Ny vavahadin'ny fahafahana sy ny fahatakarana
Tsara ny fijoroana vavolombelona omaly fa tsara kokoa ny fijoroana vavolombelona ankehitriny; fa ny fijoroana ho vavolombelona rahampitso no tsara indrindra. Mahagaga ny fijoroana vavolombelona rehetra ary ho voninahitr'Andriamanitra. Maro amin’izao andro izao no mihevitra fa mahazo an’Andriamanitra izy ireo nefa mila mieritreritra indray. Ny asan'ny fiangonana izay namidin'ny maro dia tsy mampiseho fahatakarana. Any amin’ny fiangonana sasany amin’izao andro izao, dia mirona kokoa amin’ny dihy izy ireo, ny mpitandrina manao toy ny mpitendry zavamaneno tsy ara-pivavahana sasany; na dia maka tahaka ny fomba dihy aza. Ny sasany dia manampy ny dihy ara-kolontsaina sy ny fitafian'izy ireo amin'ny dihy, izay samy milaza ho manompo an'Andriamanitra. Zara raha mandre hafatra marina avy amin'izany ianao ary manome toky aho fa raha torina amin'ny fanosorana maharesy lahatra ny fahotana sy ny fahamasinana, dia hitsahatra avy hatrany ireo dihy ireo ary hiverina ny fahamasinana ara-panahy. Fantaro raha eo am-baravaranao Jesosy fa izany no vavahadin'ny fahafahanao.
1st Hoy ny Korintiana 13:3 : “Ary na dia omeko hohanin’ny mahantra aza ny fananako rehetra, ary na dia atolotro hodorana aza ny tenako, nefa tsy manana fitiavana aho, dia tsy mahasoa ahy akory izany.” Misy zavatra ataontsika, na dia ao amin'ny fiangonana aza izay tsy avy amin'ny fiantrana. Raha mihira sy mandihy ianareo, dia aoka ho an'ny Tompo izany; ary ianao ihany no afaka mitsara tena marina. Ankehitriny dia misy horonan-tsary any am-piangonana, mba hanampiana anao handinika ny tenanao raha mitodika aminao ny saina na amin’ny olona sasany na amin’ny Tompo. Ny fiangonana koa dia tsy fomba fanao mahazatra tahaka ny ataon'izao tontolo izao. Raha maka tahaka izao tontolo izao ianareo ka mitondra azy ho ao amin’ny fiangonana, dia mitandrema mba tsy ho mpinamana amin’izao tontolo izao, (Jakoba 4:4). Eto amin'izao tontolo izao ianareo, fa tsy naman'izao tontolo izao, (Jaona 17:11-17). Betsaka no mandihy any am-piangonana nefa tsy mahazo fahalalana. Nandihy tamin’ny fahalalana sy ny tenivavolombelon’Andriamanitra teo anatrehany i Davida. Rehefa mandihy ianao dia tsarovy izay fijoroana vavolombelona ianteheranao avy amin’ny Tompo; mandihy amim-pahatakarana.
Nisy olona roa, lehilahy iray sy vehivavy iray izay nahafantatra momba an’Andriamanitra sy ny fomba hanarahana azy. Rehefa manao zavatra tsy misy fitiavana avy amin'Andriamanitra ianao dia tsy ampy ny fahatakarana. Tsarovy i Marta, ao amin’ny Lioka 10:40-42, fa sahirana tamin’ny fanompoana be (asa) izy, dia nanatona an’i Jesosy ka nanao hoe: Tompoko, tsy mampaninona Anao va ny amelan’ny rahavaviko ahy hanompo irery? Koa asaovy izy hanampy ahy. Ary Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Marta, Marta, maro ahina sy maro ahina ianao; ary Maria efa nifidy ny anjara tsara izay tsy halaina aminy”, hoy ny andininy faha-39 : “Ary izy nanana rahavavy atao hoe Maria, izay nipetraka teo anilan’ny tongotr’i Jesosy ka nihaino ny teniny”. Iza no mahalala izay nolazain’i Jesosy na notoriny tamin’i Maria fa tsy azon’i Marta, ilay vavahadin’ny fahafahana izay tonga indray mandeha eo amin’ny fiainana. Sahirana tamin'ny asa atao i Marta (adinony ny hery mamelona 4000 sy 5000 ary nitaiza ny anadahiny ary tsy ny nahandro azy no nifantohana); Fa Maria nisafidy ny hihaino ny Teny, ny finoana dia avy amin’ny fihainoana ny teny, fa tsy amin’ny asa maro. Tsaroan’i Maria fa tsy mofo ihany no hiveloman’ny olona, fa ny teny rehetra izay avy amin’Andriamanitra, (Mat. 3:4); izany no fahatakarana. Tia ny Tompo i Marta nefa tsy nanana ny fahatakarana ny fotoana sy ny vavahadin’ny fahafahana (Jesosy) teo anoloany.
Mijery sy mahafantatra ny fon’ny olona momba Azy i Jesosy. Ny hany fomba nampitomboan’i Maria ny finoany dia ny fahatakarana ny fotoana nitsidihany azy, sy ny vavahadin’ny fahafahana teo anoloany. Nanapa-kevitra ny hipetraka teo an-tongony izy mba hihaino sy hianatra ny tenin’Andriamanitra, dia ilay mofo nidina avy any an-danitra. Sahirana amin’ny asan’ny fiangonana ve ianao ka tsy mandre ny tenin’Andriamanitra akory? Maro no mandeha miangona nefa tsy mipetraka eo an-tongotry ny Tompo; ka dia tsy nandre izay toriana izy, satria tsy ampy fahalalana. Raiso an-tsoratra ao am-ponao ka raha toa ka tonga any an-danitra ianao ka sendra an’i Maria dia mety hahaliana ny manontany azy ny amin’izay nampianarin’i Jesosy tamin’ny androny rehefa nipetraka teo an-tongony izy ary sahirana i Marta.
Tsy nanao fahagagana voarakitra an-tsoratra mihitsy ny apostoly Jaona, afa-tsy rehefa niara-nitsangana tamin’i Petera tamin’ilay lehilahy mandringa. Tsy niteny i Jaona fa i Petera ihany no niteny. Nanetry tena foana i John, ary tsy naniry ny ho fantatra. Tsy nisy na inona na inona nolazainy fa takany fa ny fitiavana no fanalahidy. Tena be fitiavana sy natoky ny Tompo i Jaona ka napetrany teo an-tsorony. Tombontsoa ho an'ny fo mahay manavaka izany. Tsy liana tamin’ny fanaovana fahagagana na nisarika ny saina izy. Tsy nisy nisalasala mihitsy hoe nahatakatra sy tia an’i Jehovah izy.
Rehefa nisy nandositra hamonjy ny ainy tamin'ny fotoana ratsy indrindra tamin'i Jesosy dia teo i Jaona. Ao amin’ny Jaona 18:14, fony Jesosy teo anatrehan’i Kaiafa mpisoronabe; Teo i John. Ary Petera teo ivelany, ary Jaona nandeha ka niteny tamin'ny mpiandry vavahady ka nampiditra an'i Petera. Ny mpisoronabe nahalala an'i Jaona, fa Jaona tsy natahotra na natahotra na nandà ny Tompo, satria nataony ho tsinontsinona ny ainy; ary tsy dia niresaka firy afa-tsy rehefa zava-dehibe. Taiza ireo mpianatra hafa tamin’ny fotoana farany teo amin’ny hazo fijaliana, (Jaona 19:26-27); Hoy Jesosy: “Ravehivavy, indro ny zanakao; ary amin’ny mpianatra (Jaona) indro ny reninao.” Ary tamin'izany ora izany dia nentin'ilay mpianatra ho any an-tranony izy. Nanolotra ny fikarakarana ny reniny teto an-tany ho an’ny olona iray azony itokisana sy tia azy ho Tompon’ny rehetra i Jesosy. Tadidio ny Jaona 1:12, “Fa izay rehetra nandray Azy dia nomeny hery ho tonga zanak’Andriamanitra, dia izay mino ny anarany”.
Avy amin’ny asa soratr’i Jaona, dia ho fantatrareo izay efa napetraky ny Tompo tao am-pony; tamin'i Jaona nipetraka teo an-tongony, nihaino ny teniny, fa tsy niresaka firy. Raha vao niakatra tany an-danitra indray ny Tompo, dia namono vetivety an’i Jakoba rahalahin’i Jaona i Heroda. Azo antoka fa hamela an’i Jaona hifantoka bebe kokoa amin’ny Tompo izany. Ary izay rehetra ren’i Jaona sy nolazaina ary naseho tao amin’ny Nosy Patmo dia notehiriziny tao am-pony ary tsy teo i Jakoba mba ho loharanon’ny fakam-panahy hizarana izany. Ny sasany tamin’ireo fanambaran’i Patmo dia ny tsiambaratelon’Andriamanitra tsy nosoratana izay ren’i Jaona saingy voarara tsy ho voarakitra, mandra-pahatongan’ny fotoana voatendrin’Andriamanitra. Tsarovy ny Mat. 17:9, teo amin’ny Tendrombohitra Fiovan-tarehy, i Petera sy i Jakoba ary i Jaona dia nahita sy mety ho re: Fa Jesosy nandrara azy hoe: Aza milaza amin’olona ny fahitana, mandra-pitsangan’ny Zanak’olona amin’ny maty. Notazonin’i Jaona izany zava-miafina izany ary hita fa mahatoky sy mendrika hihazona ny tsiambaratelon’ny zavatra nambaran’ny kotrokorana fito ao amin’ny Apok. Nandre izany izy ary saika hanoratra fa norarana tsy hanao izany. Noroahina ho faty tany Patmo i Jaona fa Andriamanitra kosa nanova izany ho fialan-tsasatra be voninahitra any an-danitra. To focus; mijoro ho vavolombelona sy mirakitra an-tsoratra ny bokin’ny Apokalypsy, izay nomen’i Jesosy Kristy mihitsy. Tsy nanao fahagagana sy famantarana ary fahagagana voarakitra an-tsoratra i Jaona.
Eo an-tongotr’i Jesosy ve ianao ka mandre ny teniny momba ny fiainana? Fa tsy ho ela dia samy hampamoahin'Andriamanitra ny amin'ny tenany. Mbola misokatra ny vavahadin’ny fahafahana hahazo famonjena sy fifandraisana amin’i Jesosy, saingy hihidy izany na oviana na oviana, miaraka amin’ny fandikana tampoka ny tena mpino. Aoka ho masina ianareo tahaka ny fahamasinako, hoy ny Tompo; ary ny madio am-po ihany no hahita an’Andriamanitra, (Mat. 5:8). Fantaro ny vavahadin'ny fahafahanao (Jesosy Kristy).
167 – Ny vavahadin’ny fahafahana sy ny fahatakarana