو بدڪارن کي جنت ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت نه ڏيندو آهي. جنت ۾ سندن تڪليفون لامحدود ٿي وينديون. اڻ ڄاتل روح جنت جي پاڪيزگي سان هم آهنگ نه ٿي سگهيا ۽ انهن جا ڏک ان حد کان وڌيڪ وڌي ويندا جيڪي اهي پاتال ۾ برداشت ڪندا: ”ان ۾ پڻ توهان هڪ انداز ۾ قابل آهيو ته هڪ مهربان خالق جي ڏاهپ کي دريافت ڪرڻ لاءِ ان نعمت جي عطا ۾. جيڪو هڪ جهڙي طبيعت ۽ رجحانن جي روحن جو سبب بڻجندو آهي، جن جون عادتون قائم هونديون آهن، انهن کي پسند جي حالتن ۽ گهرن ڏانهن مائل ڪندا آهن، ته جيئن مطلق چڱائي ۽ برائيءَ جا مخالف عنصر الڳ الڳ هجن، ڪنهن به طبقن جي خوشين کي نه وڌائين ۽ نه ئي خراب ڪن. ساڳيءَ طرح ملائڪ اعلان ڪيو ته خدا ڪڏهن به ڪنهن به پاڪ روح جي ٻار کي برائي جي موتمار مقناطيس هيٺ اچڻ جي اجازت نه ڏيندو: ”ماريٽا، ڏسو خدا جي نيڪي جي قانون ۾. هڪ صادق خالق جي ناانصافي ڪيتري نه واضح ٿيندي، ڇا هو رات جي اونداهي کي عذاب ڏئي، يا ڪنهن قانون کي هلائڻ جي اجازت ڏئي ته انهن ننڍڙن مان هڪ کي گناهه جي گهر جي خطرناڪ مقناطيسيزم ڏانهن متوجه ٿيڻ جي ڪري تباهه ٿي وڃي. مصيبت جو. انهن جي نرم ۽ خالص طبيعت انهن ماڻهن جي جذباتي جذبن جي ڇنڊڇاڻ جي هيٺان لڪي ويندي هئي جيڪي ناقابل تسڪين خواهشن جي جنون ڏانهن ڇڏي ويا آهن. خدا جي قانون کي اهڙي طرح بيگناهه بي نقاب ڪرڻ جي صورت ۾ خدا کي بي انصافي سمجهي سگهجي ٿو. ساڳيءَ طرح رحم جي پڌري کوٽ هوندي، ڇا ڪنهن مقدس ۽ متضاد روح کي مجبور ڪيو وڃي، جڏهن ته هن حالت ۾، هم آهنگي ۽ تقدس جي عنصر ۾، ڇو ته انهن جي مصيبت کي روشنيءَ ۽ اعليٰ نيڪيءَ جي درجي جي تناسب سان وڌڻ گهرجي، جيڪا دنيا ۾ ڦهليل آهي. پاڪ جي جاءِ. هتي خدا جي حڪمت ۽ نيڪي ڏيکاري ٿي. روحن جي دنيا ۾ ڪوبه بلڪل اختلافي عنصر خالص ۽ هم آهنگي سان نه ٿو ملي. جيڪڏھن توھان اڃا تائين مسيح کي قبول نہ ڪيو آھي، ھاڻي ائين ڪريو. يسوع اسان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ۽ آرام جي جاءِ آهي! (جنت) ... ۽ ليمب ان جي روشني آهي! (ري. 21:23 - آء ٽم.
سکرول #117©