Ireo tombo-kase fito
Ny fanambarana 5: 1 dia mivaky, “Ary hitako fa, indro, hitako teo an-tanana ankavanan’ilay nipetraka teo ambonin’ny seza fiandrianana, nisy boky voasoratra tao anatiny sy teo ivohony, voaisy tombo-kase fito.” Ary nisy anjely mahery niantso tamin'ny feo mahery nanao hoe: Iza no mendrika hanokatra ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny? Manana boky voasoratra ao anatiny izy ary voaisy tombo-kase fito ao ambadika. Mety hisy hanontany hoe inona no voasoratra ao anatin’ilay boky ary inona no maha-zava-dehibe an’ireo tombo-kase fito ireo? Inona koa no atao hoe tombo-kase?
Ny Tombo-kase dia porofon'ny fifampiraharahana vita. Rehefa mino sy manaiky an’i Jesosy Kristy ho Tompo sy Mpamonjy azy, dia ny Hazofijalian’i Kristy, ary feno ny Fanahy Masina ny olona iray; ny fanatrehan’ny Fanahy Masina no porofon’ny famehezana azy ireo ho amin’ny andro fanavotana, Efesiana 4:30).
b. Ny Tombokase dia midika asa vita
c. Ny Tombo-kase dia midika hoe fananana; ny Fanahy Masina dia midika fa ianao dia an'i Jesosy Kristyn'Andriamanitra.
d. Ny Tombo-kase dia midika fiarovana mandra-pitaterana any amin'ny toerana mety.
Manamafy ny Baiboly fa tsy nisy olona tany an-danitra, na tetỳ an-tany, na tany ambanin’ny tany, nahasokatra ny boky na nijery teo. Izany dia mampahatsiahy ny bokin’ny Hebreo 11:1-40 . Ao amin’io toko io dia voatanisa lehilahy sy vehivavy lehibe maro an’Andriamanitra, izay niara-niasa tamin’Andriamanitra ary hita fa mahatoky nefa tsy nahatratra ny satan’ny fijerena ilay boky tamin’ny tombo-kase fito, fa tsy niresaka momba ny fikasihana sy fanokafana azy. Tsy nahafeno fepetra i Adama noho ny fahalavoana tao amin’ny saha Edena. Enoka dia ilay lehilahy nankasitrahan’Andriamanitra ary nakarina avy hatrany tany an-danitra mba tsy hanandrana fahafatesana (Nomen’Andriamanitra an’i Enoka izany fampanantenana izany ary tanteraka izany, izay tsy mahafeno fepetra ho iray amin’ireo mpaminany roa ao amin’ny Apokalypsy 11; tsy hanandrana izy. ny fahafatesana, karazana olo-masina fandikan-teny izay tsy hanandrana fahafatesana). Tsy nahafeno fepetra ho amin’ny asan’ny tombo-kase i Enoka.
Abela, Seta, Noa, Abrahama, rain’ny finoana (izay nanaovana ny fampanantenana ny amin’ny taranaka, dia manana tratra atao hoe tratran’i Abrahama fa tsy nanao marika. Tsy nanao marika i Mosesy sy Elia. Tsarovy ny asa rehetra nataon’ny Jehovah tamin'ny tànan'i Mosesy.Ary Andriamanitra niantso an'i Mosesy niakatra ho any an-tendrombohitra ka nahita ny fahafatesany.Ary Andriamanitra naniraka kalesy afo manokana sy soavaly avy any an-danitra hitondra an'i Elia hiverina any an-danitra, nefa tsy nanao ny marika izy, na Mosesy na Elia. tia ny Tompo, nankatò azy ary nanana finoana ampy mba ho hita teo an-tendrombohitra ny Fiovan-tarehy, nefa mbola tsy hita miendrika hijery ny boky misy tombo-kase fito. Davida sy ny mpaminany ary ny apostoly dia tsy nanao ny marika. Tsy nisy olona hita mendrika.
Nahagaga fa na dia ny kapoka efatra na ny loholona efatra amby roapolo na anjely aza dia tsy hita mendrika ny hijery ny boky misy tombo-kase fito. Fa ny Apokalypsy 5:5 sy 9-10 dia mivaky hoe: “Ary hoy ny anankiray tamin’ ny loholona tamiko: Aza mitomany; --Dia nihira fihiram-baovao izy ireo nanao hoe: Hianao no miendrika haka ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny; fa efa voavono Hianao, ary ny ranao no nanavotanao anay ho an'Andriamanitra tamin'ny ranao avy tamin'ny fokom-pirenena rehetra sy ny samy hafa fiteny ary ny olona. Ary firenena sy nanao antsika ho mpanjaka sy mpisorona ho an’Andriamanitsika, ary hanjaka amin’ny tany isika.” Ankehitriny eritrereto sy saintsaino ireto teny ireto: Afaka nandray ny boky Izy, nanokatra azy ary namaha ny tombo-kase fito; satria novonoina Izy, ary ny ràny no nanavotany antsika. Tsy nisy novonoina ho an’ny olombelona mihitsy; Nitaky ra tsy nisy ota Andriamanitra, ka tsy nahafeno fepetra ny olombelona. Tsy nisy ran’olombelona afaka nanavotra olona; ny ran'Andriamanitra amin'ny alalan'ny Zanany, dia ny Liona avy amin'ny firenen'i Joda, ny Solofon'i Davida. Niantehitra tamin’i Jehovah ho fakany i Davida. Hoy i Davida ao amin’ny Salamo 110:1: “Hoy ny Tompo tamin’ny Tompoko: Mipetraha eo an-tanako ankavanana ambara-panaoko ny fahavalonao ho fitoeran-tongotrao.” Naverin’i Jesosy Kristy izany ao amin’ny Matio 22:43-45 . Vakio ny Apokalypsy 22:16. “Izaho Jesosy no naniraka ny anjeliko hanambara aminareo izany zavatra izany ao amin’ny fiangonana. Izaho no Solofon’i Davida sy taranak’i Davida ary kintana maraina mamirapiratra”. Nahita ny androko i Abrahama ka faly ary fony tsy mbola ary Abrahama dia efa nisy Aho, Md. Jaona 8:54–5.
Ary ny Zanak'ondry nitsangana teo afovoan'ny seza fiandrianana, sy ny zava-manan'aina efatra sy ny loholona efatra amby roa-polo. Ary toa voavono izy, nanan-tandroka fito sy maso fito, izay nirahina ho amin'ny tany rehetra ny Fanahy fiton'Andriamanitra. Dia nanatona ny Zanak'ondry ka naka ny boky teo an-tanana ankavanan'ilay nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana. Ny zavatra tsy hainy indrindra ho an'ny zavaboary rehetra dia nataon'ny Zanak'ondry, ilay Liona avy amin'ny fokon'i Joda, dia Jesosy Kristyn'Andriamanitra. Ary rehefa nandray ny boky Izy, ny biby efatra sy ny loholona efatra amby roa-polo dia niankohoka nitsaoka sy nihira fihobiana vaovao ho an'ny Zanak'ondry. Ny anjely any an-danitra sy ny zava-boary rehetra izay any an-danitra, na ety an-tany, na any ambanin’ny ranomasina, mbamin’izay rehetra ao aminy, dia nidera ny Zanak’ondry, Apokalypsy 5:7-14. Hitan’ny apostoly Jaona tao amin’ny fanahy izany rehetra izany, rehefa nakarina mba hanatrika ireo fisehoan-javatra ireo.
Ireo tombo-kase fito ireo dia mirakitra fampahalalana be dia be momba ny andro farany, ary hatramin’ny lanitra VAOVAO sy ny tany VAOVAO. Mistery izy ireo fa Andriamanitra dia nanapa-kevitra ny hanambara ny tena hevitr'izy ireo amin'izao andro farany izao amin'ny alàlan'ny tanan'ny mpaminany. Andriamanitra dia manambara ny tsiambaratelony amin’ny mpaminany mpanompony. I Jaona dia Apôstôly, Mpaminany ary nanana tombontsoa handray ireo fanambarana ireo. Hoy i Jaona: “Hitako, rehefa novahan’ny zanak’ondry ny tombo-kase voalohany”, ary toy izany koa ny tombo-kase hafa.