THE STYLE OF WITNESSING PERFECT
Henoy ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Jaona 4:19 hoe: "Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Ny Zanaka tsy mahazo manao na inona na inona ho azy, afa-tsy izay hitany ataon'ny Ray; Toy izany koa. ” Eto i Jesosy dia nilaza mazava fa izay ataon'ny Ray ihany no ataony. Tonga toy ny Zanakalahin'ny Ray Izy ary nilaza tao amin'ny Jaona 14:11 hoe: "Minoa ahy fa ao amin'ny Ray aho, ary ny Ray ato amiko; na raha tsy izany dia minoa ahy noho ny asa ihany." Ity dia milaza aminao mazava tsara fa ny Ray dia tao amin'ny Zanaka niasa; izany no nilazan'ny Zanaka fa izay hitako ataon'ny Ray ihany no vitako. Diniho ny Jaona 6:44, “Tsy misy olona mahay manatona ahy, raha tsy taomin'ny Ray Izay naniraka ahy.” Mampiseho izany fa ny Ray dia manao zavatra amin'ny fanahy ary ny Zanaka dia maneho izany mba hahatanteraka izany; Izaho sy ny Raiko dia iray ihany, Jaona 10:30. Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra, ary ny Teny tonga nofo (Jesosy Kristy) ka mihena eo amintsika.
Ny famonjena ny fanahy dia asan'ny Ray amin'ny fanahy ary ny Zanaka dia maneho izany; izany no nilazan'ny Zanaka hoe: Tsy misy olona mahay manatona ahy, raha tsy taomin'ny Ray Izay naniraka ahy (Jao. 5:43, tonga amin'ny anaran'ny Raiko aho). Ny Ray dia manao zavatra amin'ny fanahy ary ny Zanaka dia manao izany amin'ny fisehoana, mba hahafahan'ny olona iray mahita na hahafantatra sy hankasitraka ny Tompo. Ny Ray no evanjelista ara-panahy na mpandresy fanahy ary i Jesosy Kristy dia maneho izany na manatanteraka azy. Jesosy dia Andriamanitra milalao amin'ny maha Zanaka. Halalino ny Apok. 22: 6 sy 16 ary jereo ny andriamanitry ny mpaminany ary Izaho, Jesosy Kristy ary izay mampianatra ny anjely.
Ary ny Ray nahita vehivavy samaritana tao amin'ny Jaona 4: 5-7 handeha haka rano amin'ny fantsakan'i Jakôba, tanànan'ny Sykara. Nijanona teo akaikin'ny fantsakana ny Ray ary nahita izany ny Zanaka ary nijanona koa (izay ataon'ny Zanaka mahita ny Ray dia ataony). Ny Ray dia ao amin'ny Zanaka ary ny Zanaka ao amin'ny Ray ary izy roa dia iray ihany, Jao 10:30. Raha avelanao hitarika ny lalana ny Ray dia hametraka ny hafainganam-pandeha ho an'ny fitoriana filazantsara foana Izy; raha mahatsapa ny fanahy isika ka mamela ny fisehoana amin'ny alàlan'i Jesosy Kristy. Hoy i Jesosy: "Raha misy tia ahy, dia hitandrina ny teniko izy; ary ny Raiko ho tia azy, ary hankeo aminy izahay ka hitoetra ao aminy." Hoy Jesosy tamin-dravehivavy teo am-pantsakana, (tahaka ny nahitany ny Ray nanao), "Omeo Aho hosotroiko." Toy ny nataon'ny Ray ny Zanaka tamin'ny nanokafana resadresaka tamin'ny filazany tamin-dravehivavy hoe: "Omeo aho hosotroiko." Amin'ny fijoroana ho vavolombelona dia tokony avelanao hitarika anao ny Fanahy Masina. Eto ny Tompo (Ray sy Zanaka) dia niteny tahaka ny Zanaka (tahaka ny fahitany ny Ray nanao). Avelao ny Ray sy ny Zanaka nipetraka tao aminao hiteny amin'ny alalanao amin'ny asa fitoriana. Tadidio fa i Jesoa Kristy no Ray mandrakizay, Andriamanitra mahery. Jesosy dia Andriamanitra.
Ary ilay vehivavy dia namaly teo amin'ny andininy faha-9: “Nahoana ianao, Jiosy, no mangataka amiko hosotroina, nefa aho vehivavy avy any Samaria? Avy eo Jesosy dia nanomboka nanetsika azy tamin'ny eritreritra voajanahary ho amin'ny ara-panahy sy ny fahamehana amin'ny famonjena. Raha mbola nifantoka tamin'ny rano tao amin'ny fantsakan'i Jakôba ilay vehivavy; Jesosy miresaka momba ny rano velona. Hoy i Jesosy ao amin'ny andininy 10: "Raha fantatrao ny fanomezan'Andriamanitra, (Jaona 3:16) ary iza (ny fitsanganana amin'ny maty sy ny fiainana) no milaza aminao (tsy voavonjy na mpanota), Omeo aho hosotroiko; raha nangataka taminy ianao dia homeny anao ny rano velona. (Isa. 12: 3, noho izany amin'ny fifaliana no hantsakananao rano avy amin'ny loharanom-pamonjy; Jer.2: 13, satria zava-dratsy roa loha no nataon'ny oloko; nilaozako ny loharanon'ny rano velona (Jesosy Kristy tahaka an'i Jehovah ao amin'ny ny Testamenta Taloha), ary namboatra lavaka famorian-drano ho azy ireo, lavaka famorian-drano vaky, izay tsy mahazaka rano). Ny fiainana ao amin'i Kristy dia rano velona ary ny fiainana tsy misy an'i Kristy dia toy ny famorian-drano vaky tsy mahazaka rano. Inona no fiainana ao aminao? Jesosy dia niresaka tamin'ilay vehivavy samaritana momba ny zavatra misy lanjany mandrakizay, izay laharam-pahamehana voalohany amin'ny fitoriana filazantsara ary ny Ray no nanao izany ary naneho izany ny Zanaka. Mety hitranga aminao koa izany, raha avelanao hitoetra ao aminao ny Fanahy Masina ary hiteny amin'ny alalanao.
Hoy ravehivavy taminy: Tompoko, tsy manan-javatra hanovozana ianao, ary lalina ny lavaka fantsakana (loharano voajanahary), avy aiza no ahazoanao izany rano velona (fantsakana ara-panahy) izany? Jesosy dia namaly ka nanao taminy, eo amin'ny andininy 13-14, "Na zovy na zovy no misotro ity rano ity dia hangetaheta indray (ara-nofo sy voajanahary, tsy ara-panahy na mandrakizay). Fa na iza na iza no misotro ny rano izay homeko azy dia tsy hangetaheta mandrakizay; (Jesosy dia namorona fikolokoloana ny ara-panahy tao aminy avy amin'ny voajanahary, izany no manomboka ny fanahin'ny Andriamanitra ao am-po misokatra) fa ny rano izay homeko azy dia ho loharano miboiboika ao anatiny fiainana mandrakizay. ” Ary nanomboka nifoha ara-panahy ilay vehivavy rehefa nilaza izy eo amin'ny andininy 15, “Tompoko, omeo ahy ity rano ity, mba tsy hangetaheta na hanketo hantsaka intsony aho.” I Jesosy Kristy Tompo ity no nitory filazantsara, tsirairay. Vonona ho amin'ny famonjena sy ny fanjakana ilay vehivavy, tamin'ny fanekeny. Jesosy dia naneho ny tenin'ny fahalalana rehefa nilaza tamin'ny vehivavy teo amin'ny fantsakana izy mba handeha hiantso ny vadiny ao amin'ny andininy 16. Saingy nilaza tamim-pahatsorana izy hoe: “Tsy manam-bady aho.” Jesosy dia nidera azy noho ny fahamarinany, satria nampahafantariny azy fa efa nanam-bady dimy izy ary ny vadiny miaraka aminy dia tsy ny vadiny, andininy faha-18.
Jereo ilay vehivavy eo amin'ny fantsakana, nanambady indimy ary niara-nipetraka tamin'ny lehilahy fahenina. Nahita azy ny Ray ary nahafantatra ny fiainany ary vonona hitory taminy, nangoraka azy ary nanompo azy tsirairay. Izay hitany nataon'ny Ray ihany no nataon'i Jesosy; asehoy izany amin'ny fitoriana azy. Nanokana fotoana izy hisarihana ny sainy hanaraka ny voajanahary ka hatramin'ny ara-panahy ka hatramin'ny fanekena (Tompoko, omeo ahy io rano io, fa tsy tiako hasiana izany, ary tsy tonga eto aho hisintona). Tamin'ny nanehoan'i Jesosy ny tenin'ny fahalalana dia nilaza ilay vehivavy eo amin'ny andininy 19 hoe: "Tompoko, hitako fa mpaminany ianao." Avy amin'ny andininy 21- 24 Jesosy dia nanambara taminy zavatra bebe kokoa momba ny fanahy sy ny fahamarinana ary ny fanompoana an'Andriamanitra; ka nanao taminy hoe: Andriamanitra dia Fanahy; ary izay mivavaka aminy tsy maintsy mivavaka aminy amin'ny fanahy sy ny fahamarinana. Tsaroan'ilay vehivavy izao ny zavatra nampianarina azy ireo ary hoy izy tamin'i Jesosy: “Fantatro fa avy ny Mesia (Ilay voahosotra): rehefa tonga izy, dia hambarany amintsika ny zavatra rehetra.” Ary eo amin'ny andininy 26 dia hoy Jesosy taminy: "Izaho Izay miresaka aminao no Izy." Ilay vehivavy teo amin'ny fantsakana dia nanohina ny fon'Andriamanitra nijoro teo ary niresaka taminy; fa Izy nanetsika ny voaly fierenana ary nilaza taminy hoe: Izaho no Kristy Kristy. Niakatra ny finoany ka nilaozany ny vilany nisy rano ary nihazakazaka nankany an-tanàna izy mba hilaza amin'ny lehilahy fa nihaona tamin'i Kristy aho. Nihaona taminy tamin'ilay vehivavy ilay mpianatra ary gaga izy fa niresaka taminy. Nandeha nividy sakafo izy ireo satria noana. Noteren'izy ireo hihinana hena izy, saingy tsy fantatr'izy ireo fa nahita fifohazana tao amin'ny tanàna kelin'i Samaria izy. Ary hoy izy tamin'izy ireo tamin'ny andininy 34: «Ny haniko dia ny manao ny sitrapon'izay naniraka ahy sy ny mahavita ny asa. ” Nandresy ny fanahiny ny henany. Ao amin'ny andininy 35 dia hoy i Jesosy: “Tsy ianareo va milaza fa efa-bolana no sisa, dia tonga ny fijinjana? Indro, lazaiko aminareo, atopazy ny masonareo, ka jereo ny eny an-tsaha; fa efa fotsy sahady hijinja. "
Nijoro ho vavolombelona tamin'ny hafa momba an'i Kristy sy ny fihaonany Aminy izy. Nolazainy tamin'ny olona, nilaozany ny vilaniny ary niondrika tao am-pony fa nihaona tamin'i Kristy izy ary tsy nitovy ny fiainany. Rehefa nihaona tamin'i Kristy ianao, dia tsy hitovy ny fiainanao ary ho fantatrao fa efa nihaona tamin'i Kristy ianao ary hijoro ho vavolombelona amin'ny hafa fa afaka manatona an'i Kristy koa izy ireo. Rehefa tonga ny vahoaka ka nahita sy nandre mivantana an'i Kristy dia hoy izy tamin'ny andininy faha-42, "Ary hoy izy tamin-dravehivavy: Tsy noho ny filazanao ihany no inoantsika; fa ny tenanay dia efa nandre azy ka mahalala fa Izy tokoa no Kristy, Mpamonjy an'izao tontolo izao. ” Io no vokatry ny fitoriana filazantsara nataon'ny tenan'i Jesosy Kristy Tompo. Io ilay hena noresahiny. Efa nanaraka ny fomba fijoroan'ny vavolombe- lombelona ve ianao tato ho ato? Tsy nandeha nanameloka azy ireo izy fa nametraka ny fihinanany mba hahafahany manomboka fifampiresahana amin'izy ireo. Tamin'ny fanaovany izany dia nanondro azy ireo momba ny fahaterahana indray izy tamin'ny raharaha Nikodemosy. Fa ho an-dravehivavy ao amin'ny fantsakana dia niresaka ny antony nahatongavany teo izy; haka rano ary ny paoniny dia "Omeo rano hosotro aho." Izany no nanombohan'ny fitoriana. Ary nandeha tamin'ny voajanahary ka hatrany amin'ny ara-panahy izy. Rehefa mijoro vavolombelona dia aza mijanona amin'ny voajanahary, fa mitadiava zavatra ara-panahy: momba ny fahaterahana indray, momba ny rano sy ny fanahy. Alohan'ny hahalalanao azy dia hitranga ny famonjena ary hisy fifohazam-panahy hipoitra amin'ny tontolo iainana toy ny any Samaria.
Jesosy dia niteny tamin'ny fomba iray hanatonana azy ho eo amin'ny rano amin'ny fantsakana, sy ilay rano velona, tamin'ny filazany hoe "Omeo aho hosotroiko". Nisy vokany voajanahary sy ara-panahy izany. Tahaka ny nilazan'i Jesosy an'i Nikodemosy ao amin'ny Jaona 3: 3: "Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Raha tsy ateraka indray ny olona, dia tsy mahazo mahita ny fanjakan'Andriamanitra." Ny Tompo dia nampifandray tamin'ny sehatra voajanahary mba hahatonga an'i Nikodemosy hieritreritra sy hahafantatra fa ny fanjakan'Andriamanitra dia mitaky fiterahana mba hidirana ao; ankoatry ny fahaterahana voajanahary. Nandeha ny dingana manaraka i Jesosy mba hisintona an'i Nikodemosy ho amin'ny sehatry ny fisainana hafa; satria Nikodemosy dia nahita azy tamin'ny fomba voajanahary. Nanontany an'i Jesosy izy tao amin'ny andininy 4 hoe: "Ahoana no hahaterahan'ny olona indray rehefa antitra izy? Azony atao ve ny miditra any an-kibon-dreniny fanindroany ka hateraka? Natiora izy ary tsy naheno momba ny fahaterahana indray. Tsy noeritreretina mihitsy izany raha tsy tonga hanao izay hitany nataon'ny Ray i Jesosy. Hoy i Jesosy taminy ao amin'ny Jaona 3: 5: "Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Raha tsy ateraka amin'ny rano sy ny fanahy ny olona, dia tsy mahazo miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Io no fomba nanatri-maso an'i Jesosy, tamin'ny fampiasana ny natiora mba hampidirana ny ara-panahy; ary nandeha nizotra hiresaka momba ny fanjakan'Andriamanitra sy nateraka indray tamin'ny rano sy ny fanahy Izy. Izany no nitorian'i Jesosy tamin'i Nikodemosy sy ilay vehivavy teo am-pantsakana. Nitory tamin'izy ireo tsirairay izy ary tsy nanary ny fahotan'izy ireo. Tsy nampahasosotra azy ireo Izy, fa nasainy nandinika ny fiainany; ary nanondro azy ireo ny soatoavina mandrakizay.
Ny fijoroana ho vavolombelona dia fitaovana noforonin'Andriamanitra, notsapaina ary hoy izy: “Mandehana any amin'izao tontolo izao ianareo, ka mitoria ny filazantsara amin'ny olombelona rehetra. Izay mino sy atao batisa no hovonjena; fa izay tsy mino kosa dia hohelohina. Ary izao famantarana izao dia hanaraka izay mino: hamoaka demonia amin'ny anarako izy; hiteny amin'ny fiteny tsy fantatra vaovao izy; handray menarana izy; ary raha misotro zava-mahafaty izy ireo, dia tsy hampaninona azy izany; hametra-tànana amin'ny marary izy, dia ho sitrana. ” Fitaovana fitoriana filazantsara ireo.Araka ny voalaza ao amin'ny Jaona 1: 1, dia voalaza fa: "Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra." Ao amin'ny andininy 14 dia mivaky toy izao: “Ary ny Teny dia tonga nofo (Jesosy Kristy) ary niara-nipetraka taminay (ary hitanay ny voninahiny, ny voninahitry ny Lahitokana avy tamin'ny Ray) feno fahasoavana sy fahamarinana.” Jesosy Kristy no Andriamanitra. Izy no nitana ny anjara toeran'ny Zanaka, sy ny Fanahy Masina fa Izy no Ray. Andriamanitra dia afaka tonga amin'ny endrika tiany fa tsy ho Andriamanitra. Tadidio foana ny Isaia 9: 6, “Fa zaza no teraka ho antsika, zazalahy no omena antsika; ary eo an-tsorony ny fanjakana rehetra; ary ny anarany hatao hoe Mahagaga, Mpanolo-tsaina, Andriamanitra mahery, Ray mandrakizay , The Prince of Peace. ” Ny Kol. 2: 9 dia mivaky toy izao: "Fa ao Aminy no itoeran'ny vatana rehetra ny fahafenoan'ny Andriamanitra." Izy no sady Ray, ary ny Zanaka sy ny Fanahy Masina. Jesosy dia ny fahafenoan'Andriamanitra lohan'ny nofo. Araho ny fomban'ny fijoroana ho vavolon'i Jesosy Kristy Tompo, satria Izy irery ihany no afaka manao anao ho mpanjono olona
090 - NY GASY FOMBA FAMPIANARANA Lavorary