Ny nahaterahan'i Kristy sy ny Krismasy
Fotoana tsara foana ny Krismasy mba hanitsiana ireo zava-misy diso teo amin'ny tantara momba ny nahaterahan'i Kristy. Ny Soratra Masina dia nanambara fa ny filazana an’i Jesosy no fanahin’ny faminaniana ( Apokalypsy 19:10 ). Ary Izy no ambaran’ny mpaminany rehetra (Asan’ny Apostoly 10:43).
Araka izany, ny Fahaterahany dia efa nambaran’i Isaia mpaminany efa-jato taona mahery talohan’izay: Isaia 7:14 Jehovah no hanome famantarana ho anareo; Indro, hanan'anaka ny virijina ka hiteraka zazalahy, ary ny anarany hataony hoe Imanoela. Ary koa, ao amin'ny Isaia 9:6 Fa Zaza no teraka ho antsika, Zazalahy no omena antsika; ary ny fanapahana dia eo an-tsorony, ary ny anarany atao hoe Mahagaga, Mpanolo-tsaina, Andriamanitra Mahery, Rain'ny mandrakizay, Ilay Andrian’ny fiadanana.
Nambaran’ny faminaniana hoe aiza no hahaterahan’i Kristy – Mika 5:2 Fa ianao, ry Betlehema Efrata, na dia kely amin’ny arivo amin’i Joda aza, dia avy ao aminao no hivoahan’izay ho mpanapaka ao amin’ny Isiraely; Izay nivoahany dia hatrizay hatrizay, hatrizay hatrizay.
Taonjato dimy teo ho eo talohan’ny nahaterahan’i Kristy, dia nanambara tamin’i Daniela mpaminany ny anjely Gabriela fa hiseho eto an-tany i Kristy (Mesia) ary hovonoina ao anatin’ny 69 herinandro ara-paminaniana katroka (fito taona ka hatramin’ny herinandro mandritra ny 483 taona) datin’ny fanambarana ny hanorina indray sy hanarenana an’i Jerosalema amin’ny rava ( Daniela 9:25-26 ). Nanomboka tamin’ny datin’io fanambarana io tamin’ny 445 talohan’i JK ka hatramin’ny nidiran’ny Tompo tamim-pandresena tao Jerosalema tamin’ny Alahady Palma 30 AD dia 483 taona katroka, tamin’ny fampiasana ny taona jiosy nisy 360 andro!
Rehefa tonga ny fotoana hahatanterahan’izany, dia ny anjely Gabriela indray no nanambara ny Fahatongavan’ny nofo tamin’i Maria virijiny (Lioka 1:26–38).
Ny nahaterahan’i Kristy
Lioka 2:6-14 MGXNUMX - Ary dia tonga ny andro izay hahaterahany (Maria virijina). Ary niteraka ny Lahimatoany izy, dia nohodidininy lamban-jaza ka nampandriny teo amin'ny fihinanam-bilona; satria tsy nisy toerana ho azy ireo tao amin’ny tranom-bahiny.
Ary nisy mpiandry ondry tamin'izany tany izany nitoetra tany an-tsaha nitandrina ny ondriny tamin'ny alina. Ary, indro, nisy anjelin'ny Tompo tonga teo aminy, ary ny voninahitry ny Tompo namirapiratra manodidina azy, dia raiki-tahotra indrindra izy. Ary hoy ny anjely taminy: Aza matahotra; fa, indro, milaza teny soa mahafaly aminareo aho, dia fifaliana lehibe izay ho an'ny olona rehetra. Fa Mpamonjy no teraka ho anareo anio ao an-tanànan'i Davida, dia Kristy Tompo. Ary izao no ho famantarana ho anareo; Ho hitanareo ny Zazakely voahodidina lamban-jaza, mandry eo amin'ny fihinanam-bilona. Ary niaraka tamin'izay dia nisy anjely maro be avy any an-danitra nidera an'Andriamanitra ka nanao hoe: Voninahitra any amin'ny avo indrindra ho an'Andriamanitra, ary fiadanana etỳ ambonin'ny tany, amin'ny olona ankasitrahana.
Ny niavian'ny Krismasy (The Origin of Christmas): Tsy milaza ny daty marina nahaterahan’ny Tompo ny Soratra Masina, fa ny taona 4 tal.
Taorian’ny Konsily Nicée, dia nitambatra tamin’ny Katolika ny fiangonana tamin’ny Moyen Âge. Nanova ny fanompoam-pivavahana mpanompo sampy na ny fetin’ny andriamanitra masoandro i Constantin tamin’ny 21 Desambra ho 25 Desambra ary niantso azy io hoe andro nahaterahan’ny Zanak’Andriamanitra. Voalaza fa tamin’ny fotoana nahaterahan’i Kristy, dia nisy mpiandry ondry nitoetra tany an-tsaha tamin’io tany io, niambina ny ondriny tamin’ny alina ( Lioka 2:8 ).
Tsy ho azon’ny mpiandry ondry nandry teny an-tsaha ny ondriny tamin’ny alina tamin’ny 25 Desambra rehefa ririnina tany Betlehema, ary azo inoana fa nisy lanezy. Miombon-kevitra ny mpahay tantara fa tamin’ny volana Aprily no nahaterahan’i Kristy, rehefa nipoitra ny fiainana hafa rehetra.
Tsy ho lany amin’izany ny nahaterahan’i Kristy, ilay Andrian’ny Fiainana ( Asan’ny Apostoly 3:15 ).
Kintan'ny Atsinanana (The Star of the East): Matio 2:1-2,11, XNUMX Ary rehefa teraka tao Betlehema any Jodia Jesosy
Tamin'ny andron'i Heroda mpanjaka, indreo, nisy Magy avy tany atsinanana tonga tany Jerosalema ka nanao hoe: Aiza Ilay nateraka ho Mpanjakan'ny Jiosy? fa efa hitanay ny kintanany tany atsinanana,
ary tonga hiankohoka eo anatrehany. Ary rehefa tafiditra tao an-trano izy, dia nahita ny Zazakely sy Maria reniny ka niankohoka nitsaoka Azy; volamena sy ditin-kazo mani-pofona ary miora.
Asehon’ny Matio 2:2 sy ny Matio 2:9 fa tamin’ny fotoana roa samy hafa no nahitan’ireo olon-kendry ilay Kintana, voalohany tany atsinanana; ary faharoa, raha nialoha azy izy, raha niala tany Jerosalema hankany Betlehema izy, ambara-pahatongany ka nijanona teo ambonin'izay nitoeran'ny Zazakely. Milaza ny Matio 2:16 fa roa taona talohan’izay no nahitan’izy ireo voalohany ilay Kintana. Ny fanatsoahan-kevitra tsy azo ihodivirana dia hoe nisy Intelligence tao ambadiky ny Kintan'i Betlehema! Miharihary fa kintana mihoatra ny natoraly izy io. Nila mihoatra noho ny kintana fotsiny ny nanambara ny fahatongavan’Andriamanitra tao amin’i Kristy mba hamonjena ilay hazakazaka. Andriamanitra mihitsy, ao amin’ny Kintana atsinanana no nanao izany: Ity Soratra Masina manaraka ity dia manome loha-laharana ho an’ny asan’Andriamanitra toy izany: Hebreo 6:13 Fa Andriamanitra nanao teny fikasana tamin’i Abrahama, satria tsy azony nianiana tamin’ny lehibe kokoa, dia nianiana tamin’ny tenany Izy.
Toy ny nitsanganan’ny Andry Afo avy tao amin’ny tabernakely ka nandeha teo alohan’ny Zanak’Isiraely tany an-tany efitra (Eksodosy 13:21-22; 40:36-38), dia toy izany koa ny Kintan’ny Atsinanana nandeha teo anoloan’ny olon-kendry ka nitondra azy ho any ny toerana nametrahan’i Kristy Zaza.
Ny olon-kendry: Avy amin’ny teny grika hoe “magos”, na “magi” amin’ny teny latinina, ilay teny nadika hoe “olon-kendry” amin’ny dikan-tenin’ny King James ao amin’ny Matio 2:1 , teny ampiasaina ho an’ny kilasin’ny persianina nianatra sy mpisorona. Nino àry ny mpahay tantara fahiny fa avy any amin’ny faritr’i Persa (Iran) ny olon-kendry. Amin'ny maha-fivavahana azy, dia nibanjina manokana ny kintana izy ireo, ary niavaka tamin'ny fandikana ny nofy sy ny fitsidihana mihoatra ny natoraly. Misy koa milaza fa mpanjaka izy ireo, nefa tsy misy porofo ara-tantara izany, na dia mety ho niresaka momba azy ireo aza i Isaia mpaminany hoe:
Isaia 60:3 Ary ny jentilisa hanatona ny fahazavanao, ary ny mpanjaka mankeo amin'ny famirapiratan'ny fiposahanao.
Tsy nety ho Jiosy izy ireo satria toa tsy nanana fahalalana lalina momba ny Soratra Masina ao amin’ny Testamenta Taloha. Fa rehefa tonga tany Jerosalema izy ireo, dia tsy maintsy nanontany ny mpisorona tao amin’ny tempoly hoe aiza no hahaterahan’i Kristy Mpanjaka.
Na izany aza, dia azontsika antoka fa ireo magy avy any Atsinanana, izay nisehoan’ny Kintana, izay nitarika azy ireo ho any Betlehema, dia tena mpivavaka tamin’ny fahamarinana.
Izy ireo dia nasehon’ny vahoaka betsaka tamin’ny jentilisa izay tokony hino an’i Kristy. Fa i Kristy no voalaza fa fahazavana hanazava ny jentilisa (Lioka 2:32). Toa fantatr’izy ireo fa mihoatra noho ny olombelona i Kristy, satria nitsaoka Azy izy ireo ( Matio 2:11 ).
Mety hihevitra ny olona iray fa raha misy didy hankalazana ny nahaterahan’i Kristy, dia hanao izay nataon’ny olon-kendry, izany hoe, manaiky ny maha-Andriamanitra an’i Kristy, sy mitsaoka Azy. Fa ny fankalazana ny Krismasy dia asa ara-barotra, fa tsy tena manompo an'i Kristy.
Na iza na iza mba tena hanompo an’i Kristy, dia tsy maintsy ateraka indray izy, araka ny nambaran’i Kristy mihitsy hoe:
Jaona 3:3,7 Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Raha tsy ateraka indray ny olona, dia tsy mahazo mahita ny fanjakan’Andriamanitra. Aza gaga noho ny nilazako taminao hoe: Tsy maintsy hateraka indray ianareo.
Ry mpamaky malala, raha tsy nateraka indray ianao dia afaka!
Manaova krismasy ara-panahy.
165 – Ny nahaterahan’i Kristy sy ny Krismasy