NIFTAKAR L-ISCRIPTURES
TWISSIJA TA 'TRADUZZJONI 17
Niftakru fl-Iskrittura: Priedka minn Neal Frisby | CD # 1340 | 10/12/1986 AM
Iż-żmien huwa qasir. Wasal iż-żmien li tikseb mirakli. Sakemm tara għajn m’għajn miegħi u temmen l-Iskrittura, għandek miraklu f’idejk.
Niftakru fl-Iskrittura: Fit-Testment il-Qadim u fit-Testment il-Ġdid, hemm viżjoni tal-passat, tal-preżent u tal-futur—l-affarijiet li ġejjin. Il-lejl huwa mgħoddi ħafna. Il-ġenerazzjoni tagħna qed “tgħabbes.” L-Iskrittura tipprofetizza t-triq. Alla għażilna biex niġu f’din is-siegħa biex nisimgħu l-kelma. Waħda mir-raġunijiet li inti qiegħed hawn f'din is-siegħa hija li tisma' dan il-kliem. Qatt fl-istorja tad-dinja Alla ma midlu l-kelma tiegħu b’tali qawwa u qawwa li tista’ tkeċċi lil min fietel, ikeċċi lura s-setgħat tad-dimonji u jħajru lill-imitaturi ta’ Pentekoste. X’siegħa! X’ħin tgħix fih!
Ġesù vindika t-Testment il-Qadim. Kemm kienet divina l-kelma li qal permezz tal-profeti bl-Ispirtu! Hu qal, “Jien il-qawmien u l-ħajja…” (Ġwanni 11:25). Ħadd fl-univers ma seta’ qal hekk! Hu se jagħmel l-akbar xogħol fost il-magħżulin. Huwa mar għat-Testment il-Qadim; Huwa vindika t-Testment il-Qadim u Hu se jivvindika l-futur tagħna.
Tkellem dwar l-għargħar u vvidifika li kien hemm għargħar; irrispettivament minn dak li xjentisti qalu dwar dan. Huwa tkellem dwar Sodoma u Gomorra u qal li kienet meqruda. Hu tkellem dwar l-arbuxxell jaħraq ma’ Mosè u l-liġijiet li ngħataw. Huwa tkellem dwar Ġona li kien f’żaqq il-ħut. Ġie biex jivvindika t-Testment il-Qadim; Danjel u l-ktieb tas-Salmi, biex jgħidulna li kien kollu veru u għalik biex temmen li kienu veri.
“O iblah, u qalbhom bil-mod biex temmnu dak kollu li qalu l-profeti” (Luqa 24:25). Sejjaħhom iblah. Il-ministeru tal-ħelsien taʼ Ġesù kien qed iwettaq eżatt quddiem għajnejhom. “Din il-ġurnata twettqet f’widnejnkom din l-iskrittura” (Luqa 4:21). Il-ministeru ta’ Ġesù se jitwettaq fi żmienna qabel il-miġja tal-Mulej. Is-sinjali kollha li qed iseħħu madwarna pereżempju pestilenza, gwerer u l-bqija huma vindikati quddiem għajnejna. Il-Lhud li ma jemmnux wettqu l-profezija taʼ Isaija perfettament. Xi wħud fi żmienna, għalkemm, jaraw, mhux se jipperċepixxuha. Il-magħżulin se jipperċepixxi l-ħoss tiegħu.
Għajnejn fiżiċi jaraw; imma widnejna spiritwali jemmnu li xi ħaġa ġejja mill-Mulej. Ġesù se jwettaq l-Iskrittura dwar il-magħżulin Tiegħu f’din id-dinja. Il- profezija tal- Bibbja—xi kultant, tidher li mhux se sseħħ—imma titbandal lura u sseħħ. In-nies qalu, “Kif se ssir ġens din l-art? Iżrael mar lura wara t-Tieni Gwerra Dinjija u sar nazzjon, bil-bandiera u l-flus tagħhom stess. Pass pass, profezija qed isseħħ. Uża l-fidi tiegħek; żomm l-iskrittura, se jseħħ.
“Iva, il-ħabib familjari tiegħi stess, li fdajt fih, li kiel mill-ħobż tiegħi, għolla għarqub kontrija” biex l-iskrittura titwettaq (Salm 41:9). Ġuda kien parti mill-ministeru, li l-iskrittura trid titwettaq. Il-ħabib familjari tiegħu, Ġuda, ingħaqad mal-forza politika taʼ dak il-jum u ttradixxa lil Ġesù. Il-Kariżmatiċi tal-lum qed jingħaqdu mal-politika biex jerġgħu jittradiwh. Xi wħud minnhom jiġu hawn fuq il-pjattaforma. Huma jibagħtu jerġa tagħhom; jiġu hawn ifittxu xogħol. Huma messed up fil-modi tagħhom. "Jien għajjien li nara dawn il-phonies." Huma jsejħu lilhom infushom Pentekostali imma huma agħar mill-Battista ta’ żmien ilu. Qed jieħdu r-rotta popolari li tqarraq bil-poplu. Ġuda (bħala t-traditur) ma kienx magħruf mill-appostli sakemm Ġesù rrivelah. Il-Kariżmatiċi qed jingħaqdu mas-sistemi mejta u s-sistemi politiċi. Ma tistax! Huwa velenu. Tista’ tivvota, imma ssirx politiku. Inti ma tħallatx il-politika u r-reliġjon. Inti ma tmurx fil-politika biex tiġi salvata; inti toħroġ mill-politika u tiġi salvata. Xi wħud minnhom se jitgħallmu lezzjoni; se joħorġu u jersqu eqreb lejn il-Mulej, Ġuda le. Ibqa’ mal-kelma ta’ Alla.
Il-Mulej baqa’ jgħidilhom li l-iskrittura trid titwettaq. Meta tiġi ċaħda tal-kelma, saħta tiġi madwar l-art. Fejn hi s-saħta fuq din l-art? Fid-drogi li huma madwar l-art, assoċjati mal-likur. (Bħala eżempju, is-saħta li Noè poġġa fuq Ham meta Noè kien fis-sakra). L-anġlu l-kbir xegħel id-dinja u żvela d-droga u l-ħażen kollha ta’ Babilonja (Apokalissi 18: 1). It-toroq ta’ dan in-nazzjon għandhom bżonn it-talb. Iż-żgħażagħ għandhom bżonn it-talb; qed jinqerdu, għax naqqsu l-ħoss tal-kelma vera tal-Mulej fl-art fuq erba' deċennji permezz tal-ħoss tal-evanġelju. Għajjien li jisimgħu l-Evanġelju, għalhekk jieħdu d-drogi. Tbaxxix il-ħoss tal-evanġelju. Id-drogi qed jeqirdu liż-żgħażagħ. ITOLBU. Hemm urġenza li nitolbu u nfittxu lill-Mulej.
“Is-sema u l-art għandhom jgħaddu; imma kliemi ma jgħaddix” (Luqa 21:33). Qed infittxu ġenna ġdida u art ġdida dalwaqt. M'hemmx bżonn għax-xemx u l-qamar, tassew, fil-belt qaddisa. Qed ngħixu fir-rivelazzjoni; kull parti tal-Iskrittura se titwettaq. Ninsabu fl-aħħar siegħa. Din hi s-siegħa tagħna biex nużaw widnejna spiritwali biex nisimgħu l-kelma tal-Mulej. Is-sema u l-art se jgħaddu.
Illum hemm moderniżmu Pentekostal, imma hemm ukoll iż-żerriegħa Pentekostal oriġinali li se tinqabad. Iridu jimitaw il-Pentekoste vera biex iqarrqu. Meta tisma’ u temmen din il-kelma, ma tiġix imqarraq. Meta jorbotek bil-ħabel, ħadd ma jista’ jkisserek. "Il-kelma tiegħi tibqa’ għal dejjem.” Ġesù qal, “Fittxu l-Iskrittura... huma dawk li jixhdu dwari” (Ġwanni 5: 39). Xi wħud se jmorru għat-Testment il-Ġdid, imma Hu qal, “L-Iskrittura,” mill-Ġenesi u kollha permezz ta’ Malakija—ix-Xemx tal-Ġustizzja bil-fejqan fil-ġwienaħ tiegħu—ġara eżattament (Malakija 4:2); minn żaqqek joħorġu xmajjar ta’ ilma ħaj (Ġw 7: 38). L-Iskrittura kollha għandhom jitwettqu. L-affarijiet kollha fil-kotba ta’ Mosè, is-Salmi u l-profeti se jitwettaq. Dawk li ma jemmnux lill-profeti huma iblah (Luqa 24: 25-26). Ejjew nemmnu l-iskrittura kollha u dak li tkellmu l-profeti.
M'hemmx għalfejn tpoġġi l-fiduċja tiegħek fil-Bibbja sakemm ma temmenx. Is-sistemi organizzati jagħmlu dan; sejrin fid-direzzjoni żbaljata. Huma jitkellmu dwar l-Iskrittura, imma ma jaġixxux fuqhom. Sakemm ma taġixxix fuq il-kelma, ma jkollokx is-salvazzjoni. Kollox hu possibbli għal dak li jaġixxi fuq l-Iskrittura. Jekk ma taġixxix fuq l-Iskrittura, m'hemmx salvazzjoni u m'hemmx mirakli. Dawk li ma jemmnux l-Iskrittura fit-Testment il-Qadim mhux se jemmnu lil Ġesù u dak li qal fit-Testment il-Ġdid. Jekk temmenha kif qal Ġesù u taġixxi fuq il-kelma, għandek is-salvazzjoni u l-mirakli. Ir- raġel għani talab li Lazzru jintbagħat għand ħutu biex iwissihom. Ġesù qal, għandhom Mosè u l-profeti; għalkemm, wieħed jiġi lura mill-imwiet, dawn mhux se jemmnu (Luqa 16: 27-31). Ġesù qajjem lil Lazzru; dan waqqafhom milli jissalbu lill-Mulej?
In-nuqqas taʼ twemmin mhux se jipprevjeni t-twettiq tal-kelma t’Alla. Aħna qed nittrattaw ma 'Alla Sovran, mhux se tintilef daqqa waħda tal-kelma. Huwa qal, “Se nerġa’ nirritorna. Bl-istess mod, meta jiġi, ikollna traduzzjoni. Trid temmen li. L-Iskrittura ma tistax tinkiser. Pietru, meta tkellem dwar l-ittri ta’ Pawlu qal, “Bħal ukoll fl-ittri kollha tiegħu li jitkellmu fihom dwar dawn l-affarijiet; li dawk li mhumiex mgħallma u instabbli jaħarbu, bħalma jagħmlu wkoll l-Iskrittura l-oħra, għall-qerda tagħhom stess” (2 Pietru 3:16). Jekk tistenna l-kelma ta’ Alla, dan kollu jitwettaq.
Il-Mulej għandu kwota; meta dak l-aħħar jiġi kkonvertit, inqabdu. Hu se/jista’ jgħidlek kemm se jiġu tradotti u kemm se jkunu fil-qawmien. Jaf l-ismijiet ta’ kull wieħed u dawk fl-oqbra. Jaf lilna lkoll, speċjalment lill-magħżulin. L-ebda għasafar ma jaqa’ fl-art mingħajr ma jkun jaf. Li jġib il-kwiekeb bl-ospiti tagħhom u jsejħilhom kollha b’isimhom (Isaija 40 26; Salm 147: 4). Mill-biljuni u triljuni ta’ stilel kollha, Hu jsejjaħhom b’isimhom. Meta jsejjaħ, huma jqumu bil-wieqfa. Huwa faċli għalih li jiftakar lil dawk kollha li qegħdin hawn b’isimhom. Huwa għandu isem għalik (l-magħżulin) li ma tafux, isem tas-sema.
Żbaljaw għax ma jafux l-iskrittura (Mattew 22:29). Il-moderniżmu fis-sistema Pentekostali se jdur kontra l-Mulej. Iridu jagħmluha bil-mod tagħhom. Huma jridu jinterpretaw l-iskrittura kif tagħhom stess. Ġesù kien jaf l-iskrittura u aġixxa fuqha. “U jekk xi ħadd ineħħi mill-kliem tal-ktieb ta’ din il-profezija, Alla jneħħi s-sehem tiegħu mill-Ktieb tal-Ħajja, u mill-belt qaddisa, u minn dak li hemm miktub f’dan il-ktieb” Rivelazzjoni 22: 19). Din hija l-aħħar twissija għal dawk li jneħħu l-kelma. Wasal iż-żmien li nemmnu l-kelma ta’ Alla. Dawk li jneħħu mill-kelma, il-parti tagħhom titneħħa (mill-kelma). Tmissx il-kelma ta’ Alla. "Nemmenha (il-kelma ta' Alla) b'qalbi kollha."
Il-futur tan-Nisrani huwa ppreservat tajjeb. Alla jħares il-verità. Qaltli nikteb hekk u għandhom! L-Anġlu tal-Mulej jgħammar madwar dawk li jibżgħu minnu. Għandhom il-verità, il-kelma ta’ Alla. Hemm biżżejjed anointing fuqek tisma’ dan il-cassette. Emmnuh b’qalbek, Hu jagħtik ix-xewqat ta’ qalbek. Inti ma tistax tiġi ppreservat minn nofs verità. Emmen lil Ġesù; Nemmen li qiegħed hawn biex nagħmel xi ħaġa tajba għalik. Emmnu l-kelma u Alla jġib il-providenza biex isseħħ f’ħajtek. Hu qal, “Qed niġri.” Kemm jemmnu dan?
Qed jippriedka din il-priedka biex iqajjimk, mhux biex iwaħħallek jew jikkundannak. Ġurnata waħda tgħid, “Mulej, għaliex ma għajjatx iktar biex tmexxini?” L-imħabba divina tiegħu hija kbira għal dawk li jħobbuh u jżommu kelmtu.
Niftakru fl-Iskrittura: Priedka minn Neal Frisby | CD # 1340 | 10/12/1986 AM