ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਕ੍ਰੌਲ 117

          ਚਮਤਕਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ. | ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨੀਲ ਫ੍ਰਿਸਬੀ

(ਸਕ੍ਰੌਲ 116 ਤੋਂ ਜਾਰੀ)

ਮੈਰੀਟਾ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੈਰੀਟਾ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਉਦੇਸ਼ ਸਬਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਚਾਨਕ ਸਾਰੀ ਚਮਕ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰ ਗਈ। ਬਹੁਤ ਡਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਥਾਹ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਪਾਇਆ। ਉੱਥੇ ਗੰਧਕ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਰਧ-ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ "ਅਪਵਿੱਤਰ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਭਿਆਨਕ ਤਪਸ਼ਿਆਂ" ਬਾਰੇ ਤੈਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਾਈਡ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਮੁੜੀ ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਪਾਇਆ! ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਓਏ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ! ਸਪੇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਸੰਖੇਪ ਹੋਵੇ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਤਾਲ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਈ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਮੈਰੀਟਾ ਨੇ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਆਯਾਤ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ। ਹਾਸੇ ਦੇ ਫਟਣ, ਮਜ਼ਾਕ ਦੇ ਬੋਲ, ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਮਖੌਲ, ਪਾਲਿਸ਼ਡ ਵਿਅੰਗ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸਰਾਪ ਸਨ. “ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ” ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਝਰਨੇ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਉਹ ਸਿਰਫ ਮਿਰਜ਼ੇ ਸਨ. ਰੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਫਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਢਣ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਹੌਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੱਤ ਲੈ ਗਿਆ.

ਅਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - “ਆਓ ਕੁਝ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮਝ ਪਾਈਏ। ਕੀ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਹਾਂ! ਇੱਥੇ ਸਬੂਤ ਹੈ। ” - "ਮਨੁੱਖ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਤਮਾ ਵੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ 'ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ' ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਵੀ ਅਨੁਰੂਪ ਇੰਦਰੀਆਂ ਹਨ! ਹੇਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ. ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਚੇਤੰਨ ਸੀ! ” (ਲੂਕਾ 16:23) - “ਉਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਨਰਕ (ਹੇਡੀਜ਼) ਵਿੱਚ ਉਹ ਤਸੀਹੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਸੀ! (ਆਇਤਾਂ 25-31) - ਉਹ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਆਦ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ! (ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ) - ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਸੀ। ਅਤੇ ਹਾਏ, ਉਸਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਈ ਉਕਸ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ!” (ਆਇਤਾਂ 28-31) - ਅਤੇ ਡਾਈਵਜ਼ (ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ) ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਕੋਈ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੋਬਾ ਕਰਨਗੇ। ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਨਾ ਮੰਨੇ ਜਾਣਗੇ! ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਸੀ! ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਜੋ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ! - ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੈ!

ਹੁਣ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਮੈਰੀਟਾ ਇਸ ਡਰਾਉਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਇਕ ਆਤਮਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਾਣਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆਤਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਰੀਟਾ, ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲੇ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਆਤਮਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਚਾਨਕ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਾਸਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਮੈਂ ਸਨਮਾਨ, ਸਨਮਾਨ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਮੇਰੇ ਮਾਣ, ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਗੜੇ ਝੁਕਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਲਈ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਭੋਗ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ - “ਇਨ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਉਸ ਚਮਕਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਦੌੜਿਆ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੇਰਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਯੋਗ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਗਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪਾਇਆ। ਮੈਂ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਅੰਗ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਏ, ਜੋ ਪੂਰਨ ਕਬਜ਼ੇ (ਇੱਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਧੁੰਦ, ਗੈਸਾਂ, ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਅਨੰਦ ਲਿਆ, ਮੈਂ ਦਾਅਵਤ ਕੀਤੀ, ਮੈਂ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਰਲ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਚਮਕਦਾਰ ਫਲ ਤੋੜਿਆ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਸੁਆਦੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਚੱਖਿਆ ਤਾਂ ਸਭ ਘਿਣਾਉਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਵਧਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਤਨੇ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਮੈਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਹਰ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਮਨ ਉੱਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਹਾਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਬੁਰਾਈ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ - "ਮੈਂ ਬੁਰਾਈ ਖਿੱਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਉਪ-ਦਾਸ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹਾਂ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਸਤੂ ਮੈਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਘੁੰਮਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਬਦੀ ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ ਮੈਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ।

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ - “ਮੈਰੀਟਾ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਵਿਅਰਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਕੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?' ਸਾਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਡੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਡਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਏ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਕ ਹੈ. ਰੱਬ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੀਏਟਾ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ। “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ? ਫਿਰ ਜਾਣੋ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਉਹ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ. ਮੇਰੀਏਟਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਅੰਦਰ ਸਭ ਹਨੇਰਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਪਿਆਰ ਇਸ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਝੁਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਾਂਗ ਜਕੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਜੋ ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਸਾੜਦੇ ਹਨ?" ਮੈਰੀਏਟਾ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ - ਅਤੇ ਹੇਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਇੱਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਸਮੀਕਰਨ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਅਸਲ ਸੀ - ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਓਹ, ਕਿੰਨਾ ਬਦਲ ਗਿਆ! ਉਹ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੂਰਤ ਸਨ।" ਦੂਤ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੇਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਦਾ, ਪਰ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸ਼ੁੱਧ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ, ਉਥੋਂ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰਾਜੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਬਦਨੀਤੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਜਿੱਥੇ ਪਾਤਰ ਗਲਤ ਉਲਝਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਤੱਤ ਬੇਕਾਬੂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੱਤ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਮੈਰੀਟਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੂਤ ਏਸਕੌਰਟ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦਿਆਲੂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਬੇਅੰਤ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਉਹ ਹੇਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣ ਕਰਨਗੇ: “ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ। ਜੋ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਸੰਦ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਪੂਰਨ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਤੱਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹੋਣ, ਦੁਖਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਰਗ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਤ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਘਾਤਕ ਚੁੰਬਕੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ: “ਮੈਰੀਟਾ, ਹੋਂਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਿੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ, ਕੀ ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਪੈਲਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ, ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਘਾਤਕ ਚੁੰਬਕੀ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਕੇ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਦੁੱਖ ਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੁਭਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭੜਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਛੋਹ ਹੇਠ ਰਗੜ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਅਟੁੱਟ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਗਲਪਣ ਲਈ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਇਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਘਾਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਕੀ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਚੰਗੇ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਸ਼ੁੱਧ ਦਾ ਨਿਵਾਸ. ਇੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੱਤ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ” ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੁਣੇ ਕਰੋ। ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਸਥਾਨ ਹੈ! (ਪੈਰਾਡਾਈਸ) … ਅਤੇ ਲੇਲਾ ਇਸ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹੈ! (ਰੇਵ. 21:23 - I ਟਿਮ.

ਸਕ੍ਰੋਲ #117©