AM

Denkt un d'Lidd: "Grouss ass deng Vertrauen."

An dësem Parabel war e Mann an e wäit Land ënnerwee, wéi de Jesus op d'Welt komm ass an zréck an den Himmel gaang ass. Sënner treffen de Jesus um Kräiz hei op der Äerd fir Är Erléisung a wann Dir gleeft, gëtt Hien Iech Erléisung an den Hellege Geescht an Dir hutt elo eng Verbindungslinn zum Himmel. Hie gëtt all Gleeweger Talenter, déi dem Här seng Wueren sinn. E puer hu méi Kaddoe wéi anerer, awer et ass net d'Zuel vun den Talenter oder de Wueren, déi Iech ginn, déi zielt. Wat wichteg ass Är Vertrauen. Elo soll all Mënsch d'Talent benotzen, déi Gott hinnen ginn huet, fir säin Himmelräich. Wat maacht Dir mat deem wat Iech geschenkt gouf?

Geschwënn ass de Meeschter vu senger Rees zréck.

Wësst wat fir eng Aarbecht déi Gott an Ärer Betreiung vertraut huet a sidd trei; fir d'Stonn ass komm an Dir musst e Kont maachen.

Wien schaffs du fir ze gefalen, Mënsch oder Gott, Äre GO oder Gott, Äre Paschtouer oder Gott, Äre Mann oder Gott, Är Kanner oder Gott an oder Är Elteren oder Gott?

Hien ass amgaang zréck ze kommen, awer keen weess den Dag oder d'Stonn an et fuerdert alles fir Trei, datt wann Hien kënnt, de treie Knecht fonnt gëtt, deen dem Här säi Geschäft trei mécht. Wat ass elo dem Meeschter seng Aarbecht, fir déi Hien eis Talenter ginn huet.

E puer schaffen haart a droen Friichten, well se an him bleiwen. Kee Kierchechef huet Iech Talenter ginn, also wann Dir schafft fir Iech denominational Kapp ze gefalen, sidd Dir sou gutt wéi d'Talenter, déi Gott Iech am Buedem ginn huet, begruewen; gläich wéi gesot (Fir ech hunn dech gefaart, well Dir e strenge Mann sidd: Dir hëlt op, datt Dir läscht net erofgeet, a reift, wat Dir net gesäiss hutt. Den Här sot: Gëff dir den onprofitable Knecht an d'äusseren Däischtert: et wäert sinn gekrasch an Zännknascht.Awer zu de gudden Dénger sot den Här: „Gutt geschafft, gudden an treien Knecht.“ Dat ass wat Dir biet vum Här ze héieren op Basis vun deem wat Dir gemaach hutt mat de Wueren oder Talenter, déi Gott Iech ginn huet. Äerd elo.D'Zäit ass kuerz, et muss ee Rechnung maachen.

Denkt drun un d'Lidd "Shut in with Gott."

1 Cor. 15:50-58

Déi zéng Jongfraen goufen mam Himmel vum Himmel verglach, si hunn all hir Luuchten geholl an sinn erausgaang fir de Bräitchemann ze treffen. Wéi haut mécht all Chrëscht sech prett an erwaart d'Iwwersetzung.

D'Gläichnes sot, si waren Jongfraen, helleg, reng, chaste, onbeschiedegt. Awer fënnef ware schlau a fënnef waren domm. Also kann een eng Virgin sinn, helleg, reng awer domm. Déi, déi domm waren, hunn hir Luuchten geholl an hunn keen Ueleg matgeholl. Awer déi Weisen hunn Ueleg an hire Schëffer mat hire Luuchten geholl. Dat war Wäisheet, well Dir wësst net wéi eng Dag oder Stonn, wann de Bräitchemann zréck kënnt, dauerhafte Glawen, hëlleft Iech genuch Ueleg mat Ärem Schiff ze späicheren an ze droen; wéi Dir waart.

2e Tim. 3: 1-17

De Gejäiz gouf um Mëtternuecht gemaach an all d'Jongfraen sinn opgestan, an hunn hir Luuchten ofgeschnidden. Déi Narren hunn entdeckt datt se aus Ueleg waren an hir Lampe brauch Ueleg. Awer déi Weisen hunn hinne gesot datt si hiren Ueleg net konnten ausginn (Hellege Geescht gëtt net esou gedeelt), awer hunn hinne gesot datt si vun deenen verkaaft gi sollten kafen.

Wien huet déi zéng Jongfraen erwächt; déi mussen d'ganz Nuecht waakreg a voller Ueleg gewiescht sinn (déi gewielten, déi richteg Braut); déi waren d'Verkeefer vum Ueleg (trei Priedeger vum Wuert vu Gott); wat fir Schlof war dat; wat fir Virbereedungen hunn d'Jongfraen gemaach; firwat war eng Grupp schlau a wat huet se schlau gemaach. Haut sinn déi Weisen an déi, déi de Gejäiz ginn hunn an d'Verkeefer, all beschäftegt op hire Evangeliumpflichtposten. A wéi déi Narren gaang sinn Ueleg ze kafen, ass de Bräitchemann komm an déi, déi prett waren, sinn an d'Bestietnis gaang an d'Dier gouf zou. Déi Narren sinn hannerlooss fir déi grouss Tribulatioun. Wou wäert Dir sinn? Wéi vill Ueleg hutt Dir? Et wäert op eemol sinn, wéi en Déif an der Nuecht.

Luke 21:36, "Kuckt also op a biet ëmmer, fir datt Dir wäert gehale gi fir all dës Saachen ze flüchten, déi geschéien, a virum Mënschejong ze stoen."

Denkt un d'Lidd, "Halt un Gottes onverännert Hand."

Hien huet d'Kinnekräich vum Himmel mat engem Mann verglach, dee gutt a sengem Feld gesaat huet: Awer wärend d'Mënsche geschlof hunn, ass de Feind komm an huet Onkraut ënner de gudde Somen (Weess) gesäiert an ass op de Wee gaang.

Wéi d'Somen gewuess sinn, hunn d'Déngschter vum gudde Mann (Gott), d'Kraaft ënnert de gudde Somen gesinn an dem Master gesot. Hien huet hinnen gesot datt de Feind dat gemaach huet. D'Dénger hunn dem Meeschter gewënscht, ob si d'Tau sollten ewechhuelen. Hien huet gesot nee, soss wann Dir dat maacht, räisst Dir falsch d'Weess oder d'gutt Somen och erof. Loosst se béid zesumme wuessen bis d'Erntezäit, (Wäisheet vu Gott, well duerch hir Friichte wäert Dir se kennen a richteg ernähren).

De Géigner, deen d'Uergel gesaat huet, ass den Däiwel; d'Ernte ass d'Enn vun der Welt; an d'Reapers oder d'Ernte sinn d'Engelen

Wéi d'Tauen a Bündel gesammelt ginn an am Feier verbrannt ginn; sou soll et um Enn vun dëser Welt sinn. De Mënschejong wäert seng Engele schécken, a si sammelen aus sengem Räich all déi beleidegen, an déi, déi Ongerechtegkeet maachen (Galatians 5:19-21), (Rom. 1:18-32). A geheien se an en Ofen vum Feier: et gëtt gekrasch an Zännknascht.

Duerno wäert Gott Sonn a Reen schëdden fir de gudde Som op perfekt Reife ze kréien. Da sollen déi Gerechte schéngen wéi d'Sonn am Räich vun hirem Papp. Wien Oueren huet ze héieren, loosst hien héieren.

Denkt un d'Lidd, "Wat en Dag dat wäert sinn."

Hien huet eng wäit Rees gemaach a ier hien et gemaach huet, huet hien seng Dénger geruff an hinnen all hir Aarbecht ginn. Näischt nëmmen datt Hien hinnen Autoritéit huet. Dat ass Kraaft fir jidderee seng Aarbecht auszeféieren. Haut ass eng kloer Tatsaach iwwer wat de Parabel alles war. De Jesus Christus, de Meeschter, ass komm a gestuerwen um Kräiz fir d'Strof vun eise Sënnen ze bezuelen an eis d'Méiglechkeet fir éiwegt Liewen ze ginn. Dann, wéi hien aus den Doudegen opgestan ass an eng Zäit mat senge Jünger verbruecht huet, huet hien hinnen d'Aarbecht an d'Autoritéit ginn; (Mark 16:15-17, Gitt an d'ganz Welt, a priedegt d'Evangelium fir all Kreatur, (Dat ass d'Aarbecht); Deen, dee gleeft, wäert gerett ginn an deen, deen net gleeft, wäert verdammt ginn. Dëst ass d'Aarbecht.) An dës Schëlder wäerten hinnen nokommen, déi gleewen, A mengem Numm wäerten se Däiwel erauswerfen. A mengem Numm ass d'Autoritéit.

Matt. 24: 42-51

Elo komme mir un de Moment vun der Rechenschaftspflicht. Bereet Äre Gott ze treffen, (Amos 4:12). Gott kënnt geschwënn vun enger laanger Rees zréck a sicht déi trei Dénger. Wéi moosst Dir?

Mark 13:37, "A wat ech dir soen, ech soen all, Waacht."

Denkt un d'Lidd "Softly and Tenderly".

2e Kor. 7:9-10

De jéngere Jong huet säi Papp gefrot him säin eegenen Deel vun der Ierfschaft ze ginn, (op d'mannst huet hie gefrot wéi wann et e Recht wier. Haut ëmbréngen vill Kanner souguer hir Elteren fir d'Ierfschaft ze kréien) De Papp huet him seng Ierfschaft.

An net vill Deeg duerno huet de jéngere Jong all säin Deel vun der Ierfschaft gesammelt an ass fir e wäit Land fortgaang.

An do huet hien all seng Ierfschaft mat riotous Liewen verschwenden. Geschwënn koum et zu enger staarker Hongersnout an deem Land; an hien huet ugefaang am Wanter ze sinn. Um Enn vum Alter wäert et Hongersnout kommen a vill Leit fänken un ze begéinen. Dëst ass wann Dir sécher sidd datt Är Ierfschaft am Himmel verankert ass wou et keng Hongersnout ass an Är Schätz sécher sinn an Dir wäert ni eppes leiden.

Hien huet ugefaang hongereg ze sinn, an aarm. Sich no enger Aarbecht, Ënnerdaach an Iessen; hien huet sech bei engem Bierger vun deem Land ugeschloss fir him ze hëllefen seng Schwäin ze fidderen. Hie war dout hongereg a war gewëllt d'Haschen ze iessen, déi fir d'Schwäin geduecht waren, awer kee Mann war gewëllt him ze ginn.

Du koum hien zu sech selwer, a sot: "Wéi vill Loyer vu mengem Papp hunn Brout genuch a fir ze erspueren, an ech stierwen vum Honger. Ech wäert opstoen a bei mäi Papp goen, a wäert zu him soen: Papp, ech hunn géint den Himmel gesënnegt, a virun dir, an ech sinn net méi wäert, däi Jong genannt ze ginn: maacht mech als ee vun denge Loyer. An hien ass opgestan, a koum bei säi Papp. (Dat war d'Berou vum Häerz an d'Unerkennung vun der Sënn, déi zu Berouegung an engem oprechte féiert).

Psalm 51: 1-19

Wann e Sënner decidéiert zréck op Gott ze goen, huet hien oder hatt eng Aart vu berouegend Schrëtt, déi nëmmen de Papp gesinn. Awer wéi hien nach e grousse Wee war, huet säi Papp hien gesinn, de geeschtege Schrëtt gemierkt an huet Matgefill, an ass gerannt, ass um Hals gefall an hie Kuss gemaach. Bedingungslos Léift vum Papp.

De Jong huet dem Papp säi Beicht vu Sënn gemaach. De Papp huet seng Dénger gefrot, de beschte Kleed, Rank a Schong matzebréngen an him undoen; ëmbréngen dat fettste Kallef, a loosse mer iessen a frou sinn (well e Sënner ass heem komm); Fir dëst war mäi Jong dout, an ass erëm lieweg; hie war verluer, a gëtt fonnt.

Den eelere Brudder um Heemwee huet vu vill Jubel héieren, a gefrot wat geschitt ass. Hie krut alles gesot wat de Papp fir säi jéngere Brudder gemaach huet an hie war beleidegt. Well hien seng eege Ierfschaft behalen huet, bei hirem Papp bliwwen ass, an dee jéngere seng eege Ierfschaft geholl huet an et verschwend huet an ass elo zréck, begréisst an ënnerhalen.

Hien huet de Papp virgeworf, him ni eppes ze ginn fir mat senge Frënn ze feieren.

Erënnert Iech elo un de Parabel vun de verluerene Schof. Den Här huet déi gespuert néng an néng néngzeg hannerlooss fir no de verluerene ze sichen a wéi hien d'Schof fonnt huet, huet hien et um Hals gedroen, wéi den Hals ze kussen (duerch den Hals vum verluerene Kuss). D'Judde si wéi den Éischtgebuerenen an d'Heiden si wéi den zweeten a verluerene Jong. D'Berou bedeit vill fir Gott an eisen Här Jesus Christus.

Denkt un d'Lidd: "Hien huet mech erausbruecht."

Also wësse mir datt d'Jüdlech Kierch an d'jiddesch Kierch net zur selwechter Zäit hei wäerte sinn, wann de Jesus kënnt fir d'Judden zu Armageddon ze befreien. Déi heidesch Kierch sollt aus dem Wee kommen wann déi zwee Prophéiten ufänken ze servéieren an d'Béischt (Anti-Christus) ze konfrontéieren. De Figebam deen Israel duerstellt, wann et schéngt, wësse mer datt d'Erhuelung no ass. Dës Parabel / Profezeiung ass iwwer 2000 Joer, wat eis eppes seet iwwer déi heiden Zäit, déi aus ass.

Déi heiden Zäit ass scho vergaang a mir sinn an engem Iwwergang. Den Här wäert Individuen fir d'Iwwersetzung servéieren. Hie wäert e Gejäiz vum Himmel ginn, déi Doudeg am Graf, déi a Christus dout sinn, héieren et an déi, déi lieweg sinn a bleiwen, awer déi Ontrou héieren de Gejäiz vum Här net a ginn hannerlooss. Dir wëllt net hannerlooss ginn, well de Mann vun der Sënn gëtt fir eng kuerz bluddeg Zäit Kommando vun der Äerd ginn. Déi heiden Zäit wäert eriwwer sinn.

All dës bestätegen d'Parabel vum Figebam, datt wann et Knospe a Bléien; Dir wësst datt et no bei der Dier ass. Hei huet den Här op d'Millennium Zäit bezeechent. Awer ier dat wäert d'Iwwersetzung vun der Kierch sinn an déi grouss Tribulatioun. Denkt drun datt wann déi lescht dräi an en halleft Joer ugefaang hunn d'Iwwersetzung scho fort war. Dat eenzegt Schëld ass kucken a biet a sidd nüchter a prett all Moment et géif geschéien.

Denkt un d'Lidd "Séiss duerch an duerch."

Hebr. 11: 32-40

Elo kënnt Dir duerch Är Fantasie d'Bild vergréisseren, déi den Här vum Lazarus gemoolt huet. Als éischt war hien en hëlleflosen Bettler, deen un dëser Paart geluecht huet. De räiche Mann huet hien Dag an eraus gesinn, awer ni iwwerluecht hien fir d'Behandlung ze huelen, him ze fidderen oder souguer fir hien propper ze wäschen, oder hien a säin Haus invitéieren. Dat war seng Zäit op der Äerd fir d'Wierker vu Gott ze maachen. Awer hien huet ni gesuergt fir op iergendeng Manéier ze stoppen oder ze hëllefen. D'Mécke musse sech op Lazarus seng Würmer stoungen. Och d'Hënn hunn seng Hals geläscht. Wat e Liewen op der Äerd ze liewen.

An enges Daags ass de Lazarus gestuerwen, a gouf vum Engel an den Abraham säi Schouss gedroen. Fir Gott Engelen ze schécken, huet et gemengt datt de Lazarus an all sengen Erausfuerderungen op der Äerd erëm gebuer gouf a trei war a bis zum Enn gedauert huet (Matt 24:13). Wat en Hellegen, war de Lazarus, hien huet d'Welt an all seng Versuchungen iwwerwonnen, amen. Den Himmel ass real. Wat ass mat dir?

Rev.20: 1-15

Op eemol ass de räiche Mann gestuerwen a kee vu sengem Räichtum gouf mat him begruewen, sou datt hien et op déi nächst Destinatioun droe konnt. D'Häll akzeptéiert net Gepäck an et gëtt nëmmen Entrée an d'Häll a keng Ausfahrt a Jesus Christus huet d'Schlëssel vun der Hell an vum Doud.

An der Häll war de räiche Mann a Péng, a seng Aen ophiewen, gesäit den Abraham vu wäit ewech, an de Lazarus a sengem Broscht, net méi wéi, voller Freed a Fridden an huet näischt gebraucht. Mä de Räiche brauch Waasser, well hien duuschtereg war; mee et war keen. Hien huet den Abraham gefrot, ob de Lazarus säi Fanger an d'Waasser tauche konnt an op hie fale fir seng Zong ze killen. Mä et war e Golf tëscht hinnen. Brudder dat war nëmmen den Ufank vun der Péng. Den Abraham huet him u seng verluer Geleeënheet op der Äerd erënnert. Hien huet gefrot fir ze goen a seng Bridder op der Äerd ze warnen net an d'Häll ze kommen, awer et war ze spéit fir hien. Den Abraham huet him verséchert datt et Priedeger dobaussen wéi haut wieren, wann nëmmen d'Leit nolauschteren, oppassen an sech berouegen. Hell ass real. Wat ass mat dir?

Offenbarung 20:15: "A wien net am Buch vum Liewen geschriwwen fonnt gouf, gouf an de Séi vum Feier gegoss."