Huma kienu jafu lilu, int?
Alla ħalaq l-art u poġġa l-bniedem fiha. Alla ta istruzzjonijiet lill-bniedem u pprovda dak kollu li kellu bżonn il-bniedem. Adam u Eva f’Ġenesi 3:8 semgħu leħen il-Mulej Alla miexi fil-ġnien fil-frisk tal-ġurnata (Adam kien jaf il-leħen ta’ Alla u l-passi Tiegħu, bl-istil tal-mixi tiegħu, Adam u Eva kienu jafu dawn): u Adam u martu, ħbew lilhom infushom, mill-preżenza tal-Mulej Alla fost is-siġar tal-ġnien. Adam kien m’Alla għal xi żmien qabel ma Eva daħlet fiżikament fil-ġnien. Ftakar, Eva kienet f'Adam mill-ħolqien tiegħu, Ġenesi 1:27 u 2:21-25. Adam kien jaf il-leħen t’Alla u l-passi Tiegħu bħal ħaddieħor. Meta Alla sejjaħ lil Adam, hu kien jaf li dak kien Alla. Smajt il-vuċi tal-Mulej?
F’Luqa 5:3-9, il-Mulej qal lil Xmun: “Oħroġ fil-fond, u inżel ix-xbieki tiegħek għall-qbid.” U Xmun wieġeb u qallu: “Mgħallem, ilna lejl kollu naħdmu, u ma ħadna xejn, iżda ma’ kelmtek niżel ix-xibka.” U meta għamlu dan, għalqu għadd kbir taʼ ħut, u x-xibka tagħhom inkisret. U taw sinjal lil sħabhom, li kienu fuq il-bastiment l-ieħor, biex jiġu u jgħinuhom. U ġew, u mlew iż-żewġ vapuri, biex bdew jegħrqu. Smajt il-vuċi tal-Mulej dan l-aħħar f’ħajtek? Inti tista 'tistaqsi l-importanza ta' dan l-avveniment. Simon kien sajjied imħawwar li kien ħadem il-lejl kollu u ma qabad xejn. Hawnhekk l-Imgħallem talbu biex jitfa’ x-xibka tiegħu għal abbozz jew qabda. Ġara eżatt kif qallu l-Imgħallem. Kif jista' xi ħadd preżenti jinsa dik l-esperjenza ta' 'fil-kelma tiegħek'? Isma’ lil Xmun f’vers 8; Xmun Pietru ra dan, waqa’ għarkopptejh Ġesù u qal: “Itlaq minni; għax jien bniedem midneb, Mulej.” Din kienet esperjenza li qatt ma tintesa minn Simon u minn dawk involuti. Smajt dik il-vuċi?
Ġwanni (appostlu) Ġwanni 21:5-7 jaqra, “Mela Ġesù qalilhom, tfal, għandkom xi ikel?” Huma wieġbu, “Le.” U qalilhom: “Itfa’ x-xibka fuq in-naħa tal-lemin tad-dgħajsa, u ssibu.” Tefgħu għalhekk, u issa ma setgħux jiġbduha għall-kotra ta 'ħut. Imbagħad, dak id-dixxiplu li kien iħobb Ġesù qal lil Pietru, hu l-Mulej. Hawn għal darb'oħra tara mudell: fil-paragrafu ta’ qabel il-Mulej iltaqa’ mal-appostli u b’mod partikolari lil Pietru. Ma qabdu xejn il-lejl kollu u l-Mulej qal, mitfugħ ix-xibka għall-kurrent; u f’dan il-paragrafu reġgħu ma qabdu xejn. U l-Mulej qal, itfa’ x-xibka fuq in-naħa tal-lemin tal-bastiment u ssibu. Dawn iż-żewġ inċidenzi żgur indikati mudell u jiġifieri dik tal-Mulej Ġesù Kristu. Tista' tidentifikah bih mudell; hu biss jitkellem b’tali mod u jiġri. Aħjar taf lilu minn tiegħu mudell, bħal John. Kieku kont hemm u smajt, "mitfugħ ix-xibka u taqbad,” mill-ewwel tkun taf li xi ħaġa stramba waslet biex tiġri: u hu Sidna Ġesù Kristu jaħdem. Kun af li huwa l-Mulej bil-mudell. Issa ikkunsidra din is-sitwazzjoni li jmiss u aħseb dwar x'kienet tkun ir-reazzjoni tiegħek kieku kont hemm. Innotajt xi xejriet jew vuċi tal-Mulej dan l-aħħar?
Skont, Ġwanni 20:1-17, Marija kienet twemmin oħra li setgħet taf lill-Mulej tagħha bil-vuċi li uża meta sejjaħha. Il-fidi kienet Marija Magdalena. Wara l-mewt u d-difna taʼ Ġesù Kristu, xi wħud mis-segwaċi tiegħu ħasbu li kien spiċċa kollox. Xi wħud kienu mdejqin u kważi moħbija, qatgħu qalbhom u ma kinux jafu x’kien imiss. Iżda xi wħud ftakru li tkellem dwaru, it-tielet jum wara l-mewt tiegħu ta’ xi ħaġa mhux tas-soltu li seħħet. Marija kienet tal-grupp ta’ wara u saħansitra baqgħet madwar is-sepulkru. Hija waslet l-ewwel jum tal-ġimgħa, kmieni, meta kien għadu dlam, lejn il-qabar, u rat il-ġebla meħuda. Hija ġriet għand Pietru u d-dixxiplu l-ieħor, li Ġesù kien iħobb, qalilhom dak li nnotat. Ġew lejn il-qabar u raw il-ħwejjeġ tal-għażel mimduda u s-srievet li kien madwar rasu, mhux mimdud mal-ħwejjeġ tal-għażel, imma imgeżwer flimkien f’post waħdu. Id-dixxipli reġgħu marru lejn djarhom; għax għadhom ma kinux jafu l-Iskrittura li jrid iqum mill-imwiet.
Marija baqgħet lura fil-qabar wara li d-dixxipli marru lura fi djarhom. Riedet tkun taf x’ġara lil Ġesù. Hija qagħdet tibki ħdejn il-qabar, u rat żewġ anġli; li qalilha: “Mara, għaliex tibki?” Hija wieġbet u staqsiet fejn tqiegħed il-ġisem ta’ Ġesù. F’vers 14, “U meta qalet hekk, daret lura u rat lil Ġesù wieqaf, u ma kinitx taf li kien Ġesù.” Hija rat lil Ġesù imma ma għarfitx. Ġesù saħansitra staqsa lil min kienet qed tfittex. Sosponiet li kien ġardinar u staqsiet, jekk hu, is-suppost ġardinar kienx iġorrlu; biex jekk jogħġbok għidilha fejn poġġewh, biex hi teħodha. Hija temmen li t-tielet jum wettaq miraklu.
Imbagħad ġara l-mirakoluż meta Ġesù fil-vers 16, qalilha, ‘Marija’. Daret lilha nnifisha u qaltlu, Rabboni, jiġifieri Mgħallem. Is-setgħa tar-rikonoxximent kienet qed taħdem hawn. Meta tkellmet maʼ Ġesù għall- ewwel darba, ħasbet li Hu kien ġardinar. Huwa kien mgħotti fid-dehra u fil-vuċi li hi rat u tkellmet miegħu imma ma kinitx taf li kien Ġesù. Meta mbagħad tkellem, sejjaħha b’isimha saru magħrufa ċerti rivelazzjonijiet. Il-'leħen u l-ħoss' u Marija għarfetha, mill-ħoss partikolari; u ftakret u għarfet leħen ta’ min kien u sejħitlu Mgħallem. Tafuh bil-vuċi Tiegħu? Int familjari mal-ħoss tal-vuċi tal-Imgħallem? Marija kienet taf leħnu u l-ħoss tiegħu. Taqbel mat-testimonjanza ta’ nies bħal Marija ta’ Magdala? Smajt il-vuċi dan l-aħħar?
F’Luqa 24: 13-32, żewġ dixxipli fi triqthom lejn Għemmaws wara l-qawmien ta’ Ġesù Kristu kellhom laqgħa stramba. Dawn id-dixxipli kienu mexjin minn Ġerusalemm għal Għemmaws: U kienu qed jirraġunaw dwar dak kollu li ġara, dwar il-mewt u l-qawmien mistenni ta’ Ġesù Kristu. Waqt li kienu mexjin, Ġesù nnifsu resaq qrib u mar magħhom. Imma ma kinux jafu li kien Ġesù għax għajnejhom kienu miżmuma li ma kellhomx jafuh. Huwa biss mexa flimkien magħhom bħallikieku sejjer lil hinn minn Emmaus. Id-dixxipli ppruvaw kollox, dwar it-tiġrib li għadda minnu Ġesù sa ma sabx ġismu u ħafna aktar. Ġesù faħħarhom għall-attitudnijiet tagħhom u beda jkellimhom dwar il-profeziji tal-profeti.
Meta waslu Għemmaws kien dlam, u pperswaduh biex jgħaddi l-lejl magħhom u Hu qabel. Waqt li kienu fuq il-mejda biex jieklu l-ikla tagħhom vers 30-31, “Hu ħa l-ħobż, bierku, qasam u tahom, u għajnejhom infetħu, u għarfuh; u spiċċa minn quddiemhom.” Huwa interessanti ħafna li wieħed jinnota li Ġesù għeb f’daqqa minn quddiemhom meta nfetħu għajnejhom. Fisser li mbagħad għarfuh. Huma mxew u tkellmu miegħu sa Għemmaws mingħajr ma identifikawH; sakemm ħa l-ħobż u bierku u kisser u tahom. L-unika spjegazzjoni hawnhekk kienet li dawn iż-żewġ dixxipli kienu f'wieħed jew aktar minn dawn li ġejjin biex ikunu jafu huwa mudell:
- Dawn iż-żewġ dixxipli setgħu kienu preżenti waqt l-ikel taʼ l-erbaʼ jew ħames eluf.
- Dawn iż-żewġ dixxipli setgħu raw l-aħħar ċena.
- Dawn iż- żewġ dixxipli forsi semgħu minn oħrajn li raw lil Ġesù jimmaniġġa, ibierku u jaqtaʼ l- ħobż qabel ma jagħti lil xi ħadd. Stil rikonoxxibbli partikolari għal Ġesù Kristu.
Dan kien ifisser li raw jew kienu jafu mingħand xi ħadd il- mod kif Ġesù Kristu kien jimmaniġġja, bierek u jkisser il- ħobż. Huwa żgur li kellu manneriżmu biex jimmaniġġja l-ħobż, jaqsam u jagħti jew iqassamha lin-nies. Dan l-istil partikolari għen lil dawn iż-żewġ dixxipli biex ikollhom għajnejhom miftuħa; biex tidentifika min kellu dan l-istil u Huwa spiċċa. Il-ħidma tiegħek u l-mixja mal-Mulej tgħinek tagħraf lilu f’sitwazzjonijiet mhux tas-soltu bħaż-żewġ dixxipli fi triqitha lejn Għemmaws? Identifikajt il-mudell tal-Mulej dan l-aħħar?
007 – Kienu jafuh, int?