TIKA RAKSTĪTA ATCERĪBAS GRĀMATA
Ja kāds no mums kvalificējas, pārbaudīsim, vai mēs esam daļa no atceres grāmatas. Šajā vēstījumā Svētie Raksti ir Malahija 3:16, kurā teikts: “Tad tie, kas baidījās no Tā Kunga, bieži runāja viens ar otru. Un Tas Kungs to uzklausīja un dzirdēja, un tiem, kas baidījās, bija uzrakstīta piemiņas grāmata. Kungs, un tā domāja par viņa vārdu. ” Pārbaudot šo Svēto Rakstu pantu, jūs redzēsiet, ka Dieva žēlsirdība un patiesība netika paslēpta svēto meklētāju un mīlošo vaicātāju priekšā. Dieva vārds sniedz šos skaidros apgalvojumus, kas ietver:
1.) Kas baidījās no Tā Kunga: b. Tie, kas bieži runā viens ar otru.
2.) Kungs to uzklausīja un dzirdēja: d. Un tā domāja par viņa vārdu.
Divi no šiem faktoriem ir nopietni personiski. Baidīties no Dieva un domāt par viņa vārdu. Tā ir kā meditācija, tā ir tevī. Tā ir apņemšanās. Trešais faktors ir runāt vienam ar otru, un tā ir mijiedarbība. Lai ko viņi runātu, Dievs klausījās; tam jābūt par Kungu un par to, kas Kungu ļoti interesē. {Vienu reizi, kad Tas Kungs klausījās, uzklausīja un dzirdēja Lūkas 24: 13-35, šie divi mācekļi, kuru vārds bija Kleopas, gāja uz pilsētu prom no Jeruzalemes; runājot savā starpā un domājot par Jēzu Kristu (viņa vārdu), patiešām baidījāties no Tā Kunga ar stāstu par viņa augšāmcelšanos. Jēzus pievienojās viņiem kā ceļotājs tajā pašā virzienā. Viņš pievienojās viņiem diskusijā, viņš tos dzirdēja un uzklausīja, palīdzot viņiem atrisināt viņu neskaidrības. Viņš savā ziņā atvēra viņiem piemiņas grāmatu, jo šodien, kad mēs runājam par Jēzu pēc viņa augšāmcelšanās, tiek pieminēti abi mācekļi. Viņš bija ar viņiem apsegts, un viņi viņu pazina tikai vēlāk tajā pašā vakarā, ēdienreizes laikā, kad viņš ņēma maizi un lauza to (un kā viņu pazina maizes laušanā, 35. pants). Šodien Dievs joprojām dara vairāk nekā jebkad, atverot piemiņas grāmatu tiem, kas atbilst šiem trim faktoriem.
Tie, kas baidās no Tā Kunga, pieder pie gara cilvēku saraksta, kuri tādā pašā veidā redz un attiecas uz Dievu. Bailes, kas attiecas uz Dievu un patiesiem ticīgajiem, nav nekas negatīvs, bet pozitīvs. Bailes šeit patiesībā ir mīlestība pret Dievu. Jūs tiekat mudināts izlasīt šos Svētos Rakstus, Psalmu 19: 9: “Tā Kunga bailes ir tīras un paliek mūžīgas.” Psalmi 34: 9: “Bīstieties no Tā Kunga, jūs, viņa svētie, jo tiem, kas Viņu baidās, nav vēlēšanās.” 6:24: “Un Tas Kungs mums pavēlēja izpildīt visus šos likumus, baidīties no Tā Kunga, mūsu Dieva, mūsu labā vienmēr.” Salamana Pamācības 1: 7: “Kunga bailes ir izziņas sākums.” Salamana Pamācības 9:10: “Kunga bailes ir gudrības sākums, un svētā atziņa ir saprašana.” Tie, kas baidās no Tā Kunga, ir tie, kas mīl To Kungu.
Tie, kas domāja par viņa vārdu. Tas ir izšķirošs faktors, lai atvērtu piemiņas grāmatu. Lai domātu par Kungu, jums ir jāzina viņa vārds jūsu atbrīvošanās laikā, jo viņa vārds laikmeta cilvēkiem nozīmē kaut ko lielu. Ja jūs šodien atrodaties pasaulē, jūs, iespējams, nesaprotat, kāpēc dažādos pagātnes laikposmos Dievu pazina ar dažādiem vārdiem. Bet šodien tas pats solījums ir spēkā, baidoties no Tā Kunga, domājot par viņa vārdu un runājot savā starpā par Kungu. Jautājums par mūsu atbrīvošanas laiku ir tāds, kādu Dieva vārdu mēs šodien pazīstam un vai domājam par viņa vārdu? Mt.1: 18-23 un it īpaši 21. pantā: “Un viņa dzemdēs dēlu, un tu viņu nosauks par“ JĒZUS ”, jo viņš izglābs savu tautu no viņu grēkiem.” Jāņa 5:43 pats Jēzus Kristus teica: “Es esmu ieradies sava Tēva vārdā, un jūs mani nepieņemat; ja cits atnāks savā vārdā, to jūs arī saņemsit.” Lai padarītu garu stāstu par īsu, Dieva vārds šai atbrīvošanas reizei ir Jēzus Kristus. Atcerieties, ka Tēvs, Dēls un Svētais Gars nav īstie vārdi, bet gan amati vai amati, kuros Dievs ir izpaudies. Ja jūs domājat par trīsvienību kā Dieva vārdu, tad jūs patiešām nezināt viņa vārdu. Jūs izmantojat, domājat un ticat viņa birojiem vai nosaukumiem, bet ne viņa vārdam. Vārdiem ir nozīme. Nosaukumi ir kā kvalifikatori vai īpašības vārdi, bet nosaukumiem ir nozīme. Jēzus ir vārds “Viņš izglābs savu tautu no viņu grēkiem”. Jāņa 1: 1–14 jums pateiks vārda Jēzus nozīmi. Atklāsmes 1: 8 un 18 vairāk paskaidro, ar ko Jēzus sevi identificēja.
Tagad, kad jūs zināt Dieva Kunga vārdu, rodas jautājums, kādas domas jums ir par viņa vārdu? Apustuļu darbu 4:12 ir teikts: "Nevienā citā nav arī pestīšanas, jo cilvēku vidū nav dots cits vārds zem debesīm, ar kuru mums jābūt pestītiem." Apskatot Marka 16: 15-18, tiks sniegta plašāka informācija, it īpaši 17. pants: “Manā vārdā (nevis amatā vai amatos) viņi izdzīs velnus -”. Es izaicinu jūs, mēģiniet izdzīt dēmonu, izmantojot Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, un redziet, kas notiek. Tikai Jēzus Kristus vārds var atbrīvot vienu no visa Sātana un viņa dēmoniem: Mēģiniet izmantot trīsvienības jeb Tēva, Dēla un Svētā Gara asinis un uzziniet, kas notiek. Jēzus Kristus izlēja savas asinis, un to mēs arī izmantojam. Kas ir kristība? Kristietim tas ir apglabāts kopā ar Kristu Jēzu viņa nāvē un iznāk no ūdens, kā viņš ir augšāmcēlies. Trīsvienības ticīgie kristās Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā. Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam ir sakars ar Dievu, un Kolosiešiem 2: 9: "Jo Viņā mājo visa dievības pilnība miesīgi." Viņš šeit ir Jēzus Kristus. Tātad kristības nosaukums ir tas, kurš miris par jums, un viņa vārds ir Jēzus Kristus. Ja jūs nebūtu kristīts Jēzus Kristus vārdā, bet gan trīsvienības stilā, jums draud briesmas un jūs to nezināt. Atcerieties, ka šie cilvēki domāja par viņa vārdu. Izpētiet Apustuļu darbu grāmatu un atklāsiet, ka viņi visi kristīja Jēzus vārdā, nevis trīsvienības stilā un iegremdējot. Turklāt ir svarīgi pievērst uzmanību šiem rakstiem, Filipiešiem 2: 9-11, “Tāpēc arī Dievs viņu ir ļoti paaugstinājis un devis viņam vārdu, kas ir virs katra vārda: lai pie Jēzus vārda visi ceļi noliecās, kas ir debesīs, kas ir virs zemes un kas ir zem zemes; Un ka katrai valodai jāatzīst, ka Jēzus Kristus ir Kungs, Dieva Tēva godībai. ” Tagad jūs zināt vārdu domāt, runāt un baidīties (mīlestība), Jēzu Kristu.
Pēc tam, kad jūs esat izglābti un auguši Kungā, vienīgā un visizplatītākā runa par Dievu ir saistībā ar pazudušo dvēseļu pestīšanu, tulkojuma apsolījumu un visu, kas ieskauj mūsu gatavošanos tikties ar Kungu jebkurā brīdī. Kad ticīgie savā starpā runā par šīm divām būtiskajām un izcilajām Tā Kunga interesēm, viņu priekšā viņiem tiek uzrakstīta piemiņas grāmata. Lūkas 24: 46–48, “- un šī grēku nožēlošana un grēku piedošana būtu jāsludina viņa vārdā (Jēzus Kristus) starp visām tautām, sākot ar Jeruzalemi. Un jūs esat šo lietu liecinieki. ” Tas ir tas, par ko mums vajadzētu runāt, par pazudušo pestīšanu. Nākamais ir izšķirošs, jo Viņš deva apsolījumu, Jāņa 14: 1–3, “- mana Tēva namā ir daudz savrupmāju: ja tā nebūtu, es jums būtu teicis. Es eju sagatavot jums vietu. Un, ja es eju un sagatavošu jums vietu, es atgriezīšos un pieņemšu jūs pie sevis; lai tur, kur es esmu, būtu arī jūs. ” Uz šī solījuma stāv 1st Korintiešiem 15: 51–58 un 1st Tesaloniķiešiem 4: 13-18, un daudz jaunu debesu, jaunas zemes un Jaunās Jeruzalemes apsolījumu. Un kā mēs redzēsim citus ticīgos no citiem laikiem; svētie eņģeļi, četri zvēri un divdesmit četri vecākie. Mēs galvenokārt redzēsim Jēzu Kristu, mūsu Kungu, un Dievu tādu, kāds Viņš ir. Kāds būs skats.
Piemiņas grāmata par to, kā mēs baidījāmies, mīlējām savu Dievu un domājām par viņa vārdu, nevis vārdiem; un runāja viens otram par viņa nezūdošo vārdu un apsolījumiem: par viņa labestību un uzticību cilvēkam. Viņš atstāja debesis, ieguva cilvēka izskatu, meklēdams mūs un atdeva savu dzīvību par mums. Vai jūs domājat par Tā Kunga vārdu, runājot savā starpā par tikšanos ar Kungu gaisā.
Malahija 3:17: “Un viņi būs mani, saka Cebaots Kungs, tajā dienā, kad es izveidoju savas dārgakmeņus. Un es viņus saudzēšu, kā cilvēks saudzē savu dēlu, kas viņam kalpo. ” Dievs saudzēs savus dēlus, gaidāmo tiesu, lielās bēdas. Dievs tulkojumā apkopos savas dārglietas.