IZA IHANY NO MAHALATSAKA NY TSY FITONDRANA
Araka ny taona 1st Timoty 3:16, "Ary tsy misy ady hevitra lehibe ny zava-miafina ny amin'ny toe-panahy araka an'Andriamanitra: Andriamanitra dia naseho tamin'ny nofo (naterak'i Maria Virjiny), nohamarinina tamin'ny Fanahy (natsangana tamin'ny maty ka niakatra ho amin'ny voninahitra), hitan'ny anjely (at ny fitsanganany tamin'ny maty sy ny fiakarany), notorina tamin'ny Jentilisa (nataon'ny apôstôly ary i Paoly manokana), nino an'izao tontolo izao (ny mpino rehetra taorian'ny fiakarana sy ny Pentekosta), dia nakarina tamin'ny voninahitra (fiakarana). Andinin-teny vitsivitsy izay tokony hametraka ao an-tsainao ny fanontaniana, ampidiro ny 1st Timoty 6: 14-16, izay milaza hoe: “Mandra-pahatongan'i Jesosy Kristy Tompontsika (Fotoam-pandrakofana / Fandikana): izay amin'ny androny (ny fandikan-teny, ny Arivotaona, ny seza fotsy sy ny lanitra vaovao ary ny tany vaovao) dia hasehony , izay ilay mahery sy tokana tokana (Avo indrindra, ny Teny, ny fahefana), ny Mpanjakan'ny mpanjaka ary ny Tompon'ny tompo (Apôk. 19:16); Izay tsy mety maty ihany (1st Tim. 6:16), mitoetra ao amin'ny mazava izay tsy azon'ny olona hanatonana azy; izay tsy mbola hitan'olona, ary tsy hainy jerena; ho azy anie ny laza sy ny hery mandrakizay. Amena. Diniho ny nosoratan'i Paoly ao amin'ny 2nd Tim. 1:10, "fa ankehitriny dia naseho tamin'ny fisehoan'i Jesosy Kristy Mpamonjy antsika, Izay nahafoana ny fahafatesana, ary nampahazava ny fiainana sy ny tsi-fahalavorariana amin'ny filazantsara." Ny tsy fahalavorariana sy ny fiainana dia ao amin'i Jesosy Kristy ihany.
Ny faminaniana ao amin'ny Isaia 9: 6 dia milaza hoe: “Fa zaza no teraka ho antsika (Izay tsy mety maty ihany), omena zanakalahy iray isika: ary ho eo an-tsorony ny fanjakana, ary ny anarany hatao hoe Mahagaga, Mpanolo-tsaina, Andriamanitra mahery, Ray mandrakizay, Andrian'ny fiadanana. ” Ilay maty teo amin'ny hazo fijaliana noho ny fahotantsika dia tsy olona fotsiny fa Andriamanitra nitovy tamin'ny olombelona. Izy dia "Ilay Andriamanitra mahery", "Ilay Ray mandrakizay" ary "Andrian'ny fiadanana". Hoy ny Deoteronomia 6: 4: “Mihainoa, ry Isiraely: Jehovah Andriamanitsika dia Jehovah iray ihany.” Hoy ny Isaia 45: 22: “Mijere Ahy, dia ho voavonjy ianareo, ry vazan-tany rehetra, fa Izaho no Andriamanitra, ka tsy misy hafa.” Tsy nilaza izy hoe Izaho no Andriamanitra Ray. Raha nanao izy dia aiza Andriamanitra Zanaka ary aiza Andriamanitra Fanahy Masina? Naka endrika olombelona Andriamanitra ary tonga tahaka an'i Jesosy Kristy. Andriamanitra dia Fanahy ary izany dia ny Fanahy Masina. Fahafatesana dia fiainana mandrakizay, fanavotana amin'ny fahafatesana, faharetana; ary Jesosy Kristy irery ihany no tsy mety maty sy fiainana. Jesosy Kristy irery ihany no afaka manome anao fiainana sy fiainana tsy mety maty. Ny fahafahanao mahazo izao dia ny fahazoana fiainana mandrakizay izay ao amin'ny lainy ety an-tany fa amin'ny fandikana ity tranolay eto an-tany ity dia hovana ho tranolay any an-danitra ary hitafy ny tsy fahafatesana ity mety maty ity, (1st Korinto.15: 53).
Ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 9: 1-9, dia nandeha tany Damaskosy i Saoly; Tampoka teo dia nisy mazava avy tany an-danitra nanelatrelatra manodidina azy. Ary niankohoka tamin'ny tany izy ka nandre feo nanao taminy hoe: Saoly, Saoly, nahoana ianao no manenjika ahy? Ary hoy izy: Iza moa ianao, Tompoko? Ary hoy ny Tompo: Izaho no Jesosy (Izay tsy mety maty ihany) enjehinao; sarotra aminao ny mandaka ny zava-maranitra. Dia toran-kovitra sady talanjona izy ka nanao hoe: Tompoko, inona no tianao hataoko? Ary hoy ny Tompo taminy: Mitsangàna, ka mankanesa any an-tanàna, dia holazaina aminao izay tokony hataonao.
Afaka nanambara i Jesosy fa iza marina Jesosy ao amin'ny Kolosiana 1: 15-17: "Iza no endrik'Andriamanitra tsy hita, ny Lahimatoa amin'ny zavaboary rehetra; Fa Izy no nahariana ny zavatra rehetra, izay any an-danitra sy izay any ny tany, hita maso sy tsy hita, na seza fiandrianana, na fanjakana, na fanapahana, na fahefana: Izy no nahary ny zavatra rehetra, ary ho azy: Ary Izy no talohan'ny zavatra rehetra, ary avy Aminy no aharetan'ny zavatra rehetra. ” Nanambara i Paoly fa ny Tompo Jesosy no mpamorona ny zava-drehetra. Izy rehetra no noforonina sy ho azy. Izy no talohan'ny zavatra rehetra, ary avy aminy no aharetan'ny zavatra rehetra. Hoy ny Salamo 90: 1-2: “TOMPO ô, efa fonenanay hatramin'ny taranaka fara mandimby. Fony tsy mbola ary ny tendrombohitra, na voaforonao ny tany sy izao tontolo izao, dia hatramin'ny taloha indrindra ka mandrakizay, dia Andriamanitra Ianao ”(The Lord Jesus).
Hoy ny Jak. 2: 19: “Mino ianao fa misy Andriamanitra tokana; tsara izao ataonao izao: ny demonia koa mino ka mangovitra. ” Hihorohoro ny devoly rehefa manatona azy ireo amin'ny fahefana fantatrao fa iray ihany Andriamanitra, dia Jesosy Kristy Tompo. Hoy ny Hebreo 13: 8: “Jesosy Kristy tsy miova omaly sy anio ary mandrakizay.” Izy no Tsitoha. Tsy miova izy. Mitoetra mandrakizay izy. Niresaka ny tenany i Jesosy ao amin'ny Apôk. 1: 8, 17-18. Hoy ny andininy 8: “Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarany, hoy ny Tompo, Ilay ankehitriny sy taloha ary ho avy, dia ny Tsitoha.” Hoy ny andininy 17-18: “Ary raha nahita azy aho, dia niankohoka tahaka ny maty teo an-tongony. Ary napetrany tamiko ny tànany ankavanana, dia hoy izy tamiko: Aza matahotra; Izaho no voalohany sy farany: Izaho no velona ary efa maty; ary, indro, velona mandrakizay mandrakizay aho, Amena; ary manana ny lakilen'ny helo sy ny fahafatesana. ” Ao amin'ireo andininy ireo dia mampahatsiahy antsika izy fa izy no "velona sy efa maty". Izy no voalohany sy farany; ny Alfa sy ny Omega; Ilay ankehitriny sy taloha ary ho avy dia ny Tsitoha. Ny anjely sy ny sisa amintsika dia hiankohoka eo anatrehan'i Jesosy Tompo ho Tsitoha any an-danitra. Andriamanitra dia nantsoina hoe 'teo' fony izy maty toa an'i Jesosy Kristy satria Andriamanitra tsy afaka maty. Andriamanitra dia Fanahy, Jao. 4:24.
Hoy ny Apôk. 4: 8-11: "Ary ny zava-manan'aina efatra dia samy nanana elatra enina manodidina azy; ary feno maso izy ireo tao anatiny, ary tsy nitsahatra andro aman'alina izy nanao hoe: Masina, masina, masina, Tompo Andriamanitra Tsitoha, Ilay taloha sy ankehitriny ary ho avy. Ary rehefa manome voninahitra sy haja ary fisaorana ireo mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana, Izay velona mandrakizay mandrakizay mandrakizay, ireo loholona efatra amby roa-polo miankohoka eo anoloan'ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana ka mivavaka amin'ilay velona mandrakizay mandrakizay sy manao ho azy. ny satro-boninahitr'izy ireo eo alohan'ny seza fiandrianana, manao hoe: Mendrika handray ny voninahitra sy ny haja ary ny hery ianao, Tompoko: fa ianao no nahary ny zavatra rehetra, ary araka ny sitraponao no nahanisy sy nahary azy. ” Tamin'ny alalàn'i Jesosy Kristy no nahariana ny zavatra rehetra sy ho an'ny tiany.
Hoy ny Apôk. 5: 11-14: “Ary nahita aho, ary nandre ny feon'ny anjely maro manodidina ny seza fiandrianana sy ny biby ary ny loholona: ary ny isany dia alinalina alina sy alinalina. Ka nanao tamin'ny feo mahery hoe: Mendrika ny Zanak'ondry novonoina handray fahefana sy harena sy fahendrena sy hery ary voninahitra sy haja ary voninahitra. Ary ny zava-manan'aina rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany sy etỳ an-tany ary izay any an-dranomasina sy izay rehetra ao aminy dia nandre izany nolazaiko izany hoe: Fitahiana sy laza ary laza ary hery Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy ny Zanak'ondry mandrakizay doria. Ary hoy ny zava-manan'aina efatra: Amena. Ary niankohoka ireo loholona efatra amby roa-polo ary niankohoka tamin'ilay velona mandrakizay mandrakizay. ” I Jesosy Kristy no Zanak'ondry ary Andriamanitra mahery Izy irery ihany no tsy mety maty. Hoy ny Apôk. 21: 6-7: “Ary hoy izy tamiko: Vita. Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana. Homeko maimaimpoana amin'izay mangetaheta ny loharanon'ny ranon'aina: Izay avy avy no handova ny zavatra rehetra; ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ho zanako. ”
Araka ny voalazan'ny Matio 1: 18-25: “Maria dia fofom-badin'i Josefa; talohan'ny niarahan'izy ireo dia hita fa nanan-janaka tamin'ny Fanahy Masina izy. Ary Ilay Anjelin'ny Tompo niseho taminy tamin'ny nofy ka nanao hoe: Ry Josefa, Zanak'i Davida, aza matahotra handray an'i Maria vadinao; fa izay manan-anaka aminy dia avy amin'ny Fanahy Masina. Ary hiteraka zazalahy izy, ary ny anarany hataonao hoe JESOSY; fa Izy no hamonjy ny olony amin'ny fahotany (Izay tsy mety maty ihany). Ary izany rehetra izany dia natao mba hahatanteraka izay nampilazain'ny Tompo ny mpaminany hoe: Indreo, ny virijina hitoe-jaza ka hiteraka zazalahy (Izay nitondra fahazavana sy fiainana tsy mety maty tamin'ny filazantsara. ) ary ny anarany hataony hoe EMMANUEL, izay raha adika, Andriamanitra dia momba antsika. ”
Ao amin'ny Jaona 8: 56-59 dia milaza hoe: "Faly i Abrahama rainao nahita ny androko; dia nahita izy ka faly. Dia hoy ny Jiosy taminy: Tsy mbola dimam-polo taona akory ianao ka efa nahita an'i Abrahama va? Ary hoy Jesosy taminy: Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Fony tsy mbola ary Abrahama, dia Izy Aho (Izay tsy manam-maty ihany). Jesosy dia nilaza tamin'ny Jiosy fa i Abrahama, izay efa maty an-jatony taona maro lasa izay, dia faly nahita azy. Izy ihany ilay olona hitan'i Abrahama - ilay Andriamanitra mahery manana endrika olombelona (tsy mety maty sy fiainana). Ao amin'ny Lioka 10:18 dia hoy Jesosy: "Izaho nahita an'i satana nilatsaka toy ny helatra avy tany an-danitra." Izany dia milaza amintsika fa teo an-danitra i Jesosy rehefa noroahina i satana, tamin'ny voalohany talohan'ny nivoahany tsy ho eo anatrehan'Andriamanitra.
Andao hamaky ny Hebreo 7: 1-10, “Fa ity Melkizedeka, mpanjakan'i Salema, mpisoron'ny Andriamanitra Avo Indrindra, izay nifanena tamin'i Abrahama niverina avy novonoina ho an'ny mpanjaka, ary nitso-drano azy; Izy no Andriamanitra amin'ny endrik'olombelona (Jesosy Kristy), amin'ny maha-pretraky ny Andriamanitra avo indrindra azy; tsy nanana fiandohan'ny andro na fiafaran'ny fiainana. Hoy ny Jaona 1: 10-13: “Teo amin'izao tontolo izao Izy, ary Izy no nanaovana izao tontolo izao, nefa izao tontolo izao tsy nahalala azy. Tonga tany amin'ny azy Izy, fa ny azy tsy nandray azy. Fa izay rehetra nanaiky azy dia nomeny fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra (Izay tsy manam-pahafatesana, nanafoana ny fahafatesana, ary nitondra fahazavana ny FIAINANA sy ny TSY FAHATONDRANA tamin'ny alàlan'ny Filazantsara), dia ireo izay mino ny anarany koa: tsy nateraky ny ra, na ny filan'ny nofo, na ny sitra-pon'olombelona, fa naterak'Andriamanitra. ” Manome fiainana mandrakizay izay tsy mety maty izy ary ao amin'i Jesosy Kristy ihany no misy azy.
Ao amin'ny Tompo Jesosy tanteraka isika. Hoy ny Kolosiana 2: 9-10: “Fa ao Aminy no itoeran'ny vatana rehetra ny fahafenoan'ny Andriamanitra. Ary tanteraka ao aminy ianareo, izay Lohan'ny fanapahana sy ny fahefana rehetra: "Mamaky isika ao amin'ny Isaia 53: 4-5:" Nitondra ny aretintsika tokoa Izy, ary nivesatra ny fahoriantsika; kanefa nataontsika fa nokapohina Izy, Andriamanitra ary ory. Nefa Izy dia voalefona noho ny fahadisoantsika; notorotoroina Izy noho ny helontsika; ny famaizana fihavanana no nanjo azy; ary ny dian-kapoka taminy no nahasitranana antsika. Endrey ny famindram-pon'Andriamanitsika amin'ny fahatongavany ho olombelona mba handray ny fifandirana rehetra ataon'ny olona hamonjy antsika amin'ny fahotantsika. Ho avy tsy ho ela ny Tompo Jesosy ary manana ny valisoany eo aminy. Ny Apôk. 22: 12-13 dia mivaky toy izao: “Ary, indro, avy faingana Aho; ary eto amiko ny valim-pitia mba homeko ny olona rehetra araka ny asany avy. Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana, ny voalohany sy ny farany. ” Ity hafatra ity dia momba ny tsy fahafatesan'ny maty sy ny tena mpino mahalala momba ny Andriamanitra; ary inona no anjara amin'ny fiainana andavanandro. Hanampy anao hahafantatra izany, raha olona na olona ny Andriamanitra. Iza no antenaintsika ho hita any an-danitra ary amin'ny fomba ahoana izany. Ny Andriamanitra dia olana lehibe amin'ny fiandrasana an'i Jesosy Kristy amin'izao andro farany izao. Tokony ho fantatrao ny maha-zava-dehibe ny Andriamanitra sy ny tena maha-Andriamanitra azy satria izany no toerana sy tsiambaratelon'ny tsy fahafatesana.
Ao amin'ny Jaona 1: 1, Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra; ary ny andininy 12 dia mivaky, ary ny Teny tonga nofo, ka nonina tamintsika (ary hitanay ny voninahiny ho an'ny Lahitokana avy tamin'ny Ray), feno fahasoavana sy fahamarinana. Apôk. 19:13, ary nitafy akanjo voafafy ra izy; ary ny anarany atao hoe Ny Tenin 'ANDRIAMANITRA. Adidinao amin'ny maha-Kristiana anao ny mahafantatra sy mahazo antoka hoe Iza no Tenin'Andriamanitra, ary inona no antoka omenao ny fahamarinan'ny Teny: izany no toerana sy tsiambaratelon'ny tsy fahalovana. Izy Jesosy Kristy irery ihany no tsy mety maty, fiainana mandrakizay.
Ny Asan'ny Apôstôly 2:38 dia mivaky hoe, "Mibebaha, ary ataovy Batemy, amin'ny anarany rehetra, araka ny anaran'i Jesosy Kristy, mba hahazo famelana ny helokareo; ary ianareo handray ny fanomezana, dia ny Fanahy Masina." Fa ny teny fikasana dia ho anao sy ny zanakao ary izay rehetra lavitra, na iza na iza hantsoin'i Jehovah Andriamanitsika. Ny Asan'ny Apôstôly 3:19 dia mivaky toy izao koa: "Mibebaha, ary miovà, mba hovonoina ny fahotanareo, rehefa tonga ny andro famelombelona avy amin'ny fanatrehan'ny Tompo." Ny Marka 16:16 dia mivaky toy izao: “Izay mino sy atao batisa no hovonjena; fa izay tsy mino kosa dia hohelohina. ”I Jesoa Kristy no tsy mety maty ary hiova isika avy amin'ny mety maty ka tsy mety maty. Ny Romana 6: 3-4 dia mivaky toy izao: “Tsy fantatrareo va fa na iza na iza isika no efa natao batisa ho amin'i Jesosy Kristy dia natao Batemy ho amin'ny fahafatesany. Ny Kolosiana 2:12 dia mivaky toy izao: “Ary niara-nalevina taminy tamin'ny batisa ianareo, niarahanareo niara-natsangana taminy koa tamin'ny finoana ny asan'Andriamanitra, Izay nanangana Azy tamin'ny maty, (ny fahafatesan'i Jesosy dia tsy nisy fiantraikany tamin'ny tsy fahafatesany akory satria Andriamanitra tsy mety maty). Fa na iza na iza ianareo no natao batisa ho an'i Kristy dia nitafy an'i Kristy, Galatianina 3:27. Vakio ny 1 Petera 3:21 sy ny Asan'ny Apostoly 19: 4-6.
Ny batisan'ny Fanahy Masina dia fampanantenan'Andriamanitra ho an'ny mpino rehetra; Ny Lioka 11:13 dia mivaky toy izao: “Koa raha ianareo, na dia ratsy aza, mahalala hanome zava-tsoa ho an'ny zanakareo, tsy mainka va ny Ray any an-danitra no hanome ny Fanahy Masina ho an'izay mangataka aminy?” Manome ny Fanahy Masina ho an'izay mangataka aminy ny Tompo. Ny fanontaniana izao dia hoe, avy amin'ny Tompo ve ianao, efa nangataka taminy ny Fanahy Masina ve ianao, efa nandray azy ve ianao, ahoana no fomba fiasany eo amin'ny fiainanao? Tamin'ny andro Pentekosta dia nomen'Andriamanitra ny Fanahy Masina ka nahatanteraka ny teny fikasany tamin'ny fiangonana, rehefa nilaza izy fa mitoera any Jerosalema, Asa 1: 4-8. Andriamanitra manome ny Fanahy Masina ary tsy misy maharesy azy, Andriamanitra dia manome ny Fanahy Masina ho an'ny Jiosy roa (tamin'ny andro Pentekosta) sy ny Jentilisa ao amin'ny Asan'ny Apostoly 10:44 izay mivaky hoe: "Raha mbola nilaza izany teny izany i Piera, dia nilatsaka ny Fanahy Masina izay rehetra nandre ny TENY. ” Ary izy rehetra dia heniky ny Fanahy Masina ary nanomboka niteny tamin'ny fiteny tsy fantatra, araka izay nampitenenin'ny Fanahy, Asa 2: 4. "Ary rehefa nametrahan'i Paoly tànana izy ireo, dia nilatsaka taminy ny Fanahy Masina; ary niteny tamin'ny fiteny tsy fantatra izy sady naminany," Asa 19: 1-7. Azonao atao ny mahita fa ny Fanahy Masina dia zava-dehibe amin'ny olona rehetra izay mihevitra azy ireo ho mpino. Nahazo ny Fanahy Masina hatramin'ny ninoanao ve ianao? Ary ao aminy koa, rehefa nino ianareo, dia nasiana tombo-kase tamin'ny Fanahy Masin'ny teny fikasana, dia ny santatry ny lovantsika mandra-panavotana ny olom-boavotra, ho fiderana ny voninahiny (Efesiana 1: 13-14). Filipiana 2: 1-11, miresaka momba ny fiombonan'ny Fanahy, tsy maintsy tadidintsika fa Andriamanitra dia Fanahy ary izay mivavaka aminy, tsy maintsy mivavaka aminy amin'ny fanahy sy ny fahamarinana.
1 Korintiana 1: 9, "mahatoky Andriamanitra Izay niantso antsika hiasa amin'ny Zanany, Jesosy Kristy Tompontsika." Miaraka amin'ny Tompo ve ianao? Oviana izy no niresaka farany taminao? Ilay feo tsy mety maty, niresaka tamintsika izy amin'izao andro farany izao, tamin'ny fiaviany, amin'ny maha Zanaka antsika. Filipiana 3: 10-14, “Mba hahafantarako azy sy ny herin'ny fitsanganany tamin'ny maty ary ny fiombonan'ny fijaliany ary nanjary nitovy endrika tamin'ny fahafatesany, raha mba nisy hahatratrarako ny fitsanganan'ny maty. ”Mampifanatrika antsika amin'ny tsy fahafatesana izany rehefa miova isika, (1st Korintiana 15:53). Ny 1 Jaona 1: 3 dia mivaky toy izao: “Izay efa hitanay sy renay dia ambaranay aminareo, mba hahazoanareo firaisana aminay koa; ary ny tena fiombonantsika dia ny Ray sy Jesosy Kristy Zanany, ”izay tsy mety maty ihany. Ny 1 Jaona 1: 7 dia milaza hoe: "Fa raha miasa amin'ny mazava isika, tahaka Azy eo amin'ny mazava, dia manana firaisana isika, ary ny ran'i Jesosy Kristy Zanany no manadio antsika ho afaka amin'ny ota rehetra," porofon'ny voa tsy mety maty izay hita ao amin'i Jesosy Kristy ihany.
Io no teboka mampisaraka an'ireo izay milaza fa mino ny soratra masina. Ao amin'i Jesosy Kristy ihany no ahitana ny fiainana mandrakizay (1st Jaona 5:11). Ao amin'i Jesosy Kristy ihany koa ny tsy fahafatesan'ny maty (1st Tim 6:16). Raha manantena ny hahita seza fiandrianana telo isika any an-danitra rehefa mampianatra sy mino ny sasany, ny iray ho an'ny Ray, ny iray ho an'ny Zanaka ary ny iray ho an'ny Fanahy Masina; na hoe izy telo mianadahy dia miara-mipetraka amin'ny Ray eo afovoany; dia azo antoka fa misy olona telo ao an-dohan'Andriamanitra, fa i Jesosy Kristy irery ihany no tsy mety maty. Jesosy Kristy dia manana fiainana mandrakizay, Jesosy Kristy irery ihany no tsy mety maty, Jesosy Kristy no Andriamanitra. Isika rehetra dia manana sary ao an-dohan'ilay endrika Ray; mitovy amin'ilay Zanaka tonga ho faty sy hamonjy antsika, fa ny sarin'ny Fanahy Masina dia tsy azo sary an-tsaina amin'ny endrika vatana; afa-tsy toy ny voromailala na lelafo. Ny Fanahy Masina dia mbola Jesosy Kristy ao amin'ny Fanahy ihany, tsarovy, Jaona 14: 16-18.
Andriamanitra dia tsy biby goavambe. Raha manantena hahita olona telo samihafa ianao, dia hadio amin'ny fahoriana lehibe raha toa ka manodidina ny fisandratana ianao. Efa nieritreritra an'izany ve ianao tamin'ny toe-javatra toy inona, niantso ny Ray ianao, ary rahoviana ianao no afaka miantso ny Zanaka ary koa rehefa manan-danja amin'ny olona telo ny miantso ny Fanahy Masina ho an'ny fahatelo. Mahagaga ny fisarahan'ny olona ireo olona telo ireo arakaraka ny filany sy ny toe-javatra misy azy ireo. Raha mino an'izany ianao dia mety ho tandindomin-doza. Raha tsy mahafeno ny fangatahanao ny iray amin'izy ireo dia mankanesa any amin'ny iray hafa ianao. Filokana izany ary tsy natao hatokisana sy hatokisana. Mihainoa O! Israel ny Tompo Andriamanitrao dia iray ary tsy misy Andriamanitra hafa afa-tsy Jesosy Kristy (Izaho irery no tsy mety maty sy fiainana). Tsy afaka mahazo Jiosy ho an'i Jesosy Kristy ianao amin'ny fampahafantarana azy amin'ny ANDRIAMANITRA telo na olona telo samy hafa ao amin'ny Andriamanitra. Andriamanitra dia manana fisehoana lehibe telo amin'ny fifandraisany amin'ny zanak'olombelona. Andriamanitra dia naneho ny tenany tamin'ny fomba samy hafa, eo amin'ny toerana rehetra Andriamanitra ary tsy mahatonga azy ho olona maro; Andriamanitra dia Fanahy ary tonga tamin'ny olona tahaka JESOSY.
Hoy i Jesosy ao amin'ny Jaona 5:43: "Tonga tamin'ny anaran'ny Raiko aho Jesosy Kristy", noho izany dia ny anaran'Andriamanitra dia Jesosy Kristy. Ampitahao amin'ny Jaona 2:19, “Rava ity tempoly ity, ary hatsangako amin'ny hateloana '” Ary ny Efesiana 1:20, “izay nataony tamin'i Kristy, rehefa nanangana azy tamin'ny maty Izy.” Hebrio 11:19, "Manisa fa Andriamanitra nahavita nanangana azy." Vakio ihany koa ny 1 Petera 1: 17-21. Jesosy Kristy nanangana an'i Jesosy tamin'ny maty ho vavolom-belona; FA tadidio ny fijoroana ho vavolom-belona momba an'i Jesosy Kristy ihany, ATAORA IZAO TEMPOLY IZAO ARY TELO ANDRO "IZAO" NO HITSANGARO IZANY. Izy tsy nilaza fa ny Raiko hanangana ahy, fa izaho kosa hanangana ny tenako. Ny Apôk. 1:18 dia mivaky toy izao: “Izaho no velona nefa maty, nefa, indro velona mandrakizay mandrakizay aho, ary manana ny fanalahidin'ny fiainan-tsi-hita sy fahafatesana.”
Halalino am-bavaka ity andinin-tsoratra masina ity, St Matio 11:27, “Natolotry ny Raiko ny zavatra rehetra; ary tsy misy mahalala ny Zanaka, afa-tsy ny Ray; ary tsy misy mahalala ny Ray, afa-tsy ny Zanaka sy izay tian'ny Zanaka hanehoana azy. ” Jesosy dia Andriamanitra amin'ny nofo manatanteraka izay takiana rehetra amin'ny fanavotana ny olona amin'ny fianjeran'i Adama. Vakio ny Md. Joany 14: 15-31, Jesosy no Fanahy Masina. Jesosy dia Andriamanitra Ray; ISAIA 9: 6 (ilay Andriamanitra Mahery, ny Ray Mandrakizay). Vakio ny Apôk. 1: 8. IZA IHANY NO MAHALATRA NY TSY FITIAVANA; JESOA KRISTY IHANY NO TSY FAHATONGA, FIAINANA MANDRAKIZAY.