Boky fahatsiarovana no nosoratana
Andeha isika handinika, raha misy amintsika mahafeno fepetra, amin’ity laharana ity amin’ny maha anisan’ny bokin’ny fahatsiarovana. Ny soratra masina ao amin’io hafatra io dia ny Malakia 3:16 , izay milaza hoe: “Ary izay natahotra an’i Jehovah dia niresaka tamin’ny namany avy; ary Jehovah nihaino ka nandre izany; Tompo, ary izany no nihevitra ny anarany.” Rehefa mandinika io andininy ao amin’ny Soratra Masina io ianao, dia ho hitanao fa ny famindram-po sy ny fahamarinan’Andriamanitra dia tsy niafina tamin’ireo mpikatsaka masina sy mpandinika feno fitiavana. Ny tenin’Andriamanitra dia manao ireto fanambarana mazava ireto izay ahitana:
1.) Ireo izay natahotra an'i Jehovah: b. Izay niresaka matetika.
2.) Nihaino ny Tompo ka nandre izany: d. Ary izany no nieritreritra ny anarany.
Ny roa amin'ireo lafin-javatra ireo dia tena manokana. Hatahotra an'Andriamanitra sy hieritreritra ny anarany. Toy ny fisaintsainana izany, ao anatinao. Fanoloran-tena izany. Ny antony fahatelo dia ny fifampiresahana, ary izany dia fifandraisana. Na inona na inona noresahin’izy ireo, dia nihaino Andriamanitra; tsy maintsy momba ny Tompo izany ary izay tena mahaliana ny Tompo. {Iray amin'ireo fotoana nihainoan'ny Tompo sy nihainoana ary nandrenesana ny ao amin'ny Lioka 24:13-35, ireo mpianatra roa lahy ireo, izay atao hoe Kleopasy, dia nandeha nankany amin'ny tanàna iray lavitra an'i Jerosalema; nifampiresaka sy nieritreritra an’i Jesoa Kristy(ny anarany) ary tena natahotra ny Tompo tamin’ny tantaran’ny fitsanganany tamin’ny maty. Niara-dia tamin’izy ireo i Jesosy tamin’ny lalana iray ihany. Niaraka tamin’izy ireo tamin’ny fifanakalozan-kevitra izy, nihaino azy ireo, ary nihaino tamin’ny fanampiana azy ireo hamaha ny fisafotofotoana. Nanokatra boky fahatsiarovana ho azy ireo tamin’ny fomba iray izy, satria amin’izao andro izao, isaky ny miresaka momba an’i Jesosy taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty isika, dia voatonona ireo mpianatra roa ireo. Teo amin’izy ireo nisaron-tava Izy, ary tsy nahalala Azy izy ireo raha tsy tamin’iny alina iny, rehefa nihinana, ka nandray mofo Izy ka namaky azy (Ary ny nahafantarany Azy tamin’ny famakiana ny mofo, andininy faha-35). Mbola manao mihoatra noho ny hatramin’izay ihany Andriamanitra ankehitriny amin’ny fanokafana boky fahatsiarovana ho an’ireo izay mahafeno ireo lafin-javatra telo ireo.
Ireo izay matahotra an’i Jehovah dia anisan’ny lisitra lava be izay mahita sy mifandray amin’Andriamanitra amin’ny fomba mitovy. Ny tahotra raha mifandray amin'Andriamanitra sy ny mpino marina dia tsy misy ratsy fa tsara. Ny tahotra eto dia tena fitiavana an'Andriamanitra. Ampirisihina ianao hamaky ireto andinin-teny ireto ao amin’ny Salamo 19:9 , manao hoe: “Madio ny fahatahorana an’i Jehovah, maharitra mandrakizay”. Salamo 34:9, “Matahora an’i Jehovah, ry olony masina; fa tsy hanan-java-mahory izay matahotra Azy.” 6:24, “Ary Jehovah nandidy antsika hanaraka ireo didy rehetra ireo sy hatahotra an’i Jehovah Andriamanitsika, mba hahasoa antsika mandrakariva.” Ohabolana 1:7, “Ny fahatahorana an’i Jehovah no fiandoham-pahalalana”. Ohabolana 9:10, “Ny fahatahorana an’i Jehovah no fiandoham-pahendrena; ary ny fahafantarana ny Masina no fahazavan-tsaina.” Izay matahotra an'i Jehovah dia izay tia an'i Jehovah.
Ireo izay nihevitra ny anarany. Lafin-javatra lehibe iray amin'ny fanokafana boky fahatsiarovana izany. Raha te hieritreritra momba ny Tompo ianao dia tsy maintsy mahafantatra ny anarany ao amin’ny fotoampitantananao, satria ny anarany dia midika zavatra lehibe ho an’ny olona tamin’izany fotoana izany. Raha eto amin’izao tontolo izao ianao amin’izao fotoana izao dia mety tsy ho azonao ny antony nahafantarana an’Andriamanitra tamin’ny anarana samihafa nandritra ireo fotoampitantanana samihafa tamin’ny lasa. Fa amin’izao andro izao dia mihatra amin’izany teny fikasana izany koa ny amin’ny fahatahorana an’i Jehovah, amin’ny fiheverana ny anarany, ary amin’ny fifampiresahana momba ny Tompo. Ny fanontaniana ho an’ny fotoampitantanana misy antsika dia hoe inona no anaran’Andriamanitra fantatsika ankehitriny ary ny anarany ve no eritreretintsika? Ao amin’ny Mat.1:18-23 ary indrindra ny andininy 21, “Ary hitera-dahy izy, ary ny anarany hataonao hoe “Jesosy”; fa Izy no hamonjy ny olony ho afaka amin’ny fahotany. Ao amin’ny Jaona 5:43 i Jesosy Kristy mihitsy no nilaza hoe: “Izaho avy amin’ny anaran’ny Raiko, nefa tsy raisinareo; Raha fintinina, ny anaran’Andriamanitra amin’ity fotoampitantanana ity dia i Jesoa Kristy. Tsarovy fa ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina dia tsy anarana manokana fa anaram-boninahitra na andraikitra izay nanehoan’Andriamanitra ny tenany. Raha heverinao fa ny trinite no anaran'Andriamanitra dia tena tsy fantatrao ny anarany. Mampiasa, mieritreritra ary mino ny biraony na ny anaram-boninahitra ianao fa tsy amin'ny anarany. Misy dikany ny anarana. Ny anaram-boninahitra dia toy ny qualifiers na adjectives fa ny anarana dia misy dikany. Jesosy no anarana hoe “Izy hamonjy ny olony ho afaka amin’ny fahotany”. Ny Jaona 1:1-14 dia hilaza aminao ny dikan’ny anarana hoe Jesosy. Ny Apokalypsy 1:8 sy 18 , dia milaza aminao bebe kokoa hoe iza i Jesosy.
Ankehitriny rehefa fantatrao ny anaran'ny Tompo Andriamanitra, dia ny fanontaniana dia hoe inona no karazana eritreritrao momba ny anarany? Hoy ny Asan’ny Apostoly 4:12: “Ary tsy misy famonjena amin’ny hafa, satria tsy misy anarana hafa ambanin’ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena.” Jereo koa ny Marka 16:15-18 dia hanome anao fanazavana fanampiny, indrindra fa ny andininy faha-17 manao hoe: “Handroaka demonia amin’ny anarako (fa tsy anaram-boninahitra na anjara fanompoana) ireo—–.” Manao fanamby anao aho, andramo mandroaka demonia amin'ny fampiasana ny Ray, na ny Zanaka ary na ny Fanahy Masina dia jereo izay mitranga. Ny anaran’i Jesosy Kristy irery ihany no afaka manafaka ny iray amin’i Satana rehetra sy ny demoniany: Andramo ny mampiasa ny ran’ny Andriamanitra telo izay iray na ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina dia jereo izay mitranga. Nandatsaka ny rany i Jesosy Kristy ary izany no ampiasaintsika. Inona no atao hoe batisa? Ho an’ny Kristiana dia niara-nalevina tamin’i Kristy Jesosy tamin’ny fahafatesany izy ka nivoaka avy tao amin’ny rano rehefa niara-nitsangana taminy. Ny mpino Trinite dia manao batisa amin'ny anaran'ny Ray, amin'ny anaran'ny Zanaka ary amin'ny anaran'ny Fanahy Masina. Ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina dia misy ifandraisany amin’ny maha-Andriamanitra, ary ny Kolosiana 2:9, “Fa ao aminy no itoeran’ny fahafenoan’ny fomban’Andriamanitra rehetra amin’ny vatana.” Izy eto dia Jesosy Kristy. Koa ny anaran’ny batisa, dia ny anaran’ilay maty ho anao ary Jesosy Kristy no anarany. Raha tsy natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy Kristy ianao fa tamin'ny fomban'ny trinite dia tandindomin-doza ary tsy mahafantatra izany. Tadidio fa nieritreritra ny anarany ireo olona ireo. Halalino ny bokin'ny Asan'ny Apostoly dia ho hitanao fa natao batisa tamin'ny anaran'i Jesosy izy rehetra fa tsy fomban'ny trinite sy ny emersion. Ankoatra izany, dia zava-dehibe ny fitandremana ireo andinin-teny ireo, Filipiana 2:9-11, “Koa izany no nanandratan’Andriamanitra Azy indrindra sy nanomezany Azy ny anarana izay ambonin’ny anarana rehetra, mba ho amin’ny anaran’i Jesosy no handohalehan’ny lohalika rehetra, na ny any an-danitra, na ny etỳ an-tany, na ny ambanin’ny tany; ary mba haneken’ny lela rehetra fa Jesosy Kristy no Tompo, ho voninahitr’Andriamanitra Ray.” Ankehitriny fantatrao ny anarana hoe mieritreritra sy miresaka ary matahotra (fitiavana), Jesosy Kristy.
Rehefa voavonjy sy mitombo ao amin’ny Tompo ianao, ny hany resaka mahazatra indrindra momba an’Andriamanitra dia mifandray amin’ny famonjena ireo fanahy very, ny fampanantenana ny fandikan-teny sy izay rehetra manodidina ny fiomanantsika hihaona amin’ny Tompo na oviana na oviana. Rehefa mifampiresaka momba ireo tombontsoan’ny Tompo roa lehibe sy lehibe ireo ny mpino, dia misy boky fahatsiarovana nosoratana teo anatrehany ho azy ireo. Lioka 24:46-48 MGXNUMX - Ary mba hotorina amin'ny anarany (Jesosy Kristy) any amin'ny firenena rehetra ny fibebahana sy ny famelan-keloka, manomboka eto Jerosalema. Ary ianareo no vavolombelon’izany zavatra izany.” Izao no tokony ho resahintsika, dia ny famonjena ny very. Ny manaraka dia zava-dehibe satria Izy no nanao ny fampanantenana, Jaona 14:1-3, “—–Ao an-tranon’ny Raiko misy fitoerana maro; raha tsy izany, dia efa nilaza taminareo Aho. handeha hamboatra fitoerana ho anareo Aho; Ary raha handeha hamboatra fitoerana ho anareo Aho, dia ho avy indray ka handray anareo ho any amiko; ka izay itoerako no hitoeranareo koa”. Amin'ity fampanantenana ity dia misy 1st Korintiana 15: 51-58 sy 1st Tesaloniana 4:13-18, ary fampanantenana maro momba ny lanitra vaovao sy tany vaovao ary Jerosalema Vaovao. Ary ahoana no hahitantsika mpino hafa amin’ny fotoampitantanana hafa; ny anjely masina, ny biby efatra ary ny loholona efatra amby roapolo. Ambonin’ny zava-drehetra dia hahita an’i Jesosy Kristy Tompontsika sy Andriamanitra araka ny maha-izy Azy isika. Ho fahitana inona izany.
Boky fahatsiarovana ny natahorantsika sy ny nitiavantsika an'Andriamanitsika ary ny fiheverantsika ny anarany fa tsy ny anarany; ary nifampiresaka ny amin'ny teniny tsy mety lany sy ny teny fikasany: ny hatsaram-pony sy ny fahatokiany amin'ny olona. Nandao ny lanitra Izy, naka ny endriky ny olona, nitady antsika ary nanolotra ny ainy ho antsika. Mieritreritra ny anaran’ny Tompo ve ianareo ka mifampiresaka momba ny fihaonana amin’ny Tompo eny amin’ny rivotra.
Malakia 3:17, “Ary ho Ahy ireny, hoy Jehovah, Tompon’ny maro, amin’ny andro izay amboarako ny havako. Ary hiantra azy Aho, toy ny antra olona ny zanany izay manompo azy. Andriamanitra dia hitsimbina ny zanany, dia ny fitsarana ho avy, dia ny fahoriana lehibe. Angonin’Andriamanitra ao amin’ny fandikan-teny ny firavakany.