AM

Ftakar l-għanja, "Kbira hija l-fedeltà tiegħek."

F’din il-parabbola, raġel kien qed jivvjaġġa lejn pajjiż imbiegħed, bħal Ġesù ġie fid-dinja u mar lura fis-sema. Il-midinbin jiltaqgħu ma’ Ġesù fis-Salib hawn fid-dinja għas-salvazzjoni tiegħek u meta temmen, Hu jagħtik is-salvazzjoni u l-Ispirtu s-Santu u issa għandek linja ta’ konnessjoni mas-sema. Hu jagħti lil kull min jemmen it-talenti, li huma l-beni tal-Mulej. Xi wħud għandhom aktar rigali minn oħrajn, imma mhux in-numru ta’ talenti jew oġġetti mogħtija lilek li jgħodd. L-importanti hija l-fedeltà tiegħek. Issa kull bniedem suppost juża t-talent li Alla tahom, għas-saltna tiegħu tas-sema. X’qed tagħmel b’dak li ngħatalek?

Dalwaqt l-Imgħallem ikun lura mill-vjaġġ tiegħu.

Kun af liema ħidma li Alla fda fil-kura tiegħek u kun fidil; għax waslet is-siegħa u trid tagħti kont.

Lil min taħdem biex togħġob, bniedem jew Alla, GO tiegħek jew Alla, ir-ragħaj tiegħek jew Alla, il-mara tiegħek jew Alla, uliedek jew Alla u jew il-ġenituri tiegħek jew Alla?

Hu wasal biex jerġa’ lura, imma ħadd ma jaf il-jum jew is-siegħa u dan kollu jitlob il-fedeltà, li meta jiġi l-qaddej leali jinstab jagħmel ix-xogħol tal-Imgħallem b’fedeltà. Issa x’inhi x-xogħol tal-Imgħallem li għalih tana t-talenti.

Xi wħud qed jaħdmu iebes u qed jagħtu l-frott, għax jibqgħu fih. L-ebda mexxej tal-knisja ma tak talenti, allura jekk qed taħdem biex togħġobkom kapijiet denominazzjonali inti tajjeb daqs li midfun it-talenti Alla takom fl-art; l-istess bħalma tgħid (Għax bżajt minnek, għax int bniedem awster: int tieħu dak li ma tniżżilx, u taħsad li ma żrigħtx. Il-Mulej qal: “Itfa’ l-qaddej li ma jagħmilx qligħ fid-dlam ta’ barra; il-biki u t-tgħajjir tas-snien.Imma lill-qaddejja tajbin il-Mulej qal: “Sewwa, qaddej twajjeb u fidil.” Hekk titlob biex tisma’ mingħand il-Mulej fuq il-bażi ta’ dak li għamiltu bil-ġid jew it-talenti li Alla tak fuqhom. art issa Iż-żmien huwa qasir, għandu jingħata kont.

Ftakar fil-kanzunetta, “Agħlaq ma’ Alla.”

1 Kor. 15: 50-58

L-għaxar verġni tqabblu mas-saltna tas-smewwiet, kollha ħadu l-lampi tagħhom, u ħarġu jiltaqgħu mal-għarus. Bħal-lum kull Nisrani qed iħejji u jistenna t-traduzzjoni.

Il-parabbola qalet, kienu verġni, qaddisa, safja, kasti, bla tniġġis. Imma ħamsa kienu għaqlin u ħamsa kienu iblah. Mela wieħed jista’ jkun verġni, qaddis, pur imma iblah. Dawk li kienu iblah ħadu l-fanali tagħhom, u ma ħadu l-ebda żejt magħhom. Iżda l-għorrief ħadu ż-żejt fil-bastimenti tagħhom bil-lampi tagħhom. Dak kien l-għerf, għax ma tafx liema jum jew siegħa meta l-għarus jerġa’ lura, iżomm il-fidi, jgħinek taħżen u ġġorr biżżejjed żejt mal-bastiment tiegħek; kif tistenna.

2 Tim. 3: 1-17

L-għajta saret f’nofs il-lejl u l-verġni kollha qamu, u mirqum il-lampi tagħhom. L-iblah skoprew li kienu bla żejt u l-lampa tagħhom kellha bżonn iż-żejt. Iżda l-għorrief qalilhom li ma setgħux jagħtu ż-żejt tagħhom (l-Ispirtu s-Santu ma jaqsamx hekk), iżda qalilhom biex imorru jixtru mingħand dawk li biegħu.

Min qam lill-għaxar verġni; dawk bilfors kienu ilhom imqajjmin il-lejl kollu u mimlijin żejt (l-magħżulin, l-għarusa proprju); li kienu l-bejjiegħa taż-żejt (predikaturi fidili tal-kelma ta’ Alla); x'tip ta 'rqad kien dak; x’tip ta’ preparazzjonijiet għamlu l-verġni; għaliex kien grupp wieħed għaqli u x’għamilhom għaqlin. Illum, l-għorrief u dawk li taw l-għajta u l-bejjiegħa huma kollha okkupati fil-postijiet tad-dmir tal-Evanġelju tagħhom. U meta l-iblah marru jixtru ż-żejt, ġie l-għarus u dawk li kienu lesti daħlu fiż-żwieġ u l-bieb ingħalaq. L-iblah tħallew lura għat-tribulazzjoni l-kbira. Fejn se tkun? Kemm għandek żejt? Se jkun f'daqqa, bħala ħalliel fil-lejl.

Luqa 21:36 , “Għalhekk, agħmsu u itolbu dejjem, biex tkunu meqjusa denji li taħrab minn dan kollu li għandu jseħħ, u toqgħod quddiem Bin il-bniedem.”

Ftakar fil-kanzunetta, “Żomm l-Id li ma tinbidilx t’Alla.”

Hu xebbaħ is-saltna tas-smewwiet ma’ raġel li żera’ t-tajjeb fl-għalqa tiegħu: Imma waqt li l-bnedmin kienu jorqdu, ġie l-għadu u żera’ żrieragħ qalb iż-żerriegħa tajba (qamħ), u mar triqtu.

Hekk kif kiber iż-żerriegħa l-qaddejja tal-bniedem it-tajjeb (Alla), raw il-qares fost iż-żerriegħa tajba u qalu lill-Imgħallem. Huwa qalilhom li l-għadu għamel dan. Il-qaddejja xtaqu lill-Imgħallem jekk iqaċċtu t-tara. Qal li le, inkella meta tagħmel hekk bi żball tneħħi l-għeruq tal-qamħ jew iż-żerriegħa tajba wkoll. Ħallihom it-tnejn jikbru flimkien sa żmien il-ħsad, (Għerf ta’ Alla, għax bil-frott tagħhom tagħrfuhom u taħsdu sewwa).

L-ghadu li żera’ l-qares hu x-xitan; il-ħsad huwa t-tmiem tad-dinja; u dawk li jaħsdu jew dawk li jaħsdu huma l-anġli

Hekk kif il-niran jinġabru flimkien f’qatet u jinħaraq fin-nar; hekk għandu jkun fl-aħħar ta’ din id-dinja. Bin il-bniedem jibgħat l-anġli tiegħu, u jiġbru mis-saltna tiegħu lil dawk kollha li joffendu, u lil dawk li jagħmlu l-ħażen (Galatin 5:19-21), (Rum 1:18-32). U mitfugħhom fil-forn tan-nar: ikun hemm il-biki u t-tgħajjir tas-snien.

Wara dan Alla se jferraʼ xemx u xita biex iż-żerriegħa tajba twassal għal maturità perfetta. Imbagħad il-ġusti jiddi bħax-xemx fis-saltna ta’ Missierhom. Min għandu widnejn biex jisma, ħa jisma.

Ftakar il-kanzunetta, "X'ġurnata se tkun dik."

Ħa vjaġġ 'il bogħod u qabel ma għamel, sejjaħ lill-qaddejja tiegħu u tahom kull wieħed ix-xogħol tagħhom. Xejn biss li Hu tahom awtorità. Dan huwa s-setgħa għal kull wieħed li jesegwixxi xogħolu. Illum huwa fatt ċar ta’ x’kienet il-parabbola. Ġesù Kristu l-Imgħallem ġie u miet fuq is-Salib biex iħallas għall-piena ta’ dnubietna u biex jagħtina opportunità għall-ħajja ta’ dejjem. Imbagħad meta qam mill-mewt u qatta’ ftit ħin mad-dixxipli tiegħu, tahom ix-xogħol u l-awtorità; ( Mark 16:15-17 , Morru fid-dinja kollha, u xandru l-Evanġelju lil kull ħlejqa, (Dan hu x-xogħol); Min jemmen jiġi salvat u min ma jemminx jiġi kkundannat. Dan hu x-xogħol.) U dawn is-sinjali għandhom isegwu lil dawk li jemmnu, F’ismi jkeċċu x-xjaten. Fl-isem tiegħi hemm l-Awtorità.

Matt. 24: 42-51

Issa qed noqorbu lejn il-mument tal-kontabilità. Ħejji biex tiltaqa’ ma’ Alla tiegħek, (Amos 4:12). Alla dalwaqt jiġi lura minn vjaġġ twil u jfittex lill-qaddejja leali. Kif tkejjel?

Mark 13:37, "U dak li ngħidilkom ngħidilkom lil kulħadd: "Għassa."

Ftakar fil-kanzunetta, "Bl-mod u b'tenerezza."

2 Kor. 7:9-10

L-iben iż-żgħir talab lil Missieru biex jagħtih il-porzjon tiegħu tal-wirt, (għall-inqas talabha bħallikieku kien jedd. Illum ħafna tfal saħansitra joqtlu lill-ġenituri tagħhom biex jieħdu l-wirt) Il-Missier tah tiegħu. wirt.

U ftit jiem wara, l-iben iż-żgħir ġabar il-porzjon kollu tiegħu mill-wirt u telaq lejn pajjiż imbiegħed.

U hemmhekk ħalel il-wirt kollu tiegħu b’għajxien irvell. Dalwaqt qamet ġuħ qawwi f’dik l-art; u beda jkun fil-bżonn. Fl-aħħar taż-żmien jiġi l-ġuħ u ħafna nies jibdew ikunu fil-bżonn. Dan huwa meta tkun ċert li l-wirt tiegħek hu ankrat fis-sema fejn m’hemmx ġuħ u t-teżori tiegħek huma siguri u qatt mhu se tbati l-ebda ħtieġa.

Beda jkun bil-ġuħ, u fqir. Tfittex kemm impjieg, kenn u ikel; ingħaqad ma’ ċittadin ta’ dak il-pajjiż biex jgħinu jitma’ l-ħnieżer tiegħu. Kien mejjet bil-ġuħ u kien lest li jiekol il-ħliefa maħsuba għall-ħnieżer imma l-ebda bniedem ma kien lest li jagħtih.

Imbagħad ġie f’moħħu u qal: “Kemm qaddejja taʼ missieri għandhom ħobż biżżejjed, u jiena nitmut bil-ġuħ. Inqum u mmur għand missieri, u ngħidlu, Missier, dnibt kontra s-sema, u quddiemek, U m’iniex aktar denju li nissejjaħ ibnek: agħmelni bħala wieħed mill-impjegati tiegħek.” U qam u mar għand missieru. (Dak kien ir-rimors tal-qalb u r-rikonoxximent tad-dnub li jwassal għall-indiema fi kwalunkwe wieħed sinċier).

Salm 51: 1-19

Meta midneb jiddeċiedi li jimxi lura lejn Alla għandu tip ta’ passi indiema li l-Missier biss jista’ jara. Imma meta kien għadu 'l bogħod ħafna, missieru rah, innota l-pass spiritwali u ħa mogħdrija, u ġera, waqa' fuq għonqu u bewsu. Imħabba bla kundizzjoni tal-Missier.

L-iben għamel il-qrar tad-dnub tiegħu lill-Missier. Il-Missier talab lill-qaddejja tiegħu biex iġibu l-aqwa libsa, ċurkett u żraben u jilbsuh; oqtlu l-għoġol l-aktar imsaħ, u ejjew nieklu u nkunu ferħanin (għax midneb ġie d-dar); Għal dan ibni kien mejjet, u reġa’ ħaj; kien mitluf, u nstab.

Il- ħu l- anzjan fi triqtu lejn id- dar semaʼ b’ħafna ferħ, u staqsa x’kien ġara. Qalulu dak kollu li l-missier kien għamel għal ħuh iż-żgħir u kien offiż. Għax żamm il-wirt tiegħu, baqa’ ma’ missierhom, u ż-żgħir ħa l-wirt tiegħu u ħalih u issa reġa’, milqugħ u misjub.

Huwa akkuża lill-missier li qatt ma tah xejn x’jiċċelebra ma’ sħabu.

Issa ftakar fil-parabbola tan-nagħaġ mitlufa. Il-Mulej ħalla lid-disgħa u disgħin salvati biex imur ifittex il-mitluf u meta sab in-nagħaġ iġorrha fuq għonqu, bħall-bews l-għonq (bil-bews l-għonq tal-mitluf). Il-Lhud huma bħall-ewwel imwieled u l-ġnus huma bħat-tieni iben il-ħali. L-indiema tfisser ħafna għal Alla u Sidna Ġesù Kristu.

Ftakar fil-kanzunetta, "Hu ħareġni."

Għalhekk nafu li l-knisja Ġentili u l-knisja Lhudija mhux se jkunu hawn fl-istess ħin meta Ġesù jiġi biex jeħles lill-Lhud f’Armageddon. Il-knisja Ġentili għandha toħroġ mill-mod meta ż-żewġ profeti jibdew jaqdu u jikkonfrontaw lill-kruha (anti-Kristu). Is-siġra tat-tin li tirrappreżenta lil Iżrael, meta tidher nafu li l-Rapture huwa qrib. Din il-parabbola / profezija hija aktar minn 2000 sena, li tgħidilna xi ħaġa dwar iż-żmien tal-Ġentili jispiċċa.

Iż-żmien gentili diġà spiċċa u ninsabu fi tranżizzjoni. Il-Mulej se jkun qed jaqdi lill-individwi għat-traduzzjoni. Hu se jagħti għajta mis-sema, il-mejtin fil-qabar li huma mejta fi Kristu jisimgħuha u dawk li huma ħajjin u jibqgħu, imma dawk infidili ma jisimgħux l-għajta tal-Mulej u jibqgħu lura. Inti ma tridx li titħalla lura għall-bniedem tad-dnub se jkun fil-kmand tad-dinja għal żmien imdemmi qasir. Iż-żmien gentili jkun spiċċa.

Dawn kollha jikkonfermaw il-parabbola tas-siġra tat-tin li meta tfawwru u tiffjorixxi; taf li huwa qrib anki fil-bieb. Hawnhekk il-Mulej kien qed jirreferi għaż-żmien tal-Millenju. Imma qabel dan ikun it-traduzzjoni tal-knisja u t-tribulazzjoni l-kbira. Ftakar li meta bdew l-aħħar tliet snin u nofs it-traduzzjoni kienet diġà marret. L-uniku sinjal huwa għassa u itolbu u kunu sober u lesti kull mument li jiġri.

Ftakar il-kanzunetta, "Sweet by and by."

Lhud. 11: 32-40

Issa tista’ bl-immaġinazzjoni tiegħek tkabbar l-istampa li l-Mulej għamel ta’ Lazzru. L-ewwelnett, kien tallaba bla saħħa li kellu jitqiegħed f'dan il-bieb. Ir-raġel għani rah jum wara u barra, iżda qatt ma qies li jieħu għall-kura, biex jitma’ jew saħansitra biex jaħslu nadif, jew jistiednu d-dar tiegħu. Dak kien iż-​żmien tiegħu fuq l-​art biex jagħmel l-​opri t’Alla. Imma qatt ma ħasbu jieqaf jew jgħin b’xi mod. Id-​dubbien bilfors kienu qed joqogħdu fuq il-​ferħ taʼ Lazzru. Anke l-klieb nixxew il-griet tiegħu. X'ħajja tgħix fuq l-art.

U ġurnata waħda Lazzru miet, u ġie miġbur mill-anġlu fi buż Abraham. Biex Alla jibgħat l-anġli kien ifisser li Lazzru fl-isfidi kollha tiegħu fuq l-art twieled mill-ġdid u kien fidil u baqa’ sat-tmiem, (Mt 24:13). X’qaddis, kien Lazzru, rebaħ id-dinja u l-provi kollha tiegħu, amen. Il-ġenna hija reali. U inti?

Rev 20: 1-15

F’daqqa waħda r-raġel għani miet u ħadd mill-ġid tiegħu ma kien midfun miegħu biex ikun jista’ jġorr fid-destinazzjoni li jmiss. L-infern ma jaċċettax bagalji u hemm biss dħul fl-infern u l-ebda ħruġ u Ġesù Kristu għandu ċ-ċwievet tal-infern u l-mewt.

Fl-infern l-għani kien fit-torment, u jgħolli għajnejh jara lil Abraham ’il bogħod, u lil Lazzru f’ġidu, mhux aktar imwerwer, mimli ferħ u paċi u ma kellu bżonn xejn. Imma s-sinjur kellu bżonn l-ilma għax kellu l-għatx; imma ma kien hemm xejn. Hu talab lil Abraham jekk Lazzru setax idaħħal subgħajh fl-ilma u jaqaʼ lejh biex jiksaħ ilsienu. Iżda kien hemm vojt bejniethom. Brother li kien biss il-bidu tat-torment. Abraham fakkar fl- opportunità mitlufa tiegħu fuq l- art. Hu talab biex imur iwissi lil ħutu fuq l- art biex ma jispiċċawx fl- infern, imma kien tard wisq għalih. Abraham assigurah li kien hemm predikaturi hemmhekk bħal illum kieku biss in-nies jisimgħu, jagħtu kas u jindmu. L-infern huwa reali. U inti?

Apok 20:15, “U kull min ma nstabx miktub fil-ktieb tal-ħajja kien mitfugħ fl-għadira tan-nar.”