ELIJAH AN ELISHA'S EXPLOITEN DEEL III

Iwwersetzer Alert 86

Dem Elijah an dem Elisa seng Exploiten Deel III | CD # 800 | 08

Lueft den Här Jesus! Dir sidd glécklech den Owend? Sidd Dir wierklech glécklech? Okay, ech bieden den Här fir dech ze seenen…. Jesus, reecht d'Hänn op dësem Publikum den Owend erof an egal wéi de Besoin ass, ob et finanziell oder heelen oder wat och ëmmer ass, gebrach Heem, et mécht keen Ënnerscheed fir Iech. Wat zielt ass de Glawen an den Numm vum Här Jesus. Dat ass wat zielt. A just e bësse Glawen wäert ganz vill Wonner maachen och gigantesch Bierger vu Probleemer bewegen. Segen se all zesummen den Owend, Här, wéi mir Iech Merci soen. Kommt a lueft hien! Den Här beweegt sech an der Atmosphär vu senge Luef an de Luef vu senge Leit. Dat ass de Wee wéi den Här bewegt. Wann Dir eppes vum Här wëllt kréien, musst Dir an déi Atmosphär vum Här kommen. Wann Dir eemol an d'Atmosphär vum Här kommt, da fänkt d'Salbung Wonner ze maachen, an dat ass de Glawen wann Gott fänkt un ze bewegen. Et ass wierklech super! Gitt vir a sëtzt.

Haut den Owend priedegen ech net iwwer Prophezeiung, awer iwwer de Glawen…. Haut den Owend ass et den Ausbeutungen vum Elijah an dem Elisa: Deel III. An deenen aneren hu mir erausfonnt wat de Glawe géif maachen a firwat de Glawen eleng d'Kinnekräicher beweegt. Hien nennt ni e Mann fir eppes fir hien ze maachen ausser hie weess datt dee Glawen dran ass gebuer fir et fäerdeg ze kréien. Dir lauschtert an et wäert Äre Glawen opbauen, an et ass absolut richteg d'Zeechen an d'Phänomener, an déi komesch Evenementer déi stattfonnt hunn. Si sinn all wierklech a si sinn an der Bibel aus engem Grond, an dat ass de Glawen an Ärem Häerz ze produzéieren an datt Dir an den Här wuesse kënnt. Deen anere Grond ass wann Dir bezweifelt a wëllt net u Gott ze gleewen, wäert et Iech no hanne setzen. Also, et [d'Botschaft] mécht zwou Saachen: et bréngt eran oder et dreift Iech zréck. Also, wann Dir mam Här virgoe wëllt an Äre Glawen opbaut, da lauschtert Dir op déi grouss Ausnotzen hei.

Den Elias, de Prophéit, den Tischbite. Hie war e ganz seele Mënsch vu Gott. Hie war wéi en Eremit. Hien huet just ganz eleng gelieft. Et war näischt vill iwwer de Mann bekannt. Hie géif erschéngen a sou séier fortgoe wéi hie koum an erëm fortgeet. Säi ganzt Liewen war kuerz, dramatesch, explosiv a gliddeg an hien ass dee Wee erausgaang. Hien huet d'Äerd verlooss sou wéi hie bal op d'Äerd koum. Als éischt fanne mir hei ënner villen vu sengen Exploiten datt hie virum Kinnek Ahab erschéngt an hien huet ausgeschwat datt eng Dréchent an Honger ouni souguer Tau op der Äerd fir 3 Joer an eppes [31/2 Joer] géif kommen. Duerno huet hien sech ëmgedréint nodeems hien et op de Kinnek ausgeschwat huet. Dat war e super, raffinéiert Kinnek. Ech mengen Loyalitéit an esou weider, an hie war e Mann am antike Mantel. Hie war just wéi en Hoer, si soten, wéi eng liedereg Saach, an hie schéngt wéi e Mann vun engem anere Planéit. Hien huet dee Veruerteel do op hien [Kinnek Ahab] ausgeschwat an hien ass fortgaang.

Awer eng Zäit laang hunn se him wuel net gegleeft. Awer dunn hunn d'Baachen ugefaang ze trocken. D'Gras huet ugefaang ze verdréinen. Et gouf kee Fudder méi [fir d'Ranner] an um Himmel war keng Wollek. D'Saachen hunn ugefaang ze geschéien, dunn hunn se him gegleeft. Si hunn ugefaang no him ze sichen fir hien zréckzebréngen datt et reent, a si hunn ugefaang him ze menacéieren asw. Awer si konnten hien ni fannen. Dunn huet den Här hien duerch eng Baach geholl an hie vun de Kueben iwwernatierlech gefiddert. Dunn huet hien him gesot, bei d'Fra mam Kand ze goen a si war ouni Iessen. Hien huet e klenge Kuch vun hir geholl, e bëssen Ueleg. D'Bibel huet gesot datt et ni ausgaang ass bis de grousse Reen an Israel koum deen Gott versprach hat. Vun do gouf dat klengt Kand och krank a gestuerwen. Den Elia, de Prophéit, huet hien op säi Bett geluecht an zu Gott gebiet. D'Liewe koum erem an d'Kand an d'Séil huet vum Glawe vu Gott gelieft, dat an der Präsenz vu Gott war.

Vun do huet de Wirbelwind op hien ugefaang Richtung Israel ze goen. Do koum e Showdown. Lues a lues huet Gott ugefaang hien ze féieren. Hie war Richtung Jezebel senger Staatsrelioun geleet - d'Baal Prophéiten, déi probéiert hunn d'Saachen ze sauren. Hie war dohinner gaang mat der Kraaft vu Gott an et wäert e super Ausstellung vu Gott senger Kraaft ginn. Feier aus dem Himmel, ass just virun all deenen erofkomm. Rieseg Leit hu sech versammelt. Et war wéi eng super Arena. Een deen d'Bibel liest kéint mengen datt et sou wéi en Argument war. Nee, et war wéi eng grouss Arena vu Leit. Dausende ware ronderëm versammelt; d'Baal Prophéiten, 450 dovun, an et waren der 400 méi vun de Grove Prophéiten. Awer 450 Baal Prophéiten hunn hien erausgefuerdert. Do war hien, an der Mëtt vun hinnen an ganz Israel huet sech ronderëm gesammelt. Duerno hunn se hir Altor gebaut. Aus dem Himmel koum Feier endlech wann hie gebiet huet. Si konnten näischt maachen. Si hunn hire Gott ugeruff, awer hire Gott konnt näischt maachen. Awer de Gott dee mam Feier geäntwert huet, ass erofkomm, huet d'Affer geleckt, d'Waasser, iwwerall am Holz, de Steen an iwwerall. Et war e super Ausstellung vu Gott.

Mir wëssen datt den Elias an d'Wüst geflücht asw. Vill Exploiten hunn do stattfonnt an Engele sinn him erschéngen. Elo war eng Zäit vergaang. Hie war prett fir en Nofolger ze kréien. Hie war amgaang d'Äerd ze verloossen an d'Evenementer hunn ugefaang ze stattfannen. Elo koum erëm Feier aus dem Himmel. Mir fänke beim éischte Kapitel vum Zweete Kinnek un. Et war e Kinnek, Ahaziah. Hien ass duerch eng Leeder erofgefall. Elo sinn den Ahab an de Jezebel scho laang fort. D'Prognose déi hien op Ahab a Jezebel gesat huet ass geschitt; Uerteel ass op si gefall. Si sinn allebéid gestuerwen an d'Hënn hunn hiert Blutt geleckt wéi hie virausgesot huet. Dëse Kinnek ass duerch d'Leeder a senger Chamber gefall an hie war wierklech krank. Hien huet de Baalzebub, de Gott vun Ekron geschéckt fir ze froen ob "Ech wäert vun dëser Krankheet erholen" (2 Kings 2: 1). Hien huet dem falsche Gott geschéckt. No all dësen Eventer huet hien [de Kinnek] vun him [Elijah] héieren, hien huet ni mol Gott gesicht. „Awer den Engel vum Här sot zum Elias den Tischbite. Stitt op, gitt erop fir d'Botschaften vum Kinnek vu Samaria ze treffen a sot zu hinnen: Ass et net well et kee Gott an Israel ass, datt Dir de Baalzebub de Gott vun Ekron informéiert "(2 Kings 2: 4)? An den Elias huet se [d'Botschaften] gestoppt an hien huet hinne gesot zréck ze goen an dem Kinnek ze soen: "Elo sot also den Här: Dir kënnt net erof kommen aus deem Bett, op deem Dir eropgaang sidd, awer Dir wäert sécher stierwen ..." ( V. 4). E puer kuerz Sätz hunn alles gesot an hien ass just vun der Szen do verschwonnen.

De Kinnek wollt hien fannen. Si hunn d'Botschaft zréck zum Kinnek bruecht. Hie war gutt genuch fir dee Mann eleng ze loossen. [Amplaz] huet hien ugefaang e puer Kapitänen zesummen ze kréien. Hie géif 50 Männer gläichzäiteg huelen fir den Elia ze kréien. Hien ass op d'Spëtzt vum Mount Karmel gaang, ech gleewen et war. Hie souz do uewen. Hie war prett fir zimlech séier heem ze goen. Hien hat just e puer méi Detailer fir sech ze këmmeren. Déi aner zwou Priedegten [Deeler I an II] hunn alles iwwer se erzielt. „Dunn huet de Kinnek him e Kapitän vu fofzeg geschéckt. An hie goung bei hien erop, a kuck, hie souz uewen op engem Hiwwel. An hien huet zu him geschwat, Du Mann vu Gott, de Kinnek huet gesot: Komm erof "(V. 9). Awer hie kënnt net fir e Kinnek erof, ausser Gott seet him et. Wéi vill vun Iech wëssen dat? "An den Elia huet geäntwert a sot zum Kapitän vun de fofzeg: Wann ech e Mënsch vu Gott sinn, da soll d'Feier vum Himmel erofkommen an dech an deng fofzeg konsuméieren. An et koum Feier aus dem Himmel an huet hien a seng fofzeg verbraucht “(V. 10). Frisby gelies 2 Kings 1: 11-12). Mir hunn e Gott vum Uerteel. Mir hunn e barmhäerege Gott, awer heiansdo wann se net nolauschteren, da weist den Här seng Hand. Net laang ier de Prophet fort wier a relativ séier huet hien [de Kinnek] en anere Kapitän vu fofzeg geschéckt. Den drëtte Kapitän ass op seng Knéien gefall a biet him a sot: "O Gottesmënsch, ech bieden Iech, loosst mäi Liewen, an d'Liewe vun dëse fofzeg Dénger si wäertvoll fir Iech. Kuckt, do koum e Feier vum Himmel erof, an huet déi zwee Kapitänen vun de fréiere Fofzeger mat hire Fofzegerjäre verbrannt, duerfir loosst mäi Liewen elo wäertvoll an denger Siicht sinn "(vs. 14-15). Dëst ass wat Gott de fréiere Kapitänen an de Fofzeger Joere gemaach huet. Hie wollt net eropgoen an hien [drëtte Kapitän] huet hie gefrot Barmhäerzegkeet iwwer säi Liewen ze hunn - den drëtte Kapitän deen dohinner gaangen ass. Gottes Plang gouf verroden; de Kinnek gestuerwen. Den Elias huet him gesot, wat geschéie wäert, well se d'Wuert vum Här net nogefrot hunn (2 Kings 1:17). Dir wësst, wann Dir krank sidd oder eppes falsch ass, ass dat éischt wat Dir maache wëllt ass dem Här nozefroen a probéiert e Prophéit z'erreechen. Gitt Gott an d'Laascht a looss Hien eppes fir Iech maachen, awer dréit ni zu falsche Gëtter asw. Dat waren e puer mächteg Saachen déi den Här gemaach huet.

Awer dëst elo, mir kommen an de gréissten Deel vu mengem Message. „An den Elias sot zu him: Bleift hei, ech bieden Iech; well den Här huet mech an de Jordan geschéckt, An hie sot: Wéi den Här lieft, a sou wéi meng Séil lieft, wäert ech dech net verloossen. A si zwee sinn weider gaang “(2 Kings 2: 6). Elo koum hien zréck an huet en anere Mann erausgesicht an hie wäert säin Nofolger ginn. Awer hie sollt ganz no bleiwen. Wann hien net kuckt wéi hie fortgeet oder no bei him bleift, da kritt hien den duebelen Deel net. Also, hie stoung ganz no. Säin Numm war den Elisa; en Numm ähnlech mam Elias nëmmen duerch d'Enn vun hiren Nimm getrennt. "An den Elia sot zu him:" Bleift, ech bieden Iech ... " (V. 6). An ech wäert Iech soen, um Enn vum Alter wäert ech mam Här richteg bleiwen, bis ech Hien gesinn a mir ginn erop. Amen? Halt direkt do a riets dran! Si ware Richtung Jordan gefuer. Jordanien heescht Kräizgang Doud a Bethel, d'Haus vu Gott. Awer all Plaz wou se en Arrêt maachen, si wäerten eng Kräizung maachen an all Plaz bedeit do eppes. Grad elo si se Richtung Jordan gefuer.

"A fofzeg Männer vun de Jongen vun de Propheten sinn gaang a stoungen sech wäit ewech ze gesinn: a si stoungen zwee beim Jordan" (V. 7). Fofzeg ass erëm do, eng Zuel. Si stoungen wäit ewech. Elo, hei sinn d'Jongen vun de Propheten a si stoungen wäit ewech. Elo ware se an der Angscht virum Elias. Si wollte kee vun deem Feier. Grad elo, si maachen net de Geck mat him. Si ginn näischt soen, a si ware wierklech wäit ewech. Si haten héieren datt hie géif eropgoen. Irgendwéi kruten se Wand, datt den Elijah ewechgeholl gëtt. Awer si stoungen a kucken iwwer de Floss a si kucken wéi déi zwee do eropgoen. Also ass den Elias an de Jordan komm an den Elisa ass him nogaang.

"An den Elia huet säi Mantel geholl an huet en zesummegewéckelt an d'Waasser geschloen, a si goufen hei an do gedeelt, sou datt se zwee op dréche Buedem gaange sinn" (V. 8). Et war wéi en Donner, et trennt sech just. Déiselwecht Hand wéi hien an den Himmel gekuckt huet an et war kee Reen fir dräi an en halleft Joer an hie sot: Ech gesinn eng Hand, eng Wollek, wéi eng Hand vum Mann (1 Kings 18: 44). Dunn an den nächste Puer Verse sot et: "An d'Hand vum Här war op den Elia ..." (1 Kings 18: 46). Elo kënnt hien an därselwechter Hand déi de Reen bruecht huet; dat huet d'Kraaft bruecht déi de Reen verursaacht huet. Elo huet d'Hand geschloen wéi de Mantel geschloen huet an et huet se sou gedeelt. Ass dat net wonnerbar? An de Jordan rullt zréck. Ech soen Iech, Gott ass wierklech iwwernatierlech! Wat mécht Äre klenge Kriibs an deem, oder den Tumor deen Dir do hutt, Är kleng Krankheet? De Jesus sot, déi Wierker, déi ech maachen, solls du maachen, a méi grouss Wierker, solls de maachen. Dës Schëlder solle follegen déi gleewen. Si leeën d'Hänn op déi krank a si wäerten erëmkréien. All dës Saache si méiglech fir deen, dee gleeft. Gesinn; et läit dran mam Glawen.

Dir wësst, den Elias de Prophet, war ëmmer geéiert wéinst deem wat hien duerchgaang ass a senger Festhaltegkeet zum Här. Hien huet kee Mënsch gefaart. Hie stoung virum Här. De Schlëssel fir säi Liewen war: Ech sti virum Lord Gott vun Israel. Dat war d'Ausso, déi hien do hat. Hei war een deen net Angscht hat ausser déi eemol datt hien nom Showdown an Israel geflücht ass. Soss war hien ouni Angscht op all Punkt an dat war am Wëlle vu Gott. Hien huet kee Mënsch gefaart an awer wéi Gott erschénge géif - hei war e Prophéit dee säi Kapp an de Mantel gewéckelt huet, de Kapp tëscht de Knéien virum Här gewénkt huet. Et war e Mënsch vu Gott! Kënnt Dir Amen soen? Denkt drun wéi hien an d'Höhl koum an den Elias de Mantel dohinner gesat huet. Hien huet do eraus gekuckt, Feier begéint Feier! Ech gleewen datt dem alen Prophéit seng Aen Feier haten. Oh, Herrlechkeet u Gott! Do war eppes wéi hie Feier genannt huet. Ech soen Iech wat? Hie war wéi d'Mongoes déi am Dschungel war; hien huet all Schlaang. Hir (Mongoos) Ae gesinn heiansdo wéi Feier aus. Hien huet all de Jesebel Schlaange kritt, jidderee vun hinnen. Hien huet se vum Floss erofgeschloen an do d'Feier geruff. Also huet hien d'Schlaangen an d'Schlaangen an all Richtung lass gemaach. Hie war ënnerwee. De Mann [Elisha] kënnt fir seng Plaz ze huelen an et wäert eng duebel KraaftSalbung ginn.

Een huet gesot, ech froe mech ob den Elia wousst wat geschitt ass nodeems hien fort war. " Hie wousst ier hie fort war. Hien hat scho Visioun gesinn, wat de Prophet géing maachen. Hie war all Dag laang mat him ier hie fortgaang ass. Hie géif mat him schwätzen an hien huet him e puer vun den Evenementer erzielt, déi stattfanne wäerten. A mat Visioun, sécher, huet hie gesinn, wat duerno geschitt ass, wat e grousst Uerteel war, dat op 42 Kanner do zu där Zäit fir de Spott vun der Kraaft vu Gott gefall ass.. Also, hie wousst. An eng aner Saach: spéider ass et an der Bibel, si hunn gegleeft datt e Bréif aus néierens erschéngt a si woussten net wéi et an der Welt do ass, ausser datt et geschriwwe gouf an aus dem Himmel zréck koum. Awer et war vum Elia un en anere Kinnek (2 Chroniken 21: 12). Si konnten hien net lass ginn. D'Bibel sot um Enn vu Malachi datt hie virum groussen a schrecklechen Dag vum Här fir Israel géif erschéngen, just virum Kampf vun Armageddon. Hien trëtt erëm eraus, kuckt? Hien ass net dout. Hie gouf matgefouert. Mir fannen datt bei der Transfiguratioun do de Moses an den Elias mam Jesus um Bierg opgetruede sinn, an de Jesus gouf geännert wéi e Blëtz an hie stoung do. Et seet datt zwee Männer mat him stoungen, de Moses an den Elia. Do sinn se erëm opgetrueden. Also, um Enn vum Alter, Kapitel 11 vum Buch vun der Offenbarung; Malachi 4 um Enn vum Kapitel kënnt Dir erausfannen datt eppes am Armageddon passéiert. D'Gentiles fort; d'Braut vum Här Jesus, déi gewielten. Da gëtt hien zréck an Israel am groussen Armageddon. Offenbarung 7 bréngt och de Punkt eraus, awer ech hu keng Zäit fir do eran ze goen. All dëst kënnt zesummen.

Also, hei ass hien, an hien huet de Mantel geholl an domat d'Waasser getraff. Dee Mantel war ronderëm hie gewéckelt. D'Salbung vu Gott op deem Mantel war enorm Kraaft. Do war et just e Kontaktpunkt dee Gott benotzt huet. An d'Waasser rullt zréck a si [Elijah an Elisa] waren ënnerwee. "An et ass geschitt, wéi se driwwer waren, datt den Elias zum Elisa sot: Frot wat ech fir Iech maache soll ier ech vun Iech ofgeholl ginn.. An den Elisa sot: Ech bieden dech, loosst eng duebel Portioun vun Ärem Geescht op mech sinn (2 Kings 2: 9). Dir gesitt, hie wousst, datt hien ewechgeholl gëtt. Hien huet staark gelidden, awer hien hat grouss a mächteg Wonner gemaach. Ee vun de gréisste Leiden, déi hien hat, war datt seng eege Leit hie refuséiert hunn. Egal wat hien hinnen gewisen huet - fir eng Zäit - si hunn him nach de Réck gedréint bis no der grousser Dréchent. D'Oflehnung datt hien an der Wüst misste leiden war méi wéi e moralesche Mënsch jeemools géif wëssen - wat de Mann duerchgaang ass. Hien ass direkt an der Mëtt vun där Dréchent geflücht a Gott huet sech ëm hien gekëmmert.

Trotzdem ass hie méi no un dee Won komm. Loosst mech Iech eppes soen: wéi wëllt Dir eppes wéi en iwwernatierleche Won gesinn, e Raumschëff mat Feier dran a Päerd kommen op Iech zou? An [dat war] viru Dausende vu Joer, dat aalt Rustikalt war net sou modern wéi mir oder eppes wéi dat, an hien hat keng Angscht virun deem [Feierwon]. Hie sot: "All Plaz ass besser wéi dës, wou ech op der Äerd war. Ech ginn an dat Schëff. Herrlechkeet Gott! “ Hien huet net zréckgezunn. Hien hat Glawen. Vill Prophete kënne vill Wonner maachen, awer an deem Zäitalter, wann eppes Féiweres richteg um Buedem kënnt, wirbelend, mengt Dir datt se dran erakommen? Nee, vill vun hinne wäerte lafen. D'Jongen vun de Propheten stoungen op der anerer Säit vun der Bank ewech. Dat sinn déi wäit Follower haut. Si wäerten ewech vum Här stoen. D'Iwwersetzung wäert stattfannen an nodeems et eriwwer ass - mir fannen an der Bibel, datt se geduecht hunn, den Här hätt hien opgeholl an iergendwou erofgefall. Si géife net gleewen, an nodeems d'Braut fort ass - d'Iwwersetzung ass symbolesch dofir - si wäerten datselwecht maachen. Si soen, "Oh, et feelen e puer Leit op der Äerd." Awer si wäerte soen, "Vläicht hunn e puer Zauberer oder eppes se an enger anerer Welt kritt." Si hunn Excusen, awer si gleewen net un den Här. Awer et gëtt eng Wüst an eng domm Jongfraengrupp déi ufänkt ze gleewen datt eppes definitiv stattfonnt huet. D'Bibel seet et wäert wéi en Déif an der Nuecht kommen. Ech gleewen datt jiddereen hei haut den Owend soll sou vill schaffen wéi Dir kënnt an den 1980er. D'Dier ass op, awer se wäert zoumaachen. Hie wäert net ëmmer mam Mënsch op der Äerd ustriewen. Et gëtt eng Ënnerbriechung. Awer elo ass et Zäit, Hien nennt mir sollten och schaffen. Mir kommen no bei der Zäit déi lescht lescht Aarbecht ass. d'Leit vun der Äerd. Mir sollten all Nuecht nom Här sichen; Ech weess dat, awer

Mir kommen do wou den Elias war. Den Elisa war eng Aart vun der Verdéiwung; d'Bieren hunn et bewisen. Ech kommen an e Moment derzou. Si hu sech getrennt an hien huet him gefrot, wat soll ech fir Iech maachen? An den Elisa sot: "Oh, wann ech duebel sou vill kéint kréien." Hie wousst wierklech net wat hie gefrot huet - hie gouf och getest - "awer wann ech eng duebel Portioun kéint kréien" - a Gott wollt dat esou - "vun dëser mächteger Kraaft." Dir wësst, soulaang wéi den Elias gedéngt huet - den Elisa war e grousse a mächtege Mënsch vu Gott - awer [soulaang wéi den Elia Minister war], ass hien ni erausgaang an huet näischt gemaach. Hie stoung just do an huet d'Waasser op den Elias gegoss. Bis zum Dag wou den Elias fort war, war hie roueg. Op eemol koum Gott op hien. Gott huet keen Duercherneen. Et war kee Sträit tëscht dem Elias an dem Elisa do well den Elisa, och wann hien hie kannt a mat him geschwat huet, géif hien [Elias] zréckzéien. Hien huet de Prophéit ganz wéineg gesinn. Hie war e komesche Prophéit; Den Elia war. Elo konnt den Elisa sech vermëschen, an hie kéint sech mëschen. Hien huet dat mat de Jongen vun de Prophete gemaach. Net den Elia, hie war anescht. Alles wat den Elisa fäerdeg bruecht huet, et war well den Elias et ofgebrach hat, an de Wee gesat hat, a vill Kraaft zréckbruecht huet fir den Här Gott an Israel do. Also, den Erfolleg vum Elisha sengem Ministère ënner enger friddlecher Zäit - méi spéit, datt hie konnt an d'Stad a schwätzt - gouf ofgebrach [vum Elijah]. Also, den Elisha konnt Minister ginn.

"An hie sot: Dir hutt eng schwéier Saach gefrot, trotzdem, wann Dir mech gesitt wann ech vun Iech geholl ginn, ass et fir Iech esou; awer wann net, soll et net esou sinn (2 Kings 2: 10). Gesinn; Den Elijah wousst - evident, an enger Visioun hien huet d'Schëff gesinn an et war schonn iwwer si ier se iwwer de Jordan koumen. Et war do uewen. Et war déi ganzen Zäit do uewen ze kucken. Hie war vu Gott virbereet ginn. Elo sot hien: "Dëse Prophet [Elisa] hei, hie wäert mech hei folgen." Gott huet him gesot wat e soll maachen. Hien huet gesot, wann Dir mech gesitt, da kritt Dir déi selwecht Salbung. Den Elijah huet gesot: "Wann hie gesäit an héiert wat ech an där Visioun gesinn hunn an no kënnt, wëll ech gesinn ob hien zerstreet. Hie wäert fortlafen a mech net gesinn. " Well och haut, an engem modernen Zäitalter, wann esou eppes sollt op dësem Feld liicht, da géife meescht vun Iech lafen. Dir sot, "Oh, ech hu Gott." Dir wäert lafen, wann et Gott war. Wéi vill vun Iech sinn nach bei mir?

Elo wësse mir satanesch Kräften - ech ginn e bësse méi driwwer ier iergendeen mengt datt d'Bibel vu Gott ofgeet. Nee. Et gi iwwernatierlech Luuchte vu Gott, seet d'Bibel, an et gi verschidde Luuchte vum Satan. Et gi falsch Ënnerlagen an der Wüst landen a mat de Leit schwätzen. Dat ass wat Dir Hexerei nennt, op Seancen a Saache wéi dat - all Zort vun Zauberer a Saachen. Nee, dëst [dem Elijah säi Schëff] ass REAL. Gott huet Ween. Den Hesekiel huet se gesinn; liest Hesekiel Kapitel 1. Liest déi éischt Koppel vu Kapitelen vum Hesekiel, Dir gesitt d'Luuchte vu Gott an der Geschwindegkeet vum Blëtz. Natierlech huet de Satan och Luuchten. Hie probéiert nozemaachen wat mam Elijah geschitt ass, awer hie kann net. D'Luuchte vu Gott si méi grouss a méi staark. HIEN ass dat wierklecht Liicht.

Trotzdem si se iwwer Jordan gaang an hie sot wann Dir mech gesitt .... A wéi se weider gaange sinn a geschwat hunn, hu mer fir d'éischt erausfonnt datt et gesot huet, den Elias huet geschwat. Si hunn endlech en normale Gespréich. Hien huet just net geschloen a geet. Si hu geschwat wéi se laanscht gaange sinn. Ech denken, datt den Elia gesot huet: "Ech ginn eraus," an hie sot: "Et gesäit mir gutt aus." Hie sot, "Dir kënnt eng duebel Portioun hunn. Dir kënnt alles hunn. Ech sinn hei fort. Gott kënnt mech elo sichen. “ Ass dat net eng Belounung! Oh, hie sot just loosst mech no bei deem Schëff! Ech ginn hei eraus! Oh, lueft Gott! Meng Aarbecht ass fäerdeg! Kuckt, si hu geschwat wéi se dohinner gaange sinn. Hien huet wahrscheinlech ugefaang ze soen wat hie gesinn huet Gott him verroden huet, an hie sot d'Wierder déi hie gesinn huet (vläicht Offenbarung). A wéi hie geschwat huet - hien huet net ëmmer geschwat - hie géif nëmme komme fir Uerteel auszeschwätzen oder fir en Affichage vu Wonner ze bréngen.

A wéi hie geschwat huet, op eemol, kuck, do erschéngt e Won vu Feier .... (v.11). Dëst ass eng Aart vun engem Raumschëff, wirbelen Won vum Feier. E Raumschëff vun iergendenger Zort; mir wëssen et net. Mir wësse mol net ëm wat et geet. Dir kënnt nëmmen iwwerdenken, awer Dir wësst ni genau ëm wat et geet. Hei ass wat geschitt ass: dëst Schëff - wirbelt Feier vum Won. Gesinn; et war mächteg! Et huet se just getrennt, all d'Waasser blouf zréck an d'Jongen vun de Propheten op der anerer Säit sinn zréckgelaf. Gesinn, si woussten net wat do wäit ewech geschitt. Et huet se just sou getrennt getrennt. An den Elias ass eropgaang (V. 11). Ass dat net eppes! Et ware Rieder an et huet sech bewegt an et goung a Feier fort. An dann ass dat wat geschitt ass: „An den Elisa huet et gesinn, an hie rufft: Mäi Papp, mäi Papp, de Won vun Israel an hir Reider. Also huet hien hien net méi gesinn. An hien huet seng eege Kleeder an de Grapp geholl an se an zwee Stécker gerappt “(v.12). Hien [Elisa] muss bei him richteg bleiwen an hie muss et gesinn. Ech froe mech wéi hien dat jeemools de Jongen vum Prophet erkläre géif - wat hie gesinn huet? Evidentuell huet den Elisa den Engel vum Här gesinn. Hie krut hien [Elijah] an dës Saach ze gesinn an hie stoung do. Et war ganz interessant an dësem Deel vun de Schrëften.

An enges Daags gëtt d'Braut ewechgeholl. An engem Moment, am Abléck vun engem A, wäerte mir vun de Leit op der Äerd getrennt ginn. D'Bibel seet OPGEPASST! Et seet, komm erop! A mir wäerte gefaange ginn - déi Doudeg an de Griewer, déi den Här kennen a gär hunn mat hiren Häerzer an deenen op der Äerd, déi nach lieweg sinn - d'Bibel seet, si sinn allen zwee op eemol an engem Moment agefaang, an engem Abléck , an engem Blëtz, op eemol si si beim Här! Si gi geännert - hire Kierper, dat éiwegt Liewen do an engem Moment - a si ginn ofgeholl. Elo, dat ass d'Bibel an et wäert stattfannen. Wann Dir dës Saachen an d'Wonner net hei gleewe kënnt, firwat stierft Dir iwwerhaapt Gott ze froen eppes fir Iech ze maachen? Wann Dir dëst gleeft, da gleeft Hien datt hien e Gott vu Wonner ass, seet d'Bibel. An Dir sot haut den Owend: "Wou ass den Här Gott vum Elias? ' Ech gleewen et! Amen.

Hei ass wat geschitt ass: „An den Elisa huet et gesinn, an hie rifft: Mäi Papp, mäi Papp, de Won vun Israel an hir Reider. An hien huet hien net méi gesinn, an huet seng eege Kleeder gegraff, an huet se an zwee Stécker gelount "(2 Kings 2: 12). Hien lount se a Stécker wéi dat. Gesinn; et ass symbolesch datt ee Prophet deen anere Prophéit seng Plaz hëlt. Hien ass am Hannergrond bliwwen bis deen Dag datt den Elia sech getrennt huet well zwee mächteg Männer esou - tatsächlech deen anere Kolleg [Elisa] konnt näischt maachen, well hien net d'Salbung hat. Den Elijah hat et zu där Zäit. Awer elo war et säin [Elisha senger] Tour. Hie geet eraus. Hei ass wat geschitt ass: "Hien huet och de Mantel vum Elia geholl, dee vun him erofgefall ass, an ass zréckgaang a stoung bei der Bank vu Jordanien" (v. 13). Den Elias huet de Mantel mat sech gelooss a gewisen, wann hien bei d'Jonge vun de Prophete kënnt, [hie ka soen], "Hei ass de Mantel vum Elia." Hien ass fort, Dir gesitt.

“An hien huet de Mantel vum Elia geholl, dee vun him erofgefall ass, an d'Waasser geschloen a gesot, wou ass den Här Gott vum Elias? A wéi hien och d'Waasser geschloen hat, hu se sech hin an hier getrennt: an den Elisa ass iwwergaang "(v.14). Elo huet den Elias d'Waasser geschloen, et war wéi knaschteg, wéi en Donner, sou opgeschloen! A wéi se eriwwer sinn, huet et erëm zougemaach. Elo huet hien et nach eng Kéier ze schloen, gesinn? An hie wäert et opmaachen. Dunn ass hien op d'Waasser komm. Hie sot: "Wou ass den Här Gott vum Elias?" Hien hat just dee Won gesinn - d'Feier. Hien huet misse gleewen. Alles dat huet säi Glawen och opgebaut. Och den Elias hat zu him zu verschiddenen Zäiten geschwat wat hie maache soll fir sech op déi grouss Salbung virzebereeden. An hien huet de Mantel vum Här geholl an d'Waasser geschloen, a si trennen sech hin an hier, dat heescht een ass dee Wee gaang an deen anere geet. An den Elisa ass iwwergaang.

"A wéi d'Jongen vun de Propheten, déi zu Jericho ze gesi waren, hien gesinn hunn, soten se: De Geescht vum Elia bleift op der Elisa. A si koumen him entgéint a béien sech virun de Buedem virun him "(2 Kings2: 15). Si woussten dat. Si konnten et spieren. Si woussten datt eppes an deem Feier vum Feier geschitt ass. Dir gesitt, d'Herrlechkeet war ronderëm dat Schëff, wéi et do fortgaang ass - d'Herrlechkeet vum Här. Et goung fort. Hesekiel bréngt Iech no bei eppes wat den Elias fortgaang ass. Liest déi éischt zwee Kapitelen vum Hesekiel a Kapitel 10 an Dir kritt zimlech no un deem wat den Elias mat der Éier war an déi Herrlechkeet, déi dat Schëff ëmginn huet. Egal wat den Här wëll, Hien kann et maache wéi hie wëll. Hie ka kommen a goen. Hien erschéngt just a verschwënnt, oder Seng Leit kënnen. Hien variéiert net seng Weeër. Hien kann all méiglech Saache maachen. Si wousste mam Elisha ze kucken wat geschitt ass, datt hien anescht war. Si hu wahrscheinlech d'Liicht vu Gott op him gesinn an d'Kraaft vum Här, a si sinn einfach op de Buedem gefall. Elo wollten dës sech selwer widmen. Awer si goungen erof op Bethel an et war do wou déi mëttler waren. Déi hunn näischt gegleeft. Dës fofzeg [Jongen vun de Propheten] ware wäit Unhänger. Si hu sech zu där Zäit opgerëselt [wéi se den Elisa gesinn hunn] nodeems den Elias ewechgeholl gouf].

“A si soten zu him: Kuckt elo, et gi mat Ären Dénger fofzeg staark Männer; looss se goen, mir bieden Iech, a sichen Äre Meeschter: fir datt de Geescht vum Herrgott hien opgeholl huet an op e Bierg oder an deen een oder aneren Dall geheit. An hie sot: Dir schéckt net "(2 Kings 2: 16). Dat ass nëmme Schold bei hinnen. Si konnten et net gleewen. Si soten: "Vläicht huet de Geescht vum Här hien opgeholl ..." An hie sot: "Dir schéckt net." Gesinn; et war kee Gebrauch. Hie stoung direkt do a gesinn et geschitt. An awer ass et wéi d'Iwwersetzung wann et op der Welt ass. Elo si se weider gaang bis den Elisa sech geschummt huet a sot: "Oh, gitt vir. Kritt et aus Ärem System. “ Dräi Deeg hu se iwwerall gesicht; si konnten den Elia net fannen. Hie war fort! Si wäerte wärend der Verdréckung sichen. Si fannen näischt. Déi wielen, si wäerte fort sinn! Kënnt Dir soen, Amen? Dat ass wonnerbar, ass et net? Si wäerte sichen a kënnen näischt fannen. D'Leit wäerte fort sinn!

Hei ass wat geschitt ass: „A wéi se hien ugeruff hunn, bis hie sech geschummt huet, sot hien, Schéckt. Si hunn dowéinst fofzeg Männer geschéckt, a si hunn dräi Deeg gesicht, awer näischt fonnt. A wéi se erëm zu him koumen (well hien zu Jericho bliwwen ass), sot hien zu hinnen, hunn ech Iech net gesot: Gitt net "(2 Kings 2: 17-18). Den Elias war elo zu Jericho, vu Jordanien op Jericho. "An d'Männer vun der Stad soten zum Elisa: Kuckt, ech bieden Iech, d'Situatioun vun dëser Stad ass agreabel wéi mäi Här gesäit: awer d'Waasser ass näischt, an de Buedem onfruchtbar" (v. 19). Gesinn; si hunn deem Prophéit deemools geéiert ze ginn. Si hate scho sou vill gesinn, bis se eng Zäit laang bescheet ginn. Dëst [Jordan] war wuel déi Plaz wou eng Kéier de Joshua dohinner koum a fir Grënn déi den Här him gesot huet ze maachen, huet hien d'Waasser an de Buedem an all Richtung verflucht. A fir Joer a Joren konnt näischt dervun ginn. Et war just verwüst an onfruchtbar. Also, si hu gesinn datt den Elisa do war; vläicht kéint hien e puer vun de Wonner maachen, déi den Elia gemaach hat. Gesinn; de Buedem war brak, si konnten näischt do wuessen. Et war verflucht ginn an et géif e Prophéit huelen fir dee Fluch ofzeschafen.

“An hie sot, bréng mir eng nei Cruse a setzt Salz dran. A si hunn et him bruecht “(V. 20). D'Waasser vun der Stad hat Salz dran. Hie wäert Salz benotze fir Salz ze bekämpfen, awer Gottes Salz ass iwwernatierlech. Kënnt Dir Amen soen? Si hunn d'Geschicht vun der Stad verfollegt an et war Salzähnlech Waasser. "An hien ass an d'Fréijoer vum Waasser gaang an huet d'Salz dra geworf, a sot: sou seet den Här: Ech hunn dës Waasser geheelt; et soll net méi dovu sinn oder méi onfruchtbar Land. Also, d'Waasser goufe bis haut geheelt, no de Spréch vum Elisa, déi hie geschwat huet "(2 Kings 2: 21-22). Ass dat net e wonnerschéint Wonner? Hire Problem gouf geléist. Si konnte baueren a si kéinten do wunnen. D'Waasser war verflucht an d'Land war deemools onfruchtbar, an den Elisa huet et opgeriicht. Ech soen Iech, mir hunn e Gott vu Wonner, e Gott vu Wonner. Dir sollt verstoen datt Hien iwwernatierlech ass. Den natierleche Mënsch kann net Auge fir Ae mat Gott gesinn, awer de spirituellen Deel an Iech, de Geescht vu Gott, deen Hien Iech geschenkt huet - wann Dir deen Deel eng Chance gitt an de Geescht erlaabt ze fänken ze bewegen - da gitt Dir fänken un A fir Gott ze gesinn. Dir fänkt un e Wonner ze sinn. Awer den natierleche Mënsch, hien kann déi iwwernatierlech Saache vum Här net gesinn. Also, Dir musst [Iech selwer] dem iwwernatierlechen Deel ginn, deen an Iech ass. Et wäert erauskommen just Gott erlaabt et ze schaffen. Lueft den Här. Gleeft den Här an Hien wäert dech do blesséieren. An esou gouf d'Waasser geheelt.

Kuckt elo déi lescht Saach: “An hien ass vun do aus op Bethel erausgaang, an hie goung ënnerwee, do koume kleng Kanner aus der Stad eraus an hunn de Geck mat him gemaach, a sot zu him: Géi erop, kaal Kapp ; opgoen, du kaalen Kapp “(2 Kings 2: 21). Dëst [Bethel] sollt d'Haus vu Gott sinn, awer et war keng Plaz fir ze schützen wa se dat gemaach hunn wat dëst Vollek gemaach huet. Ech gleewen un Hebräer si gi Jugendlecher genannt. Si ware wierklech Teenager. De Kinnek James huet se Kanner genannt. Elo, gesitt Dir, den Elisa war kaal, awer den Elijah war en Hoer, seet d'Bibel op enger Plaz. A si soten: "Géi erop, du kale Kapp. " Gesinn; si wollten hinnen et beweisen: "Den Elias ass eropgaang, Dir gitt erop." Gesinn; dat ass dee selwechten Zweiwel an Onglawen. Direkt nodeems eng mächteg Saach stattfënnt oder an Ärem Liewen no engem Wonner stattfënnt, wäert den ale Satan ronderëm kommen a fänken ze krazen. Hie kënnt laanscht a fänkt un ze spotten. Déiselwecht Saach wann d'Iwwersetzung stattfënnt, si gleewen net wat geschitt ass. Si ginn deem Antichrist System an der Mark vum Déier op der Äerd nogoen, bis Gott hinnen an Armageddon trëfft, an e Showdown fënnt erëm statt an deem Land, wou de grousse Prophet erëm erschéngt (Malachi 4: 6; Offenbarung 11) .

Lauschtert hei direkt hei: “An hien ass zréckgaang an huet se ugekuckt, huet se am Numm vum Här verflucht. An et sinn zwee erauskomm, déi si aus dem Holz eraushëlt, an zënter véierzeg an zwee Kanner vun hinnen. An hie goung vun do op de Bierg Karmel, a vun do ass hien zréck op Samaria “(2 Kings 2: 24 & 25). Si hunn ugefaang ze jäizen an ze lafen an d'Bieren hunn ugefaang ee fir een ëm si ze këmmeren, a kruten se all well se mat der Kraaft vu Gott gespott hunn. Si hate vun de grousse Wonner héieren. Si haten och héieren datt den Elias fortgaang ass, awer de Satan koum an si a si géife spotten. Dëst waren déi Jonk, déi e puer vun de Jongen vun de Prophete kéinte sinn, awer si waren ze organiséiert, dem Onglawen geschenkt a wären zu Idoler gaangen. Gott huet hinnen [de Jongen vun de Prophete] vill Ierger do gerett. Also, spott net Gott; weess d'Muecht déi vu Gott ass. A direkt huet hien d'Elisha etabléiert. An deen anere Prophéit [Elijah] géing dobaussen an engem Wirbelwind erausgoen an hannert him, et schéngt just wéi déi Saach gewirbelt huet, just fäerdeg fir d'Zerstéierung. Wéi hien erausgaang ass, huet déi lescht vun der Zerstéierung do ugefaang. Dunn, wéi et geschitt ass, hunn d'Bieren ugefaang se eent fir eent erofzehuelen a si hunn zwee an véierzeg Kanner gerappt an zerstéiert. Si sinn all gestuerwen.

Elo, an der Bibel, wësse mer datt den Elijah vun der grousser Iwwersetzung schwätzt, fort geet. Den Elisa ass méi vun der Verdéiwung. Jiddefalls, déi zwee Bieren: mir wëssen am Hesekiel 38, de Magog a Gog, russesche Bär. Mir wëssen dat wäert op Israel erofkommen an d'Äerd zerräissen. Et wäert 42 Méint vu grousser Verdréckung op der Äerd sinn. Et ware véierzeg-zwee Jugendlecher hei an et ass symbolesch, zwee She-Bears. Russland heescht She-Bear - awer si komme wéi Russland an hir Satellittebieren. Dat ass wat et ass. Si kommen erof. Hesekiel 38 weist Iech dat lescht Kapitel vun der Geschicht vun eisem Alter. An et wäert eng grouss Verdéiwung sinn, seet d'Bibel, fir 42 Méint op der Äerd do. Also, et ass symbolesch fir déi grouss Verdauung do. An dunn, wéi dat geschafft gouf, goung hien vun do op de Bierg Karmel. D'Haus vum Tishbite war zu Karmel. Da vun do ass hien zréck op Samaria. Awer als éischt ass hien op Karmel gaang an ass zréck op Samaria. All dës Nimm bedeit eppes.

Also, haut den Owend servéiere mir en iwwernatierleche Gott vu Wonner. Wat och ëmmer Dir braucht, a wat och ëmmer Dir gleeft datt Dir gleeft, et ass einfach fir Gott et ze maachen. Awer d'Saach ass, Dir musst fir de Glawe streiden an éierlech erwaarden datt den Här eppes fir Iech maacht. Also do, wéi mir dësen Deel III gesinn, gesi mir d'Kraaft vum Här wéi ni virdrun. Dëst war just e puer Kapitele vu ville Saachen, déi an der Bibel stattfonnt hunn. Hien ass e Gott vu Wonner. Faszinéierend!

All déi Saachen hu stattfonnt, an iergendeen huet gesot, "Wou ass den Elia?" Ech kann Iech eng Saach soen: hien lieft nach! Ass dat net eppes? Lueft den Här! A wann een dat net gleeft, wéi de Jesus vill Honnerte vu Joere méi spéit koum, do stoungen se zwee mat him um Bierg, de Moses an den Elia. Si stoungen do wéi säi Gesiicht transforméiert gouf a verännert wéi e Blëtz viru senge Jünger. Also, hien [Elijah] war net dout, hien ass direkt do opgetrueden. Glawen ass eng wonnerbar Saach. Et huet dee Prophet motivéiert fir géint all Ëmstänn opzehalen a säi Schlëssel war datt hie virum Gott vun Israel do stoung an sech viru Gott erniddregt huet. An den Här huet hien och gär an den Här huet hien do geseent. Awer eng Saach war säi kompromësslose Glawen an hie wousst d'Wuert vum Här. Hien hat dee Glawen mat sech, an hien huet dee Glawe gehalen. Hien ass direkt do op de Won gaang an et huet hien ewechgeholl. An haut den Owend wäerte mir deen iwwersetzleche Glawe vum Elia hunn. Eng Aart vun enger Duebelsalbung wäert op d'Kierch kommen a mir ginn duerch d'Kraaft vu Gott matgeholl. An dee selwechte staarke determinéierte Glawen, dee just an Iech packt a gegrënnt gëtt - dat wäert Iech ewech huelen. De Prophéit konnt duerchgefouert ginn wéinst dem Glawen un den Här.

Datselwecht iwwer Enoch, deen aneren deen d'Äerd mysteriéis verlooss huet - déi eenzeg zwee Männer déi mir dovun kennen. Also, de Glawen ass ganz wesentlech. Ouni Glawen ass et onméiglech dem Här ze gefalen (Hebräer 11: 6). Elo, déi gerecht, d'Leit, déi den Här gär hunn, sollte vum Glawen liewen. Net duerch dat wat d'Leit soen, net duerch dat wat de Mënsch seet, mä duerch dat wat Gott seet. Dee gerechte soll vum Glawe liewen (Hebräer 10: 38). Ass dat net schéin dran? Datt Äre Glawen net an der Wäisheet vu Männer steet, mee an der Kraaft vu Gott (1 Korinthier 2: 5). Loosst Äert Glawen net mat Männer oder Iech selwer stoen, oder dem Wëssenschaftsalter dat mir haut hunn. Mir hunn den Här Jesus an den Här Gott. Loosst eis den Owend beim Här stoen an net bei de Männer. Loosst eis Gott mat all eisen Häerzer gleewen. A wou ass den Här Gott vum Elias? Kuckt, seet den Här, Hien ass mat sengem Vollek, an de Leit, déi de Glawen hunn, deen an hiren Häerzer gebuer gëtt. Duerch d'Tester a Prouwen, aus dëse kommen d'Leit eraus. Aus der Wüst, seet den Här, soll mäi Vollek erëm erauskommen a si marschéiere, seet Gott a mat menger Kraaft, seet den Här, an Dir kritt. Kuckt, de Mantel vum Här ass iwwer d'Leit verbreet. Si sollten d'Waasser trennen. Si verloossen seet den Här a mengem Wuert. Bereet Iech op den Här vir! Oh, Herrlechkeet u Gott! Ech kann näischt zu där Noriicht bäifügen an ech fille wéi den Här seet: „Et ass gutt geschwat. “ Oh, kuckt d'Salbung an d'Kraaft!

Buet de Kapp hei den Owend. Gleeft just den Här Jesus an Ärem Häerz. Aktivéiert Äre Glawen. Erwaart Iech, och wann Dir sees: „Ech gesinn et net emol. Ech gesinn et net kommen. “ Gleeft an Ärem Häerz datt Dir et hutt. Gleeft Him mat Häerzen. Ech mengen näischt soen, wat Dir hei net sollt soen. Awer ech schwätze vum Glawen, och wann Dir et net kënnt gesinn, Dir wësst datt Dir et vum Här hutt an et wäert an Ärem Liewen explodéieren. An Erléisung, déiselwecht Manéier. Vertrauen an den Här mat der selwechter Zort Glawen.

Elo, mam Kapp gebéit den Owend, fänkt un ze erwaarden. Erwaart den Här eppes fir Iech ze maachen. Egal wat Äre Problem an Ärem Häerz ass, si ginn net ze grouss fir den Här Jesus. A mengem Ministère hunn ech alles gesinn, wat an der Welt virstelle kann, fällt virum Glawen an d'Kraaft vu Gott.

GEBEDSLINN FOLGT

Kommt frech op den Troun vu Gott a gleeft Hien! Gleeft Gott! De Gott vun Elia ass hei! Amen. Ech soen Iech, frot wat Dir wëllt. Et soll gemaach ginn. Gott ass wonnerbar. Et ass egal wien Dir sidd, wéi einfach, wéi gebilt, wéi räich oder wéi aarm. Wat zielt ass, hutt Dir Gott gär a wéi vill Glawen hutt Dir un Hien? Dat ass wat zielt. An anere Wierder, et mécht keen Ënnerscheed iwwer Är Faarf oder Är Rass oder Relioun, just wéi Dir u säi Wuert an un Hien gleeft.

Dem Elijah an dem Elisa seng Exploiten Deel III | CD # 800 | 08